導語：如何才能寫好一篇對動物保護意義的認識，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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關鍵詞：自然權利  環境  大地倫理

    當前，加強環境保護，注重生態平衡已經成為世界各國為了實現本國社會經濟可持續發展所關注的重大問題，實現人類與自然的和諧發展也是人類社會追求的最終目標。而今天，為什么要保護自然，又何以能實現，其實這是一個歷史的話題。今天，追本溯源，從歷史的角度來反思環境保護的淵源，對實現環境發展的可持續性，從而實現整個社會的可持續發展有著重要的意義。

1“自然權利”說的起源及基本內涵

  .“自然權利”這一專業術語是隨著人類對自然的認識的發展而發展的。人類認識發展的漸進性決定了不同時期人們對“自然權利”釋義的不同。提到“權利”一詞時，它總是與人或人類社會聯系在一起的，即有它的特殊的規定性和特定的使用范疇。因此，在以后的很長一段時間里，無論是作為一個社會法律關系，還是作為道德關系范疇，特別是就“權利”與“義務”的相互關系來考慮時，權利只能局限于人類或人類社會領域。

1. 1“夭賦權利”的最初途釋

    “天賦權利”或“天賦人權”是17世紀西方資產階級革命時期，英國的哲學家洛克為了反對封建專制，倡導人權解放運動首先提出的，它的基本含義是人生來就是平等的，擁有平等的生存權和發展權。這也就證實了最早的“權利”一詞指的就是人權，即人類的認識只是局限于“人類中心主義”的思維。其實早在公元三四世紀時，古希臘和古羅馬的哲學家就認識到這樣的哲理:人是先于政府或其他文明秩序而存在的，這種原始的自然狀態是根據某些基于存在和生存的生物學意義上的原則組織起來的。他們把這種原則稱之為“自然法”。

    3世紀時，羅馬的法學家烏爾比安就提出“動物是自然法的一部分”。因為自然法包括了自然傳授給所有動物的生存法則;羅馬人也由此推出，假定存在著(除人類以外的)另一種道德體系，即‘動物法’，也是合乎邏輯的[[2]。上面所說的“自然法”或道德體系，也就是處于朦朧狀態的“動物權利”意識，只不過直至后來出現了“人權”的思想，才有了更明晰的解釋.另外，雖然這里只是提到了把動物包括進這種“公正”的概念之中去，但這種微弱的“廣延共同體”的思想使在20世紀70年代的“森林與其他自然客體在法律面前應當擁有地位”觀點的出現就顯得不很突然。

    而其他意義上的“權利”思想，即和人類社會同等意義上的“權利”范疇內的自然權利，不可能存在于動物生活領域或其他生物生活領域。澳大利亞哲學家帕斯莫爾認為“權利思想完全不適用于非人類的存在物，人類之外的生命認識不到彼此之間的責任，也沒有能力交流對責任的看法，這一事實意味著只有人類道德才是道德共同體的成員，荒野只有工具價值，當然人類應該以負責任的態度來加以討論，也就是說，大自然的確不擁有權利，但為了自己的幸福而保護大自然，把生態倫理學當作某種人際道德來加以討論是正確的。”羅國杰認為“所謂動物的權利，并不是他們生而俱有的。而是人賦予他們的，人類之所以賦予植物或動物以權利，并不是為了植物或動物本身，而是為了整個地球的生態平衡”閣。因此，并不否認“自然”權利的存在，而是從人類自身的“權利”問題出發，即談到自然的權利，不只是權利主體的改變，其本質與人類社會的“權利”有根本的區別。因此，可以說，這只是一種借用，或類比的用法。同時，也必須承認，人類對于“權利”含義的解釋也不可能至少不能全部在自然那里找到。

1.2“動物權利”的突破和認識自然的起始

    在歷史上，很多宗教都倡導“生命意識”，仁慈主義者對任何生命都持有敬畏的態度。他們把對動物的殘忍行為視為人所犯下的錯誤，從宗教的角度看是一種罪孽;哲學家納斯認為，“原則上，動物所擁有的生存和成長的權利，與我們及我們的孩子所擁有的權利同樣多”[’]。英國的勞倫斯最早提出的“畜類也享有權利”的觀念，是倫理上的重大進步。但他反對邊沁的功利主義思想，也反對激進的仁慈主義者。仁慈主義者的行為在18世紀由民間運動逐漸發展到為保護動物權利立法的斗爭。1876年，使用活體解剖成為爭論的熱門，最后迫使政府立法調節，要求必須用麻醉藥把動物實驗者的痛苦降到最低的程度。

    另外還有素食主義者的禁獵行為等，他們和宗教的仁慈主義在一定程度上促進了動物權利的保護和動物權利解放運動;雖然還只是局限于動物的范疇，但它促進了人類從“狹隘人類中心主義”向“開明人類中心主義”的轉化，這是人類倫理思想的重大進步。

2自然權利的基本特征

    人類對自然的認識是一個歷史的過程，從突破“人類中心主義”到“大地倫理”倫理思想的誕生，這是一個巨大的進步。人類在曲折的發展中發現大自然同樣存在“權利”，認識到人與自然的“統一性”。綜觀各個時期的自然權利理論，人們發現“自然權利”有以下特征:

2.1自然性

    自然權利是自然意志的表現，它源于自然運行的法則，任何違抗自然意志，違抗自然運行法則的，對自然權利的侵犯行為，最終都會遭到自然力量的報復與打擊。自然性是自然權利的本質特征。

2.2一致性

    所有生物按照生態規律的存在都是權利與義務的統一。任何生物都有生態學規律規定的存在權利，同時，也有生態學規律規定的義務、自然意志、自然法則。自然力量是不允許任何生物只行使生存的權利而不履行存在的義務;也不要求任何生物只履行存在的義務而不行使存在的權利。

2.3平等性

    在自然權利上，所有的生物無貴賤之分，高低之分和優劣之分異，決不因其數量的多少，出現時間的早晚，擁有力量的大小，進化層次的高低而不同;自然這一偉大的造物主既不偏愛也不歧視任何一個成員，任何生物都不可能長期獲得超越生態學規律之上的生物生活特權。

2. 4相對性

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    [關鍵詞] 自然資源 準物權 物權立法 構建

    一、狩獵行為與狩獵權

    1.狩獵的法律本質——先占

    狩獵行為，意指追逐、殺死、占有野生動物。在純粹的民法意義上，狩獵行為是典型的先占行為。先占在本質上是按照“先來后到”的原則調節在需求無限大和財富有限的前提下資源配置問題的標準之一。具體而言，通過先占確立財產權利的歸屬具有以下優勢：首先，先占原則僅靠時間先后這個單一維度就能確立財產權利，在適用時十分簡單。其次，先占首先就確定了財產權的主體范圍，從而減少了因競爭或過分開采而導致的高成本運作，有利于效率觀念的發揮。在立法例中，如《德國民法典》第958、960條，《日本民法典》第239條等規定，先占主要適用于無主物與拋棄物的取得，同時各國也均將先占的對象擴展到野生動物。但是，在充分認識到先占行為的效率性的同時，也應認識到其與環境資源保護之間存在的緊張關系。如有的西方學者所指出的那樣，先占制度反映了人類獨立于自然之外的觀念。對此，西方環保主義者指出，有關先占的法律將導致對自然資源的損害。因此，當代物權法要想在對人與自然、人與人之間關系的規制過程中體現出和諧的一面，除了注重發揮財產的經濟價值之外，還必須體現出一定的道德價值和生態倫理內涵，表現和倡導人與自然、人與人之間的和諧共處關系。

    2.克服先占的缺陷——資源的存量（stock）和流量（flow）的劃分

    在依照先占規則確立資源歸屬時，首先應依照自然資源的自然性質和占有人的使用的性質，對財產進行存量和流量的劃分。所謂存量，是指無論在時間上和對象上都不受到限制的所有權，而流量則是指受到時間和空間維度限制的財產權。對資源進行這種存量和流量的劃分暗示了所有權的時間維度，獲得了對某項資源在“存量” 上的權利也就意味著可以取得其將來的“流量”的所有權，而如果僅僅取得在“流量”上的所有權，則僅意味著取得了一時的財產權。先占的對象應限于資源的流量上，即一般只承認對于特定量上財產的先占取得。

    對公有物進行存量和流量的區分對于提高財產移轉的效率具有重要意義，只有對財產，特別是這些無主的財產進行多維度的量的限定，才能夠增強財產的移轉效率和價值；否則，財產移轉時就會產生外部性。將先占的對象限定為野生動物的流量，意味著在流量上設定排他權，這也默示著法律允許財產在經先占建立了清晰的財產權之后進行轉讓。將狩獵行為認定是對野生動物資源的“流量”的先占，意味著將其與一般意義上的先占制度相區別，具體表現在以下兩點：

    第一，先占的對象本應包括所有的無主動產，其中當然也就包括所有種類的野生動物。但是基于特別法的規定，只有依法可以捕獵的野生動物才能成為先占的對象。

    第二，取得野生動物的權利只能由權利人享有。因此，狩獵權不能基于法律行為和事實行為發生讓與。

    3.狩獵權的法律性質——“權利”還是“權力”？

    在對狩獵權具體問題進行界定之前需要明確的一點是，在人類中心主義的哲學觀念和私法主客體二元劃分的基本框架下，野生動物資源的歸屬問題在本質上可以化約為財產權利問題。

    目前，我國學界在對“狩獵權”的界定上存在較大的分歧，有學者認為，狩獵權是對于非國家重點保護的野生動物，狩獵人取得狩獵證后，在服從獵捕量限額管理的范圍內享有狩獵的權利。還有觀點認為，狩獵權是土地所有權人將其土地上的野生動物的捕獲權授予他人而形成的一種私權利。本文建議將“狩獵權”界定為“人們依法定程序取得的獵捕、捕撈野生動物，取得獵獲物所有權的權利。”因此，狩獵權在本質上屬于行政機關許可從事狩獵活動的資格，因此可以認定為一種行政許可的性質；同時其又具有財產屬性，屬于資源利用權中的取得權，狩獵權人獲得獵物的所有權，同樣也是基于先占原則，許可權只是授予狩獵者狩獵的資格或權利。

    二、狩獵權與土地所有權的關系

    關于狩獵權與土地所有權的關系，有著兩種立法例：

    第一，狩獵權是土地所有權的組成部分。德國、美國等土地私有的國家都采納此種立法模式。例如，依照德國《聯邦狩獵法》第3條第1款的規定，狩獵權與土地所有權密不可分，不得當作一項限制物權進行設立，但是同法第11條又規定其可以進行用益設定。美國法中，狩獵權被認為是進入他人土地進行狩獵的權利。法官通常認為，狩獵權是一種受特定狩獵目的限制存在于土地之上的所有權，因此，狩獵權的實現依賴于對私人所有土地的進入的權利。

    第二，狩獵權與土地所有權的歸屬無關，野生動物全部歸國家所有。如《俄羅斯聯邦動物界法》第4條明文規定：“俄羅斯聯邦領土范圍內的動物界是國家的財產……對動物界占有、使用和處分屬俄羅斯聯邦和俄羅斯聯邦各主體共同管轄。”這就意味著，私人土地所有人不能對動物享有任何權利。我國《野生動物保護法》第3條也規定：“野生動物資源屬于國家所有。”

    三、我國的立法現狀與將狩獵權確立為私權的意義

    我國立法尚未正式確立“狩獵權”這一權利類型，遑論權利的行使和限制了。而特別法的規制更為關注的野生動物的保護問題，幾乎完全忽略掉了人們對野生動物享有的財產利益。

    （一）立法現狀

    第一，在權利的取得上，根據《野生動物保護法》第16條，狩獵權只能基于行政許可取得。與其他對他人土地的使用權（如通行權、地上權等）不同，在我國，狩獵權不能基于時效取得。

    第二，在權利的讓與上，根據《野生動物保護法》第25條的規定，狩獵權不能任意轉讓。王利明先生主持的《中國物權法草案建議稿》第383條也規定：“狩獵權禁止轉讓和抵押”。

    第三，在權利的行使上，需要遵守法律關于區域、期限、數量和動物種類的限制。

    第四，對于獵捕到的動物的任意處分權也受到嚴格限制。

    （二）將狩獵權確立為私權的意義

    1.權利創設意義。我國現行法律未正面對狩獵權作出規定，這就說明狩獵權尚未成為法律承認的一種財產權類型。借目前的物權立法這一時機確立狩獵權，也可兼顧對物權法基本原則（如物權法定原則、物權客體特定原則等）的體系性解釋以及對用益物權體系進行完滿的解釋。

    2.生態保持意義。在法律上對狩獵權進行明確規定，并對權利行使的時間、空間、客體范圍等進行限制，反過來又可以控制野生動物的數量，使特定自然區域中野生動物的數量保持在適當的范圍之內，在一定程度上促進野生動物資源的可持續繁衍。

    3.經濟效率意義。新制度經濟學早已證明了對于公共物品進行產權確立的重要意義，依照其基本觀點，產權的主要功能是提供激勵，使得外部性更多地內部化，在財產上確立排他權是市場交易的必要條件。

    四、立法建議

    1.賦予狩獵權一定的流通性。我國《野生動物保護法》禁止對狩獵權進行任何形式的流通，這意味著只能基于行政機關的特許而原始取得，這與狩獵權的私權屬性完全沖突。建議未來立法將狩獵權區分為針對特別保護動物的特許狩獵權與針對一般野生動物的一般狩獵權。

    2. 在承認狩獵權具有可流通性的同時，要對流通的范圍進行限制。由于特許狩獵權是針對國家一級和二級保護動物進行的獵取行為，這些狩獵證的取得只能基于法律規定的特別目的。我國現行法規定了申請特許捕獵證的五類事由，包括進行對野生動物進行科學考察和資源調查、馴養繁殖的目的、完成科研或國家醫藥生產任務的目的、宣傳、普 及野生動物知識或教學、展覽的目的等。這些目的多具有公益性質，基于對這些瀕臨滅絕的野生動物的特別保護，不應允許其作為財產權流通。但對于一般狩獵權，由于其中尚包括有財產權利取得的內容，建議未來法律規定這類狩獵權作為財產權利具有一定的 可轉讓性。

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一、民法學與環境法學視野中的動物

環境資源法學是一門新興的交叉學科,當代環境資源法學的產生和發展對法理學和整個法學產生了很大的影響。環境法學產生之后,環境法學與主流法學特別是民法學的關系如何?是否帶來了挑戰?這些問題現在無不引起法律學人的反思。有的學者認為,是當代環境資源法學的發展引起或者推動了法律的第三次革命,對傳統的主流法學理論和整個法學產生了一系列的影響和沖擊。特別是武漢大學蔡守秋教授出版了《調整論———對主流法理學的反思與補充》一書,提出調整論這一理論,更是把這樣一種反思推向深入,同時也引發廣泛爭論。環境法學者的觀點主要是認為傳統民法學認為法律只能調整人與人的關系、不能調整人與自然的關系是不對的。他們認為法律應該、能夠并且可以調整好人與自然的關系,人與自然的關系可以成為法律調整的對象;人在大多數情況下是主體,但在某些情況下也可以成為客體,物在大多數情況下是客體,但在某些特定情況下也可以成為主體;現有的法律理論不能解決環境資源法中的新問題,研究法律調整人與自然的關系有積極的意義和作用。[1]因此,在對待動物上,環境法學者認為動物不是物,但也不是人,動物就是動物,應該獲得法律主體地位。[2]但民法學者對環境法學者的觀點進行了反駁。如有學者認為,物是個高度抽象的概念,可以分為動物類,植物類,生物類,礦物類等,“動物不是物”從說文解字的角度來看,是說不過去的,羅馬時期甚至把奴隸當作物對待;主體具有主觀能動性、客體,是受體,缺乏主觀能動性或主觀能動性受到限制,作為現代意義的民法,將人、物劃分開,便于權利、義務的劃分和配置,等等。[3]

二、對動物法律主體化的剖析

“動物不是權利主體”這一命題在傳統的法理中是毋庸置疑的。但近年來,隨著環境問題的日趨嚴重及物種滅絕速度驚人的提升及人類遭受來之動物疾病的痛苦,使保護動物的呼聲日漸高漲。一些生態學家和法學家開始關注動物的權利問題,提出了應給予動物權利主體地位的觀點。《德國民法典》已將動物排除于“物”的范圍,這似乎為動物權利主體論提供了堅實的論據:物乃客體,既然法律規定動物不是物,那么它就不是客體而應成為主體。作者認為,這種理論是不能成立的,理由是:

第一,從法理學角度來說,民法屬私法,而環境法屬公法,它是從經濟法衍生出來的一門新生學科。民法是調整平等主體之間的法律關系,由此決定了民法在人們生活中的重要地位,可以說,民法是人們日常交往的基本大法,故在此意義下,民法規定何為民事法律行為主體具有重大意義。而環境法由于其帶有公法的性質,也就決定了它不可能對民事法律主體作出規定。可以說,民法規定了從事民事法律行為的主體,而環境法只是規范這些民事主體在涉及環境問題時的行為,其并沒有創設主體的功能。

第二,哲學認為,主體的實踐活動是一種有意識、有目的的探索和改造現實世界的活動。面對具體而復雜的客觀活動對象,主體在正確認識的基礎上,結合自身的特定意圖和需要,必然要建構起具有一定意向性的實踐理念。所謂實踐理念,是指實踐主體在具體的實踐活動之前,就建構起的關于未來實踐活動過程和結果的一種觀念模式或理想藍圖,是一種具有指導與支配現實實踐活動的意向性觀念。人類是從動物進化而來的,這已經為現代科學所證明了。人既是來自動物,自然會有動物的本性。[4]但是,人的生命活動即實踐活動是一種“有意識”的活動,是受人的意圖、目的支配的,人因此而成為人(即“類存在物”),人的活動因此而區別于動物的本能活動。這種支配人的生命活動的“意識”就具有實踐理念的性質。馬克思在科學地闡述新實踐觀的同時,就已內在地蘊含著這種實踐理念思想,它是馬克思用以表示人的實踐活動區別并高明于動物本能活動的標志,故在此意義上來說,動物由于其自身的局限性無法承載起主體的角色,從而也就無法獲得法律主體地位。[5]

第三,我們不能因為“動物不是物”而得出“動物不是客體,那么它只能是主體”的推論。這是犯了邏輯上的錯誤。1990年8月20日德國立法者在《德國民法典》第90條項下增加了關于動物不是物的規定,筆者認為,將動物與沒有生命特征的一般的物加以區別,在適用法律上本著特別法優于普通法的原則,其最終目的是為了強調動物的特殊性。這是基于動物保護的需要,是伴隨著強大的動物保護呼聲和壓力而在法律上采取的必要回應措施。

第四,法律因調整社會關系的需要而產生,法律是人類的法律。法律關系來源于社會關系,是社會關系為法律規范調整時所形成的權利義務關系。它由主體、客體、內容三要素組成,建立法律關系的最終目的在于實現權利義務。如果承認動物在法律關系中屬于權利主體,受其自身生命特征所限,其權利義務的實現存在先天的、不可逾越的障礙。[6]從上面筆者的論述可知,動物無論是在意識還是在實踐層面都無法具有與人類同位階的特征。法理中有一條重要的法律原則,即法律關系主體地位平等。倘若給動物以權利主體地位,我們不禁要問,是所有的動物都享有權利主體地位嗎?很明顯這是不可能的。那么只能是像有些學者所說的那樣,只有有限的動物享有權利主體地位。對此,我們不禁又要問,有限的動物如何界定?如果只給有限的幾種動物以主體地位,那對其它動物而言是不是意味著“不平等”呢?再者,“動物權利主體論”與法律責任制度相矛盾。法律責任產生的前提是違反了法定或約定的義務,當法律關系主體違反了法定或約定的義務時,法律就迫使行為人或其關系人承擔以履行某種義務或由國家有關機關予以處罰的形式表現出來的不利的法律后果。法律責任又分為民事責任、刑事責任、行政責任。法律責任的本質是對于法律關系主體的不履行其應盡義務的否定性評價,通過對違反法定、約定義務的主體進行制裁,從而實現法公平、正義的價值。試想,如果動物享有權利主體地位,當其行為違法時,如毀壞他物、傷害人類等,如何讓其承擔法律責任呢?

第五,我國物權法第四十九條?規定“法律規定屬于國家所有的野生動植物資源,屬于國家所有”。從中我們可以看出,把動物當作法律主體在我國的最近立法中并沒有得到體現。這也反映出無論是立法界還是學理界對動物的法律地位的認識還是與傳統保持一致。所以,筆者認為,法律追求的最終目的在于維護社會關系和社會秩序,維護社會的可持續發展。法律的價值在于它的可操作性,離開了現實性和可操作性,法就失去了其應有的作用。給動物以權利主體地位,是對整個法理基礎和法律體系的顛覆。

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【關鍵詞】 沈石溪；動物小說；兒童教育觀念；美育觀；生態觀

在云南文學作家群里，有一位被譽為“中國動物小說大王”的兒童文學作家――沈石溪。他以優美而生動的語言，通過對動物社會生活和動物心理的描寫，展現著動物與動物、動物與人類之間的關系，從動物性與人性的角度表達著他對生命意識的獨特理解，對兒童的教育有很大的作用和意義。

一、沈石溪動物小說中呈現的美育觀

兒童讀物是伴隨著兒童成長的不可缺少的教育材料。沈石溪的動物故事多發生在美麗而神奇的西雙版納，在一幅幅邊陲的自然美景中，講述一個個在叢林中發生的故事，潛移默化地培養著小讀者對大自然、對美好事物的認識、感受和欣賞的能力。尤其在城市化越來越發達的今天，許多兒童很少有機會真正的走進大自然，但沈石溪的動物小說，卻讓兒童看到了陌生、新奇而神妙的動物世界，“森林里古樹參天，野竹叢生，金黃的麂子在草坪上悠閑散步，潔白的鷺鷥在藍天自由翱翔。那巨大的榕樹撐開幾十條手臂，像歡迎我們的到來。”[1]，兒童被引導進入這自由寬廣、美麗而寧靜的審美空間。他的《第七條獵狗》、《和烏鴉做鄰居》等都能契合兒童的心理，在帶給孩子們審美的快樂的同時，提升和豐富著他們的審美感受和審美情趣。

沈石溪還有許多表現動物世界中父母冒著生命危險給幼崽覓食、保護幼崽的故事，讓孩子在接受、明白、領會父母關愛的同時，也學會以感恩之心看待世界。《老鹿王哈克》中母鹿安娜為救即將分娩的小生命，違反了鹿求生的本能保護幼崽。《再被狐貍騙一次》、《紅奶羊》、《棕熊的故事》里的公狐貍、公狼黑寶、母熊寧愿犧牲性命也要保護孩子。作品借兒童對動物天然親近的情感，把他們帶進動物世界，以情感的魅力打動感染著他們，這種教育方式遠遠勝過單純的說教。

沈石溪在謳歌母愛的同時，也不忘指陳動物身上的陋習，來警醒閱讀者。《單臂猿的末日》借的單臂猿告誡讀者：“要想改變自己的境況，要想在競爭激烈的社會生活中贏得成功，要靠自己堅忍不拔的努力，靠自己的實力”；《小氣鬼猴的誕生》讓兒童明白自私是不好的行為；《板子猴》啟迪孩子們：外貌并不是最重要的，重要的是學會養成勤勞、刻苦的好品德，成功是屬于努力的人。作者就這樣讓兒童讀者在閱讀故事的過程中，寓教于樂地學習動物主角所具備的傳統美德，擯棄陋習，塑造優秀的人格品質。

二、沈石溪動物小說中呈現的生存教育觀

沈石溪的動物小說是人類現實的藝術化，通過對動物生活、命運和動物間關系的描寫，折射出了人類社會，對兒童生存觀念的形成產生了積極的影響。

沈石溪毫無掩藏地表露對王者意識的贊揚，并把這種爭當強者的意識傳達給小讀者。《瘋羊血頂兒》小羊血頂兒立志長大為母親報仇，不斷改變自己懦弱的性格，最終成了英雄。《混血豺王》中的白眉兒歷經波折，血液中的強者意識終被喚醒，并走上了豺王的寶座。這些原始森林中的強者形象，不僅表現了殘酷的生存競爭下爭當王者的勇敢，同時也表現了對頑強生命力的贊美。讓兒童讀者從中感悟到生命的艱難，也體會到競爭的殘酷，更學會開發自己的潛能，培養積極向上的王者性格。而那些隱含著“物競天擇，適者生存”優勝劣汰的生存主題的《象冢》、《老鹿王哈克》等，則傳達出：必須努力上進成為優秀的人，才能在充滿競爭的社會中生存的教育思想。作者在直面剖析動物世界生存的狀態中，給讀者以一定的警示，只有讓自己變得優秀，才能在競爭激烈的社會中立足。

沈石溪在創作中還能抓住了動物群居的特點，給我們建構了一個充滿和諧、團結友愛的動物樂園。《象警》里，各種動物在大象的保護下愉快的在河里嬉戲，“兔子就在黃鼬面前喝水，馬鹿就在紅毛豹跟前嬉戲，誰也不提防誰，誰也不躲避誰，好一派和平的景象。”[2]《太陽鳥和眼鏡蛇》里，弱小的太陽鳥面對勁敵眼鏡蛇的入侵，團結一致、成群結隊的合作下把強大的眼鏡蛇置于死地。使兒童既感受到動物之間溫暖的友誼，又能使以自我為中心的寒冰慢慢融化，從而培養出團結意識。

三、沈石溪動物小說中呈現的生態教育觀

當今社會，生態保護成為了一個常新的話題，保護生態應從兒童開始抓起。沈石溪用有趣、生動的文字講述發生在動物與人之間的奇聞趣事，力圖讓兒童在閱讀中了解動物的生活習性，培養兒童與動物、自然的親和力，幫助兒童建立起與自然和諧相處、保護自然與動物的生態意識。他對在利益面前人類傷害動物的貪婪行為進行揭示，讓兒童讀者領會到保護生態的重要性。《黑天鵝紫水晶》通過黑天鵝的故事呼吁人類善待動物，停止殺戮；《從非洲來的雌象麥菲》里可惡的捕獵者打亂了雌象麥菲平靜、愜意的生活，讓它在異族的象群里飽經滄桑、受盡磨難。《斑羚飛渡》中人類為了利益把無辜的斑羚逼到絕壁，斑羚群只能犧牲老斑羚來贏得種群的生存機會。作品以一個個血淋淋的故事教育兒童讀者――保護生態、關愛動物也是在保護人類自己。

四、沈石溪動物小說對兒童想象力的擴展

兒童的想象力是其創造能力的能源，很多知識的學習或技能的掌握都有賴于兒童有目的的再造想象和創造想象。沈石溪的動物小說帶領孩子們走進了一個個陌生而有趣的森林樂園，以動物主角人格化的寫作方式引發、擴展和鍛煉著兒童們的想象能力。如《狼王夢》中小狼雙毛受欺辱的心理：“它無法理解紫嵐怎么會變成如此不同狼情的虐待狂。假如它犯了什么過錯而遭受懲罰，它盡管也難受，但還能想得通，最使它傷心的是無緣無故被欺凌。”讀者跟隨小狼雙毛的心理變化，而展開自己的想象。沈石溪深深懂得“處于創造狀態的兒童，其觀察力、想象力和理解力是十分活躍的。”[3]如《鳥奴》寫鷯哥水晶球與蛇雕武大的打斗的場面“武大抓著水晶球，頑強地往上拉升……水晶球始終沒放棄反抗，還在空中時，就拼命用嘴啄咬武脯，被帶進元寶狀鳥巢后，更是嘴啄和鳥爪并用……”這驚險緊張而又激烈曲折的情節，充分調動了兒童的想象，從而擴展和豐富了想象空間，培養了兒童的想象力和理解作品的能力。

總之，沈石溪的動物小說，給兒童構建了一個和諧、純真的世界，幫助孩子健康全面的成長，擴展兒童的想象力，守護著童心對自然的渴望，引導兒童審美的自然走向，對兒童讀者美育觀、生存觀、生態觀的形成有極其重要的教育意義，我們期待著更多的作家像沈石溪一樣創作出更多適宜兒童閱讀、塑造兒童靈魂的佳作來。

【注 釋】

[1] 沈石溪.戴銀鈴的長臂猿[M].浙江少年兒童出版社，2008.19.

[2] 沈石溪.斑羚飛渡[M].浙江少年兒童出版社，2008.59.

[3] 宋文翠.論兒童文學教育與兒童審美能力的培養[J].當代教育科學，2011（24）.

【作者簡介】

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關鍵詞：自然保護區;野生動物;疫病控制

收稿日期：2011-09-26

作者簡介：陳華南（1974―），男，江西贛州人，主要從事野生動物與自然保護區管理工作。

中圖分類號：S851.9

文獻標識碼：A

文章編號：1674-9944(2011)11-0018-02

1引言

我國各類自然保護區均具有顯著且獨一無二的自然條件,有豐富的野生動植物及珍稀物種,因而受到國家的重點建設與保護。同時豐富稀有的野生動物使得對自然保護區的環境建設有了更為明確、嚴格的要求,因此一旦管護不及時、監控不完善便會引起野生動物大面積爆發不良疫病,給國家造成嚴重的經濟損失。野生動物高致病性禽流感、口蹄疫、人畜共患病等,不僅給動物物種生存延續造成了嚴重的威脅,同時還危及人們的生命財產安全。

2自然保護區野生動物疫源疫病監測及其存在的問題

自然保護區野生動物監測疫源疫病工作主要指對野生動物種群、物種展開實時監測,發現其存在的異常行為或不正常死亡現象,對其物種生存信息進行完善記錄、科學取樣,細化檢測并完善報告結果，制定應急處理預案,面向社會大眾疫情狀況的全過程。針對自然保護區野生動物產生的疫源、疫病進行完善監測控制具有較強的專業性、高水平的技術要求,且內含一定的危險性,因此需要實施高度時效性工作與完善科學的實踐管理。

基于自然保護區野生動物物種的豐富性,對其進行疫源、疫病的有效防控管理形式較為嚴峻,需要實施監測管理的范疇不斷拓寬。現行自然保護區野生動物疫源疫病的監測管理工作需要交通工具的大力輔助支持,同時需配備完善的監測設施設備，引進先進的現代化監測技術,否則難以滿足監測工作需求。同時當前從事自然保護區野生動物疫源、疫病監測的相關工作人員由于沒有經受專業技能、技術培訓,因而缺乏疫源疫病防控監測知識與實踐技能。再者由于我國針對自然保護區開展的野生動物監測疫源疫病工作尚處于初級階段,管理經驗不足,欠缺良好的實踐管理策略流程,因而需要進一步提升處置應急能力,為有效預防控制動物疫源、疫病打下堅實的基礎。

3完善自然保護區野生動物疫病控制體制建設

3.1全面提升認識,切實加強領導

我國自然保護區相關政府部門與基層單位應站在戰略化的全局高度、認真貫徹落實林業部門、省政府以及國務院關于有效防控野生動物產生高致病性禽流感的相關工作部署,踐行科學發展觀，圍繞三個代表核心思想，由先進性角度出發,樹立對國家、對黨、對人民的高度負責態度,進而全面提升針對野生動物產生不良疫源疫病的科學防控監測工作的緊迫性與重要性認識,將該類工作全面納入核心、重要議事日程中,做到思想認識科學到位、領導組織準確到位、工作流程措施正確到位、制度責任細化到位。切實強化對監測防控野生動物疫源、疫病的領導管理工作,實施科學的引導輔助。制定切實有效的管理實踐措施,降低野生動物產生不良疫情的風險,杜絕由于防控管理措施不到位引發自然保護區野生動物疫情的持續擴散與不良交叉傳播,進而確保動物衛生、動物產品安全,營造良好的自然保護區環境,促進人與自然的和諧發展。

3.2完善體制建設,促進相關制度的不斷更新

依據我國林業部門要求,野生動物自然保護區應加快組織建設、科學編制、規劃野生動物監測疫源、疫病的工作管理體系,進一步密集發展監測點建設,擴充工作范疇,進而合理消除監測防控盲區,將針對野生動物的疫源、疫病監測控制同保護野生動物、自然保護區實踐管理、檢測鑒定、鳥類環志、生態觀測與教育宣傳等功能有效整合,實施一站多能的科學建設目標。實踐管理中應本著基于當前、長效建設謀劃的原則,細化制定研究防控監測野生動物疫源疫病的體系規劃,將其合理納入應急公共體系的建設實踐中,進而持續提升監測控制能力與應急管控處置能力,從體制層面構建成為防控監測管理工作的長效機制。應實施工作人員崗位職責管理、監測巡護、科學教育培訓,發揮應急職守能力,履行信息上報與反饋體制,進行完善的督導檢查及工作考核,對、拖沓冗余的工作人員應追究其責任。進一步促進各項管控制度的持續更新與完善制定,面向廣大工作人員進行上墻公布,使其在實踐工作中有章可循、有據可依,對突發疫情進行良好、完善的處置管理。

3.3健全機構,加強重大野生動物疫病預防控制工作

(1)設立專業監測管理機構,主體針對自然保護區野生動物保護單位,設置科學監測規劃、設計管理措施與年度監測計劃。同時依據自然保護區構建特征及自然環境特點適應性布設試驗區及觀測點,完善確定試驗項目、監測任務,針對野生動物豐富資源構建全面的信息檔案。

(2)針對野生動物資源的合理利用及保護展開相關科技知識的推廣及普及,全面開展免疫管理工作,強化監測疫情報告環節,科學實施24h不間斷的輪崗值班管理體制與實時報告監測體制,及時全面的掌握自然保護區野生動物動態疫情發展。倘若在監測管理中發現了可疑狀況必須立即向相關林業單位、管理部門報告,通過工作人員深入現場的初步核查確認、監測單位的正式確認后,面向政府部門以及野生動物疫病防治監督單位進行如實、細致的報告。

（3）強化應急準備,實施規范、科學的應急程序,進一步加強值守應急管理,進而在做好針對重大動物疫情疫病綜合防御控制管理的同時,深入強化對人畜共患疾病的預防控制。

3.4采取多重管控形式,提升監控防治野生動物疫源疫病工作的宣傳力度

為提升教育宣傳力度可廣泛利用、報刊、網絡媒體的報道宣傳職能,主體采用活潑生動、易懂通俗、喜聞樂見的形式展開野生動物疫病的預防控制知識、相關保護知識以及疫源疫病防控監測知識的大力宣傳,進而培養廣大群眾的主動防御庇護能力。針對自然保護區周邊村莊以及社會各類企事業單位展開宣傳材料的有針對性、廣泛性發放,在公共宣傳欄張貼宣傳掛圖,定期組織開展現場公益性講解,使民眾了解野生動物存在的疫源、疫病的可預防控制性,進而消除他們的恐慌心理,有效提升全社會民眾對野生動物疫源疫病的科學防控意識與自我防護能力。

3.5逐級落實崗位職責,聯合開展監控工作

(1)結合實際情況依據自然保護區野生動物物種從事的集群活動特征以及生物學習性,展開各項工作的細化研究,制定切實有效的防控策略及措施,完善健全疫情疫病實時報告的崗位責任制。

(2)合理明確監測控制范疇、劃定重點防控區域,明確檢測管控對象,細化落實物資儲備與監測人員的責任到位管理。明確各項管理工作責任,對各監測區制定第一責任人,實現責任體制的層層落實,全面履行各部門職責,避免管理漏洞。

（3）建立協調溝通機制,對各項新問題、新情況進行及時通報并逐級建立追究責任體制,嚴肅各項工作紀律。相關部門應積極配合監測站的野外監測工作,合理利用監督站駐場資源、木材檢查站、森林管護站、林業工作站與防火檢查站、望臺等設施及單位將野生動物存在的各類異常狀況及時報告當地相關監測部門,起到良好的輔助管理與聯合監控作用。

3.6擴充投入資金提升監測人員綜合素質

(1)為提升野生動物疫源疫病監測控制執行效力,應合理擴充投入資金,構建長效經費支持機制,確保經費投入的落實到位。對政府下撥資金進行良好科學的統籌安排,強化監測站基礎建設、完善設備設施的購置配備、防控監測物資應急與交通工具的完善配備,合理改善辦公條件,升級野外勘察設施設備。同時主管單位應定期組織專業人員對自然保護區從事野生動物疫源疫病的管控監測經費應用分配情況展開實施監督,杜絕違法挪用資金的現象發生,倘若發現違規現象應依據財政制度深究到底,進而完善保障自然保護區監測預防野生動物疫源疫病投入經費的專款專用。

（2）收集監測情況,從分析、報告與處理調查等層面入手給予工作人員精心的指導,注重對他們的業務培訓。通過豐富開展知識競賽、針對干部職工組織專項學習、深入研究有效的防控措施、準確鑒定疫病程序及方法,提升全員的綜合監測管理素質。為進一步擴充監測力量,有計劃地招收自然保護、生命科學、環境科學、野生動物方面的專業人才,進而為野生動物疫源疫病控制監測工作水平的持續提升構建完善的人才力量支持。

4結語

為有效防控自然保護區各類野生動物大面積產生疫源疫病,本文從優質的監測管理入手,通過強化認識、夯實建設、完善體制、合理防控、擴大宣傳、加大投入力度、提升整體素質等完善的策略制定,展開對野生動物疫病控制的科學研究,對豐富管理經驗、維護公共衛生安全,營造和諧、良好、優質的自然保護區建設環境,促進國民經濟的持續、穩步發展有重要的實踐意義。

參考文獻：

篇6

一、活動來源

自然角的小金魚、小烏龜、小蟲子，時時吸引孩子們的注意力，一有時間，他們就會跑過去看一看，有的甚至還想摸一摸。

一天早上，雅詩帶來的小螃蟹不見了，孩子們在屋子里四處尋找，終于在床下找到了小螃蟹，孩子們高興極了。在吳老師的幫助下，把螃蟹送回了家。孩子喜歡可愛的小貓、小狗、小羊和小白兔;喜歡勇敢的螃蟹;喜歡聰明的烏龜;也想了解兇猛的野獸。孩子和動物之間，似乎有著天然的聯系，他們對各種動物充滿了好奇心和探索的興趣。他們帶來了各種動物故事、動物圖片，為了滿足幼兒的興趣需要和求知欲望，根據他們的年齡特點，結合其當前的認知水平和幼兒用書上的內容，我們和孩子商量后，“動物世界”主題活動自然而然就生成了。

二、活動思路

我們班決定以“動物世界”為切入的核心，從幼兒熟悉并喜歡的動物開始，通過師生共同搜集動物圖片、兒歌、故事、謎語、光盤，帶動物玩具、圖書等，開展故事、兒歌、參觀、歌曲、律動、創作、游戲等各種不同的活動內容，與幼兒用書、區域、環境的有機整合，來發展幼兒對動物的探索愿望，并在活動中逐漸豐富幼兒的動物知識經驗，從而萌發幼兒愛護動物的情感，同時能夠講述、排序、創作，根據動物的特征進行分類。建議家長也能主動參與到我們的班級，通過親子活動，體驗和孩子與動物一起游戲的快樂;通過參觀動物園，和幼兒一起經歷愉快的、好玩的、驚奇的動物王國之旅!

三、籌備工作

1、教師、幼兒、家長共同搜集動物的相關資料。如：動物的兒歌、謎語、圖片、圖書、光盤等。

2、協助幼兒調查動物的相關知識，豐富幼兒的知識經驗。

3、利用家長資源，聯系野生動物園。

四、活動目標

1、幼兒喜歡運用身體表現動物的動作特征，模仿爬、跳、跑等動作, 增進幼兒身體協調的能力和肢體動作的靈活性。

2、能用較連貫的語言描述常見動物的主要特征，感受動物兒歌、故事的意境和趣味，喜歡表演、仿編和猜謎。

3、幼兒喜歡動物，學習照顧小動物，并懂得保護動物。

4、認識5以內的相鄰數，知道兩數相差為1;點數10以內的動物，正確說出總數;會確定動物的方位，如：上下、前后、里外等;學習歸類、比多少和排序。

5、會用自然的聲音、正確的姿勢學唱動物歌曲，做簡單的律動;能用自己喜歡的方法表現動物的主要特征，表達自己的感受。如：繪畫、泥工、粘貼。

五、活動安排

第一階段：我喜歡的動物

主要活動：談話：我喜歡的動物 科學：動物有多少

分類：它們生活在哪 音樂：在農場

綜合：農場里的動物 制訂參觀動物園的計劃

第二階段：動物本領大

主要活動：區域：搭建野生動物園

探究：有用的鼻子 尾巴的功能

故事：龜兔賽跑 小壁虎借尾巴

健康：跳遠比賽 科學：小動物找家

科學：動物分類

第三階段：動物用處大

主要活動：動物用處大 胎生和卵生找媽媽

篇7

一、精心組織，抓好宣傳

為深入開展“愛鳥周”宣傳活動，我局就今年愛鳥周活動的主題、活動內容、活動形式和活動要求等做出了全面部署，加強領導，精心組織，周密部署。開展多種形式的宣傳活動，結合清明前后森林消防工作，出動宣傳車，同時充分發揮新聞媒體作用，大力宣傳《野生動物保護法》、《省實施〈中華人民共和國野生動物保護法〉辦法》等法律法規，廣泛普及保護鳥類、保護野生動物的重要意義及其棲息地知識、禽流感的預防知識。宣傳活動期間共張貼、懸掛宣傳標語36條，電視游字廣告、公益廣告200余條次，擴大了“愛鳥周”宣傳活動在社會的影響，提升了鳥類保護在生態建設工作的重要地位。并設立了舉報信箱，充分利用廣大群眾的監督作用，加強鳥類等野生動物的管理。

二、集中整治，加強管理

篇8

2010年，教育部制訂并了《全日制義務教育生物課程標準（實驗稿）》和《普通高中生物課程標準（實驗）》，刪除了過去中學生物教學中不符合動物福利理念的一些教學內容，并且增加了部分體現動物福利理念的教學內容。

在此背景下，學校開發了“動物福利”校本課程。“動物福利”校本課程的開發屬于教學實踐研究，以行動研究法為主，以教育調查法和教育觀察法為輔。

課程理念遵循可持續發展的教育理念，從對動物生命個體的理解與關懷入手，鼓勵對人、動物和環境的關懷與尊重，使學生認識到所有生物相互依存的關系，并通過參與社會實踐活動，體會人與動物、環境的和諧互動。

我們希望通過課程學習，在知識方面，增進學生對動物的需求、人類與動物的相互作用、世界上生物相互依存等方面知識的了解與認識，逐步理解人類活動對動物所帶來的影響及人類肩負的關愛動物的責任；在能力方面，使學生建立符合生態倫理的價值判斷，建立對動物友善的行為準則并獲得改善動物福利的一些技巧；在情感態度與價值觀方面，培養學生對生命和生物賴以生存的環境的關懷與尊重，使他們具備仁慈心、同理心和責任感。

課程從學生生活經驗入手，教師講授與學生參觀、采訪、調查等活動相結合，以課堂討論為重要學習方式，注重知識、能力和情感態度、價值觀的培養。

在內容選擇上，我們力求關注與動物福利相關的社會現實問題，幫助學生理解人與自然和諧發展的意義，樹立可持續發展的理念。通過分析學生問卷調查結果，發現學生對于動物福利的認識一知半解，學生希望能夠比較系統地了解動物福利的相關內容，知道自己能夠為改善動物福利做些什么。

據此，我們設計校本課程框架，以介紹動物福利和動物福利組織的知識為基礎，依據與學生直接經驗由近及遠的關系，系統介紹伴侶動物、農場動物、實驗動物、娛樂動物、工作動物和野生動物六類動物的福利狀況，最后介紹動物福利立法，使學生理解促進動物福利立法需要社會各界的共同努力。

課程框架設計分為三個部分：第一部分引入動物福利的概念，引起學生的興趣；第二部分在學生理解動物福利概念的基礎上，進一步深入了解動物福利學科所包含的內容，講解國內外動物福利相關領域組織，依次介紹伴侶動物、農場動物、實驗動物、工作動物、野生動物和動物福利立法；第三部分是學生在學習了相關知識的基礎上，參與到保護動物福利的實際行動中，通過采訪動物福利組織、走訪社區、參觀動物園、走進動物救助機構等親身體驗，使學生切實感受人類的某些行為對動物的傷害，領悟動物福利的必要性，形成珍愛動物的意識和情感，進而產生對人與自然負責任的態度和價值觀。

動物福利校本課程的評價強調過程性，以形成性、發展性評價為主，注重教師和學生參與課程的過程及在這一過程中所表現出來的積極性、合作性和操作能力。

篇9

《尋找生物的家園》是蘇教版科學教材六年級下冊第四單元“共同的家園”的首課，它總領單元，將學生的視角引入生物與環境的研究，借助剖析每一種動物必須生活在環境里這一基本事實，引導學生去發現生物對環境的依賴，揭示環境對于生物的意義。教學設計共分三個部分，一是理解生物對環境的依賴關系；二是理解生物棲息地的含義；三是了解生物間存在著伙伴關系和敵對關系。而本案例正是教學設計的第二個部分。

【案例描述】

第一層次

1.同學喜歡大草原嗎？（出示大草原的圖片）找找看，這里都有哪些生物和非生物？

根據學生的回答隨機點擊出示：

生物：馬、牛、羊、樹、草。非生物：水、土壤、空氣、陽光。

2.這些生物為什么喜歡長期生活在這里？它們是如何依賴自然環境生存的？

生：草原為這些動物提供了食物、空氣、水、活動及棲息場所。

草原為草提供了肥沃的土壤、新鮮的空氣和充足的陽光等。

小結：那么像這樣能滿足生物生存、生長、繁殖需求的生活環境，就是生物的棲息地。（板書：生物的棲息地）

3.你還能舉一些生物和它們生活的棲息地的例子嗎？

生1：蚯蚓喜歡生活在松軟、潮濕、陰暗的泥土里；

生2：駱駝生活在干燥的沙漠里……

第二層次

4.其實我們更應該關注這樣一類生物的生存狀態（動畫出示白鰭豚圖片）

介紹：白鰭豚是長江有的一種淡水鯨類，它數量極少，被稱為“水中的大熊貓，它體型優美，又被譽為“長江女神”，可是它的數量在20世紀急劇下降，科學家們指出，白鰭豚處于食物鏈的頂端，它的消失不可能是由于自然原因造成的，同學們，你們知道是什么原因導致了白鰭豚瀕臨滅絕呢？

生1：人類獵殺和誤殺；

生2：大量污染物的排放導致水質變差；

生3：過多的人類的活動擠壓和破壞了它們的生存環境；

生4：船舶的噪音干擾了白鰭豚的聲吶系統，導致被螺旋槳打死；

……

其實像這樣瀕臨滅絕的生物還有很多，你知道我們身邊哪些物種也瀕臨滅絕？

好在人們早已認識到了這樣的問題，我國早在1956年就建立了第一個國家級自然保護區，迄今共建立了197個國家級自然保護區，其中就包括我們鹽城地區的大豐麋鹿自然保護區和沿海灘涂珍禽自然保護區（課件出示），那么，我們為什么要建立起這么多的保護區呢？

生1：保護生物的棲息地，讓它們有庇護所；

生2：保護生物的多樣性，就是保護地球，就是保護我們人類自己；

……

第三層次

5.同學們，咱們剛剛說了這么多，草原、森林、濕地等等，這樣的一些大環境都可以作為很多生物的棲息地，你們想不想動手來模擬建造生物的棲息地？

活動準備

教師材料準備：小型紙盒（或鞋盒）數個，剪子，膠水，膠帶，帶有動物和植物圖片的雜志。

學生材料準備：沙子、苔蘚、貝殼、種子、玩具動物（如貝殼蟲和蜘蛛）、石頭、樹枝、泥土、干草和葉片、有關植物和動物的圖形等。

活動步驟

（1）讓每組選一種課堂活動中研究過的動物棲息地做成微型立體景觀，并解釋微型立體景觀――是指在一處自然環境下的一種微縮的、顯示景致的植物和動物的景觀。紙盒或鞋盒將會用來制作微型立體景觀的外殼。

（2）要求每選擇一處動物棲息地，告訴同學們，他們要選擇在動物棲息地能找到的各種植物和動物，并決定在下面鋪上哪種土壤。同學們可以從雜志上剪下圖片和插圖，制作背景，并使用他們發現或制作的其他物體構筑他們獨特的微縮立體景觀。

（3）在同學們努力行動時，教師可以在布局上給他們一些建議。鼓勵孩子們把微縮動物棲息地的景觀做得惟妙惟肖，栩栩如生。

（4）在每組完成創作后，讓同學們在作品上貼上標簽，注明所屬動物棲息地的名稱，并寫一些簡單的說明文字。

（5）做完微縮立體景觀后，在教室里組織一個小型展覽會。每組進行一次簡單扼要的演講，并回答其他同學提出的問題。

【案例分析】

本案例為實際教學第二部分：理解生物的棲息地的含義。在教學中，我為了豐富學生對概念的理解，拓寬學生的知識面，培養學生的動手能力和合作交流探究知識的能力，我設計了三個層次的活動來進行教學。

一、師生對話交流初步感知概念

在學生對生物與非生物有一定認識的基礎出發，讓學生通過觀察熟悉的大草原圖片，來識別其中的生物與非生物。同時在師生對話中激發學生提出生物與生物、生物與非生物之間關系的探究問題，并讓學生根據已有的知識積累來解決牛為什么生活在草地上，這個環境里的生物為什么離不開陽光、空氣、水等非生物的科學問題。學生在解釋的過程中就能感受到生物依賴環境生存的事實，在此基礎上引出生物棲息地的含義，有水到渠成之感，也促進了學生對“棲息地”這一科學概念的理解。

二、保護珍稀物種，豐富拓展內涵

本節課在初步感知概念的同時，自然引入到我們需要關注的保護珍稀物種的棲息地上來，拓寬學生的知識面，豐富理解概念的內涵。本節課介紹了我國的幾種珍稀動物，多數學生未曾親眼見過珍稀動物，缺少相應的感性知識，所以在學習過程中會覺得學習內容枯燥，不易接受。針對這種實際情況，我在教學中充分利用多媒體課件以及網絡優勢，特別介紹了白鰭豚、揚子鱷、麋鹿、丹頂鶴等珍稀物種的生存狀態，引導學生走近了解這些珍稀動物的生存環境，同時為學生創設一個開放的學習環境，讓他們的主動性和創造性得到最大限度的發揮。

三、親歷模型構造，體驗探究樂趣

篇10

10 月25-28 日，第五屆中國獸醫大會在山東青島國際會展中心召開。本屆大會由中國獸醫協會主辦，中國動物疫病預防控制中心、山東省畜牧局協辦。來自動物疫控、衛生監督、檢疫檢驗、教育、科研、軍隊、公安、動物診療機構以及生產企業等領域的獸醫工作代表3 000余人參加了會議。與以往的“技術壓軸”不同，今年的獸醫大會除了繼續保留豬病、禽病、牛羊病等技術講座之外，還旨在推動獸醫行業發展，探討中國獸醫政策、執業獸醫資格考試制度及獸醫再教育、寵物診療機構分級管理制度、動物福利與肉品安全等議題。

關注獸醫政策

隨著“速生雞”事件、黃浦江死豬事件等問題的曝光，社會對獸醫工作提出了越來越多的要求；而執業考試制度、獸醫處方藥制度等政策的出臺則是政府從民生角度出發，為獸醫工作者提出了更高的標準。近年來，獸醫工作越來越向著規范化、法制化發展。在本屆獸醫大會上，主辦方除了延續去年首次舉辦“2014 病死動物無害化處理經驗交流會”之外，又新增加了“政策法規專場”。

在2014 病死動物無害化處理經驗交流會上，農業部獸醫局盧旺處長出席會議并作了“全國病死動物無害化處理政策解讀與發展趨勢”的精彩報告，盧旺處長指出：“各有關單位和個人要充分認識病死動物及動物產品的危害和無害化處理工作的重要性和艱巨性，必須嚴格依照國家有關法律法規充分做好病死動物無害化處理工作，切實提高肉品質量安全水平”。來自全國畜牧獸醫主管部門、動物衛生監督機構、大型養殖企業、科研院所、無害化設備生產單位等單位300 余位專家學者等業內人士參與了本次會議，會上就無害化處理的政策措施、管理機制、運營模式、技術手段、國際經驗、典型案例和試點經驗等方面議題進行了深入討論和廣泛交流，積極為我國無害化處理工作獻計獻策，共同營造病死動物及動物產品無害化處理工作的良好社會氛圍，切實保護畜牧業健康發展和公共衛生安全。

在政策法規專場，主辦方請到參與《動物防疫法》、《執業獸醫管理辦法》等法律法規制定的青島東方動物法學研究咨詢中心主任陳向前就當前《動物防疫法》進行深入講解。陳向前指出：在重大動物疫病防控“歸責”方面，動物疫病實施依法制疫以來，將此責任界定為相對人，即“誰飼養、經營誰負責”。但是，在這一點上，自始至終做的極不到位。造成這種責任不歸位狀態的根本原因，就是我們廣大獸醫人員無論從管理層還是執行層，無論高層還是基層，在理念上存在誤區所致。要從根本上糾正這一錯誤，就要解決執法上的“越位、錯位、缺位”問題：本來由國家負責的重大動物疫病和殘留控制一直由主管部門負責，造成法律意義上的越位，本來由地方政府負責的則是各級主管部門層層負責，造成法律上錯位，而真正的責任主體和義務承擔者——地方政府和企業、經營者則游離于責任體系之外，形成實質上的缺位。此外，來自北京、河北、重慶等地動物衛生監督所得主要負責人也在會上就在動物衛生監督工作中總結的經驗與大家進行了分享交流。中國獸醫藥品監察所張村帥處長、中國動物疫病預防控制中心袁蕾磊處長就執業獸醫繼續教育、獸用處方藥管理方面的話題做了講解。

關注農場動物福利

在本屆大會開幕式上舉行了首屆“農場動物福利促進獎”頒獎儀式，該獎項是中國首個針對農場動物福利養殖、屠宰等環節的獎項，由世界動物保護協會、中國獸醫協會和中國農業國際合作促進會共同創立。

農業部副部長于康震在會上表示，60% 的人類傳染病來源于動物，動物疾病的防控與人類疾病的防控密切相關。保護動物福利，肉品從生產到餐桌，獸醫是保障人們舌尖安全的前沿衛士，是農業現代化建設的重要力量之一，加快推進獸醫行業健康發展具有重要意義。中國獸醫協會會長賈幼陵認為，“設立農場動物福利促進獎，對動物福利理念的推廣具有重要現實意義，不僅有利于提高動物健康和防疫水平，提升畜產品品質及市場競爭力，還能夠鼓勵更多的畜牧獸醫從業人員關注動物福利，推廣健康友好的養殖生產方式，促進人與動物和諧生存和發展。”世界動物保護協會駐中國首席代表趙中華表示，“保障動物福利實際上就是保障人類的健康，動物福利好了可以減少動物疾病，減少人畜共患病的發生。”他希望更多農場動物養殖及生產企業行動起來，改善和推廣農場動物福利。他認為中國的動物福利事業還處于初始階段，目前面臨的最大挑戰就是公眾對動物福利的科學內涵缺乏正確認識。農場動物福利促進獎這個平臺，可以提高人道養殖及屠宰動物產品的社會認知度，共同助力中國動物福利事業的發展。

“農場動物福利促進獎”是首個專門針對農場動物的全國性公益獎項，每年評選一次，旨在表彰對改善農場動物福利事業做出突出貢獻和取得優異成績的企業、單位及個人。由中國獸醫協會、世界動物保護協會和中國農業國際合作促進會共同創立。希望鼓勵更多的畜牧獸醫從業人員及民眾關注動物福利，推廣健康友好的養殖生產方式，促進人與動物和諧生存和發展，2014 年農場動物福利促進獎共有五家企業入選，涵蓋生豬、肉雞、肉牛的養殖和屠宰企業等，他們分別是嘉吉動物蛋白（安徽）有限公司、江蘇馬陵山畜禽生態養殖有限公司、琿春市吉興牧業有限公司、四川川嬌農業開發有限公司和陜西秦寶牧業股份有限公司。

關注健康養殖