導語：如何才能寫好一篇表演藝術專業(yè)培訓，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一、聲樂表演的實質

聲樂表演實際上是人的聲音的表演，人們通常會從聽覺上去感知表演。一個藝術價值較高的聲樂作品，必須通過聲樂表演者優(yōu)美的聲音才能表達出來，使人們通過個人的審美標準對聲樂作品作出評價。聲樂表演與樂器表演存在著很大的實質性差別，樂器表演是通過樂器將樂曲演奏出來，而聲樂作品是通過人的聲樂將聲樂作品展現(xiàn)出來。是將人和作品進行結合，將表演者表現(xiàn)出來的美傳遞出作品的魅力。有時，聲樂表演除了需要表演者優(yōu)美的聲音，還需要表演者肢體動作的完美配合以及附上較為夸張的表情，將聲樂作品的意思表達出來。

二、聲樂表演藝術的美學思維方式

（一）歷史與現(xiàn)實的統(tǒng)一

聲樂作品的創(chuàng)作來源是歷史，在表演過程中將歷史與現(xiàn)實進行有力的結合，既要將歷史中的風格表達出來，還要采用現(xiàn)代化的表演方式，符合現(xiàn)代的審美標準，但是也不能完全按照現(xiàn)代的表演模式進行表演。在聲樂作品的表演中，要將作品自身的時代感進行充分的體現(xiàn)，要尊重歷史。例如，在對《黃河大合唱》這首作品進行表演時，要將作品的時代感展現(xiàn)出來，將作品表達的氣勢展現(xiàn)出來，使觀眾得到渲染，銘記歷史，并自強不息。聲樂表演實際上是將歷史與現(xiàn)實進行統(tǒng)一，正視歷史，展望未來，是作品所要表達的思想。

（二）主觀與客觀的統(tǒng)一

聲樂作品的客觀性，從作品自身來說就是要歸于真實，真實的展現(xiàn)作品的歷史特點和歷史背景，不扭曲事實。表演者通過對歷史的了解，將作品的創(chuàng)作背景與作品自身結合，總結出個人的主觀理解，這是聲樂作品所具有的主觀性。聲樂表演是音符、文字和聲音的有力結合，文字從一定程度上反映了時代文化和背景，要尊重文字中的歷史，將歌詞的含義仔細進行揣摩，表現(xiàn)歷史文化、歷史背景以及社會現(xiàn)實。表演者在客觀作品歷史中表現(xiàn)出主觀感受才是對作品最好的詮釋。而聲樂作品自身的客觀表現(xiàn)對每位表演者來說都有著不同的主觀感受，不同的聲音所表達的藝術形式也有很大差別。例如，在表演《松花江上》時，不同的表演者會根據(jù)個人的主觀感受和個性特點做出不同的表演處理，表演風格也有著千差萬別。在進行二次創(chuàng)作的過程中，不可能完全將聲樂作品自身的觀點完全展現(xiàn)出來，因此，要將聲樂作品的主觀與客觀感知進行有效的統(tǒng)一。

（三）表現(xiàn)與技巧的統(tǒng)一

在我國的聲樂表演中，不僅要將聲樂自身的魅力表現(xiàn)出來，還要采用一定的演唱技巧，以最優(yōu)美的形式展現(xiàn)作品的價值。演唱技巧使每一位表演藝術家在表演中必須用到的，如果不利用這些技巧，只是憑借聲樂作品和表演者的聲樂，是無法將作品完美的呈現(xiàn)出來的。聲樂不只是為了將表演者的聲音展現(xiàn)出來，將作品的魅力呈現(xiàn)出來，更重要的是合理的利用演唱技巧，使表演無瑕疵，更能達到藝術的層面。很多優(yōu)秀的表演藝術家，除了具有優(yōu)美嘹亮的嗓音作為演唱的基礎，還經(jīng)過了聲樂表演的專業(yè)技巧培訓，而表情也是表演技巧的重要方面。在演唱歡快氛圍的聲樂作品中，表演者要時刻保持微笑，表現(xiàn)出作品中的歡快和喜悅，使觀眾在欣賞聲樂的同時，通過表演者的表情產生情感共鳴，了解作品的含義。聲情并茂在任何音樂作品的表演中，都不會被摒棄，因為這是表達音樂作品的最好方式。賦予了作品活力，避免了在表演過程中，由于作品缺乏與人的溝通，而產生枯燥感。因此，只有將表現(xiàn)與技巧完美的結合，才能更完整的表達作品。

三、結語

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這不是麥凱拉有意失禮，而是新歌劇《電話》（The Telephone）中的一段詠嘆調。他們正在排練賈恩?卡羅?梅諾蒂（Gian Carlo Menotti）的新歌劇，而劇中10名演員都來自華盛頓國家歌劇院舉辦的“多明戈-卡夫利茲青年藝術家項目”（Domingo-Cafritz Young Artist Program）。

成立于2002年的項目“多明戈-卡夫利茲青年藝術家項目”旨在為全美國的歌劇演唱者提供專業(yè)培訓機會。但是在40年前，美國的歌劇演員們通常只能跑到歐洲獲得舞臺經(jīng)驗。據(jù)美國歌劇院（Opera America）發(fā)言人透露，現(xiàn)在美國已有64家歌劇院進行培訓項目，參加者從4人到40人不等。

年輕的歌劇家生活中充滿了不確定性。即使他們中最成功的人，也很少能簽下為期一年的雇傭合同。那些已經(jīng)有了名氣的歌唱家，也同樣要靠簽下很多演出合同來掙錢謀生。休斯頓歌劇院“歌劇工作室”是全美國最好的四大青年演唱家培訓項目之一。負責人勞拉?卡寧（Laura Canning）表示，該歌劇院針對年輕人的合同是每6個星期一簽，共包括5場演出。

就拿歐斯特來說，在加入華盛頓國家歌劇院的這個項目之前，她曾在德國參加過一個比賽，并在芝加哥歌劇院、坦帕歌劇院和圣巴巴拉歌劇院當過“學徒”。為了養(yǎng)活自己，她在此期間還做過臨時性的兼職工作。如今歌劇界最為普遍的問題是，大部分的歌劇演唱演員均缺乏集中、綜合的舞臺培訓。所以，從這類項目中獲得額外的能力和積累舞臺經(jīng)驗，是職業(yè)生涯中非常關鍵的需求。在“多明戈-卡夫利茲青年藝術家項目”中，他們每周都要參加一次聲樂課、數(shù)節(jié)聽寫課和默讀課。中心負責人卡倫?阿什利（Karen Ashley）說：“我總是要幫助他們解決其他的問題。這就好比除了幫助他們飛翔之外，還要替他們修補破損的翅膀”。

歌劇界現(xiàn)存在的另一個欠缺：是越來越少的名指揮家，能夠有規(guī)律地花上幾個星期的時間與青年歌唱家們一起工作，幫助他們準備主要角色的演出。密集緊湊的巡回演出和日程占據(jù)了他們的空余時間。即使是熱心于華盛頓和洛杉磯青年演唱家培訓計劃的多明戈，也只是斷斷續(xù)續(xù)地出現(xiàn)在那些年輕人面前。

無論如何，這樣的培訓項目對于參與者來說都極具有誘惑力：不僅每年有一筆固定薪水，還能拿到包括醫(yī)療保險在內的其他收益。按照演出的場數(shù)，他們還能得到一筆薪酬，平均一年2萬8千至4萬美元不等。當然，每家歌劇院給的薪水不盡相同，尤其在經(jīng)濟形勢緊張的時候，數(shù)量會有所浮動。比如，弗吉尼亞歌劇院不得不將培訓項目參與者的周薪從425美元降到了375美元。

實際上，大部分有抱負的歌唱家并不在意收入，尤其是在休斯頓、舊金山、芝加哥、華盛頓這些歌劇大師云集的城市。要想加入這些培訓項目，往往必須通過激烈的競爭。一般而言，每個項目每年都有400至800人提交參與申請，他們真正想得到的是增加舞臺經(jīng)驗、積累業(yè)內人脈資源。當然，歌劇院這么做也有利益驅動的動因。尤其是在當前的經(jīng)濟危機中。一些規(guī)模稍小的歌劇院推出的培訓項目把青年演唱家當作廉價勞動力使用，經(jīng)常將他們安排很小的角色，甚至在表演中僅有合唱。

那么，這種培訓模式如何在社會實踐中發(fā)揮作用呢？近年來，從事歌劇演出被越來越多的人視為“忍耐力的考驗”，青年歌唱家培訓項目正是按照這個路子而設立的。鼎鼎有名的“梅洛拉項目”是舊金山歌劇院推出的夏季培訓項目，其負責人之一雪莉?葛琳娜瓦爾德（Sheri Greenawald）將它稱為“新兵訓練營”。米歇爾?克里塞爾說：“我們對這些年輕人要求很嚴，甚至有些苛刻。否則今后他們會遇到更加尖刻的批評。”在社會教育領域，參加培訓項目的這些年輕人，同樣發(fā)揮著越來越重要的作用。比如很多規(guī)模較小的歌劇院都會定期在居民社區(qū)進行表演；他們有時還被安排去學校或者療養(yǎng)院表演，青年歌唱家們自然就成為了主力軍。按照米歇爾?克里賽爾（Michelle Krisel）說法：“他們能給歌劇院帶來更多的觀眾”。

培訓項目中的很多佼佼者確實成為了優(yōu)秀的表演藝術家，在業(yè)界取得了越來越高的聲譽。比如休斯頓歌劇院培訓項目參與者喬伊斯?迪多納托（Joyce DiDonato）、華盛頓歌劇院的芭芭拉?昆丁利尼（Barbara Quintiliani）、芝加哥歌劇院的妮可爾?卡貝爾（Nicole Cabell）等等，像他們這樣的年輕人還有很多。

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關鍵詞： 高校體育課 啦啦操 發(fā)展現(xiàn)狀 存在問題

1.啦啦操概述

啦啦操是在音樂或口號的襯托下，借助標語、道具等表達手段，以展示各種具有強烈鼓動性、感染性的動作為形式，融集體操、舞蹈、音樂、健身、娛樂于一體的體育項目。這項運動在音樂的襯托下，通過舞蹈動作和技能技巧的展示，集中體現(xiàn)青春活力、健康向上的精神，并追求團隊榮譽感的最高境界。

啦啦操譯自英語cheerleading，其中cheer的部分有振奮精神、鼓舞士氣的意思。它始創(chuàng)于1880年的美國校園，至今已有百余年歷史，最早出現(xiàn)的形式是觀眾為各自球隊加油吶喊。今天，這項運動已經(jīng)得到了迅速發(fā)展，成為了一項有規(guī)則的體育比賽，具有較高的健身價值，影響力也越發(fā)廣泛，這一運動以其特有的表現(xiàn)形式深受廣大群眾的喜愛。

2.啦啦操文化的普及意義

2.1啦啦操運動能促進各項體育賽事的發(fā)展

啦啦操運動有一個獨特的特點，就是可以與其他任何體育項目進行有機結合，起到為各類比賽加油吶喊，活躍比賽現(xiàn)場，鼓舞士氣，幫助運動員取得更好的成績的效果。從2008年結束的奧運會和殘奧會兩大賽事中，我們就可以感受到啦啦操運動的獨特魅力，所以啦啦操運動隊伍的發(fā)展對于促進體育運動向更高、更快、更強、更健康的方向發(fā)展有著舉足輕重的作用。

2.2啦啦操運動有益于增強大學生體質

啦啦操是一項全身參與活動的體育項目，強調身體各部位肌肉力量的均衡發(fā)展。在運動過程中，通過完成舞蹈、體操、跳躍、技巧等一系列動作，全面提高力量、速度、耐力、柔韌、協(xié)調、靈敏等各項身體素質。

2.3啦啦操運動能提高大學生的心理健康水平和適應社會的能力

通過啦啦操運動，學生將在和諧、平等、競爭、友愛的運動環(huán)境中感受到集體的溫暖和情感的愉悅。在經(jīng)歷挫折和克服困難的過程中，提高情緒調節(jié)能力，培養(yǎng)堅強的意志品質；在不斷體驗進步或成功的過程中，增強自尊心和自信心，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。啦啦操對人的心理影響也是多方面的。無論是在比賽場邊還是在競技場上，啦啦操表演者始終都以感人親切的微笑面對觀眾，感染觀眾，使得氣氛異常活躍、喜氣，充滿歡樂。這種充滿歡快的氣氛能有效地防止沮喪、失望、抑郁等不良情緒，提高人們的心理健康水平。啦啦操對參加者的注意品質也能產生積極的作用，由于比賽場內的進攻和防守是不停變換的，因此啦啦操成員在為比賽加油時要時刻注意比賽場上的變化，以便及時地為本隊鼓舞示威、加油打氣。

2.4啦啦操的娛樂性和審美價值

啦啦操起源于早期部落社會族人的歡呼、手足舞蹈，發(fā)展于比賽場邊的口號、呼喊，成型于現(xiàn)代的競技比賽。啦啦操是一項表現(xiàn)性的運動，能達到調動氣氛和吸引觀眾的目的。啦啦操運動員要學著關注他人，擁有很強的情感能力，有慷慨大方的精神，也就是要使別人感到快樂，鼓舞別人，使他們歡呼起來。因此，無論是表演還是比賽，隊員們都用艷麗的服裝、繽紛的道具、動感的音樂、瀟灑利落的動作和歡快的笑容調動觀眾的熱情，取得他們情感上的共鳴，體現(xiàn)了一種歡快喜慶的氛圍和氣息。現(xiàn)代啦啦操已不是單純的體育運動，而是體育與表演藝術相結合的綜合性藝術形式，講究舞臺舞蹈藝術、服飾、總體效果及觀眾效應等。

2.5啦啦操文化與終身體育

啦啦操作是青少年喜聞樂見的鍛煉形式，能讓他們認識到運動給自己帶來的無窮樂趣，吸引他們積極參與體育健身活動，以此培養(yǎng)運動興趣，養(yǎng)成自覺鍛煉的好習慣，從而潛移默化地培養(yǎng)終身體育意識與能力。

3.啦啦操運動在高校體育課堂的發(fā)展現(xiàn)狀及存在問題

啦啦操在我國高校作為一項新興的運動項目，正以全新的面孔走進校園文化生活，豐富校園文化，集中體現(xiàn)了當代大學生青春活力、健康向上的精神風貌。將啦啦操引入高校體育課堂，不僅能夠培養(yǎng)學生創(chuàng)新意識，激發(fā)學生的學習熱情，而且能夠培養(yǎng)學生的團隊榮譽感和集體主義精神，是當代最時尚、最潮流的校園文化活動。目前啦啦操運動在我國各大高校相繼開展，多以運動隊的形式出現(xiàn)，隊伍中以高水平運動員為主，為備戰(zhàn)各類啦啦操賽事進行長期系統(tǒng)的專業(yè)訓練。而體育選修課中，針對普通學生開設的啦啦操課程甚少，從而造成啦啦操文化不能得到全面的普及，無法獲得更好的推廣。在宣揚啦啦操文化的進程中，人們過多注重這項運動的競技性，而忽略了它本身的價值所在。

目前，在已開設此課程的高校當中，啦啦操專業(yè)教師嚴重缺乏。多數(shù)由健美操專業(yè)教師擔任啦啦操項目的教學工作，且繼續(xù)學習的途徑較少，信息閉塞。因此，啦啦操知識更新較慢，知識結構跟不上時展，許多教學內容及教學手段已經(jīng)過時，新的技術知識不能得到及時的傳授，部分技術教學不規(guī)范，致使學生所學的動作不標準，對啦啦操文化精髓與內涵的理解有偏差。

4.結論與建議

體育是進行素質教育的重要途徑和手段，在學校體育改革過程中根據(jù)學生的興趣、愛好和身心發(fā)展的特點，不斷豐富體育活動的內容與形式，是有效提高學生體質健康水平的主要途徑之一。

4.1可以進一步肯定啦啦操是一項深受廣大青少年喜愛的運動項目，適合在各類學校開展。它可以增強學生身體素質、體現(xiàn)青春活力，并且可以增強青少年健康向上的團隊精神和集體榮譽感、陶冶情操和調節(jié)心理。因而該運動項目無論是從競技體育還是從健身角度都有很好的發(fā)展前景和空間，應引起各級領導足夠的重視。

4.2項目開展的普及面還有待于拓寬。除了運動隊的訓練，完善啦啦操的課程設置外，還應充分利用學校場地器材的優(yōu)勢，成立啦啦操業(yè)余俱樂部或學生社團等，增加部分學時，吸引學生參與啦啦操訓練。舉辦一年一度的啦啦操風采大賽，完善競賽制度，通過競賽加強學生之間的交流，互通信息，這樣既豐富了校園文化生活，又提升了啦啦操運動的校園影響力，有助于今后推廣。

4.3加強教師的專業(yè)培訓，應建立一套較為完整系統(tǒng)的培訓計劃，使該項目的教師從業(yè)人數(shù)有所增加，業(yè)務能力有所提高。

參考文獻：

［1］孫鐵民，李惠娟.我國啦啦操運動現(xiàn)狀的調查研究［J］.西安體育學院學報，2005.07.

［2］蘇荔榕.啦啦操與高校校園體育文化［J］.宜春學院學報;

［3］李鴻.我國啦啦隊運動的開展現(xiàn)狀與對策研究［J］.成都體育學院學報，2006.02.

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關鍵詞：文物保護；創(chuàng)意產業(yè)；澳門望德堂

中圖分類號：C912.8　文獻標識碼：A　文章編號：1674－4144(2010)06－22(7)

作者簡介：崔世平　澳門城市規(guī)劃學會會長　澳門注冊土木工程師　美國加州注冊土木工程師(CE39469)美國加州注冊結構工程師(SE3113)中國清華大學建筑學院城市規(guī)劃系博士；韓佩詩香港大學城市規(guī)劃及設計博士研究生澳門城市規(guī)劃學會理事長美國注冊　規(guī)劃師(AICP)美國紐約市哥倫比亞大學科學(城市規(guī)劃)碩士；何卓鋒臺灣成功大學都市計劃系學士生澳門城市規(guī)劃學會財務長澳門城市規(guī)劃師

1　引言

回顧望德堂創(chuàng)意產業(yè)區(qū)的實踐過程，是一個民眾參與度極高的舊城區(qū)活化規(guī)劃案。規(guī)劃之始是因應當時低迷的經(jīng)濟、舊城區(qū)日漸殘破的生活環(huán)境，以及尋求產業(yè)多元化的聲音，由本地專業(yè)團體提出，在望德堂區(qū)以活化計劃推動創(chuàng)意產業(yè)區(qū)的計劃。規(guī)劃在活化文物建筑及以朝陽產業(yè)激化經(jīng)濟的前提下推行，起動區(qū)以能較快投入運作及較易改變用途的土地為主，從而減低所需投入的經(jīng)費及減少對居民的影響。規(guī)劃案得到居民的接納及響應，繼而向政府提出進行改善的意愿。

澳門政府在綜合評估各種因素后，逐步對區(qū)內歷史建筑進行修繕，同時投入基礎建設以啟動創(chuàng)意產業(yè)區(qū)。經(jīng)過收集居民意愿，對規(guī)劃作出適時的檢討及修正后，硬件設施已呈現(xiàn)了創(chuàng)意產業(yè)區(qū)的規(guī)劃愿景雛型，透過逐步完善創(chuàng)意產業(yè)的推行機制及運作措施，區(qū)內己開始出現(xiàn)藝術工作坊、創(chuàng)意產業(yè)精品店，區(qū)內的廣場用地亦受到民間團體及政府部門的充分利用，舉行了多項盛大的活動、展覽。民間的主動參與及適時的檢討機制，使本規(guī)劃不論在文物保護利用、公眾參與及規(guī)劃的實踐過程上，都存在獨特之處，相信可供其它地方的歷史城區(qū)保護利用作參考。

2　澳門文物保護進程

澳門對文物的保護始于1953年，當時的總督史伯泰任命了一個委員會，以“甄別國有紀念物及具有公共利益的樓宇”。1960年當時的總督馬濟時亦任命了“維護和評估澳門文物委員會”，研究和提出適當?shù)拇胧┮员Ｗo和重視歷史和藝術文物。在1976年又產生了《第34／76／M號法令》，這是當時亞洲第一個文物保護的相關法令，法令中制定了文物保護委員會的職責地位，并首次界定了澳門具有歷史價值的文物。通過多年經(jīng)驗的累積， 《第34／76／M法令》由《第56／84／M號法令》及《第83／92／M號法令》所廢除及修訂，此兩條法令重訂了甄別區(qū)域及責任部門職能，文物類別亦修訂為已甄別的紀念物、具有建筑藝術價值的建筑物、建筑群及地點。

[澳門歷史城區(qū)]在2005年申報世界遺產成功后，澳門政府于2006年公布了《第202／2006號行政長官批示》，以界定世界遺產的范圍及保護區(qū)，但在澳門二十多平方公里的面積上，建筑物的興建往往令文物受到視覺上的遮擋，世界遺產東望洋燈塔便曾受各方關注，2008年頒布的《第83／2008號行政長官批示》，便針對東望洋燈塔劃設了緩沖區(qū)及保護區(qū)，完善了對世界遺產的保護措施。

草擬中的文化遺產保護法則于2009年4月完成咨詢工作，法令有望完整澳門的文物保護措施，內容包括訂定文物保護在城市規(guī)劃中的優(yōu)先地位，制定文物保護區(qū)及其限制，同時完成世界文化遺產r澳門歷史城區(qū)J編制管理計劃，使城市在發(fā)展及保育間有望取得平衡。

3　望德堂區(qū)的歷史價值

望德堂區(qū)內的文物有望德堂教堂及已評定的其它紀念物，望德堂坊則是已評定的建筑群。望德堂原名為辣撒拉堂(S.La zaro)，創(chuàng)建于1569年間，因澳門第一任主教卡內羅(D.Belchior Carnei ro Leitao)在此設立治療麻瘋的診院，故依圣人辣撤拉(麻瘋病保護者)的名字，于是俗稱該堂為辣撒拉堂。

望德堂坊包括和隆街、瘋堂新街、圣祿杞街、圣美基街、瘋堂斜巷、馬忌士街、圣母堂前地等街道的全部或部分路段。

在1576年，當時的羅馬主教額我略宣布澳門教區(qū)成立后，望德堂成為了澳門主教的座堂，主教每逢就職必到望德堂領取法杖，從而取得權力執(zhí)行主教職權。望德堂的歷史價值在教堂重修后，再次成為澳門宗教歷史發(fā)展的重要地點。

望德堂區(qū)是昔日華人天主教徒最早聚居的地方，舊稱為“進教固”。該地區(qū)，清朝早期禁止華人參與天主教的宗教活動，但約在1840年之后因清朝國力開始衰弱，無法向居澳華人施行禁教令，于進教圍內出現(xiàn)第一座主教座堂及第一座華人教堂一望德堂。

1847年華籍神父廖馬谷接受委托，到進教圍專門負責華人傳教工作，開始搭起了木屋、會所讓信徒居住，教徒亦逐漸增加到三千人。1885年望德堂拆卸重建，繼續(xù)專為華人信徒服務，進教圍亦成為澳門華人教徒聚居的地方。至19世紀末，因發(fā)生了嚴重的黑死癥，死人無數(shù)，政府決定把該區(qū)清拆并建造平房取代，和隆街、瘋堂新街、圣味基街、圣祿基街等街道便由此建成，亦使進教圍成為澳門第一個進行規(guī)劃的小區(qū)。進教圍的發(fā)展因中日戰(zhàn)爭及澳門五個堂區(qū)的劃分而有所轉變，1941年中日戰(zhàn)爭爆發(fā)，使進教圍內的教徒及居民紛紛外遷。

4　規(guī)劃及改造歷程

以望德堂作選址的澳門創(chuàng)意產業(yè)區(qū)規(guī)劃于2000年完成，當時澳門經(jīng)濟發(fā)展正處于低迷狀態(tài)，人均生產總值呈現(xiàn)負增長，社會尋求產業(yè)多元化，同時澳門亦開始出現(xiàn)推動創(chuàng)意產業(yè)的團體，而澳門所擁有開放的移民政策、小城市尺度、低稅收、歷史感等條件，皆是創(chuàng)意專業(yè)人士所向往的城市生活元素；望德堂規(guī)劃研究是源自由筆者為歐洲研究學會舉行的“創(chuàng)意產業(yè)與發(fā)展”研討會。當時規(guī)劃建議純屬從規(guī)劃角度，喚起官民對推動文化創(chuàng)意產業(yè)的重視和推動舊區(qū)重整雙結合的愿景。所幸的是文章發(fā)表后得到有關官員的重視，進而正式進行規(guī)劃。此規(guī)劃則是當時澳門政府為振興經(jīng)濟及促進產業(yè)多元化的一項舉措，希望能借此次的規(guī)劃發(fā)展，優(yōu)化舊區(qū)環(huán)境及提升居民的生活質量，并同時引進創(chuàng)意文化產業(yè)，活化區(qū)內歷史建筑及小區(qū)的營商環(huán)境，發(fā)展出融合新舊文化的創(chuàng)意小區(qū)。

4.1　基地條件

望德堂與中心商業(yè)區(qū)以及文化遺產相鄰，距離大炮臺(澳門博物館)約100米、距離大三巴牌坊約320米、距離市中心議事亭前地約320米。望德堂區(qū)內的用地功能以商住混合為主，即地面為商鋪，上層為住宅，商鋪類型則主要是零售業(yè)、餐飲及服務業(yè)，區(qū)內街廓細小，樓宇多為五層，最高亦不過20.5米；區(qū)內的車道主要是小區(qū)道路，小區(qū)一側有城市次要道路，發(fā)揮連絡小區(qū)供人出行的功能。

4.2　功能布局

經(jīng)過初步的兩個可行方案論證后，最終確立目標方案。目標方案把規(guī)劃區(qū)劃分為“綜合創(chuàng)意區(qū)”和“文化服務區(qū)”兩個重點功能區(qū)，透過連續(xù)的網(wǎng)狀步行系 統(tǒng)將兩個區(qū)塊有機地聯(lián)系在一起。綜合創(chuàng)意區(qū)包括“藝術家村”、“專業(yè)培訓區(qū)”、“別墅式旅店”、“綜合創(chuàng)意店鋪”等地塊。規(guī)劃取向為道透過對現(xiàn)狀土地功能進行有效改造與轉換，形成創(chuàng)意產業(yè)培訓、創(chuàng)作與商業(yè)運作相結合的綜合性中心區(qū)。“文化服務區(qū)”包括“創(chuàng)意廣場”與“文化服務及展示活動區(qū)”，該分區(qū)規(guī)劃取向以組織展示、旅游、露天表演、旅游車停泊以及多種休閑活動為主題。

4.3　區(qū)內動線

為有效營造創(chuàng)意產業(yè)區(qū)的氛圍及提升游人的旅游素質和安全保障，在交通規(guī)劃上作出了完善的行人網(wǎng)絡安排：文化服務區(qū)計劃以創(chuàng)意廣場為中心，建造行人專用區(qū)，連接該區(qū)的主要軸線被安排以隧道型式通過，優(yōu)化區(qū)內的步行環(huán)境，并提高文物建筑的有效利用，廣場下層則興建停車場供大眾使用；由文物建筑及小區(qū)道路所構成的創(chuàng)意產業(yè)區(qū)，亦計劃將部分通道構建成行人專用道，并逐步美化區(qū)內的步行環(huán)境與開放空間，增強創(chuàng)意產業(yè)區(qū)的營商環(huán)境及整體文化氣氛。

4.4　分期開發(fā)

規(guī)劃案的開發(fā)步驟共分成三期。為了讓規(guī)劃案迅速執(zhí)行和控制前期的投資，以政府所擁有的物業(yè)作啟動區(qū)，并隨著規(guī)劃項目的逐步落實擴展至其它業(yè)權地塊。首期開發(fā)主要包括興建藝術家村、改建原有建筑物成文化局及文物資源中心，第二期則側重于創(chuàng)意產業(yè)區(qū)的建立，擴充藝術家村及改建用地為綜合創(chuàng)意產業(yè)地段，第三期則集中于文化服務區(qū)及完成整體的發(fā)展配套，包括興建創(chuàng)意廣場、地下行車隧道及地下停車場，并同時擴充創(chuàng)意產業(yè)地段，完善創(chuàng)意產業(yè)園范圍內的配套設施。

4.5　檢討機制

鑒于規(guī)劃案發(fā)展皆存在眾多的不確定性，同時亦為了規(guī)劃更為符合大多數(shù)群體的利益，使投資達到應有的回報，必須設立進度檢討的機制；建議成立“創(chuàng)意產業(yè)區(qū)”建設實施的專責小組，當中的成員應包括政府主管部門人員、規(guī)劃設計人員、居民代表及開發(fā)商，專責小組應就規(guī)劃案的實施，組織公眾參與討論，并對實施進度、執(zhí)行情況、效益回報等進行綜合性評價，檢視規(guī)劃實施是否符合群體的利益。

5　規(guī)劃實踐與歷史建筑的保護利用

望德堂區(qū)在經(jīng)過逐步的優(yōu)化工程后，已開始呈現(xiàn)規(guī)劃方案的預期風格，更重要的是在相關法例、政策及民間團體的支持配合下，望德堂區(qū)及其中的歷史建筑已逐步得到活化再利用，并以不同的形式傳承小區(qū)的特有文化，當中的澳門演藝學院音樂系系所、瘋堂十號創(chuàng)意園、婆仔屋、塔石廣場等，皆是歷史建筑再利用的優(yōu)秀范例。

5.1　澳門演藝學院音樂系系所

澳門演藝學院是由文化局所管轄，成立于1989年，是現(xiàn)時澳門唯一的一所公立表演藝術學院，學院設有音樂、舞蹈和戲劇三個系。

位于望德堂和隆街及瘋堂斜巷之間，現(xiàn)時用作音樂系系所的建筑物，曾是1920年代的聯(lián)排住宅，文化局對其進行了創(chuàng)造性的修復工作，十棟歷史聯(lián)排住宅之中的六棟被改造為音樂教室和管理辦公室，改造工程完成后音樂系于2008年9月遷入了現(xiàn)在的建筑。

系所建筑的整體設計風格參考了地中海小鎮(zhèn)氣氛，外墻顏色以黃色及紅色為主，使系所建筑能融合于望德堂區(qū)的整體風格，在現(xiàn)行文物保護條例及文化局的指引下，建筑外型及室內構造亦被保留下來，并加入各種新的元素賦予新的活力，如系所轉角處的入口花園，在重整復修后，花園內的欄柵、磚頭、金屬棚架等元素，滲透了改造前的倒塌建筑味道。

5.2　瘋堂十號

瘋堂十號創(chuàng)意園啟動于2008年9月19日，設立目標是推廣澳門文化、藝術和創(chuàng)意產業(yè)，創(chuàng)意園設于望德堂區(qū)的瘋堂十號，該建筑曾作為廉政公署及環(huán)境委員會的辦公用地。當啟動創(chuàng)意園時，建筑物在維持原有的格局下，設有兩個展覽廳和十個展示室。展覽廳和展示室的主要用途，是為提供澳門文化藝術和創(chuàng)意產業(yè)者作為展示其作品的平臺。

現(xiàn)時瘋堂十號創(chuàng)意園展覽廳每月更換作品，以本地創(chuàng)作人為主的藝術和創(chuàng)意產業(yè)工作者在此展示其作品和舉辦座談會、開設工作坊等，還包括藝術交流和音樂會等。創(chuàng)意園定期舉辦如編劇、攝影、錄像、電影、雕塑、繪畫等。另設藝術教室，以租用形式提供給本地藝術教育人士作為傳授藝術教育上課場地，作為培育澳門新一代的藝術工作者的基地。

而“瘋堂天地黃昏小敘”是瘋堂十號創(chuàng)意園所舉辦的活動，在黃昏時段于望德堂區(qū)內的主要道路一瘋堂斜巷上進行，活動舉行時將局部實行停車，并設置座椅及提供小食咖啡，在小型音樂表演的背景下，讓游人及居民聚集閑談聊天。另外在節(jié)慶時分，瘋堂斜巷亦會布置節(jié)慶裝飾，增添節(jié)日氣氛及小區(qū)居民的凝聚力。

5.3　塔石廣場及周邊建筑群

鑒于政府對廣場需求的評估，決定將第三期的工程提前上馬。逐將塔石廣場即規(guī)劃中的創(chuàng)意廣場于2005年5月開始動工改造，廣場前身為塔石球場，建有曲棍球場、小型足球場、籃球場。作為當時青少年的活動場所，昔日凡有盛大的童軍閱兵、比賽、集會，亦于塔石球場進行。在經(jīng)過兩年的工程后，球場以葡國傳統(tǒng)的黑白色石塊鋪建成廣場，興建行車隧道及地下停車場，優(yōu)化了廣場的步行環(huán)境，廣場亦成為了創(chuàng)意產業(yè)區(qū)一個廣闊、露天的展示及活動空間。考慮到康樂及體育需要，政府早在2004年于廣場接鄰處，建成室內運動場，供籃、排、羽毛球、乒乓球等活動之用。

廣場周邊大多是已評定的建筑群，保留了葡式建筑風格，為廣場及創(chuàng)意園區(qū)增添歐陸式的休閑氣氛：現(xiàn)時這些建筑群大多為公共文化設施，如中央圖書館、歷史檔案館、文化局等，配合廣場及休閑設施的設置，為大眾市民提供了軟件及硬件上的文化活動設施。

同時位于廣場一側的青少年展藝館，前身為助學會大樓，興建于1925年，亦曾經(jīng)是排球聯(lián)會、籃球聯(lián)會的會址，現(xiàn)時則成為了青少年進行藝術創(chuàng)作、手工模型、收藏品等展覽活動，以及戲劇、歌唱、舞蹈等演藝活動的場地。廣場地庫建有專供旅游車輛使用的停車場。

6　總結與啟示

望德堂創(chuàng)意產業(yè)區(qū)規(guī)劃，結合了舊區(qū)活化與培育創(chuàng)意產業(yè)的概念，以保育歷史文化、活化舊區(qū)、引入朝陽產業(yè)及激活中小企業(yè)經(jīng)濟為動力。主動將小區(qū)整體風格及歷史建筑保留了下來，同時借著引入創(chuàng)意產業(yè)的機遇為小區(qū)進行美化、增添公共設施及梳理步行者與機動車輛的關系。過去十年望德堂區(qū)在規(guī)劃的推動、官學民的共同努力下，獲得了相當?shù)男ЧＴ诨罨f區(qū)和文物保育方面，成效主要體現(xiàn)在區(qū)內街道得到美化，殘破的文物建筑得以修繕，嶄新的氣象帶動了一些新生中小企業(yè)進駐，浪漫的夜景令人為之神往。在培育創(chuàng)意產業(yè)方面，成效主要體現(xiàn)在文化局的遷入，讓文化服務得到進一步的官方支持，演藝學院音樂系校區(qū)進駐，是有系統(tǒng)地培養(yǎng)文化藝術的下一代：瘋堂十號及婆仔屋的設立，是民間社團積極參與的結晶；塔石廣場的建成，有效地為眾多的文化藝術人士提供了一個良好的聚集場地。

篇5

關鍵詞：聲樂比賽 人才發(fā)展

聲樂藝術和語言同起源于原始社會，是音樂藝術中最早產生的一門藝術。也許那時候我們還沒有現(xiàn)在這種概念，但在悠久的音樂歷史發(fā)展過程中，聲樂藝術已經(jīng)形成了世界各國、各民族的多種唱法和流派。聲樂已成為音樂藝術中最真摯、最豐富的表達感情的藝術，也是表現(xiàn)社會現(xiàn)實生活，再現(xiàn)人類心理感情的藝術形態(tài)。

一、聲樂比賽

（一）何謂聲樂比賽

聲樂比賽是聲樂人才發(fā)展的一種競技賽場，是一種藝術升華的鑒賞活動。在比賽中，評委通過歌手的舞臺表現(xiàn)力，根據(jù)聲樂比賽評分的準則，然后通過整體的比較方式做出優(yōu)勝劣汰的評判。在比賽過程中，歌者也通過評審對自己的點評，了解自己的優(yōu)點和缺點，從而進一步的改進，向更高層次發(fā)展。而國際性的聲樂比賽在某種意義上也代表著一個時代的聲樂藝術發(fā)展水平和發(fā)展趨勢。

（二）聲樂比賽的意義

在人生的道路上，每個人都會經(jīng)歷各種各樣的挫折，俗話說：“不經(jīng)歷風雨，怎么見彩虹？”那么，聲樂人才也不例外，在他們光鮮的外表下，一百個人有一百種方法走向成功。參加聲樂比賽，經(jīng)歷層層關卡，不僅增加了歌手演出的實踐鍛煉機會，也為自己爭取了更大發(fā)展空間。更多的聲樂人才善用自身的優(yōu)勢，抓住機會，在比賽中完美地展示自己的聲樂表演特色，最后脫穎而出，再經(jīng)過市場各種推薦和自身的不斷努力，就能成為歌壇的主力了。聲樂比賽的過程是歌唱者探討、學習、實踐、進步的過程。在過程中各個歌手的體會也會不同，收獲也會有差別。在一場比賽中也許不會成才，在經(jīng)歷了許多比賽，那樣就會發(fā)現(xiàn)自己現(xiàn)在也是個不錯的了，到那時候自己該感謝的還是當時自己參加的各種比賽吧。各種成功音樂人才，他們都有著相同的經(jīng)歷，他們都是經(jīng)過各種比賽的磨練，各種音樂比賽對他們的歷練，進而使他們更快的成長，進一步成才。就如人們所熟悉的許多知名歌唱家宋祖英、蔣大為等，他們歌唱的事業(yè)基礎都開始于青年歌手聲樂比賽。

二、聲樂人才

（一）何謂聲樂人才

僅僅會唱歌的就是聲樂人才嗎？我想這也是大多數(shù)人的想法，其實不是這樣的，專業(yè)聲樂人才是具備了專業(yè)的音樂理論知識，掌握各種歌唱技巧跟歌唱語言和有舞臺藝術表演能力的人。成功的聲樂人才是指歌唱者在聲樂領域深受大家喜愛并被大家熟悉的歌唱者。特別是獲得國際重大比賽獎項的人，這也正是他們走向自己一個個成功的表現(xiàn)，只有得到社會的認可你才算是成功的歌唱者。

（二）聲樂人才成長的因素

在以前對聲樂人才培養(yǎng)沒有正規(guī)的系統(tǒng)培訓，隨著社會的發(fā)展，現(xiàn)在聲樂人才的培養(yǎng)主要依靠學院正規(guī)的專業(yè)培訓及廣泛的社會藝術實踐。

現(xiàn)在社會的快速發(fā)展，人們的思想也在進一步提高，各種比賽的精彩程度也是相應的提高了許多，這樣歌手必須經(jīng)過各個方面的鍛煉，進而強化自己。在比賽中歌手可以通過自己和其他歌手比較知道自己的缺點，加強自己對缺點的改進。比賽是對歌手成長的強化劑，只有經(jīng)血與淚的磨練才是真正的人才，只有比賽中，得到大家的認同，歌手才是成功的歌手。比賽對人才有專業(yè)性的強化。例如在中央電視臺舉辦的青年歌手電視大獎賽就產生了影響人們的三種唱法：美聲、民族、通俗。多年來，三種唱法的具體說法也沒有科學依據(jù)，三種唱法時刻都是在影響著我們對鑒賞歌唱藝術的審美觀，也就成為了現(xiàn)在人們常說的三種唱法，也是成為教學中的三種專業(yè)名詞。

（三）分析聲樂比賽對人才成長的影響

隨著對社會更加認識跟對聲樂比賽的研究，各個音樂學院教學中，各個音樂學院把教學與比賽相結合，兩方面相互交融。一方面參加聲樂比賽檢驗老師們的教學成果，另一方面，利用這個“窗口”可以與時俱進地觀察聲樂發(fā)展的新動向。通過對比賽的深入分析，在指導學生參賽過程中確定相對應的計劃，再對于我們所要求的教學大綱和目標相比較，研究分析哪些內容要加強，哪些需要修正；如果發(fā)現(xiàn)有價值的新作品可及時補充教學內容和改善教學計劃。這樣，比賽與教學就是實踐——認識——再實踐——再認識的提高學習的過程。 聲樂比賽對聲樂見習者是一節(jié)生動形象的社會實踐課，增加了聲樂學習者的興趣，了解自己的不足，增強自己的信心。聲樂比賽是對自己各方面加強的一種興奮劑。只有經(jīng)歷過自己沒有遇到過的情況，下次越到這樣就不會盲目了，更重要的是聲樂比賽是對自己的檢驗，鍛煉自己在學校缺少的舞臺經(jīng)驗，還有面對大眾的心理壓力，只有經(jīng)過多種比賽歌手才會慢慢的成長起來，即使的發(fā)現(xiàn)自己有那方面的不足，并相應的加強，這也是比賽帶給歌手最好的禮物。音樂學院聲樂人才的培養(yǎng)和成長需要各種途徑和多種手段了實現(xiàn)，將大比賽與小課堂相結合施教，全面地激發(fā)學生的創(chuàng)作靈感，在參賽中，通過立竿見影的舞臺體驗，提高了自身的鑒賞力，為未來的職業(yè)生涯播撒下成功的種子。在通過了比賽的時候，多想想比賽到給自己什么收獲，這樣不是為了比賽而參加為了自己而參加，一個比賽可以成就一個人，這就看你自己怎么看待比賽帶給自己怎么樣的成果。一場盛大的聲樂比賽會影響一段時間的聲樂教學，學院永遠是和現(xiàn)實同步發(fā)展的，只有在比賽中學校和聲樂人才和社會一起進步，這樣比賽不僅僅的是為了聲樂人才，因聲樂人才最后還是要面對社會，面對社會就是面對大眾，比賽只是將你在大眾面前磨練的更好，為自己面對大眾打下堅實的基礎。聲樂比賽對聲樂人才的成長具有現(xiàn)實的影響，可以說比賽是聲樂人才成功的第一步。

三、結語

聲樂表演是一門實踐性很強表演藝術課程，通過學習各種歌曲和發(fā)生方法就是為了站在舞臺的那短短幾分鐘，在向大眾展現(xiàn)自己的那一刻，得到了大眾的認同，得到了自己成功。聲樂藝術是通過演唱展現(xiàn)在我們面前，那是音樂與靈魂的結合。相對于以前就是在幾個朋友、老師等熟悉的人的面前唱首歌，這樣的起點只有經(jīng)過了，就是很好的開始，也是走向成功的起點，淡然這樣也是很不容易的，這樣的比賽比較特殊，需經(jīng)過專業(yè)系統(tǒng)學習。

聲樂比賽是對歌唱者的歌唱基本功、心理素質、藝術修養(yǎng)、舞臺表現(xiàn)能力的綜合考驗，它對聲樂人才的成長有著不可忽視的作用。聲樂比賽與人才成長的關系，就如學生成長中各階段的升學考試一樣，是歌唱者向著藝術高峰不斷努力攀巖的重要過程，一步一個腳印的走過，才會登上藝術的頂峰，在未來的職業(yè)生涯中成為耀眼的明星。

參考文獻：

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篇6

凝聚原創(chuàng)音樂能量，助力華語樂壇復興

秉承“挺音樂?挺夢想”為樂壇提煉原創(chuàng)音樂人才的“2011紅牛新能量音樂計劃”從啟動之初，就受到廣大媒體及樂迷的關注，紅牛公司領導也表示希望通過今年的活動尋找到具有也更具有音樂品質的原創(chuàng)作品。作為本年度最受矚目的音樂盛事。“2011紅牛新能量音樂計劃”在推廣上也作出了全面升級，不但有“挺音樂”大使承擔推廣任務，各位音樂人還將在收歌階段赴全國南北兩大城市舉行以“能量、夢想”為主題的講彈會，與當?shù)匾魳啡爽F(xiàn)場交流，解讀“2011紅牛新能量音樂計劃的精神內核。此次活動還將推出由羽泉親自創(chuàng)作的推廣曲，來表達音樂人對音樂的堅持，更希望這首歌曲喚起更多熱愛音樂的夢想，激發(fā)原創(chuàng)新人身上的音樂能量。

“2011紅牛音樂計劃”寄望于發(fā)掘更有能量、激情、夢想的原創(chuàng)新勢力，凝聚音樂能量，助力華語樂壇復興。自6月13日的啟動儀式至7月13日，”2011紅牛音樂計劃”將在新浪微博、豆瓣、酷我、A8五大平臺進行作品征集。7月15日，專業(yè)音樂人與媒體人組成的“大眾評審團”將挑選出晉級前100的歌曲。7月20 ，入圍前45位的歌曲將有十大王牌音樂人構建的“頂級顧問評審團”選出。8月1日前，由“頂級顧問評審團”選出的這45首歌曲將在五大歌曲平臺上接受大眾投票，其中票數(shù)最高的直接入選到“能量合輯”中，其余8首入選作品將有三大制作人親自裁定。最終入選合輯的9位原創(chuàng)新能量將在8月接受行業(yè)知名音樂人、唱片公司高層、巨星御用團隊的專業(yè)培訓，完成從新人到專業(yè)藝人的跨越。8月13日至14日，9位原創(chuàng)新能量還將赴日本參加SUMMER SONIC音樂節(jié)，現(xiàn)場釋放音樂能量。而羽泉、張亞東、陳珊妮三位風格迥異的音樂人也將在9月19日為樂壇奉獻一張兼容不同風格的多元化新能量合輯，幫助這些原創(chuàng)新能量實現(xiàn)音樂夢想。

“ 康夕”助陣“紅牛音樂計劃”,親自指導首位報名者

“2011紅牛新能量音樂計劃”在制作人提升的同時，制作陣容也因蔡康永與林夕這對新版“康夕”的加盟得以全面升級。分別擔任文學及藝術總監(jiān)的兩人在啟動儀式現(xiàn)場動情擁抱，并用“脫口秀”詮釋自己心中的“能量音樂”，他們希望與大家聯(lián)手將“挺音樂?挺夢想”的口號進行到底。蔡康永坦言，此次加盟是因為 感同于“挺音樂?挺夢想”的深意，力求對能量合輯的音樂品質進行整體把控，全力向大眾推薦這些具有全新能量的原創(chuàng)音樂作品。為激勵更多的原創(chuàng)音樂人，“康夕”組合分別在“2011紅牛新能量音樂計劃”第一張報名表上簽名，并親自對第一位報名者進行指導。

眾音樂人聯(lián)合打造能量音樂合集

羽泉、張亞東、陳珊妮將聯(lián)手打造出一張具備全新能量的音樂合輯,鑒于三位音樂人風格的不盡相同,收歌方向自然成為大家關注的焦點。張亞東表示他看重的是音樂的天然性，不希望音樂充斥著太多的企圖心；陳珊妮則言稱更喜歡大膽、創(chuàng)新音樂，并希望發(fā)掘出更多的新類型音樂；而羽泉表示他們希望挑選出更為自然、簡單與質樸的音樂。

為突顯“紅牛音樂計劃”在歌曲原創(chuàng)性的要求，三位音樂人向大家展示各自攜帶音樂裝備.胡海泉用口風琴配合陳羽凡手中的吉他，默契感十足。再加上張亞東用形似小吉他的ukulele演奏的樂曲，以及手拿shaker的陳珊妮演奏出的節(jié)奏，讓觀眾現(xiàn)場感受了三位大牌制作人的音樂功底。

他們表示，希望以這種方式告訴大家，運用好自己的音樂裝備，真正的熱愛音樂享受音樂，就能創(chuàng)作出好的作品。“挺音樂”不僅僅是靠個人的力量，只有大家都聚在一起，才能更好的為樂壇注入更多的新鮮能量。

陳楚生榮任“挺音樂”大使

陳楚生接受主辦方授予的“挺音樂”大使頭銜，他透露將于8月帶領原創(chuàng)新能量赴海外音樂節(jié)游學，還將與三大制作人助陣9月底與10月中舉行的全國巡演，攜手原創(chuàng)新軍現(xiàn)場釋放音樂能量。陳楚生：“從我寫第一首歌開始，就一直堅持做一名原創(chuàng)歌手，本次‘紅牛新能量音樂計劃’能夠授予我宣傳推廣的任務，非常開心，這是一種榮譽和肯定，另一方面我也想通過自己的力量為華語樂壇貢獻一份能量。”

樂壇詞霸林夕成都品茶 與樂迷共分享創(chuàng)作秘籍

“2011紅牛新能量音樂計劃”成都講彈會，讓成都的樂迷們倍感歡欣，獲悉“紅牛新能量音樂計劃”至成都，數(shù)千名當?shù)匾魳窅酆谜啐R聚嬌子音樂廳，很多人還帶著自己的作品，希望能入選“紅牛新能量音樂計劃”的能量合輯并得到專業(yè)點評。對“紅牛新能量音樂計劃”關注已久的音樂愛好者們對此次甄選活動制作團隊成員表現(xiàn)出極大的熱忱，林夕、張亞東一出場就立刻引起了全場熱烈掌聲，而成都樂迷的熱情和輕松的氛圍也讓兩位惜字如金的大師打開話匣子。期間，文學總監(jiān)林夕被問及坊間傳說林夕可以一邊打麻將一邊寫歌詞一事，他表示那不過是因為一次打麻將時接到制作人電話要求修改其中的兩個字而已，對于這個傳聞，林夕笑稱是一個美麗又危險的誤會。并告訴觀眾：“如果我告訴你打麻將可以是找到創(chuàng)作靈感的方式，那我一定是在騙你們，但是正如張亞東老師之前講到的，我們的確需要把創(chuàng)作與生活聯(lián)系起來，不能自造空中閣樓”。他還坦言自己在創(chuàng)作的時候一首曲子要反復聽三十幾遍才能找到寫詞的感覺，創(chuàng)作是有竅門的，但有竅門不一定能成功，勤奮和努力是不變的成功法典，這也正是“紅牛新能量音樂計劃”一直秉承并推崇的精神理念。

為了讓兩位貴賓感受到成都人民的熱情，講彈會現(xiàn)場還特別安排了成都熱門樂隊成員為他們敬上四川名茶竹葉青。活動處，“紅牛新能量音樂計劃”主辦方攜手“東夕”組合以及四川音樂學院領導、還有當?shù)刂魳窓C構與音樂人一起在音樂能量聯(lián)盟條幅上簽字，正式啟動“2011紅牛新能量音樂計劃”四川音樂聯(lián)盟，給未來的音樂人提供了一個公正、優(yōu)質的音樂平臺，希望通過更多地面的音樂交流活動，吸納到更多優(yōu)秀的音樂人才。

陳羽凡興致勃勃當場學唱用秦腔演繹“挺音樂挺夢想”獲得滿堂彩

為強調地域音樂的重要性, 此次西安講彈會上“紅牛新能量音樂計劃”特地邀請了當?shù)厍嚽厍槐硌菟囆g家上臺表演，這些藝術家不僅表演了傳統(tǒng)技藝，還用秦腔演繹了“2011紅牛新能量音樂計劃”的口號“挺音樂，挺夢想”，以特別的方式參與活動力挺音樂。而能量制作人“個性女王”陳珊妮在觀看了秦腔表演后，更是驚為天曲，大贊這種原生態(tài)音樂的奇妙與力量，并表示原生態(tài)的音樂要被推廣，地域文化的獨特性不可忽視，需要更好的保護，比流行音樂更有傳承的意義。同時，陳珊妮與西安音樂人就“能量音樂”也進行了深入的交流與討論，并和大家分享了創(chuàng)作技巧和情感方面的靈感，抨擊時下音樂都太過包裝的現(xiàn)象，認為：雖不可否認有些歌曲有很好的傳唱度，但缺乏內涵和品質，并笑稱自己很享受做音樂的過程，每一次旅行，每一個經(jīng)歷，都需要慢慢消化，慢慢的變成音符與節(jié)奏，不可盲目創(chuàng)作。還鼓勵大家要懷著一顆開放的心，以隨性、自然、享受的方式來做音樂。另一位能量制作人陳羽凡也贊嘆秦腔藝術的深邃，笑稱自己在第一次聽到國內著名樂隊唐朝的作品時就想到了秦腔，他現(xiàn)場還跟秦腔藝術家們學唱秦腔版的“挺音樂，挺夢想”，引起現(xiàn)場一片熱烈掌聲。“2011紅牛新能量音樂計劃”通過近1個月的收歌，征集的音樂中也不乏很多納入了民族元素的作品，“紅牛新能量音樂計劃”就是要鼓勵年輕音樂人打開思維，勇于創(chuàng)新，挖掘更多原生態(tài)的、民族性的能量音樂，踏出未來樂壇一條新能量大道。

羽泉再續(xù)紅牛不插電前緣 攜手李延亮挑戰(zhàn)自我

素有內地第一組合之稱的羽泉，在云南昆明大劇院上演了一場紅牛不插電演唱會，從而拉開了“ 2011年紅牛不插電演唱會”的序幕。今年的“紅牛不插電演唱會”以“歌手和音樂人的合作”作為重點，主辦方表示“無論是在編曲還是舞臺呈現(xiàn)形式等各方面都會與從前不同，要為大家展現(xiàn)新能量。”

今年的紅牛不插電，和從前最大的區(qū)別就是引入了演唱會專屬制作人的概念，每一場演唱會都會由一位資深音樂人擔任專屬制作人，與歌手共同合作，呈現(xiàn)出獨具特色的不插電現(xiàn)場。擔任本場“羽泉紅牛不插電演唱會”專屬制作人的，正是國內首席吉他手李延亮。李延亮以自己超強的音樂實力，為紅牛不插電注入了一股新的能量。

演唱會現(xiàn)場，來自全國的羽泉歌迷齊聚一堂，共同見證羽泉二度挑戰(zhàn)“紅牛不插電”。當羽泉唱出自己首張專輯《最美》中的《愛自己》作為開場曲時，現(xiàn)場的歌迷醞釀多時的情緒瞬間爆發(fā)。一直以來，紅牛不插電演唱會倡導的都是一種純樸、真實的氛圍，對于歌手的現(xiàn)場表演是一種挑戰(zhàn)，而這恰恰體現(xiàn)了紅牛本身所蘊含的極富活力、充滿能量、勇于挑戰(zhàn)的理念。

與四年前首度參演紅牛不插電相比，如今的羽泉在音樂上展開了更深入的探索，秉承對“紅牛不插電”的深刻體驗，舞臺上，兩人熱力四射，與的李延亮的合作堪稱經(jīng)典。

“2011紅牛新能量”截止征歌 收原創(chuàng)音樂近兩萬首

“2011紅牛新能量音樂計劃”自啟動以來，迅速在華語樂壇引發(fā)了強烈關注，眾多原創(chuàng)音樂人紛紛投稿參加。直至7月15日收歌正式結束，共計收到16659首原創(chuàng)音樂作品，風格也是集結了流行（Pop）、民謠（Flok）、電子（Electronic）、嘻哈（HipHop）、獨立流行（Indiepop）、英式搖滾（Brit rock）、朋克（Punk）、節(jié)奏藍調（R&B）、爵士（Jazz）以及極具地域文化特色的方言作品等，有選手特意拍攝了MV以求更好地呈現(xiàn)自己的音樂。每一首作品都是一個積蓄著無限潛能的能量因子，期待在“能量音樂”的舞臺上強勢爆發(fā)。而在活動征集到的作品中，還不乏許多極具特色與品質的能量樂作。從典雅大氣的弦樂為背景的精心制作，到吉他彈唱透露出的文藝氣息；從旋律流暢的內心讀白，到節(jié)奏強烈的情感釋放，無一不流露著這些原創(chuàng)新人對音樂的真摯熱愛。正因為有了“2011紅牛新能量音樂計劃”這一絕佳平臺，這些原創(chuàng)音樂作品才得以浮出水面，這也正是紅牛與光線傳媒所期待為樂壇挖掘的原創(chuàng)能量的期望的最初愿望。

篇7

關鍵詞：公共圖書館 非物質文化遺產 保護工作

1.非物質文化遺產概念

非物質文化遺產，即無形文化遺產的實質所在，是指各種以非物質形態(tài)存在的與群眾生活密切相關、世代相承的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，包括口頭傳授、傳統(tǒng)表演藝術、民俗活動和禮儀節(jié)慶、民間傳統(tǒng)知識和實踐、傳統(tǒng)手工藝技能等，以及與上述傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關的文化空間。其特點是活態(tài)流變，是以人為本的活態(tài)文化遺產，強調的是以人為核心的技藝、經(jīng)驗、精神。它往往保留著該民族文化的原生態(tài)以及該民族特有的思維方式，蘊含著一個民族傳統(tǒng)文化的深邃根源。在全球化不斷進展的今天，保持和發(fā)展本民族文化傳統(tǒng)，成為新時代國家的歷史使命。目前，世界各國、社會各界都積極參與到這一保護人類文化遺產的共同事業(yè)中來，圖書館作為公共文化事業(yè)機構，承擔著保存人類文化遺產的職能，因此應責無旁貸地參與到非物質文化遺產收集、保存、搶救、保護工作中。

2.公共圖書館參與非物質文化遺產保護工作的意義

非物質文化遺產是歷史發(fā)展的見證，是具有重要價值的文化資源。中華民族富有燦爛多姿的非物質文化遺產，但許多非物質文化遺產正日益受到損害和破壞，有的正面臨著消亡與失傳的境遇。在圖書館的四項社會職能中，保存人類文化遺產位居第一。因此，保護和利用好這些非物質文化遺產，已經(jīng)成為圖書館當前一項刻不容緩的任務。

2.1 圖書館作為公共文化場所，有利于非物質文化遺產保護活動的開展

要想讓民眾形成非物質文化遺產保護的文化自覺和文化氛圍，固定的交流場所至關重要。而圖書館是社會的文化中心、休閑中心，是教育民眾、促進傳承、進行培訓的理想場所。它除了向公眾提供基礎的文獻信息服務、廣泛為各種非物質文化遺產保護活動提供場所、設施和組織服務以外，更重要的是能夠積極為非物質文化遺產保護活動提供交流平臺。現(xiàn)代公共圖書館往往都附設有研究室、報告廳、展覽廳、休閑中心、廣場等文化場所或設施，便于舉辦非物質文化遺產保護的相關活動，這是其他機構所不具備的優(yōu)勢。

2.2 積極利用圖書館在收集文獻資源方面的優(yōu)勢加強對非物質文化遺產保護

圖書館自誕生之日起就把文獻資源作為自己搜集、整理、開發(fā)乃至服務讀者的對象。人類文化遺產的重要成果正是通過圖書館的不懈努力得以保存和利用。因此，公共圖書館應想方設法利用本地區(qū)、本民族的文化信息資源，加以挖掘、收集，使之成為本館的特色藏品，再進一步提供開發(fā)和利用。我們各民族的非物質文化遺產，是不同地域、不同民族的政治經(jīng)濟、和民俗民眾情緒的社會生活的真實記錄，是民族歷史的文化積累和結晶，這正是公共圖書館為公眾提供知識參考的一筆財富。收集、收藏本地非物質文化遺產文獻資源是公共圖書館自身業(yè)務的延伸，這一優(yōu)勢必將拓寬非物質文化遺產保護工作的傳遞與傳播。

2.3 利用寬泛的服務功能為非物質文化遺產保護提供便利條件

以往圖書館文獻資源的收集整理都是以紙質文獻為主，隨著網(wǎng)絡技術的發(fā)展以及多媒體資源和電子圖書的出現(xiàn)，圖書館收集文獻的類型和服務管理技術也由單一變?yōu)槎嘣τ诜俏镔|文化遺產的收藏內容，除了收集文字資料、實物資料、圖片資料外，圖書館可充分發(fā)揮現(xiàn)代科技手段對曲藝類、民間工藝制作類等瀕臨消失的藝術形式通過錄音、錄像等方式，真實刻錄并保存各類視頻資料、音像資料，擴大服務領域和服務功能，達到藏為所用的目的。

2.4 圖書館專業(yè)人才隊伍，為非物質文化遺產保護工作提供豐富的人力資源

非物質文化遺產內容豐富，需要高素質的專業(yè)人才參與系統(tǒng)的保護工作。公共圖書館具有現(xiàn)代化的技術手段和掌握現(xiàn)代圖書信息技術的專門人才，他們除了接受圖書館學的培訓，還各自掌握著自身專業(yè)學科知識，這種知識結構正是非物質文化遺產保護工作所需要的，能夠全面完成非物質文化遺產保護工作中的資料整理、數(shù)字化保存及保護手段、記錄方式等等。因此，公共圖書館能夠為非物質文化遺產保護工作提供直接的人才保障，這是其他保護單位所不具備的優(yōu)勢和特長。

2.5 圖書館創(chuàng)建文化信息共享空間，為非物質文化遺產保護提供有利的宣傳交流平臺

公共圖書館以豐富的文化信息資源、優(yōu)雅的閱覽場所、先進的技術設施，為讀者提供非物質文化遺產保護信息共享空間。讀者通過閱讀保護資料、實物展覽等方式，了解非物質文化遺產的相關知識。同時，圖書館為民眾提供現(xiàn)場靜電復印、縮微拍攝或電子掃描等多種服務形式，多渠道增強非物質文化遺產保護意識，加速和擴大非物質文化遺產保護的信息傳遞，為非物質文化遺產的宣傳起到了積極的推動作用。

3.公共圖書館參與非物質文化遺產保護的措施

在2005年國務院辦公廳印發(fā)的《關于加強我國非物質文化遺產保護工作的意見》中明確指出：“充分發(fā)揮圖書館、文化館、博物館、科技館等公共文化機構的作用。”因此，如何做好非物質文化遺產保護工作成為公圖書館工作中的重中之重。

3.1 加大宣傳力度，提高群眾參與保護的自覺性，形成保護非物質文化遺產的良好環(huán)境

公共圖書館要充分發(fā)揮宣傳陣地的作用，配合和支持新聞出版、廣播電視、互聯(lián)網(wǎng)等媒體對非物質文化遺產及其保護工作進行宣傳展示。要充分發(fā)揮教育陣地的作用，加強青少年的非遺保護教育和傳播展示。聯(lián)合教育部門將優(yōu)秀的、體現(xiàn)民族精神與民間特色的非物質文化遺產內容納入相關教學活動，對廣大未成年人進行傳統(tǒng)文化教育和愛國主義教育，培養(yǎng)青少年對民族文化的自豪感和興趣，引導青少年認識非遺、增強保護意識。要利用“文化遺產日”、“圖書館服務宣傳周”等活動日，開展形式多樣的現(xiàn)場互動活動，使民眾親身感受非物質文化遺產保護的重要性。

3.2 爭取政府支持，重視社會參與

我國非物質文化遺產保護工作的基本方針是“政府主導，社會參與，保護為主，傳承發(fā)展”。因此，公共圖書館應力爭得到政府和社會各界的支持，使非物質文化遺產的保護成為一項公益事業(yè)。

3.3 加強非物質文化遺產保護人才培養(yǎng)

非物質文化遺產項目保護搶救工作所承擔的資源普查、立檔建庫、整理研究、制定規(guī)劃和落實措施等，要求保護工作人員既要具有專業(yè)知識，又要具有寬闊的工作視野和良好人際關系。圖書館必要時可派出相關專業(yè)知識骨干進行階段性專業(yè)培訓，如采用課堂講授、函授、遠程教育等多種形式，分級、分期、分批對有關管理人員、專業(yè)人員進行培訓，力爭培養(yǎng)一批懂專業(yè)、善管理的復合型人才，建立一支高素質的非文化物質遺產保護工作專業(yè)隊伍。

3.4 擴大圖書館業(yè)務功能，建立地域特色的數(shù)據(jù)庫

借助數(shù)字化信息與處理技術達到保護目的，是當前對非物質文化遺產的一種新型保護模式，這種方法可以保證非物質文化遺產以最為真實的形式保存下來。也可擯棄傳統(tǒng)觀念，擴充本地區(qū)灰色歷史文獻數(shù)據(jù)檔案，建立視頻資源庫、圖像資源庫、音頻資源庫、網(wǎng)絡資源庫等，對所錄制保存的文獻資料內容不加任何粉飾，保持其原真性，努力為學術研究提供比文字記錄更為直觀、真實的資料。

3.5 建立非物質文化保護網(wǎng)，實現(xiàn)信息資源共享平臺

為使非物質文化遺產保護得到更為廣泛的宣傳，得到各級政府和全社會更多的關注，調動各方力量更好地保護這些人類珍貴遺產，圖書館應考慮建立非物質文化遺產保護網(wǎng)，提供信息資源共享平臺。通過建立保護網(wǎng)站，宣傳國家非物質文化遺產保護的有關規(guī)定，能夠讓民眾得到及時了解。同時采用多媒體手段展示和介紹本地區(qū)非物質文化遺產、傳承等情況，提高民眾對非物質文化遺產保護的認知和保護意識。建立非物質文化遺產保護網(wǎng)，不僅從項目管理、資源內容、資源組織、服務功能、共享能力等方面積極為民俗學專業(yè)人士、民間研究者、研究機構及大專院校提供資源共享、統(tǒng)一檢索及高水平信息的服務平臺，同時也擴展了公共圖書館非物質文化遺產保護的延伸服務。

非物質文化遺產，就如同生物基因，一俟損毀，就難以復生和承傳。因此，公共圖書館要積極參與非物質文化遺產的保存與傳播，發(fā)揚應有的文化自覺精神，充分發(fā)揮地方文獻工作職能的作用，承擔起公共圖書館在非遺保護工作中義不容辭的社會責任。

參考文獻：

[1]葉艷萍.圖書館與非物質文化遺產保護的關系分析.浙江高校圖書情報工作，2009第5期

[2]盧敏葉.淺議縣級公共圖書館在非物質文化遺產中的角色定位.網(wǎng)絡

篇8

一、全面落實發(fā)展綱要，豐富完善服務業(yè)產業(yè)規(guī)劃體系

（一）編制完成《*市*區(qū)服務業(yè)“十一五”發(fā)展規(guī)劃》。以《*市*區(qū)國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十一個五年規(guī)劃綱要》為指導，深入調研，廣泛征求意見，編制完成《*市*區(qū)服務業(yè)“十一五”發(fā)展規(guī)劃》，全面總結“十五”期間發(fā)展經(jīng)驗，明確“十一五”服務業(yè)發(fā)展思路和工作重點。

（二）編制實施重點行業(yè)發(fā)展規(guī)劃。通過各種方式和方法，深入學習、宣傳和貫徹會展、物流、中介服務業(yè)等發(fā)展規(guī)劃，盡快促進行業(yè)專項規(guī)劃的落地實施。深入挖掘餐飲業(yè)和專業(yè)市場在*發(fā)展的歷史底蘊，研究新形勢下的發(fā)展定位、基本思路和推進措施，編制完成餐飲業(yè)、專業(yè)市場發(fā)展規(guī)劃。

二、圍繞培育城市綜合服務功能，著力推進服務業(yè)集聚區(qū)建設

（三）全力推進東部新城開發(fā)建設。與東部新城建設指揮部協(xié)同作戰(zhàn)，主動介入東部新城各個功能區(qū)的規(guī)劃建設和招商工作。按照市委市政府的要求和東部新城開發(fā)建設時序，妥善解決相關征地、拆遷、安置、企業(yè)騰籠換業(yè)等問題，滿足開發(fā)建設用地需求。全面參與、支持配合以國際貿易平臺為主體的會展服務區(qū)、國際航運中心和市發(fā)改委等六部門商務樓宇建設，加快推進雷迪森酒店建設。

（四）加快培育城市綜合服務功能。充分認識培育城市綜合服務功能對中心城區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展的重要作用，立足區(qū)位優(yōu)勢、資源稟賦和產業(yè)基礎，明確功能定位，細分延伸產業(yè)鏈，加快培育港口服務、會展服務、進出口服務、文化創(chuàng)意等功能，進一步增強*的集聚輻射功能，使*成為*城市綜合服務功能的核心承載區(qū)。

（五）建立服務業(yè)集聚區(qū)建設工作推進機制。學習借鑒上海等地服務業(yè)集聚區(qū)建設經(jīng)驗，召開加快服務業(yè)集聚區(qū)建設工作會議，組織成立服務業(yè)集聚區(qū)建設領導小組及辦公室，研究部署服務業(yè)集聚區(qū)建設工作，統(tǒng)一思想，深化認識，明確任務，落實責任，建立服務業(yè)集聚區(qū)建設工作推進機制，加快形成全區(qū)上下參與推進服務業(yè)集聚區(qū)建設的良好氛圍。

（六）全面推進服務業(yè)集聚區(qū)建設。一是積極推進核心濱水區(qū)服務業(yè)集聚區(qū)建設。繼續(xù)保持與市有關部門的聯(lián)系與銜接，做好規(guī)劃、拆遷和土地掛牌工作，進一步加大招商力度，促成金光商務樓等優(yōu)質項目落戶，加快香格里拉大酒店及其附屬設施的建設進度。二是主動銜接臨江服務業(yè)集聚區(qū)的規(guī)劃建設。注重文化創(chuàng)意、休閑娛樂等功能滲透，依托規(guī)劃建設的*書城、國際社區(qū)等項目的實施，積極開展相關招商工作。三是謀劃啟動七里墊服務業(yè)集聚區(qū)建設。抓緊完成一期地塊的拆遷安置和土地掛牌工作，盡早啟動世紀東方商業(yè)中心項目建設。四是積極提升仇畢服務業(yè)集聚區(qū)。主動銜接落實生活配送型物流園區(qū)的規(guī)劃，促成現(xiàn)代商城開業(yè)，完成現(xiàn)代建筑裝潢市場的改造規(guī)劃，加快培育流通貿易、物流配送、汽車服務等功能，整合提升物流園區(qū)建設。五是大力促進矮柳服務業(yè)集聚區(qū)建設。加快推進上東國際等項目建設，確保歐尚超市年內開業(yè)，盡快形成商務辦公、商業(yè)休閑等功能。

三、提升樓宇經(jīng)濟發(fā)展水平，強化服務業(yè)發(fā)展載體建設

（七）加強樓宇規(guī)劃建設。編制完成《*區(qū)樓宇經(jīng)濟發(fā)展專項規(guī)劃》，進一步完善加快發(fā)展樓宇經(jīng)濟的政策措施，積極引導市場主體投資發(fā)展樓宇經(jīng)濟，繼續(xù)加強與市規(guī)劃、國土部門的溝通，加快規(guī)劃新建一批樓宇。主動服務，加強協(xié)調，加快在建樓宇的推進速度，促使新天地二期、興業(yè)大廈、金匯大廈等商務樓宇及早交付使用，全面促進中信泰富廣場開工建設。

（八）整合利用現(xiàn)有商務樓宇。認真研究已交付樓宇的招商問題，加大對波特曼中心、上東國際、新天地商務樓、嘉匯國貿、漢通商務大廈、開豐大廈、彩江大廈等商務樓宇的招商引資和扶持、服務力度，分類指導，加快樓宇的招商和企業(yè)入駐步伐。進一步完善樓宇周邊配套服務設施，大力打造功能齊全、設施完善的精品樓宇，積極營造良好的樓宇經(jīng)濟發(fā)展環(huán)境，積極吸引各類服務業(yè)機構落戶，切實提高樓宇企業(yè)入住率和樓宇資源利用率。

（九）提升商務樓宇綜合管理水平。切實利用好樓宇數(shù)字化管理系統(tǒng)，真正發(fā)揮其在樓宇招商和經(jīng)營管理上的作用。深入研究商務樓宇物業(yè)管理特點，對重點商務樓宇的物業(yè)經(jīng)營公司進行專業(yè)培訓，引導樓宇業(yè)主聘請國家二級以上物業(yè)進行管理。加強對加快樓宇經(jīng)濟發(fā)展相關政策措施的宣傳和落實力度，進一步強化樓宇執(zhí)法檢查，整頓規(guī)范樓宇經(jīng)濟市場秩序。

（十）加快培育特色功能載體。深入挖掘“海運港”的特色內涵，做好“海運港”商標注冊、航運信息數(shù)字平臺建設等工作，為中小型航運企業(yè)提供信息服務。完善*南路特色商業(yè)街改造，合理規(guī)劃華嚴區(qū)塊等街區(qū)的功能定位和業(yè)態(tài)選擇，全面推進特色街經(jīng)濟發(fā)展。邀請咨詢機構進行會展創(chuàng)意園（暫名）建設可行性論證，完成會展創(chuàng)意園（暫名）的主體建設。

四、堅持優(yōu)先發(fā)展現(xiàn)代服務業(yè)，加快優(yōu)化服務業(yè)內部結構

（十一）做強會展經(jīng)濟。精心承辦好第四屆家博會，全力參與“浙洽會”、“消博會”等大型展會活動，積極做好各類展會的綜合服務工作。充分利用國際貿易平臺等載體，積極引進各類會展服務企業(yè)，鞏固會展企業(yè)集聚優(yōu)勢，促進會展業(yè)與旅游業(yè)、商貿業(yè)、餐飲業(yè)的聯(lián)動發(fā)展。

（十二）突出發(fā)展以航運業(yè)為主體的物流業(yè)。利用*先進制造業(yè)、港口優(yōu)勢和區(qū)內樓宇資源，充分發(fā)揮區(qū)位優(yōu)勢和政策優(yōu)勢，加快引進“地中海”船運等世界知名物流企業(yè)。加強與市交通局緊密合作，加快培育“海運港”模式的中小物流企業(yè)發(fā)展載體。繼續(xù)扶持壯大金輝物流、神化化學等現(xiàn)有物流企業(yè)，鼓勵其拓展經(jīng)營范圍和業(yè)務領域。

（十三）積極發(fā)展中介、金融、文化創(chuàng)意等現(xiàn)代服務行業(yè)。研究出臺加快中介服務業(yè)發(fā)展實施意見，加快培育和引進各類中介服務機構，積極促進金穗稅務、工正監(jiān)理等拓展市場范圍和業(yè)務領域，引導企業(yè)與國內外知名中介機構開展各種方式合作。建立金融機構聯(lián)系制度，加快建立銀企互動交流合作平臺。充分利用現(xiàn)有體育、文化等設施，以*書城等大型項目建設為契機，加快培育和引進一批表演藝術、廣告、數(shù)字娛樂、動漫創(chuàng)作等文化創(chuàng)意企業(yè)，積極舉辦各類文化體育活動，建設體育用品專業(yè)市場。積極配合*市旅游中心的啟動建設，促進旅游與商業(yè)、文化、會展的聯(lián)動發(fā)展。

五、加快改造提升轉型步伐，有效鞏固傳統(tǒng)服務業(yè)發(fā)展優(yōu)勢

（十四）大力發(fā)展商業(yè)零售業(yè)。緊緊抓住區(qū)內大面積商業(yè)設施投入使用的契機，提前謀劃，加大對商業(yè)零售業(yè)發(fā)展的支持力度，進一步明確功能，強化特色，大力引進培育各類業(yè)態(tài)，提升區(qū)域商業(yè)零售業(yè)規(guī)模和質量。促成歐尚超市、波特曼名品街等開業(yè)，推進沃爾瑪超市的引進工作，加快廣客隆地塊商業(yè)設施的建設和招商。

（十五）集聚發(fā)展汽車服務業(yè)。促使國際汽車城做好主體招商和配套服務招商工作，確保年內開業(yè)。推進世紀轎車城“二次招商”活動，積極引進3S、4S汽車專營店，培育完善仇畢汽車銷售中心主體功能。引導扶持“車博會”擴大規(guī)模，提高影響，進一步增強汽車服務業(yè)發(fā)展氛圍。

（十六）提升發(fā)展餐飲、專業(yè)市場。繼續(xù)鞏固“四大餐飲”的經(jīng)營優(yōu)勢，大力培育發(fā)展一批精致特色餐飲企業(yè)，引導大眾餐飲提升服務水平，扎實推進便民餐飲企業(yè)的連鎖經(jīng)營。積極研究寧穿路專業(yè)市場群的功能定位，提升各類專業(yè)市場現(xiàn)代信息技術應用水平，引導專業(yè)市場加快轉型提升步伐。

（十七）扎實推進社區(qū)服務業(yè)發(fā)展。適應群眾多樣化、多層次的需求，以街道、社區(qū)為實施主體，各相關部門通力協(xié)作，整合社區(qū)資源，強化特色服務，重點發(fā)展家政服務、為老服務、醫(yī)療保健、體育健身、社區(qū)商業(yè)等服務業(yè)，進一步健全完善“十分鐘社區(qū)服務圈”。積極扶持服務型、公益型社區(qū)民間組織發(fā)展，大力培育適合社區(qū)實際需要的志愿者隊伍。深入實施社區(qū)放心示范店工程，繼續(xù)推進城區(qū)菜市場標準化改造工程。

六、堅持招大引強選優(yōu)，加大服務業(yè)招商選資工作力度

（十八）強化服務業(yè)招商工作。堅持招大引強選優(yōu)，突出東部新城、核心濱水區(qū)、七里墊商業(yè)中心等重點區(qū)塊的招商選資，加快推進服務業(yè)集聚區(qū)建設。突出波特曼中心、上東國際等重點樓宇的招商，大力推進樓宇經(jīng)濟的發(fā)展。突出重點產業(yè)招商，著力引進航運商務、會展商務、商貿流通、文化創(chuàng)意等服務業(yè)，進一步增強綜合服務功能。突出抓好金光商務樓、中信泰富城市花園、嘉里建設國際社區(qū)等重點項目的跟蹤落實，確保項目落戶*。

（十九）積極引進培育各類服務業(yè)機構。繼續(xù)深化“以民引外”、“以外引外”和“二次招商”等方式，進一步增強對各類服務業(yè)機構招商引資的針對性，利用我區(qū)豐富的商務樓宇和商業(yè)街區(qū)資源，大力引進各類服務業(yè)機構。

（二十）精心籌辦各類服務業(yè)推介會。認真總結到上海、香港等地舉辦服務業(yè)推介會的成功經(jīng)驗，全新包裝一批服務業(yè)實體性項目和功能性項目，加強與境內外服務業(yè)發(fā)展機構的聯(lián)系，積極赴境外開展各種服務業(yè)推介會。

七、不斷完善工作推進機制，全面優(yōu)化服務業(yè)發(fā)展環(huán)境

(二十一)完善服務業(yè)統(tǒng)計考核制度。總結20*年全區(qū)服務業(yè)考核辦法實施成效，結合市服務業(yè)發(fā)展考核的要求，進一步修改完善服務業(yè)考核辦法。利用經(jīng)濟普查資料開發(fā)成果，充分發(fā)揮街道、部門作用，加快健全服務業(yè)統(tǒng)計分析和體系。

（二十二）加快服務業(yè)信息化、品牌化建設。建設服務業(yè)公共網(wǎng)絡服務平臺，滿足企業(yè)在政策咨詢、規(guī)劃了解、意見反饋、信息查詢等方面的需要。鼓勵支持各類服務業(yè)企業(yè)開展信息化建設，提升企業(yè)競爭力。積極引導具有一定發(fā)展優(yōu)勢的服務業(yè)企業(yè)開展企業(yè)品牌建設，加大對商業(yè)老字號知識產權的保護力度,支持老字號服務業(yè)企業(yè)開拓市場、提升發(fā)展水平。

（二十三）推進可再生資源回收利用實事工程。完成9個可再生資源回收站試點建設工作。引導服務業(yè)企業(yè)開展節(jié)約型企業(yè)建設，推廣餐飲企業(yè)污水處理應用，開展綠色飯店創(chuàng)建工作。

（二十四）認真做好平安市場推廣工作。總結推廣“平安市場”創(chuàng)建試點工作經(jīng)驗，鞏固“平安市場”建設成果，推進世紀轎車城、金光百貨、新世界百貨等10家單位的“平安市場”、“平安商場”創(chuàng)建工作，著力營造安全穩(wěn)定的經(jīng)濟發(fā)展環(huán)境。