導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇理性思維訓(xùn)練方法，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞： 《現(xiàn)代漢語(yǔ)》教學(xué) 思維訓(xùn)練 方法

《現(xiàn)代漢語(yǔ)》是高等院校中文、文秘等專業(yè)的主干課程，也是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的專業(yè)基礎(chǔ)課。由于其內(nèi)容豐富，概念繁多，知識(shí)結(jié)構(gòu)復(fù)雜，多數(shù)教師在教學(xué)時(shí)，其著力點(diǎn)往往放在知識(shí)的講解和傳授上，結(jié)果不僅導(dǎo)致教學(xué)方法陳舊、呆板，而且導(dǎo)致學(xué)生感覺(jué)的枯燥、乏味。如何改變這種被動(dòng)的教學(xué)局面？我認(rèn)為，必須從轉(zhuǎn)變教學(xué)思想入手，把教學(xué)的著眼點(diǎn)從單純的傳授知識(shí)轉(zhuǎn)移到發(fā)展學(xué)生智力，特別是發(fā)展學(xué)生的思維能力上來(lái)，讓學(xué)生在思維的訓(xùn)練中能動(dòng)地學(xué)習(xí)現(xiàn)代漢語(yǔ)知識(shí)。

一、思維訓(xùn)練在現(xiàn)代漢語(yǔ)教學(xué)中的意義和作用

思維是“地球上最美麗的花朵”，無(wú)論是學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)，還是人類的一切發(fā)明創(chuàng)造，都離不開(kāi)思維。忽視思維訓(xùn)練，就知識(shí)講知識(shí)，學(xué)生的思維受限，當(dāng)然聽(tīng)得枯燥無(wú)味，學(xué)得消極被動(dòng)。長(zhǎng)此以往，不僅學(xué)生的智力得不到發(fā)展，知識(shí)的掌握也會(huì)障礙重重，少慢差費(fèi)。學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程，實(shí)際上就是“接受信息―加工信息―存儲(chǔ)信息―輸出信息”的思維運(yùn)作過(guò)程。所以，知識(shí)的接受、理解、掌握、運(yùn)用都離不開(kāi)思維。發(fā)展智力、培養(yǎng)能力更需靠思維的訓(xùn)練來(lái)進(jìn)行。這不僅僅是因?yàn)樗季S能力是智力的核心，智力范疇中的其他能力（如觀察力、記憶力、注意力、想象力等）也與思維密切相關(guān)。沒(méi)有思維的觀察是盲目的，沒(méi)有思維的記憶是機(jī)械的，沒(méi)有思維的注意是散亂的，沒(méi)有思維的想象是模糊的。同時(shí)，我們還要注意到，現(xiàn)代漢語(yǔ)知識(shí)主要是抽象的理性知識(shí)，而理性知識(shí)又多以概念的形式反映事物（語(yǔ)言）的本質(zhì)和規(guī)律的，必須通過(guò)思維才能正確地理解、掌握它們，所以，重視思維訓(xùn)練，使學(xué)生的思維能力不斷提高，不僅有助于學(xué)生整個(gè)智力的發(fā)展，而且能使學(xué)生獲得進(jìn)一步系統(tǒng)掌握現(xiàn)代漢語(yǔ)知識(shí)的條件和武器。可以說(shuō)，學(xué)生的思維愈發(fā)展，其學(xué)習(xí)探求知識(shí)的興趣就愈濃厚，其掌握知識(shí)技能的過(guò)程就愈順利。例如，同是教“元音和輔音的區(qū)別”，以前我從傳授知識(shí)的角度著眼，根據(jù)教材內(nèi)容設(shè)計(jì)出如下表格讓學(xué)生記憶。

表格語(yǔ)言簡(jiǎn)明扼要，內(nèi)容對(duì)比明顯，學(xué)生固然也能當(dāng)堂記下，但這種設(shè)計(jì)，沒(méi)有提出問(wèn)題讓學(xué)生思考，學(xué)生知其然不知其所以然，時(shí)間一久，或混淆或完全忘記。為了提高教學(xué)的時(shí)效性，我嘗試從發(fā)展智力的角度，即從思維訓(xùn)練入手，讓學(xué)生閱讀教材內(nèi)容，并提出如下問(wèn)題：為什么說(shuō)氣流受阻與否是輔音和元音的區(qū)別?輔音和元音中的各表象之間有無(wú)內(nèi)在關(guān)聯(lián)？然后引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)討論。學(xué)生在積極的思考和熱烈的爭(zhēng)辯后得出答案：氣流受阻與否直接規(guī)定了聲音的特性，所以說(shuō)是最主要的區(qū)別；發(fā)音過(guò)程中各自呈現(xiàn)出來(lái)的一些表象之間內(nèi)在關(guān)系緊密，以輔音為例，正是因?yàn)檩o音發(fā)音時(shí)，從肺部呼出的氣流在發(fā)音器官的局部受的阻礙，所以受阻礙的發(fā)音器官感到特別緊張；要沖破阻礙，呼出的氣流必然增強(qiáng)；氣流一強(qiáng)，聲門大開(kāi)，氣流從聲門沖出，聲帶來(lái)不及顫動(dòng)或偶有顫動(dòng)，所以發(fā)出的聲音一般不怎么響亮。這種精心設(shè)疑，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)問(wèn)題進(jìn)行由表及里的深入思考，最后得出結(jié)論的教法，滿足了學(xué)生探求知識(shí)的需要，不僅調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，而且訓(xùn)練了他們的邏輯思維能力，更使他們弄清了概念的本質(zhì)及其內(nèi)在聯(lián)系，使他們?cè)诶斫獾幕A(chǔ)上牢固地掌握了現(xiàn)代漢語(yǔ)知識(shí)內(nèi)容。

二、結(jié)合知識(shí)教學(xué)的思維訓(xùn)練方法種種

如上所述，現(xiàn)代漢語(yǔ)知識(shí)教學(xué)必須把思維訓(xùn)練特別是思維能力放在首位，并把它和知識(shí)教學(xué)緊密結(jié)合在一起，因?yàn)樗季S能力訓(xùn)練不能憑空進(jìn)行。如果單純地為傳授知識(shí)而傳授知識(shí)，教和學(xué)的關(guān)系就變成了知識(shí)的授受關(guān)系，反映到教學(xué)方法上就會(huì)表現(xiàn)為照本宣科的“滿堂灌”、“填鴨式”教學(xué)。反之，如果從發(fā)展智力、培養(yǎng)學(xué)生思維能力的角度著眼――因?yàn)樗季S是通過(guò)分析、綜合、概括、抽象、比較、具體化和系列化過(guò)程實(shí)現(xiàn)對(duì)感性材料進(jìn)行加工并轉(zhuǎn)化為理性知識(shí)和解決具體問(wèn)題的――教學(xué)方法就會(huì)隨思維方法、思維內(nèi)容的復(fù)雜多樣和思維品質(zhì)的豐富多姿而不斷地有所調(diào)整，有所改進(jìn)，有所創(chuàng)新。這些方法，籠統(tǒng)地稱為“思維訓(xùn)練法”，具體說(shuō)來(lái)，常用的有以下幾種。

（一）自學(xué)發(fā)現(xiàn)法。為使學(xué)生“學(xué)以自得”，達(dá)到“自能讀書(shū)不待老師講”（葉圣陶語(yǔ)）的目的，我在教學(xué)中把一些較易理解的內(nèi)容或課內(nèi)或課外布置學(xué)生自學(xué)，并在課堂上提綱挈領(lǐng)地歸結(jié)，讓學(xué)生掌握系統(tǒng)的規(guī)律性的知識(shí)。同時(shí)，讓學(xué)生反復(fù)讀、反復(fù)想，提出所發(fā)現(xiàn)的疑難及模糊不清的問(wèn)題。如在學(xué)習(xí)“輕聲”時(shí)，有的同學(xué)提出：“輕聲也是一種聲調(diào)，但為什么又說(shuō)普通話中只有四種聲調(diào)？”在學(xué)習(xí)“動(dòng)詞”時(shí)，有的同學(xué)提出：“‘游泳是一項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)’中的‘游泳’在這里是動(dòng)詞還是名詞？”“動(dòng)態(tài)助詞‘了’附著在動(dòng)詞之后表示動(dòng)作已經(jīng)完成，那么‘他哭了’中的‘了’是動(dòng)態(tài)助詞嗎？”這些問(wèn)題是語(yǔ)音和語(yǔ)匯教學(xué)中的一些難點(diǎn)，不經(jīng)過(guò)反復(fù)閱讀、反復(fù)思考難以發(fā)現(xiàn)。教師適時(shí)加以點(diǎn)撥，就會(huì)收到撥云開(kāi)霧的效果，促使學(xué)生更加積極地進(jìn)行思索。孔子曰：“學(xué)而不思則罔。”如果課堂上一味地由老師講，學(xué)生對(duì)知識(shí)是聽(tīng)懂的而不是讀懂，長(zhǎng)此以往，學(xué)生思維的主動(dòng)性就會(huì)漸次泯滅；而運(yùn)用自學(xué)發(fā)現(xiàn)法，學(xué)生思維的主動(dòng)性就會(huì)嶄露頭角，而且思維的成果就多少帶有創(chuàng)造性了。

（二）比較辨析法。這是一種最常用的思維訓(xùn)練方法，適合于現(xiàn)代漢語(yǔ)教學(xué)的各個(gè)方面。在現(xiàn)代漢語(yǔ)知識(shí)教學(xué)中運(yùn)用比較辨析法，就是以語(yǔ)例作為基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生積極思維，讓學(xué)生通過(guò)對(duì)語(yǔ)例的觀察、分析和綜合，即通過(guò)“作比較、辨異同”這一手段，使學(xué)生作出準(zhǔn)確判斷，得出結(jié)論。它的好處在于：由于比較是一個(gè)感性認(rèn)識(shí)向理性認(rèn)識(shí)發(fā)展的過(guò)程，它合乎人們認(rèn)識(shí)事物的規(guī)律，因此，可以使學(xué)生逐漸加深對(duì)語(yǔ)言的概念和規(guī)律性的認(rèn)識(shí)，有效把握它們的基本特點(diǎn)。這樣，獲得的知識(shí)容易記憶、鞏固和掌握。同時(shí)，它又能較大程度地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，培養(yǎng)他們探索知識(shí)的能力和正確的思維方法。比較有性質(zhì)比較、類型比較、數(shù)量比較、層次比較等。如“同音詞與多義詞”是詞的性質(zhì)比較，合成詞里的“重疊式”與單純?cè)~里的“疊音詞”是語(yǔ)素?cái)?shù)量上的比較，“把字句”與“被字句”是句式類型的比較。單句和復(fù)句是句子內(nèi)部的層次比較，等等。用什么方式比較什么，要根據(jù)知識(shí)的內(nèi)容和思維當(dāng)時(shí)面臨的任務(wù)加以確定。常用此法，學(xué)生的思維就會(huì)逐步變得精確、靈活，并具備一定的批判性。

（三）討論法。設(shè)置開(kāi)放性的問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)討論，讓學(xué)生開(kāi)動(dòng)腦筋，在認(rèn)真觀察語(yǔ)言現(xiàn)象的基礎(chǔ)上各抒己見(jiàn)，暢所欲言，也是發(fā)展學(xué)生思維、培養(yǎng)學(xué)生自己解決問(wèn)題能力的好方法。如副詞的歸類，可提問(wèn)：“有人主張把副詞放在實(shí)詞里，有沒(méi)有道理？”合成詞的辨析，可提問(wèn)：“合成詞能否用‘添加虛詞(和、的、地、得等)法’進(jìn)行分隔展開(kāi)？”單賓語(yǔ)句和雙賓語(yǔ)句的區(qū)別，可提問(wèn)：“請(qǐng)問(wèn)，表示‘取得’意義的動(dòng)詞（如：買、借、要、收、租等）能像表示‘給予’意義的動(dòng)詞（如：給、送、教、派、告訴等）一樣帶雙賓語(yǔ)嗎？”這些問(wèn)題帶有一定的探究性質(zhì)，并且大都沒(méi)有現(xiàn)成的答案，學(xué)生樂(lè)意思考和討論。如此，可以促使學(xué)生多角度、多方面地去認(rèn)識(shí)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，而且便于相互啟發(fā)、開(kāi)闊思路、集思廣益，尋求盡可能滿意的答案，培養(yǎng)學(xué)生的求異思維能力。

（四）類比法。即由此及彼，讓學(xué)生去思索和感悟。如在劃分多重復(fù)句和句群時(shí)，學(xué)生往往搞不清內(nèi)部的結(jié)構(gòu)層次關(guān)系，教師可以在幫助學(xué)生弄清分句或句子的個(gè)數(shù)后，讓學(xué)生先找出第一重，即最根本的層次。學(xué)生感到困難時(shí)，教師可從生活中舉例，如，你是一個(gè)記者，到一個(gè)人數(shù)眾多的大家庭里去調(diào)查，要弄清輩分，先要找到年齡最長(zhǎng)的一對(duì)，然后一輩一輩地往下找，直到找完全部。多重復(fù)句和句群的劃分也是一樣，先找出誰(shuí)和誰(shuí)是一對(duì)，然后從最大的層次往下捋，直到全部找完。學(xué)生由此得到啟發(fā)，劃分起來(lái)就變得相對(duì)容易了。

（五）動(dòng)態(tài)生成法。句子既然是由詞、短語(yǔ)逐步擴(kuò)展而來(lái)的，因此，與其靜態(tài)的對(duì)各種類型的短語(yǔ)和句子進(jìn)行語(yǔ)法分析，倒不如根據(jù)短語(yǔ)和句子的內(nèi)部規(guī)定讓學(xué)生創(chuàng)造生成。具體做法是：先讓學(xué)生根據(jù)老師的要求由詞組成各種類型的短語(yǔ)（名詞性短語(yǔ)、動(dòng)詞性短語(yǔ)、形容詞性短語(yǔ)、主謂短語(yǔ)等），再由簡(jiǎn)單的短語(yǔ)根據(jù)要求組成較為復(fù)雜的短語(yǔ)，最后根據(jù)要求生成各種類型的句子（名詞謂語(yǔ)句、動(dòng)詞謂語(yǔ)句、形容詞謂語(yǔ)句、主謂謂語(yǔ)句等）。以此類推，一重復(fù)句、多重復(fù)句乃至句群都可依據(jù)各自的內(nèi)部規(guī)定讓學(xué)生自行建構(gòu)。這樣以創(chuàng)造性地生成短語(yǔ)、單復(fù)句、句群為手段，活學(xué)活用語(yǔ)法，最終在實(shí)踐中掌握現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法的方法，不僅語(yǔ)法知識(shí)掌握得牢固，而且學(xué)用結(jié)合，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的造句能力大有裨益。同時(shí)也特別能訓(xùn)練培養(yǎng)學(xué)生的思維品質(zhì)，即思維的深刻性、廣闊性、靈活性、敏捷性、創(chuàng)造性、邏輯性、批判性等。

另外，還有一些方法，如“形象暗示法”、“舉一反三法”、“引申擴(kuò)展法”等，也都是一些訓(xùn)練思維、發(fā)展智能的常用方法。但無(wú)論使用哪種方法，都不能脫離發(fā)展和提高學(xué)生思維能力的具體途徑，即全面地培養(yǎng)學(xué)生的思維品質(zhì)。順著這個(gè)目標(biāo)去訓(xùn)練，并且做到教學(xué)得法，持之以恒，久而久之，學(xué)生的智力發(fā)展就會(huì)有保障，且知識(shí)的理解、掌握、運(yùn)用也變得駕輕就熟。

參考文獻(xiàn)：

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［3］陳家麟等.學(xué)校心理教育［M］.教育科學(xué)出版社，1995：110-111.

篇2

【摘 要】文章介紹了思維訓(xùn)練的現(xiàn)有模式，分析了高職學(xué)生進(jìn)行思維訓(xùn)練的必要性，從制作校內(nèi)雜志的角度，對(duì)高職學(xué)生的思維訓(xùn)練進(jìn)行了一些嘗試。

【關(guān)鍵詞】橫向思維；縱向思維；思維訓(xùn)練；社團(tuán)

一、高職學(xué)生進(jìn)行思維訓(xùn)練的必要性

思維訓(xùn)練在高職階段的養(yǎng)成將對(duì)他們未來(lái)的工作起到重要的作用，良好的思維方法有助于學(xué)生在崗位上站得穩(wěn)，站得久，將未曾經(jīng)手的工作依據(jù)有效的思維方式進(jìn)行處理，從而提高學(xué)生作為一個(gè)新職工的工作效率。

高職學(xué)生經(jīng)過(guò)九年制義務(wù)教育T和高中或職業(yè)高中教育，已經(jīng)形成了一定的思維定勢(shì)。有針對(duì)性的進(jìn)行引導(dǎo)，杜絕強(qiáng)制性的灌輸和高壓，讓學(xué)生從內(nèi)心認(rèn)識(shí)到訓(xùn)練方法的價(jià)值，主動(dòng)學(xué)習(xí)，積極配合，才是比較適合高職學(xué)生的教育途徑。

有針對(duì)性的對(duì)高職學(xué)生進(jìn)行思維訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生廣泛的思維觸角，加深學(xué)生思維內(nèi)涵，對(duì)學(xué)生的未來(lái)發(fā)展具有十分積極的作用，對(duì)整個(gè)社會(huì)目前較為封閉的思維方式也具有開(kāi)拓的效果。

從發(fā)展心理學(xué)的角度，高職學(xué)生已經(jīng)進(jìn)入成年早期階段。成年早期的思維方式以辯證邏輯思維為主，成年早期的后期是表現(xiàn)創(chuàng)造性思維的重要時(shí)期。這個(gè)時(shí)期進(jìn)行思維訓(xùn)練，適應(yīng)學(xué)生的心理發(fā)展規(guī)律，有助于效果的達(dá)成。

二、通過(guò)校內(nèi)雜志的制作對(duì)高職學(xué)生進(jìn)行思維訓(xùn)練的嘗試

針對(duì)我國(guó)高職教育現(xiàn)狀和高職學(xué)生的思維特點(diǎn)，結(jié)合我院院內(nèi)雜志《綻放》的制作發(fā)放，將思維訓(xùn)練融入學(xué)生負(fù)責(zé)的相關(guān)工作，促進(jìn)高職學(xué)生思維方法的養(yǎng)成，我們進(jìn)行了一些嘗試。

《綻放》雜志依托學(xué)院資源，由學(xué)院譯古今文學(xué)社主辦，至今已制作發(fā)放8期，每月1期。風(fēng)格仿制時(shí)尚雜志，內(nèi)容涵蓋院內(nèi)風(fēng)云人物、院內(nèi)各種信息，涉及學(xué)生關(guān)心的社會(huì)、國(guó)際焦點(diǎn)。由于其內(nèi)容豐富，取材廣泛，受眾正是新銳潮流的青年人群，即有多元化的口味，又有個(gè)性化的需求，因此院內(nèi)雜志的制作非常適合于從思維的兩個(gè)角度——橫向思維和縱向思維——來(lái)進(jìn)行思維養(yǎng)成訓(xùn)練。

（一）橫向思維。橫向思維（lateral thinking）是愛(ài)德華·德·博諾于1976年針對(duì)舊的縱向思考習(xí)慣和模式而建立的概念。他認(rèn)為：橫向思維是背離理性規(guī)則的、探索各種可能的思維，是允許失敗的寬容態(tài)度。橫向思維使人們首先通過(guò)橫向擴(kuò)大注意力的范圍，獲得全新的信息，使得信息搜索的過(guò)程更富于創(chuàng)造性；再通過(guò)自由聯(lián)想，向主導(dǎo)觀念或概念挑戰(zhàn)，以及進(jìn)行想象，提出創(chuàng)造性的方案，最后進(jìn)行綜合性的評(píng)價(jià)。對(duì)于橫向思維，我們借助制作雜志的具體工作，從各個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行訓(xùn)練。利用橫向思維選定雜志基調(diào)。從雜志初創(chuàng)伊始，就刻意鍛煉學(xué)生的橫向思維。雜志成立第一天，我們就對(duì)學(xué)生做了一個(gè)發(fā)散練習(xí)，從結(jié)構(gòu)發(fā)散的角度，讓學(xué)生天馬行空的對(duì)圓形進(jìn)行利用。緊隨學(xué)生已經(jīng)開(kāi)闊的視野，針對(duì)雜志的欄目設(shè)定、運(yùn)營(yíng)方式、風(fēng)格特點(diǎn)、稿件來(lái)源等各方面進(jìn)行發(fā)散，不拘一格，要求學(xué)生列出所有可能。之后再利用縱向思維進(jìn)行篩選。

利用橫向思維選取雜志欄目的內(nèi)容。吾家有刊初長(zhǎng)成，每期內(nèi)容須新穎。以人物訪談欄目為例。我們選取訪談對(duì)象時(shí)，使用了功能發(fā)散的方法，即從這個(gè)欄目的功能出發(fā)，構(gòu)想出獲得該功能的各種可能性。凡是能達(dá)到這種功能的人物，我們將其列入備選人物。訪談欄目也采用了關(guān)系發(fā)散，即從某一對(duì)象出發(fā)，盡可能多的設(shè)想與他相關(guān)的其他對(duì)象。我們的訪談欄目里通過(guò)周邊人物對(duì)訪談對(duì)象進(jìn)行評(píng)價(jià)的時(shí)候，便采用這種發(fā)散模式。在綻放幫你問(wèn)的欄目中，我們運(yùn)用橫向思維中的視角轉(zhuǎn)換，以學(xué)生的視角提出問(wèn)題，以相關(guān)部門的視角進(jìn)行回答，不僅起到溝通雙方促進(jìn)理解的效果，也能培養(yǎng)學(xué)生的換位思考，眼界的擴(kuò)大。

（二）縱向思維。縱向思維（vertical thinking）是一種傳統(tǒng)的重分析的科學(xué)思維。它總是循著那種最明顯的途徑前進(jìn)，以保證人們最快的獲得正確的結(jié)果，但這些答案或結(jié)果不過(guò)是被包括在原有的原理之中的，即它對(duì)解決常規(guī)問(wèn)題是有效的、合理的。對(duì)于縱向思維，我們借助制作雜志的具體工作，從各個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行訓(xùn)練。利用縱向思維確定雜志基調(diào)。使用橫向思維發(fā)散雜志基調(diào)之后，我們必須選定最適合于編排和最受歡迎的欄目、風(fēng)格等，對(duì)于發(fā)散出來(lái)的各種可能，讓學(xué)生進(jìn)行分析、對(duì)比、歸納，以確定和選取最適合的結(jié)果。

利用縱向思維選取雜志欄目的內(nèi)容。每一期雜志的內(nèi)容取材都很廣泛，最終登載出來(lái)的必須是經(jīng)過(guò)縱向思考之后的結(jié)果。第七期綻放的征兵專題，有關(guān)征兵可以登載很多內(nèi)容，學(xué)生將所有可能發(fā)散羅列之后，首先通過(guò)歸納思維將其分為幾類，保留與征兵關(guān)系較為密切的；運(yùn)用批判思維剔除與學(xué)院和學(xué)生關(guān)注點(diǎn)偏離較大的，最后精選的結(jié)果，不僅文編自己非常有成就感，而且能夠真實(shí)引發(fā)受眾的興趣。

利用縱向思維解讀社會(huì)熱點(diǎn)。社會(huì)熱點(diǎn)是學(xué)生和老師都會(huì)津津樂(lè)道的新聞來(lái)源，對(duì)新聞熱點(diǎn)進(jìn)行評(píng)議和討論，正是培養(yǎng)邏輯思維、批判思維、演繹思維、溯因思維的訓(xùn)練場(chǎng)。以第3期綻放為例，文編開(kāi)展了一個(gè)《方舟子PK韓寒，你支持誰(shuí)》的討論，將2012年初韓寒和方舟子的網(wǎng)絡(luò)論戰(zhàn)搬上院內(nèi)雜志，請(qǐng)讀者們對(duì)雙方你來(lái)我往的唇槍舌戰(zhàn)進(jìn)行剖析，通過(guò)溯因思維尋找二人口誅筆伐的原因，通過(guò)邏輯思維剝絲抽繭，通過(guò)演繹思維進(jìn)行歸謬，更是采用批判思維重審和反思了公眾人物應(yīng)有的氣度和擔(dān)當(dāng)。通過(guò)這樣的雜志欄目，對(duì)于學(xué)生縱向思維的訓(xùn)練具有良好的效果，在這個(gè)個(gè)性化的時(shí)代，學(xué)生樂(lè)于表達(dá)自己的觀點(diǎn)，不知不覺(jué)中，完成了縱向思維的訓(xùn)練。

設(shè)立縱向思維欄目。國(guó)外推理小說(shuō)曾掀起一陣推理熱潮，中國(guó)世面上仍有很多推理雜志銷售火爆。限于版面原因，《綻放》雜志雖然未曾刊載類似文章，但是仍將短小精悍的推理題目豐富到娛樂(lè)版塊中，懸疑離奇的謎團(tuán)，引發(fā)著小編們和讀者們的好奇心，或思索或討論可能的原因，自然而然的鍛煉了縱向思維，解決了學(xué)生參與思維訓(xùn)練的主動(dòng)性問(wèn)題。

三、結(jié)語(yǔ)

思維訓(xùn)練的重要性已經(jīng)無(wú)需贅言，我們更需要討論的是究竟怎樣進(jìn)行思維訓(xùn)練。國(guó)外開(kāi)設(shè)的專門課程固然效果顯著，在國(guó)內(nèi)現(xiàn)有的環(huán)境下，借用制作院內(nèi)雜志的平臺(tái)也能達(dá)到思維訓(xùn)練的效果。以橫向思維作為起點(diǎn)，以縱向思維作為深入，形成一個(gè)完整的思維訓(xùn)練體系，是《綻放》雜志在傳媒工作之外的重大的收獲。

參考文獻(xiàn)

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一、溝通知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生思維廣度

小學(xué)數(shù)學(xué)知識(shí)的交替特別強(qiáng)，教學(xué)時(shí)注意發(fā)展性思維有助于幫助學(xué)生建立起新舊知識(shí)之間的聯(lián)系，促進(jìn)形成數(shù)學(xué)知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，加深對(duì)新知識(shí)的理解。例如，教學(xué)“圓的面積”這一節(jié)用實(shí)驗(yàn)的方法講解圓的面積公式。我引導(dǎo)學(xué)生，能否像推導(dǎo)三角形，梯形面積公式那樣把圓轉(zhuǎn)化成已知圓形，從而推導(dǎo)出圓的面積公式？學(xué)生在試驗(yàn)中，有的拼成近似的長(zhǎng)方形，有的拼成近似的平行四邊形，我因勢(shì)誘導(dǎo)：①拼成近似圓形的底與圓的周長(zhǎng)，高于圓的半徑有什么關(guān)系？②怎么樣根據(jù)這些近似圓形推到出圓的面積公式？這是學(xué)生的思維十分活躍，各自搶著講出自己的推導(dǎo)過(guò)程。通過(guò)發(fā)散思維溝通各種幾何圖形的內(nèi)在聯(lián)系，加深對(duì)圓面積公式的理解。

二、通過(guò)發(fā)散性思維，使學(xué)生搞清楚簡(jiǎn)單應(yīng)用題和復(fù)合應(yīng)用題之間的關(guān)系

以往由于教師按課本案例一例一例地講，學(xué)生按課后配套作業(yè)一例一例地練，當(dāng)遇到復(fù)合應(yīng)用題時(shí)，間接條件和直接條件交錯(cuò)在一起，學(xué)生感到無(wú)從下手。為了改變這種現(xiàn)狀，我在教學(xué)時(shí)，根據(jù)解答復(fù)合應(yīng)用題的關(guān)鍵，先找出中間問(wèn)題，在教學(xué)簡(jiǎn)單應(yīng)用題時(shí)，注意開(kāi)發(fā)發(fā)散性思維訓(xùn)練。訓(xùn)練方法有①解答連續(xù)兩問(wèn)的簡(jiǎn)單應(yīng)用題，使學(xué)生認(rèn)識(shí)第一問(wèn)的答案，就是第二問(wèn)的條件，只有求出第一問(wèn)，才能求出第二問(wèn)的結(jié)果，從而認(rèn)識(shí)“中間未知量”的重要。如“商店有彩色電視機(jī)20臺(tái)，黑白電視機(jī)是彩色電視機(jī)的2/5，黑白電視機(jī)有多少臺(tái)？一共有多少臺(tái)？”②更換簡(jiǎn)單應(yīng)用題的一個(gè)條件，突出“中間未知量”。如“新華書(shū)店運(yùn)來(lái)科技書(shū)420本，運(yùn)來(lái)文藝書(shū)是科技書(shū)的1/6運(yùn)來(lái)文藝書(shū)多少本？”學(xué)生計(jì)算后要求將“運(yùn)來(lái)文藝書(shū)是科技書(shū)的，換成“文藝書(shū)比科技書(shū)少1/6“文藝書(shū)比科技書(shū)多1/6，“科技書(shū)比文藝書(shū)少1/6， “科技書(shū)比文藝書(shū)多1/ 6問(wèn)題還是“運(yùn)來(lái)文藝書(shū)多少本？”。使學(xué)生直覺(jué)感到“中間未知量”的存在，加深對(duì)隱蔽條件的認(rèn)識(shí)。③提出“中間未知量”，再解答應(yīng)用題，把學(xué)生的思維引導(dǎo)到隱蔽條件上來(lái)，掌握解題思路。如“某建筑工地運(yùn)來(lái)紅磚和青磚共8400塊，其中青磚的塊數(shù)占21.5%，運(yùn)來(lái)的紅磚比青磚多多少塊？”要求學(xué)生先求出“紅磚占百分之幾”，“紅磚比青磚多百分之幾？”再列式計(jì)算。④提出條件不足的應(yīng)用題，引導(dǎo)學(xué)生從問(wèn)題出發(fā)，進(jìn)行思考，補(bǔ)充間接條件后在進(jìn)行計(jì)算。如，電視機(jī)今年生產(chǎn)電視機(jī)3600臺(tái)，（ ），去年生產(chǎn)多少臺(tái)？要求學(xué)生先補(bǔ)上條件在進(jìn)行計(jì)算。⑤把簡(jiǎn)單的應(yīng)用題改編成兩步計(jì)算應(yīng)用題。⑥拼題、拆題，突出“中間未知量”。通過(guò)拼題拆題的訓(xùn)練，可以溝通簡(jiǎn)單應(yīng)用題與復(fù)合應(yīng)用題之間的內(nèi)在聯(lián)系，有利于學(xué)生加深對(duì)一般復(fù)合應(yīng)用題結(jié)構(gòu)特征的理解，掌握解題方法。

三、開(kāi)擴(kuò)解題思路，培養(yǎng)學(xué)生思維的靈活性和創(chuàng)造性

在思維過(guò)程中，只有先發(fā)散而后收斂，才能產(chǎn)生最佳的思維效果。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，如果偏重于要求學(xué)生用一種解法，求得題目的唯一答案，只重視求同思維的培養(yǎng)，忽視求異思維的訓(xùn)練，則不利于學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)展。在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行“一題多解”，不但能開(kāi)拓學(xué)生解題思路，尋求多種解題方法；而且是培養(yǎng)思維靈活性和創(chuàng)造性的有效途徑。如：某電視機(jī)廠上半年生產(chǎn)電視機(jī)5100臺(tái)，完成全年計(jì)劃的3/5.照這樣計(jì)算可以提前幾個(gè)月完成全年計(jì)劃？學(xué)生進(jìn)過(guò)獨(dú)立思考，在相互交流中出現(xiàn)了多種不同的思考方法：①12-5100÷3/5÷（5100÷6）=2（個(gè)月）②12-1÷（3/5÷6）=2（個(gè)月）③6-6×[（1-3/5）÷3/5]=2（個(gè)月）④6×[1-（5-3）÷3]=2（個(gè)月）⑤12-6÷3×5=2（個(gè)月）

篇4

我們知道，語(yǔ)文是人們交流思想的工具，是學(xué)習(xí)和生活的工具，它具有工具性；而說(shuō)出的話，寫出的文章，又總要反映一定的思想，它又具有思想性。工具性和思想性是語(yǔ)文學(xué)科所反映出的兩種基本屬性。

但是，如果我們從更深層的本質(zhì)來(lái)看，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，語(yǔ)文學(xué)科之所以能夠反映出工具性和思想性，是因?yàn)檎Z(yǔ)文包含著語(yǔ)言和思維這兩個(gè)更核心的因素，是這兩個(gè)核心因素相互作用的結(jié)果。語(yǔ)文為什么能充當(dāng)交流思想的工具?就是因?yàn)樗豢空Z(yǔ)言，二靠思維。無(wú)論是說(shuō)給別人聽(tīng)，或是聽(tīng)別人說(shuō)，無(wú)論是寫文章給別人讀，或是讀別人寫的文章，都是既要靠語(yǔ)言，又要靠思維。就是說(shuō)，語(yǔ)文是靠著語(yǔ)言和思維這兩個(gè)核心因素及其相互作用，才有了聽(tīng)說(shuō)讀寫的思想交流過(guò)程，才表現(xiàn)出了它的工具性。語(yǔ)文為什么又能表現(xiàn)出思想性?也是因?yàn)樗豢空Z(yǔ)言，二靠思維。人們說(shuō)出的話，寫出的文章，都是一種思想的表達(dá)。而這種思想是靠語(yǔ)言和思維的共同作用才產(chǎn)生的。當(dāng)一個(gè)人在生活實(shí)踐中遇到了某個(gè)問(wèn)題，他就會(huì)在頭腦中針對(duì)這個(gè)問(wèn)題以語(yǔ)言為工具對(duì)已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行思維加工，最后形成一種認(rèn)識(shí)，這就是思想。可見(jiàn)，離開(kāi)了語(yǔ)言和思維，也就不可能形成思想，語(yǔ)文也就不會(huì)具有思想性。由此，我們可以這樣認(rèn)為：工具性和思想性是語(yǔ)文學(xué)科的兩種基本屬性，但它們又是通過(guò)語(yǔ)言和思維這兩個(gè)核心因素的相互作用才表現(xiàn)出來(lái)的；因此，語(yǔ)文學(xué)科更深層的本質(zhì)或根本屬性，是語(yǔ)言和思維相互作用的辯證統(tǒng)一。

我們了解了語(yǔ)文學(xué)科的這一根本屬性，也就明確了語(yǔ)言和思維訓(xùn)練在整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)中的地位。在語(yǔ)文教學(xué)中，需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行的訓(xùn)練是多方面的，人們過(guò)去把最基本的訓(xùn)練歸納為聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫四個(gè)方面。聽(tīng)說(shuō)讀寫既然是人們以語(yǔ)文為工具進(jìn)行思想交流的四種基本過(guò)程，也是語(yǔ)言能力表現(xiàn)的四個(gè)基本方面。聽(tīng)說(shuō)讀寫的能力提高了，整體的語(yǔ)文能力也就提高了。但是，我們還應(yīng)該更深一層地思考，聽(tīng)說(shuō)讀寫這四種能力又是由什么決定的?是語(yǔ)言能力和思維能力。無(wú)論聽(tīng)說(shuō)，還是讀寫，它所表現(xiàn)出的還只是一種外在的能力，而決定這四種外在能力的內(nèi)在的、核心的東西是學(xué)生實(shí)際的語(yǔ)言能力和思維能力。認(rèn)識(shí)了這一點(diǎn)，我們?cè)谡Z(yǔ)文教學(xué)中就不能單純地就聽(tīng)說(shuō)讀寫去訓(xùn)練聽(tīng)說(shuō)讀寫的能力，而應(yīng)該重視語(yǔ)言和思維的訓(xùn)練；同時(shí)，也不能把聽(tīng)說(shuō)讀寫的訓(xùn)練和語(yǔ)言思維的訓(xùn)練看成是同一層面的東西，而應(yīng)該以語(yǔ)言和思維訓(xùn)練為核心，去帶動(dòng)聽(tīng)說(shuō)讀寫的訓(xùn)練。

那么，在語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)該怎樣來(lái)體現(xiàn)語(yǔ)言和思維訓(xùn)練的核心作用呢?

我認(rèn)為，在語(yǔ)文教學(xué)中要體現(xiàn)語(yǔ)言和思維訓(xùn)練的核心作用，主要應(yīng)該處理好以下幾種基本關(guān)系：

一：處理好語(yǔ)言和思維訓(xùn)練同聽(tīng)說(shuō)讀寫之間的關(guān)系。

如上所述，聽(tīng)說(shuō)讀寫是人們進(jìn)行思想交流的四種基本過(guò)程。它從現(xiàn)象上看，是憑借語(yǔ)言的一種交流，而實(shí)際上語(yǔ)言承載著思維的信息，是語(yǔ)言和思維在共同起著作用。而聽(tīng)說(shuō)讀寫又是語(yǔ)言和思維共同作用下的外在表現(xiàn)形式，離開(kāi)聽(tīng)說(shuō)讀寫，語(yǔ)言和思維便失去了得以外化并與他人進(jìn)行思想交流的條件，它只能永遠(yuǎn)保留在自己的頭腦中。

正因?yàn)槁?tīng)說(shuō)讀寫和語(yǔ)言思維存在著這種相互依存的關(guān)系，所以在實(shí)際的教學(xué)中就應(yīng)該將語(yǔ)言和思維的訓(xùn)練同聽(tīng)說(shuō)讀寫密切地結(jié)合在一起。要做到二者的結(jié)合，我們又必須注意以下兩點(diǎn)：

（一）要注意在聽(tīng)說(shuō)讀寫的過(guò)程中必須突出語(yǔ)言和思維的訓(xùn)練。

在實(shí)際教學(xué)中，往往有這樣兩種不正確的認(rèn)識(shí)：一是認(rèn)為只要讓學(xué)生多聽(tīng)多說(shuō)多讀多寫，聽(tīng)說(shuō)讀寫能力自然便會(huì)提高。事實(shí)證明，如果忽視了聽(tīng)說(shuō)讀寫過(guò)程中語(yǔ)言和思維的訓(xùn)練，去一味強(qiáng)調(diào)學(xué)生多聽(tīng)多說(shuō)多讀多寫，則必然事倍功半，不能收到好的效果。比如閱讀，即使每篇課文學(xué)生都可以背出來(lái)，但生吞活剝，不求甚解，既不懂得文章的語(yǔ)言好在什么地方，又不懂得作者是如何思考問(wèn)題的，學(xué)生仍然不會(huì)學(xué)到什么東西，形不成什么能力。二是認(rèn)為既然語(yǔ)言和思維與聽(tīng)說(shuō)讀寫有著密切的關(guān)系，那么抓好聽(tīng)說(shuō)讀寫也就自然而然地提高了語(yǔ)言和思維的能力。這種認(rèn)識(shí)也是不對(duì)的。語(yǔ)言和思維能力的提高是要靠聽(tīng)說(shuō)讀寫，但只有在聽(tīng)說(shuō)讀寫過(guò)程中有意識(shí)地強(qiáng)化語(yǔ)言訓(xùn)練和思維訓(xùn)練，語(yǔ)言和思維能力才能提高。比如寫作，如果不在語(yǔ)言和思維方面提出要求，學(xué)生當(dāng)然也要思考，也要用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)，但畢竟是不自覺(jué)的，盲目的，他的進(jìn)步也必定是緩慢的。因此，我們必須克服以上兩種不正確的認(rèn)識(shí)，在聽(tīng)說(shuō)讀寫過(guò)程中有意識(shí)地突出語(yǔ)言和思維的訓(xùn)練。這就需要我們?cè)诿看蔚穆?tīng)說(shuō)讀寫活動(dòng)中都必須在語(yǔ)言和思維兩個(gè)方面提出明確的訓(xùn)練目的和要求，提出具體的訓(xùn)練方法和措施，通過(guò)聽(tīng)說(shuō)讀寫活動(dòng)使學(xué)生的語(yǔ)言和思維都得到很好的訓(xùn)練。

（二）要注意語(yǔ)言和思維的訓(xùn)練必須結(jié)合聽(tīng)說(shuō)讀寫活動(dòng)來(lái)進(jìn)行。

我們說(shuō)要以語(yǔ)言和思維訓(xùn)練為核心，并不意味著去孤立地搞語(yǔ)言和思維的訓(xùn)練，而必須將語(yǔ)言和思維的訓(xùn)練緊密結(jié)合到聽(tīng)說(shuō)讀寫活動(dòng)的過(guò)程中。在80年代一些地方曾出現(xiàn)過(guò)把思維訓(xùn)練與聽(tīng)說(shuō)讀寫割裂開(kāi)來(lái)，孤立地去搞所謂思維訓(xùn)練的傾向，這種做法是違背語(yǔ)文課思維訓(xùn)練規(guī)律的。如果把語(yǔ)言和思維的訓(xùn)練與聽(tīng)說(shuō)讀寫搞成兩張皮，非但語(yǔ)言和思維的訓(xùn)練會(huì)流于形式，而且聽(tīng)說(shuō)讀寫也不會(huì)收到好的效果。在聽(tīng)說(shuō)讀寫的過(guò)程中要突出語(yǔ)言和思維的訓(xùn)練，而語(yǔ)言和思維的訓(xùn)練又必須貫穿于聽(tīng)說(shuō)讀寫的過(guò)程中，這才是正確的認(rèn)識(shí)。

二：處理好語(yǔ)言和思維訓(xùn)練同知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的積累和非智力因素發(fā)展的關(guān)系。

首先說(shuō)說(shuō)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)對(duì)語(yǔ)言和思維發(fā)展的重要性。有人誤認(rèn)為強(qiáng)調(diào)開(kāi)發(fā)智力、發(fā)展思維便可以忽視知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)和積累，這是不對(duì)的。知識(shí)經(jīng)驗(yàn)是思維的材料，思維即是對(duì)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)識(shí)加工。試想，如果學(xué)生寫作文，頭腦空空，既沒(méi)有感性的生活經(jīng)驗(yàn)，也沒(méi)有理性的知識(shí)材料，憑借什么來(lái)思維呢?正因?yàn)橹R(shí)經(jīng)驗(yàn)對(duì)思維起著重要的作用，所以我們既不能只重視知識(shí)的傳授而忽視思維的訓(xùn)練，也不能脫離知識(shí)經(jīng)驗(yàn)而孤立地去搞思維訓(xùn)練。正確的認(rèn)識(shí)是，只有重視學(xué)生知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)和積累，才能從豐富思維材料上為思維發(fā)展創(chuàng)造必要的條件，這才是真正體現(xiàn)語(yǔ)言和思維的核心作用。為此，在教學(xué)中一要讓學(xué)生養(yǎng)成平時(shí)勤于觀察、留意生活的習(xí)慣，注意積累感性的經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)，要讓學(xué)生在觀察中勤于動(dòng)腦，學(xué)會(huì)分析事物，并能用準(zhǔn)確的語(yǔ)言把所見(jiàn)所聞表達(dá)出來(lái)。這樣，學(xué)生的感性經(jīng)驗(yàn)豐富了，語(yǔ)言和思維也得到了訓(xùn)練。二是要讓學(xué)生養(yǎng)成自覺(jué)閱讀的習(xí)慣。注意積累知識(shí)性的材料。目前學(xué)生閱讀量不足是個(gè)大問(wèn)題，這是造成學(xué)生文章思路狹窄、空洞乏味的一個(gè)重要原因。要讓學(xué)生有東西可寫，有內(nèi)容可思考，必須重視擴(kuò)大閱讀量。同觀察的要求一樣，也要讓學(xué)生在閱讀中勤于動(dòng)腦，多加思考，向作者學(xué)語(yǔ)言，學(xué)思維。這樣，學(xué)生的知識(shí)材料豐富了，語(yǔ)言和思維也得到了鍛煉。

其次說(shuō)說(shuō)非智力因素對(duì)語(yǔ)言和思維發(fā)展的重要性。非智力因素包括情感、興趣、動(dòng)機(jī)、意志等。在80年代中期，有些地方出現(xiàn)過(guò)片面強(qiáng)調(diào)開(kāi)發(fā)智力、發(fā)展思維，而忽視非智力因素培養(yǎng)的問(wèn)題。我們且不說(shuō)語(yǔ)文教學(xué)負(fù)有培養(yǎng)學(xué)生非智力因素的責(zé)任，即從學(xué)生語(yǔ)言和思維的發(fā)展來(lái)說(shuō)，非智力因素也是影響其發(fā)展的一個(gè)前提條件。以興趣為例，如果教師教法不得力，激發(fā)不起學(xué)生的興趣和積極性，學(xué)生便會(huì)因?yàn)槿狈?dòng)力而處于被動(dòng)狀態(tài)，語(yǔ)言和思維的訓(xùn)練自然難以收到好的效果。再如情感，記敘文和文學(xué)作品的閱讀和寫作都離不開(kāi)情感性的語(yǔ)言和情感性的思維，如果學(xué)生的情感不能得到健康的充分的發(fā)展，那么他們的情感性的語(yǔ)言和思維的發(fā)展也必然會(huì)受到限制。所以為著學(xué)生語(yǔ)言和思維的發(fā)展，我們還必須重視非智力因素的培養(yǎng)。

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摘要本文通過(guò)文獻(xiàn)資料法、邏輯推理法，學(xué)習(xí)、借鑒其它教練員先進(jìn)的訓(xùn)練方法，并結(jié)合自己在教學(xué)訓(xùn)練中的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)中學(xué)生課余籃球訓(xùn)練的原則和方法進(jìn)行了初步探討。

關(guān)鍵詞籃球中學(xué)生訓(xùn)練

隨著籃球運(yùn)動(dòng)在中國(guó)的普及，籃球運(yùn)動(dòng)逐步成為青少年最喜歡的體育項(xiàng)目之一，各級(jí)各類學(xué)校中也逐步建立起校籃球隊(duì)。籃球的教學(xué)、訓(xùn)練和比賽使隊(duì)員身體得到全面的鍛煉，同時(shí)由于中學(xué)生所處的年齡階段具有一定的特殊性，因此在教學(xué)和訓(xùn)練中要針對(duì)中學(xué)生的生長(zhǎng)發(fā)育特點(diǎn)，有重點(diǎn)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)。

本文通過(guò)學(xué)習(xí)、借鑒其它教練員先進(jìn)的訓(xùn)練方法，并結(jié)合自己在教學(xué)訓(xùn)練中的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)中學(xué)生課余籃球訓(xùn)練的原則和方法進(jìn)行了初步探討。

一、明確訓(xùn)練目的，制訂科學(xué)合理的訓(xùn)練計(jì)劃

中學(xué)生正處在第二次生長(zhǎng)發(fā)育的高峰期，協(xié)調(diào)性、靈敏性素質(zhì)較好，身體各器官機(jī)能、系統(tǒng)尚未發(fā)育成熟。因此要針對(duì)中學(xué)生的身體素質(zhì)特征及生理、心理特征，明確訓(xùn)練目的，制定正確的訓(xùn)練計(jì)劃，逐步提高訓(xùn)練水平。

中學(xué)生籃球運(yùn)動(dòng)員的訓(xùn)練要以培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)合作精神和頑強(qiáng)拼搏的意志品質(zhì)；學(xué)習(xí)和掌握籃球的基本知識(shí)、技術(shù)和戰(zhàn)術(shù)；加強(qiáng)身體訓(xùn)練為目的。通過(guò)制訂科學(xué)合理的訓(xùn)練計(jì)劃和設(shè)計(jì)新穎有趣的訓(xùn)練方法來(lái)有目的、有計(jì)劃地對(duì)中學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)。

訓(xùn)練計(jì)劃是進(jìn)行訓(xùn)練工作的重要依據(jù)和保證。訓(xùn)練計(jì)劃要有預(yù)見(jiàn)性，在充分調(diào)查研究的基礎(chǔ)上提出訓(xùn)練目標(biāo)，使訓(xùn)練工作有計(jì)劃，有步驟，有系統(tǒng)地進(jìn)行。為保證訓(xùn)練的科學(xué)性、系統(tǒng)性、計(jì)劃性，要定好年度計(jì)劃，階段計(jì)劃，并具體安排課時(shí)計(jì)劃，落實(shí)到每一節(jié)訓(xùn)練課中去。訓(xùn)練計(jì)劃可以反映教練員的訓(xùn)練指導(dǎo)思想，訓(xùn)練的重點(diǎn)方向以及參加比賽的戰(zhàn)略思想等。能否做到科學(xué)地制定計(jì)劃，是教練員理論知識(shí)、技戰(zhàn)術(shù)素養(yǎng)、決策思維和訓(xùn)練工作等素質(zhì)的綜合體現(xiàn)，它是教練員必備的重要素質(zhì)之一。鑒于中學(xué)生的年齡特點(diǎn)，教練員在訓(xùn)練方法上要采用多種形式的練習(xí)方法。以提高隊(duì)員訓(xùn)練的積極性，保證訓(xùn)練質(zhì)量。

二、以技術(shù)訓(xùn)練為基礎(chǔ)

籃球技術(shù)是籃球戰(zhàn)術(shù)的基礎(chǔ)，但是在實(shí)際工作中，普遍存在著教練員在進(jìn)行中學(xué)生基本技術(shù)訓(xùn)練的過(guò)程中，不重視基本技術(shù)的訓(xùn)練，對(duì)學(xué)生技術(shù)動(dòng)作訓(xùn)練要求不夠嚴(yán)格等問(wèn)題，致使學(xué)生掌握的基本技術(shù)不夠全面、準(zhǔn)確。青少年階段籃球訓(xùn)練的重要任務(wù)就是讓學(xué)生形成規(guī)范、合理的技術(shù)動(dòng)作，為其以后有更廣闊的發(fā)展空間奠定良好的基礎(chǔ)。

（一）重視基本技術(shù)動(dòng)作的正確性培養(yǎng)

中學(xué)生訓(xùn)練階段，其技術(shù)動(dòng)作正處于學(xué)習(xí)―分化階段，以及從分化向動(dòng)力定型轉(zhuǎn)變的過(guò)程。在訓(xùn)練中，教練員要對(duì)每個(gè)技術(shù)動(dòng)作常抓不懈，保證技術(shù)動(dòng)作的正確性，避免形成錯(cuò)誤的動(dòng)力定型。發(fā)現(xiàn)基本技術(shù)練習(xí)過(guò)程中的問(wèn)題要早提醒，早糾正，并不斷強(qiáng)化，避免形成錯(cuò)誤動(dòng)作后再去糾正。在練習(xí)中要為學(xué)生分析每個(gè)技術(shù)動(dòng)作的使用情況，要求學(xué)生練習(xí)的時(shí)候要想象有防守環(huán)境下的動(dòng)作運(yùn)用，提高學(xué)生的理解能力和使用動(dòng)作的合理性、有效性。

（二）加強(qiáng)組合技術(shù)的學(xué)習(xí)

在籃球比賽中，技術(shù)動(dòng)作的運(yùn)用具有多個(gè)動(dòng)作綜合運(yùn)用的特點(diǎn)。根據(jù)這個(gè)特點(diǎn)，教練員在訓(xùn)練中就要有意識(shí)、有計(jì)劃地進(jìn)行組合技術(shù)動(dòng)作的訓(xùn)練，細(xì)致分析技術(shù)動(dòng)作的要領(lǐng)與變化，讓學(xué)生們理解技術(shù)動(dòng)作的變化規(guī)律，為在攻守對(duì)抗情況下靈活運(yùn)用各種技術(shù)打好基礎(chǔ)。

（三）科學(xué)合理地使用假動(dòng)作

在比賽中，進(jìn)攻和防守的雙方都有假動(dòng)作，對(duì)對(duì)方的動(dòng)作變化和反應(yīng)要有預(yù)判和對(duì)策，真動(dòng)作和假動(dòng)作相互結(jié)合。教練員要傳授各種假動(dòng)作的使用時(shí)機(jī)以及假動(dòng)作的使用方法。只有這樣，才能提高運(yùn)用技術(shù)的能力。

（四）提高實(shí)際運(yùn)用技術(shù)的能力

所有技術(shù)的訓(xùn)練，最終都是要在比賽中去加以靈活運(yùn)用。平時(shí)訓(xùn)練時(shí)，在掌握基本技術(shù)以后，要加強(qiáng)基本技術(shù)在對(duì)抗中的運(yùn)用，教練員要逐步提高學(xué)生運(yùn)動(dòng)技術(shù)動(dòng)作的難度，人為的創(chuàng)造阻擾和制約，提高學(xué)生運(yùn)用技術(shù)動(dòng)作的能力，達(dá)到及時(shí)、準(zhǔn)確、合理地運(yùn)用技術(shù)。

三重視基礎(chǔ)戰(zhàn)術(shù)訓(xùn)練，加強(qiáng)籃球意識(shí)培養(yǎng)

（一）要重視基礎(chǔ)戰(zhàn)術(shù)配合的訓(xùn)練

籃球的基礎(chǔ)戰(zhàn)術(shù)配合，是兩三人之間有目的、有組織地協(xié)調(diào)行為的方法。它包括進(jìn)攻與防守兩部分，是組成全隊(duì)?wèi)?zhàn)術(shù)的基礎(chǔ)。只有熟練地掌握與運(yùn)用戰(zhàn)術(shù)基本配合，才能使全隊(duì)?wèi)?zhàn)術(shù)更加靈活、有效地發(fā)揮出來(lái)。在青少年訓(xùn)練中，教練員要使學(xué)生了解戰(zhàn)術(shù)基本組合的方法，了解戰(zhàn)術(shù)基本組合所要達(dá)到的目的。應(yīng)當(dāng)注意的是，在青少年訓(xùn)練中，不易過(guò)早地進(jìn)行整隊(duì)的戰(zhàn)術(shù)組合訓(xùn)練，要避免使青少年的頭腦中形成固定的戰(zhàn)術(shù)模式，否則會(huì)影響青少年創(chuàng)造能力的發(fā)展。

（二）加強(qiáng)籃球意識(shí)培養(yǎng)

1．加強(qiáng)文化學(xué)習(xí)，提高綜合素質(zhì)

只有隨著自身素質(zhì)的不斷提高，學(xué)生才能對(duì)籃球運(yùn)動(dòng)規(guī)律的認(rèn)識(shí)比較深刻，對(duì)技術(shù)戰(zhàn)術(shù)的理解比較透徹，才能在比賽中正確運(yùn)用技戰(zhàn)術(shù)。學(xué)生除了進(jìn)行籃球?qū)ｍ?xiàng)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)外，要加強(qiáng)一般科學(xué)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)，同時(shí)還要不斷加強(qiáng)道德修養(yǎng)等方面的培養(yǎng)。一個(gè)優(yōu)秀的運(yùn)動(dòng)員必然是德才兼?zhèn)涞模谇嗌倌陼r(shí)期，要加強(qiáng)文化課的學(xué)習(xí)，又要加強(qiáng)自身修養(yǎng)，提高綜合素質(zhì)。

2．重視戰(zhàn)術(shù)思維訓(xùn)練

要注意提高學(xué)生在球場(chǎng)上對(duì)各種情況的判斷能力。只有判斷準(zhǔn)確，才能采取適當(dāng)?shù)募夹g(shù)戰(zhàn)術(shù)行動(dòng)。因此，要重視戰(zhàn)術(shù)思維的訓(xùn)練，要求學(xué)生開(kāi)動(dòng)腦筋，勤于思考，想練結(jié)合，這是形成籃球意識(shí)的重要訓(xùn)練手段。

3．重視基本技戰(zhàn)術(shù)在籃球意識(shí)培養(yǎng)方面的基礎(chǔ)作用

籃球技戰(zhàn)術(shù)是籃球意識(shí)的基礎(chǔ)。因此在籃球技戰(zhàn)術(shù)訓(xùn)練中，不能孤立地去練習(xí)，而應(yīng)該滲透籃球意識(shí)的內(nèi)容，把基本技戰(zhàn)術(shù)訓(xùn)練與籃球意識(shí)的培養(yǎng)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，這有助于在練習(xí)技戰(zhàn)術(shù)的過(guò)程中，不斷提高技戰(zhàn)術(shù)的運(yùn)用能力，加快籃球意識(shí)的培養(yǎng)。

四、重視學(xué)生身體素質(zhì)訓(xùn)練

中學(xué)生正處在第二次生長(zhǎng)發(fā)育的高峰期，協(xié)調(diào)性、靈敏性素質(zhì)較好，身體各器官機(jī)能、系統(tǒng)尚未發(fā)育成熟。因此要針對(duì)中學(xué)生生長(zhǎng)發(fā)育的客觀規(guī)律，并根據(jù)各項(xiàng)素質(zhì)提高的不同敏感期，科學(xué)合理地安排訓(xùn)練內(nèi)容，采用有效的訓(xùn)練手段，不斷提高學(xué)生的身體素質(zhì)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 古先斌.淺談青少年業(yè)余籃球訓(xùn)練.山西體育科技.2007.11.

篇6

【關(guān)鍵詞】圖形創(chuàng)意；概念；基礎(chǔ)訓(xùn)練；模仿

中圖分類號(hào)：G63

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1006-0278（2015）04-145-01

隨著經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的發(fā)展，圖形的創(chuàng)意設(shè)計(jì)日益受到人們的重視。圖形作為視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的重要基礎(chǔ)，如同字體和構(gòu)成思維表現(xiàn)一樣，與平面設(shè)計(jì)的各個(gè)環(huán)節(jié)密切相關(guān)。如果把平面設(shè)計(jì)比作一棵大樹(shù)，圖形創(chuàng)意就像是樹(shù)的根基，發(fā)揮著重要的作用。圖形設(shè)計(jì)以符號(hào)化的形象表現(xiàn)多層次的內(nèi)容，以新奇的形象吸引大眾的視線，并能為人們提供無(wú)線的聯(lián)想空間，啟發(fā)大眾的智慧。

學(xué)生在學(xué)習(xí)圖形創(chuàng)意中普遍存在這三個(gè)問(wèn)題：一、對(duì)圖形符號(hào)的意義認(rèn)識(shí)不夠。二、學(xué)生手繪功底差，不能夠用圖形準(zhǔn)確表達(dá)思想。三、在思維訓(xùn)練過(guò)程中思想僵化，臨摹、抄襲成分占大多數(shù)。要想學(xué)會(huì)圖形創(chuàng)意這門課，關(guān)鍵是要解決學(xué)生的思維問(wèn)題，激發(fā)學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力。提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)及應(yīng)用能力。在教學(xué)中我們應(yīng)該應(yīng)該從以下幾點(diǎn)來(lái)解決學(xué)生在圖形創(chuàng)意中存在的問(wèn)題。

一、明確圖形創(chuàng)意的概念

圖形創(chuàng)意是在一定的設(shè)計(jì)思想指導(dǎo)下，用視覺(jué)語(yǔ)言傳達(dá)有效信息，以傳播消費(fèi)文化為目的。圖形創(chuàng)意是科學(xué)性與藝術(shù)性兩者的高度統(tǒng)一，是設(shè)計(jì)師對(duì)其作品“所面向人群的思想和情感”的再現(xiàn)，出色的設(shè)計(jì)師是以挖掘“被設(shè)計(jì)對(duì)象的思想和感情”來(lái)取得成功的。圖形創(chuàng)意的主要功能是說(shuō)明性，設(shè)計(jì)師通過(guò)圖形的大量復(fù)制和傳播，來(lái)傳達(dá)特定的信息，并期望被觀眾所廣泛接受。

二、加強(qiáng)圖形創(chuàng)意的基礎(chǔ)訓(xùn)練

“圖形創(chuàng)意”是藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)一門重要的專業(yè)基礎(chǔ)設(shè)計(jì)課程。在一定意義上，“圖形創(chuàng)意”可以說(shuō)是學(xué)生設(shè)計(jì)意識(shí)的啟蒙課程。進(jìn)行“圖形創(chuàng)意”訓(xùn)練著重于對(duì)圖形語(yǔ)言的研究，通過(guò)系統(tǒng)的發(fā)散思維的圖形訓(xùn)練，主要有兩個(gè)方面的要求：1.培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)意思維和創(chuàng)新能力。使學(xué)生能夠從生活中積累知識(shí)，有意識(shí)地觀察客觀世界，培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)和感受視覺(jué)信息的能力，發(fā)現(xiàn)創(chuàng)意元素，加深對(duì)圖形語(yǔ)言重要性的認(rèn)識(shí)，并且使他們懂得用何種手段讓圖形更具內(nèi)涵，培養(yǎng)用圖形語(yǔ)言表達(dá)思維和概念的能力，以創(chuàng)造性的思維模式和創(chuàng)新性的能力來(lái)尋求圖形設(shè)計(jì)審美的現(xiàn)代性。2.培養(yǎng)設(shè)計(jì)創(chuàng)意的習(xí)慣與正確的方法，確保向?qū)I(yè)設(shè)計(jì)的自然過(guò)渡。“圖形創(chuàng)意”需要感性的表現(xiàn)力和感染力，它所表達(dá)的意義是感性的，但是實(shí)際的圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)過(guò)程卻是比較理性、比較邏輯的。從技能到情感再到思維有機(jī)結(jié)合地進(jìn)行訓(xùn)練，使學(xué)生初步形成一種知識(shí)結(jié)構(gòu)體系，建立一種設(shè)計(jì)意識(shí)，從而成為后續(xù)專業(yè)設(shè)計(jì)課的基礎(chǔ)。然而，目前被不少人掛在嘴邊的“圖形創(chuàng)意”教學(xué)，其方法存在不健全之處。“圖形創(chuàng)意”在實(shí)際的基礎(chǔ)設(shè)計(jì)訓(xùn)練中也存在著很多問(wèn)題，由于對(duì)“圖形創(chuàng)意”的認(rèn)識(shí)不足，教師缺乏教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的交流平臺(tái)和科學(xué)的研究氛圍，導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生這樣或那樣的錯(cuò)誤傾向。

三、模仿的優(yōu)缺點(diǎn)

模仿與創(chuàng)意并不矛盾。日本哲學(xué)家將創(chuàng)造活動(dòng)分為兩個(gè)階段：第一階段為人的初期創(chuàng)造活動(dòng)，主要依賴于原型，因此稱之為模仿創(chuàng)造階段；第二階段是模仿創(chuàng)造的前提下進(jìn)行再創(chuàng)造，稱之后期創(chuàng)造活動(dòng)。圖形設(shè)計(jì)的創(chuàng)造性思維模仿方法也就是將傳統(tǒng)的原型進(jìn)行繼承與創(chuàng)新，創(chuàng)造出與時(shí)俱進(jìn)的新形象。模仿提倡從自然中獲得靈感，是圖形設(shè)計(jì)具有與自然相似，但是又更加規(guī)范、簡(jiǎn)潔的歸納。無(wú)論從功能性還是裝飾性看，模仿的設(shè)計(jì)思維包含著創(chuàng)造性思維“舉一反三”的素質(zhì)，是創(chuàng)造性的初級(jí)形式。張志勇教授認(rèn)為：“創(chuàng)新教育是與接受教育相對(duì)而言的，以繼承為基礎(chǔ)、發(fā)展為目的的，以培養(yǎng)創(chuàng)新性人才為價(jià)值取向的新型教育。”在運(yùn)用模仿法時(shí)，要特別注意模仿與繼承不是目的，它只是激發(fā)創(chuàng)意的一種手段。當(dāng)我們思路阻塞、靈感枯竭時(shí)，多閱讀一些資料，多與人交流，有助于我們發(fā)現(xiàn)可供參考的模仿對(duì)象。它像催化劑一樣激發(fā)頭腦產(chǎn)生劇烈的指揮化合反應(yīng)，結(jié)出創(chuàng)造之花。模仿與繼承是一種最原始，生命力最強(qiáng)的設(shè)計(jì)思維，它與創(chuàng)意性思維并不是對(duì)立的兩面。模仿的學(xué)習(xí)訓(xùn)練，不是教學(xué)生簡(jiǎn)單的拿來(lái)主義，而是引導(dǎo)他們善于概括捕抓事物的特征，向自然界學(xué)習(xí)，以某種原形為模仿參照，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行變化的一種思維方法。

在圖形創(chuàng)意的教學(xué)中，教師注重培養(yǎng)學(xué)生圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)方法練習(xí)的同時(shí)，更應(yīng)注重學(xué)生對(duì)于創(chuàng)新思維的開(kāi)發(fā)以及知識(shí)的積累。在課堂中，在講授理論知識(shí)的同時(shí)，讓學(xué)生能夠理論聯(lián)系實(shí)際，重視個(gè)性的表達(dá)。無(wú)論在教學(xué)內(nèi)容還是教學(xué)方法的手段以及在布置作業(yè)的形式上，都能使學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力得到鍛煉和培養(yǎng)。在教學(xué)中如何啟發(fā)學(xué)生思考，促進(jìn)學(xué)生展開(kāi)想象是最重要的。因此，通過(guò)各種不同的訓(xùn)練方法來(lái)啟發(fā)學(xué)生的思維，引導(dǎo)學(xué)生建立創(chuàng)意的觀念。增學(xué)生對(duì)圖形的表現(xiàn)力。并在對(duì)圖形的闡釋方面發(fā)揮想象力，作出自己的詮釋。隨著科技的不斷進(jìn)步，電腦引入課堂，電腦改變了平面設(shè)計(jì)的方法，在這樣的背景下，軟件的運(yùn)用顯得更為重要，各種軟件的特效處理更讓我們的圖形出現(xiàn)意想不到的的效果，也會(huì)帶來(lái)更多靈感。

參考文獻(xiàn)：

[1]林家陽(yáng).圖形創(chuàng)意[M]哈爾濱：黑龍江美術(shù)出版社.2005.

篇7

嚴(yán)格地說(shuō)，想象力是科學(xué)研究中的實(shí)在因素。古今中外在科學(xué)技術(shù)上有所進(jìn)步的人，除了有淵博的知識(shí)以外，他們還具有豐富的想象力，而科學(xué)技術(shù)上的創(chuàng)造性想象，又都離不開(kāi)空間想象能力與思維能力的培養(yǎng)。因此，世界上科學(xué)技術(shù)發(fā)達(dá)的國(guó)家，從小就注重孩子想象能力與思維能力的培養(yǎng)，都普遍重視圖和圖樣知識(shí)、技能的普及和提高，以及通過(guò)它們培養(yǎng)空間想象能力與思維能力的教育。

人的能力可分為一般和特殊能力兩類。所謂一般能力是指各種活動(dòng)都需要的一些共同能力，如觀察、思維、語(yǔ)言、記憶能力等。所謂特殊能力是指各種活動(dòng)所需要的專門能力，如表演、繪畫(huà)、計(jì)算、設(shè)計(jì)能力等。空間想象與思維能力對(duì)工科學(xué)校的學(xué)生來(lái)說(shuō)是一種特殊能力，但它們又不同于一般的想象和思維能力。

人們常說(shuō)的想象能力，就是形象思維能力。心理學(xué)指出，想象是人腦對(duì)已有的表象進(jìn)行加工改造而創(chuàng)造新形象的過(guò)程。因此，想象并不是單純的表象再現(xiàn)，重要的在于加工改造，沒(méi)有加工改造，就談不上想象，更談不上創(chuàng)造發(fā)明。

制圖中的空間想象能力雖然有其獨(dú)特的內(nèi)涵，但就想象的心理過(guò)程來(lái)說(shuō)，它與通常所說(shuō)的想象能力是一致的，它也是對(duì)過(guò)去感知得來(lái)并通過(guò)記憶保持下來(lái)的表象，實(shí)行加工改造，從而進(jìn)行“再造想象”及“創(chuàng)造想象”。所不同的就在于空間想象所采取的方法是與眾不同的，它要根據(jù)二維平面圖形想象出三維空間形體。正是在這點(diǎn)上，空間想象能力有其獨(dú)特的內(nèi)涵。

空間思維能力又具有什么含義呢？

思維是人腦反映事物的一般特性和事物之間的規(guī)律性聯(lián)系，以及對(duì)已有知識(shí)為中介進(jìn)行推斷和解決問(wèn)題的過(guò)程。人的思維能力的發(fā)展是在掌握知識(shí)的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)的，其中邏輯思維能力是以概念、判斷、推理的形式來(lái)進(jìn)行思維的能力，是人類認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)特征和規(guī)律的能力。我們所說(shuō)的空間思維能力也正是這種邏輯思維能力。然而，由于我們的研究對(duì)象和方法有其獨(dú)特性，因此這種邏輯思維能力是在三維空間中進(jìn)行的。培養(yǎng)學(xué)生的空間思維能力是一個(gè)循序漸進(jìn)、螺旋上升的過(guò)程，必須堅(jiān)持由空間到平面，再由平面到空間的反復(fù)過(guò)程，也就是由實(shí)物到投影圖，由投影圖到立體的雙向過(guò)程。

應(yīng)該指出，空間想象能力與空間思維能力是相互制約，相輔相成的，它們之間既有聯(lián)系又有區(qū)別。空間想象能力是借助于“想象”，空間思維能力則更多的借助于“推理”，當(dāng)然在推理過(guò)程中也有想象。

在制圖教學(xué)中，究竟怎樣培養(yǎng)學(xué)生的空間想象能力與空間思維能力呢？為此，我們從三個(gè)方面進(jìn)行了研究和探討。

一、適度運(yùn)用直觀教具留有抽象思維余地

要學(xué)習(xí)、掌握制圖這門課程，需要一定的空間概念，而大多數(shù)學(xué)生在初中階段缺乏這方面的感性認(rèn)識(shí)，高職校學(xué)生均在剛進(jìn)校的十五、六歲年齡開(kāi)始學(xué)習(xí)制圖，而這時(shí)還沒(méi)學(xué)過(guò)立體幾何，因而他們初學(xué)時(shí)就感到難以理解，在多年的制圖教學(xué)中發(fā)現(xiàn)學(xué)“點(diǎn)”時(shí)學(xué)生是最茫然的。由于制圖中是用二維平面圖形來(lái)反映三維空間形體，解決問(wèn)題是在空間進(jìn)行的，這更增加了思維的難度，因此，教師在教學(xué)過(guò)程中，就應(yīng)該遵循認(rèn)識(shí)事物的一般規(guī)律，引導(dǎo)學(xué)生從具體到抽象，從感性到理性進(jìn)行認(rèn)識(shí)，正確貫徹直觀教學(xué)原則，適度運(yùn)用直觀教具。

如點(diǎn)的投影規(guī)律貫穿于整個(gè)畫(huà)法幾何的始終，是學(xué)習(xí)其它內(nèi)容的基礎(chǔ)，也是學(xué)生開(kāi)始建立空間概念、掌握投影規(guī)律的起點(diǎn)。因此，在教學(xué)過(guò)程中要特別重視，可以借助于教室中的黑板、地面及墻面所構(gòu)成的三個(gè)互相垂直的投影面加以說(shuō)明，還要應(yīng)用多媒體的動(dòng)畫(huà)效果演示，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。使學(xué)生得到三個(gè)互相垂直的投影面的直觀印象，加深對(duì)三維空間的認(rèn)識(shí)，然后再利用直觀教具論證點(diǎn)的投影規(guī)律，并要求學(xué)生能根據(jù)點(diǎn)的空間位置，準(zhǔn)確地畫(huà)出點(diǎn)的投影圖，反之根據(jù)點(diǎn)的三面投影圖又能正確地想象出點(diǎn)的空間位置，進(jìn)而再將這些點(diǎn)放到簡(jiǎn)單的形體上進(jìn)行投影分析。這樣就使得學(xué)生初步認(rèn)識(shí)了二維平面上的圖形和三維空間上的實(shí)物之間的轉(zhuǎn)化規(guī)律，即開(kāi)始建立了空間概念。

當(dāng)然運(yùn)用直觀教具不是教學(xué)的目的，只是一種手段，在于幫助學(xué)生建立抽象思維與形象思維之間的聯(lián)系，并且借以培養(yǎng)和擴(kuò)展學(xué)生的空間想象能力。直觀教具一般用于初學(xué)階段，初學(xué)時(shí)還可自制簡(jiǎn)易模型，幫助理解空間與平面的關(guān)系。但要有選擇地運(yùn)用直觀教具，不能濫用直觀教具。

二、培養(yǎng)學(xué)生觀察能力，為空間想象作準(zhǔn)備

觀察是知覺(jué)的特殊形式，是有目的、有計(jì)劃的比較持久的知覺(jué)。觀察力就是觀察能力。前蘇聯(lián)生物學(xué)家巴甫洛夫認(rèn)為：“觀察力的完善具有很大意義，它是研究人員和學(xué)者在日常活動(dòng)中的必備品質(zhì)”。就制圖教學(xué)而言，培養(yǎng)觀察力的重要任務(wù)是訓(xùn)練學(xué)生的空間知覺(jué)能力以及對(duì)物體形狀、大小、方位和結(jié)構(gòu)等特征的知覺(jué)能力，使學(xué)生充分地了解三維空間幾何關(guān)系，并能夠通過(guò)各種形體確定組成形體的基本單元、數(shù)量、相對(duì)位置和組合形式，進(jìn)而能夠了解各類物體的形狀和組成的規(guī)律性。同時(shí)還應(yīng)使學(xué)生善于從物體視圖中確定特征視圖(繪三視圖時(shí)應(yīng)先畫(huà)特征視圖)，并能從視圖中分離出各個(gè)線框和圖線的對(duì)應(yīng)關(guān)系。

學(xué)生進(jìn)行觀察時(shí)，教師的主導(dǎo)作用也是十分重要的，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真仔細(xì)地進(jìn)行觀察分析，進(jìn)而掌握其投影規(guī)律，比如，對(duì)同一個(gè)問(wèn)題，為什么有的人看得比較膚淺，而有的人卻看得比較深刻呢？這是因?yàn)橛械娜酥煌Ａ粼谑挛锏谋硐笊希械娜藚s透過(guò)現(xiàn)象看到了事物的本質(zhì)。學(xué)生在觀察實(shí)物繪制投影圖時(shí)也是一樣，有的學(xué)生能通過(guò)觀察分析總結(jié)出物體的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，而有的學(xué)生則以偏概全，一無(wú)所獲。這就需要教師的正確引導(dǎo)。特別是進(jìn)行圖物對(duì)照觀察時(shí)，更要求學(xué)生細(xì)心領(lǐng)會(huì)圖形是如何反映物體的。如果教師能夠有目的、有計(jì)劃地讓學(xué)生觀察大量的形體，使學(xué)生將觀察的形象儲(chǔ)存于腦海中，并記住一些典型實(shí)物及圖形，能夠從紛繁復(fù)雜的形體中分辨出各自的形狀特征，這樣就為學(xué)生進(jìn)行空間想象奠定了基礎(chǔ)，這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的空間想象能力是非常有益的。

然而，一個(gè)人知識(shí)面的寬窄將會(huì)影響想象力的高低，一個(gè)剛踏進(jìn)高職校的初中生，知識(shí)面是有限的，這直接影響他的想象力。因此，作為制圖教師，在教學(xué)中就不能僅局限于制圖本身，而應(yīng)該有計(jì)劃、有目的地向?qū)W生傳授一些機(jī)械、建筑等知識(shí)，有步驟有選擇地講解一些企業(yè)生產(chǎn)知識(shí)。此外，教師還應(yīng)及時(shí)地將制圖方面的新動(dòng)態(tài)、新理論向?qū)W生進(jìn)行介紹，以開(kāi)拓他們的視野，充分發(fā)揮他們的想象力，使其張開(kāi)想象的翅膀，自由地飛翔。

三、遵循邏輯思維規(guī)律，發(fā)展創(chuàng)造性思維

邏輯思維是按照邏輯規(guī)律，逐步分析推導(dǎo)，最后獲得合乎邏輯的正確答案或合理結(jié)論的思維，在制圖教學(xué)過(guò)程中，教師必須遵循邏輯思維的基本規(guī)律，培養(yǎng)學(xué)生正確的思維方法，使學(xué)生既能夠利用積存的空間表象進(jìn)行分析、綜合、抽象、概括來(lái)解決空間形體的構(gòu)思和表達(dá)，也能夠利用投影概念、空間幾何關(guān)系及投影規(guī)律進(jìn)行合乎邏輯的設(shè)想、推理、判斷來(lái)解決空間較為復(fù)雜的構(gòu)思和表達(dá)。如在進(jìn)行讀圖教學(xué)時(shí)，可以采用看圖搭積木，看圖畫(huà)立體草圖，根據(jù)兩視圖補(bǔ)畫(huà)第三視圖等方法，進(jìn)行思維訓(xùn)練，尤其是據(jù)兩視圖補(bǔ)畫(huà)第三視圖的訓(xùn)練對(duì)學(xué)生特別具有挑戰(zhàn)性，是最好的思維訓(xùn)練方法。據(jù)一視圖補(bǔ)畫(huà)另兩個(gè)視圖的練習(xí)，也能充分發(fā)揮學(xué)生的想象能力，因?yàn)榭赡苊款}會(huì)得到十多種正確答案。

但教師在按照邏輯思維基本規(guī)律進(jìn)行教學(xué)時(shí)，不能局限于常規(guī)性思維，必須在傳授知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生突破邏輯思維，發(fā)展創(chuàng)造性思維，所謂邏輯思維是憑借一般的現(xiàn)成的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，按習(xí)以為常的方式解決思維任務(wù)的那種思維，而創(chuàng)造性思維是指?jìng)€(gè)人在頭腦中發(fā)現(xiàn)事物之間的新關(guān)系、新聯(lián)系或新答案，用以組織某種活動(dòng)或解決某種問(wèn)題的思維過(guò)程。它是人類思維的高級(jí)形式，具有新穎性和獨(dú)特性的根本特征。當(dāng)然創(chuàng)造性思維必須以常規(guī)性思維為基礎(chǔ)。

篇8

多蘿西婭?布蘭德(Dorothea Brande)說(shuō)，寫作確實(shí)存在一種神奇的魔力，而且這種魔力可以傳授。這種說(shuō)法是有根據(jù)的，創(chuàng)意寫作(CreativeWriting)在海外的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)告訴我們，科學(xué)有效的寫作教學(xué)與訓(xùn)練，可以培養(yǎng)作家、繁榮創(chuàng)作。20世紀(jì)30年代以來(lái)美國(guó)文學(xué)在世界文學(xué)格局中的領(lǐng)先地位及美國(guó)創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)達(dá)，莫不與創(chuàng)意寫作學(xué)科在美國(guó)高校的發(fā)展、創(chuàng)意寫作課程和訓(xùn)練的科學(xué)開(kāi)展息息相關(guān)。作為課程和寫作訓(xùn)練，創(chuàng)意寫作與傳統(tǒng)寫作課程在教學(xué)理念、教學(xué)方法、教學(xué)單位、訓(xùn)練指向與方法上有何不同，即創(chuàng)意寫作課程誰(shuí)來(lái)學(xué)習(xí)，誰(shuí)來(lái)教學(xué)，如何教學(xué)，如何分組，如何設(shè)置訓(xùn)練，訓(xùn)練指向等等，仍舊需要深入探討。

本文針對(duì)傳統(tǒng)寫作課程的種種弊端，在充分考察海外尤其是美國(guó)、英國(guó)及澳大利亞等創(chuàng)意寫作課程實(shí)施基礎(chǔ)上，結(jié)合上海大學(xué)創(chuàng)意寫作本科實(shí)驗(yàn)課程實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)得失，總結(jié)并提出創(chuàng)意寫作課程活動(dòng)和訓(xùn)練方法的方案，以待方家指正，共同創(chuàng)生中國(guó)創(chuàng)意寫作學(xué)科，繁榮中國(guó)創(chuàng)意寫作。

一

Workshop(工作坊)與Seminar(研討會(huì))

Workshop(工作坊)這種組織形式最初來(lái)自愛(ài)荷華大學(xué)。113年以來(lái)，實(shí)踐證明這是一種行之有效的工作、教學(xué)與學(xué)習(xí)單位。不同于一般大學(xué)課程由學(xué)識(shí)淵博的教授向?qū)W生傳授知識(shí)和思維方法，它一般以一名在某個(gè)領(lǐng)域富有經(jīng)驗(yàn)的主講人為核心，配以一到二名助教，以10－20名左右小團(tuán)體在該名主講人的指導(dǎo)之下，通過(guò)活動(dòng)、討論、短講等多種方式，共同探討某個(gè)話題，展開(kāi)創(chuàng)意和寫作。10－20人的單位又可以根據(jù)興趣、工作任務(wù)或者文體文類劃分，進(jìn)一步細(xì)分為多個(gè)二級(jí)單位，如小說(shuō)工作坊、詩(shī)歌工作坊、戲劇工作坊、文案工作坊等，6人或3人為一個(gè)小組。如果超過(guò)20人的班級(jí)，則可根據(jù)實(shí)際情況配置更多的助教，劃分更多的小組。在國(guó)外創(chuàng)意寫作班級(jí)上的工作坊，一般由6人左右組成，嚴(yán)格控制教學(xué)規(guī)模。根據(jù)我們的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)意寫作教學(xué)單位應(yīng)該向這個(gè)方向發(fā)展。

在Workshop中，學(xué)生與老師組成合作團(tuán)體，每個(gè)學(xué)生在課上朗讀自己的作品，然后由其他人提出優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)、稱贊、批評(píng)、修改意見(jiàn)。既尊重學(xué)生的寫作創(chuàng)意和個(gè)性，又尊重創(chuàng)意寫作規(guī)律，即寫作可以教學(xué)，可以討論。工作坊形式比較靈活，它可以走出教室，采取田野采風(fēng)、寫作(夏令、冬令)營(yíng)、戶外互動(dòng)、實(shí)地觀察等形式。它沒(méi)有嚴(yán)格的空間的局限，也沒(méi)有嚴(yán)格的時(shí)間的局限，師生可以建立多種聯(lián)系方式，比如建立網(wǎng)上討論群組、網(wǎng)頁(yè)、論壇、博客、紙面或電子刊物，隨時(shí)在課堂外交流溝通，分享，及時(shí)了解和掌控教學(xué)的進(jìn)度。課堂教學(xué)可以圍繞教學(xué)計(jì)劃展開(kāi)，根據(jù)寫作的規(guī)律逐漸推進(jìn)教學(xué)，也可以由項(xiàng)目或活動(dòng)帶動(dòng)，全體成員都參與其中。后者既是教學(xué)，也是工作。

Seminar(研討會(huì))是創(chuàng)意寫作課程又一重要組織形式，它為創(chuàng)意寫作活動(dòng)某一專題在一集中場(chǎng)合做主題性討論、研究、交流而召開(kāi)會(huì)議。與創(chuàng)意寫組工作坊相比，其規(guī)模更大，主題更集中，形式更正規(guī)，學(xué)術(shù)色彩也更濃厚。

在規(guī)模上，Seminar邀請(qǐng)工作坊之外的相關(guān)專家、作家、行業(yè)人士做主題發(fā)言，參加人數(shù)最多可達(dá)200人，一般控制在20－50人左右，少于50人研討會(huì)一般采用圓桌會(huì)議形式。在主題上，Seminar就某個(gè)具體問(wèn)題展開(kāi)討論，參與成員可以從各個(gè)角度發(fā)表意見(jiàn)，展開(kāi)交流與交鋒。研討會(huì)應(yīng)滿足不同觀點(diǎn)意見(jiàn)的參與者演講發(fā)言，通常安排有多個(gè)參與者演講發(fā)言，為保證交流效果，每場(chǎng)演講發(fā)言的時(shí)間設(shè)定為15分鐘左右。專家發(fā)言后，配有相關(guān)點(diǎn)評(píng)人員，負(fù)責(zé)對(duì)上一發(fā)言內(nèi)容做歸納、提煉、點(diǎn)評(píng)。專家發(fā)言之后，安排有討論時(shí)間，專家與一般參與成員甚至旁聽(tīng)人員可以就某一發(fā)言展開(kāi)討論、提問(wèn)。在形式上，研討會(huì)一般由工作人員、與會(huì)人員和主持人組成。工作人員負(fù)責(zé)場(chǎng)地安排、會(huì)務(wù)服務(wù)、活動(dòng)宣傳、采訪報(bào)道、會(huì)議材料整理等工作，與會(huì)人員主要由邀請(qǐng)專家、工作坊成員和支持人組成，一般有旁聽(tīng)人員參加。主持人負(fù)責(zé)會(huì)議的組織、會(huì)議的進(jìn)程、問(wèn)題的提出、話題的銜接轉(zhuǎn)換、安排發(fā)言等。研討會(huì)對(duì)主持人要求比較高，除了對(duì)研討內(nèi)容具有相當(dāng)?shù)臋?quán)威和號(hào)召力之外，語(yǔ)言表達(dá)能力、活動(dòng)組織能力、應(yīng)激能力以及人際交往的親和力都是決定會(huì)議成功與否的重要因素。研討會(huì)對(duì)場(chǎng)地有一定要求，通常需要在正式的會(huì)議室舉行，會(huì)場(chǎng)應(yīng)提供投影儀、音響話筒、白板等演講所需的設(shè)施，在超過(guò)3個(gè)小時(shí)以上的研討會(huì)，還需要安排會(huì)間休息，俗稱茶歇或茶點(diǎn)時(shí)間。

對(duì)于創(chuàng)意寫作課程而言，研討會(huì)提供了一個(gè)高端、前沿的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，學(xué)生可以與相關(guān)專家展開(kāi)面對(duì)面的討論，也可以就自己的問(wèn)題或作品請(qǐng)教相關(guān)作家、專家。如果說(shuō)工作坊、同伴反應(yīng)小組促進(jìn)具體的寫作，那么Seminar則有助于提高他們的寫作理論認(rèn)識(shí)。

二

Writer(作家、專家)

創(chuàng)意寫作活動(dòng)的組織者應(yīng)該由Writer實(shí)施，而Writer我們不能將其狹隘地理解為僅僅是小說(shuō)家、詩(shī)人，供職于各種組織、有特定頭銜的“專職作家”，實(shí)際上它還應(yīng)該包括在文化創(chuàng)意、影視制作、出版發(fā)行、印刷復(fù)制、廣告、演藝娛樂(lè)、文化會(huì)展、數(shù)字內(nèi)容和動(dòng)漫等所有文化產(chǎn)業(yè)方面具有原創(chuàng)力并取得突出成就的創(chuàng)造性寫作人才，如中國(guó)臺(tái)灣的賴聲川、李欣頻等多次受聘于內(nèi)地高校，做創(chuàng)意寫作課程教學(xué)和演講。未來(lái)高校創(chuàng)意寫作學(xué)科的培養(yǎng)目標(biāo)是既要培養(yǎng)傳統(tǒng)意義上的作家，更要面向現(xiàn)代創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)鏈條，為以上相關(guān)行業(yè)培養(yǎng)寫作人才。在海外，作家或相關(guān)創(chuàng)意寫作人才都多出自創(chuàng)意寫作工作坊，接受過(guò)創(chuàng)意寫作工作坊訓(xùn)練的學(xué)員，在取得MFA或MA學(xué)位之后，也就取得了在高校任教創(chuàng)意寫作課程的資格。那些有最低學(xué)位要求或有成就的作家、有豐富工作經(jīng)驗(yàn)的記者、編輯一般進(jìn)入高校工作，擔(dān)任創(chuàng)意寫作課程的教學(xué)。

1897年愛(ài)荷華大學(xué)“作家工作坊”(Iowa Writers Workshop)(其實(shí)是“詩(shī)歌工作坊”)初具模態(tài)，1936年“創(chuàng)意寫作系統(tǒng)”(Creative Writing Program)計(jì)劃啟動(dòng)，文學(xué)院開(kāi)始提供寫作方面的固定課程，由駐校作家和訪問(wèn)作家為選修課程教學(xué)提供寫作指導(dǎo)，并提供英語(yǔ)專業(yè)藝術(shù)碩士頭銜(MFA)。保羅?安格爾(Paul Engle)是首批獲得創(chuàng)意寫作碩士學(xué)位的學(xué)生之一，他提交的作品是《破損的地球》詩(shī)集，這本詩(shī)集也讓他獲得了耶魯青年詩(shī)人獎(jiǎng)。由于他獲得了該校創(chuàng)意寫作MFA學(xué)位，1941年他謀得該工作坊教職并主持工作長(zhǎng)達(dá)25年，親眼見(jiàn)證了工作坊的繁榮并成為美國(guó)文壇的重要力量。一般來(lái)說(shuō)，包括愛(ài)荷華大學(xué)在內(nèi)的美國(guó)高校創(chuàng)意寫作教師包括駐校作家和訪問(wèn)作家兩種。駐校作家也就是取得學(xué)位的固定作家教師，如波士頓大學(xué)寫作班教授小說(shuō)的作家

(教師)有萊斯利?艾普斯坦(Leslie Epstein)、阿哈龍?阿佩爾菲爾德(Aharon Appelfeld)、瓊?西爾珀(Joan Silber)和哈金(Ha Jin)，教詩(shī)歌的老師有德里克?沃爾柯特(Derek Walcott)和羅伯特?品斯基(Robert Pinky)等人。約翰?舒爾茨教授(JohnSchultz)是哥倫比亞大學(xué)故事工作坊教學(xué)法的創(chuàng)始人，他的主要著作有《男子之舌：三個(gè)短篇小說(shuō)和八個(gè)短篇故事》(1969)、《沒(méi)有人死亡》(1968)、《議案將被否決：芝加哥陰謀審判的新報(bào)告》(1972)、《從開(kāi)始到完成寫作：故事工作坊基本形式修辭》(1982年初版，1990年出版縮寫版)、《從開(kāi)始到完成寫作(教師手冊(cè))》(1983)。斯科特?杜羅是(Scott Tu-row)美國(guó)最暢銷的懸念推理小說(shuō)家之一，曾在斯坦福大學(xué)創(chuàng)意寫作研究中心(the Stanford UniversityCreative Writing Center)教學(xué)，他的第一部小說(shuō)《假設(shè)無(wú)辜》，以及后來(lái)的小說(shuō)《供認(rèn)不諱》(1993)，《我們父親的法律》(1996)，《個(gè)人傷害》(1999)，《平凡英雄》(2005)，《限制》(2006)等小說(shuō)創(chuàng)作都雄踞歷年美國(guó)最暢銷小說(shuō)的榜首。

除了這些常年駐校的“固定”教師，各大學(xué)還不定期地邀請(qǐng)?jiān)L問(wèn)學(xué)者和客座教授等來(lái)校“流動(dòng)”作短期教學(xué)。愛(ài)荷華大寫作坊每年都邀請(qǐng)作家來(lái)訪，教授詩(shī)歌和小說(shuō)寫作，詩(shī)人羅伯特?弗羅斯特(Robert Frost)和羅伯特?潘?沃倫(Robert PennWarren)等在校停留過(guò)幾周，討論學(xué)生的作業(yè)并給學(xué)生們做講座，帶來(lái)了關(guān)于社會(huì)的新鮮的聲音和豐富的經(jīng)驗(yàn)。據(jù)愛(ài)荷華大學(xué)網(wǎng)頁(yè)統(tǒng)計(jì)，有數(shù)十位赫赫有名的作家、詩(shī)人在這里訪問(wèn)教學(xué)。波士頓要求受邀的訪問(wèn)學(xué)者至少留校教完一個(gè)學(xué)期的課，杰弗里?伍爾夫(C,eoffa~y Wolff)曾在校講過(guò)文學(xué)傳記課，獲得“羅格編輯杰出紀(jì)念獎(jiǎng)”的(Roger Klein MemorialAward for Editorial Excellence)約瑟夫?卡儂(JosephKanon)講過(guò)編輯技巧課，獲得“美第奇獎(jiǎng)外國(guó)小說(shuō)獎(jiǎng)”的以色列作家阿哈龍?阿佩爾菲爾德(AharonAppelfeld)講授過(guò)《舊約全書(shū)》。

這些作家進(jìn)高校，教授創(chuàng)意寫作，帶來(lái)了寫作學(xué)新的理念。他們認(rèn)為創(chuàng)作可以習(xí)得，也可以教學(xué)，他們的工作經(jīng)歷給學(xué)生以信心，工作經(jīng)驗(yàn)也給學(xué)生以啟發(fā)。但是在中國(guó)，作家一般進(jìn)入各種形式的作家協(xié)會(huì)，并且相信創(chuàng)作不可以習(xí)得也不以教學(xué)，創(chuàng)作實(shí)際上在私密狀態(tài)下進(jìn)行，而包括他們自己，創(chuàng)作長(zhǎng)期以來(lái)也都是作家(或?qū)W習(xí)者)自己摸索。就我們的了解。在海外創(chuàng)意寫作課程教學(xué)中，它實(shí)際上由兩類教師組成，一類是真正的“Writer”，一類是對(duì)“Crea－tire Writing”進(jìn)行理論研究的“Expert(學(xué)者)”，而這些“Expert”卻不擔(dān)任創(chuàng)意寫作課程的寫作教學(xué)，比如美國(guó)加利福尼亞州大學(xué)洛杉磯分校(UCLA)的馬克?麥格爾(Mark Mcgurl)教授，雖然著有《系統(tǒng)時(shí)代：戰(zhàn)后美國(guó)文學(xué)與創(chuàng)意寫作的興起》(The ProgramEra：Postwar Fiction and the Rise of Creative Writing)等這樣有重大影響力的著作，但是并不是創(chuàng)意寫作課程的教師。這種安排是傳統(tǒng)，也有其道理。了解創(chuàng)意寫作歷史及知識(shí)的人未必勝任創(chuàng)意寫作課程的教學(xué)，正如中國(guó)高校大量教學(xué)寫作學(xué)的教師正是寫作學(xué)專家而不是作家一樣。

近年來(lái)，眾多一線作家進(jìn)入高校，如葛紅兵進(jìn)上海大學(xué)，馬原進(jìn)同濟(jì)大學(xué)，王安憶進(jìn)復(fù)旦大學(xué)，賈平凹進(jìn)西北大學(xué)。紅柯進(jìn)陜西師范大學(xué)等等，這就為將來(lái)的創(chuàng)意寫作的開(kāi)展莫定了基礎(chǔ)，我們期待著他們?yōu)橹袊?guó)創(chuàng)意寫作學(xué)科的創(chuàng)生起到特別的作用。

三

Writing Processes(過(guò)程寫作法)

過(guò)程寫作法(Writing Processes)的出現(xiàn)得追溯到20個(gè)世紀(jì)60年代的美國(guó)，最初它是針對(duì)二語(yǔ)寫作(Second Language Composition)傳統(tǒng)控制寫作法和現(xiàn)時(shí)――傳統(tǒng)修辭法的弊端而產(chǎn)生。許多美國(guó)教師在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，專注于糾正學(xué)生的寫作錯(cuò)誤并不能改變學(xué)生的寫作水平，于是他們中的許多人轉(zhuǎn)向了“創(chuàng)意寫作”的研究。托尼?席爾瓦(Tony Silva)發(fā)現(xiàn)寫作不是簡(jiǎn)單的線型計(jì)劃――綱要――寫作過(guò)程，而是伴隨著思考和探索的活動(dòng)。賈特?艾米格(Janet Emig)等研究者開(kāi)始觀察學(xué)生與專業(yè)作家的寫作行為。他們發(fā)現(xiàn)優(yōu)秀的作家首先關(guān)注的是思想而不是拼寫正確，若作家在打草稿時(shí)注重寫正確，那么就會(huì)受到干擾。過(guò)程寫作就從這項(xiàng)研究中發(fā)展起來(lái)，并確立了自己的地位。

過(guò)程寫作法并不是為高校或各種形式的創(chuàng)意寫作課程量身定做，但是其基本理念和方法與后者不謀而合，或者說(shuō)相互啟發(fā)，也可以說(shuō)創(chuàng)作在某種程度上有共通之處。因此它既是寫作法，也是教學(xué)法。我們?cè)诳疾於鄠€(gè)美國(guó)高校創(chuàng)意寫作課程介紹，研究許多相關(guān)創(chuàng)意寫作教材及專著后，發(fā)現(xiàn)這種寫作法或者說(shuō)教學(xué)方法其實(shí)是體現(xiàn)在課程活動(dòng)以及訓(xùn)練活動(dòng)之中，并與各種形式的Work Shop(工作坊)相得益彰。過(guò)程寫作(教學(xué))法認(rèn)為，創(chuàng)意寫作不是簡(jiǎn)單的語(yǔ)言、段落、篇章以及技巧、修辭的組合，而是包含著創(chuàng)意、構(gòu)思、寫作及反復(fù)修改的全部過(guò)程，將寫作活動(dòng)延伸到了傳統(tǒng)寫作活動(dòng)中忽視或者說(shuō)不被重視的上游環(huán)節(jié)。在其寫作和修改的下游環(huán)節(jié)，idea也是不斷產(chǎn)生和得到修正，修改是學(xué)生創(chuàng)意活動(dòng)、寫作活動(dòng)、認(rèn)知活動(dòng)的循環(huán)往復(fù)，換句話說(shuō)，寫作其實(shí)就是再寫。對(duì)思想內(nèi)容的挖掘和表達(dá)，優(yōu)先于語(yǔ)言的字斟旬酌。在課堂寫作活動(dòng)中，寫作也不被認(rèn)為僅僅是學(xué)生單打獨(dú)斗的私密行為，教師以及學(xué)生同伴都可以參與到每一個(gè)個(gè)體的寫作活動(dòng)中，教師、學(xué)生、同伴形成多向反饋，激發(fā)創(chuàng)造性思維。作為教師的作家自然可以起到點(diǎn)撥和指導(dǎo)作用，但是同伴反應(yīng)、集體構(gòu)思、集體修改同樣能夠起到重要作用。也就是說(shuō)，過(guò)程寫作法旨在管理學(xué)生的寫作行為。

過(guò)程寫作(教學(xué))法一般分預(yù)寫作(prewriting)、打草稿(drafting)、修改(revising)、校訂(editing)和發(fā)表(publishing)五個(gè)相關(guān)階段。所謂“預(yù)寫作”就是寫作前的集體創(chuàng)意、寫作準(zhǔn)備時(shí)期。在這個(gè)階段，教師給予3―5個(gè)誘導(dǎo)性話題，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作興趣。學(xué)生可以通過(guò)交談、商議確定小組(3人或6人)共同話題、創(chuàng)作目的、文類形式、接收對(duì)象，主要解決創(chuàng)作意圖問(wèn)題，關(guān)鍵環(huán)節(jié)在于以集體討論開(kāi)創(chuàng)思路，以問(wèn)題引導(dǎo)激活思維。在打草稿階段，學(xué)生迅速把自己的想法寫下來(lái)，不必考慮語(yǔ)法、拼寫和形式問(wèn)題，主要任務(wù)是解決主題創(chuàng)意。在修改階段，每個(gè)學(xué)生將自己的創(chuàng)意口頭或書(shū)面表達(dá)，根據(jù)同伴或教師的反饋，修改自己的初稿。如果是項(xiàng)目設(shè)計(jì)或文

案寫作，則指向集思廣益，發(fā)現(xiàn)和培育最佳創(chuàng)意方案，綜合與吸收成員創(chuàng)意中的精粹部分。如我們?cè)诰畔銋R主題餐飲設(shè)計(jì)中，最初分“海納百川”、“菩提樹(shù)下”、“美麗華府”、“四季養(yǎng)生”和“牡丹亭”等五個(gè)小組獨(dú)立工作，分別從地方、宗教、時(shí)尚、養(yǎng)生和文化等方面掘進(jìn)。形成自己的方案。在這個(gè)階段，每個(gè)小組成員分別設(shè)計(jì)自己的主題創(chuàng)意，完成后在小組討論，比較優(yōu)異，最終選擇最有創(chuàng)意的那一個(gè)，作為重點(diǎn)培育方案，隨后的創(chuàng)意集中到這個(gè)方案上來(lái)，其他方案則備用。在大組討論中，每個(gè)小組選出發(fā)言人，代表小組做主題報(bào)告，陳述小組的主題創(chuàng)意、根據(jù)、實(shí)施方案等。教師組織專家團(tuán)隊(duì)，聽(tīng)取報(bào)告后匿名打分，決定最后扶持方案，那么隨后所有的小組將會(huì)集中到一個(gè)方案上來(lái)，從各個(gè)角度進(jìn)行完善。第四階段：校訂。在這個(gè)階段，側(cè)重修改作品中存在的拼寫、語(yǔ)法、標(biāo)點(diǎn)等細(xì)節(jié)性錯(cuò)誤，完善、集中和提高。第五階段：發(fā)表。在班上或小組內(nèi)朗讀或傳閱彼此的作文定稿。

過(guò)程寫作(教學(xué))法十分重視寫作的合作環(huán)境，不僅要求教師對(duì)學(xué)生創(chuàng)意的鼓勵(lì)、支持和回應(yīng)，更要求每個(gè)小組成員的積極參與和反饋。在組織形式上，各小組內(nèi)部和其他小組在功能上互為同伴反應(yīng)小組和同伴校正小組(Amy Bloom稱之為“戲水伙伴)。同伴反應(yīng)小組要對(duì)同伴的作品內(nèi)容而不是形式與寫作模式作出回應(yīng)，遵照鼓勵(lì)原則，指出同伴作品的閃光點(diǎn)、最欣賞的內(nèi)容，同時(shí)要對(duì)自己不理解的部分提問(wèn)，由作者作出闡釋，最后根據(jù)自己理想模式對(duì)該作品作出評(píng)判。在這個(gè)活動(dòng)中，主要目的是為了激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)意思維，在交流、說(shuō)服和溝通過(guò)程中碰撞出火花。而作者的闡釋，其實(shí)也是在梳理和明晰自己創(chuàng)意的過(guò)程。

同伴校訂小組其實(shí)也是同伴反應(yīng)小組的原班人馬，只不過(guò)是在集體寫作過(guò)程中的功能發(fā)生了變化。在這個(gè)階段，重心從“寫作的創(chuàng)意”轉(zhuǎn)移到“創(chuàng)意的寫作”，即作品的形式與內(nèi)容的契合，作品的風(fēng)格與腔調(diào)，作品書(shū)寫中的語(yǔ)法、標(biāo)點(diǎn)及其他技術(shù)性細(xì)節(jié)的問(wèn)題等等。但是創(chuàng)意寫作規(guī)律告訴我們，同伴反應(yīng)小組和同伴修改小組的功能并不是固定的，在寫作過(guò)程的順序也并非絕對(duì)先后，反應(yīng)中有校訂，校訂中也有反應(yīng)。

四

Jumpstart Your Writing(突破作家障礙)

創(chuàng)意寫作課程顯性形式是文字寫作，隱性形式是思維訓(xùn)練。脫離了寫作的創(chuàng)意是無(wú)根之木，但是沒(méi)有創(chuàng)意的寫作卻是陳詞濫調(diào)。在創(chuàng)意寫作課程中，寫作訓(xùn)練與思維訓(xùn)練緊密結(jié)合，不可分割與偏頗。創(chuàng)意寫作在思維訓(xùn)練方面要向著關(guān)于“所有寫作的寫作”掘進(jìn)，著重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)意思維。

創(chuàng)意寫作思維訓(xùn)練十分重視借鑒現(xiàn)代心理學(xué)、教育學(xué)、創(chuàng)意學(xué)甚至現(xiàn)象學(xué)哲學(xué)等科學(xué)探索方面積累的成果，反思自我心理認(rèn)知結(jié)構(gòu)，清理個(gè)人意識(shí)、無(wú)意識(shí)和集體無(wú)意識(shí)阻塞。打通記憶、聯(lián)想和想象通道，訓(xùn)練逆向思維、發(fā)散思維，拓展思維的深度與廣度，如此等等，重建一個(gè)積極的認(rèn)知和反應(yīng)模式。創(chuàng)意思維訓(xùn)練可以借鑒的模式有腦力激蕩法(Brain-storming)、心智圖法(Mind Mapping)、曼陀羅思考法、逆向思考法、綜攝法(Synectics Method)、屬性列舉法(Attribute Listing Technique)、希望點(diǎn)列舉法、優(yōu)缺點(diǎn)列舉法、檢查單法(Checklist Method)、七何檢討法(5W2H檢討法)、強(qiáng)制關(guān)聯(lián)法、創(chuàng)意解難法(Creative Problem Solving)等，這些訓(xùn)練方法有交叉、重疊之處，如何選擇和使用應(yīng)視學(xué)生和工作任務(wù)的具體情況而定。一般來(lái)說(shuō)，不做單純的思維訓(xùn)練，而是將其融匯到具體的教學(xué)任務(wù)之中。

但是作為創(chuàng)意寫作課程思維訓(xùn)練的第一步，卻是突破作家障礙。所謂“作家障礙”(Writer’sBlock)，也叫“寫作障礙”，是指不能用文字表達(dá)自身意思的現(xiàn)象。形成作家障礙有多種原因，也有多種表現(xiàn)形式。就原因來(lái)講，有心理原因、技巧原因、習(xí)慣原因、時(shí)間原因等，就表現(xiàn)形式來(lái)說(shuō)。有找不到恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)、無(wú)法阻止素材、難以開(kāi)頭、拘泥于一種文體、不能流暢地寫作等。無(wú)論是什么原因和何種表現(xiàn)形式，都會(huì)對(duì)寫作產(chǎn)生影響，最嚴(yán)重的表現(xiàn)形式是徹底喪失寫作能力。但是在所有的障礙當(dāng)中。最為有害的是心理原因，即相信“Writer是天生的。而不是后天培養(yǎng)的”。這個(gè)寫作問(wèn)題其實(shí)帶有普遍性，即使在創(chuàng)意寫作學(xué)科創(chuàng)建80余年的美國(guó)，創(chuàng)意寫作課堂同樣存在這樣的問(wèn)題。因此，在創(chuàng)意寫作工作坊里，專門開(kāi)設(shè)有Jumpstart Your Writing(突破作家障礙)課程，把創(chuàng)意寫作心理問(wèn)題突出到專門課程的高度。這個(gè)課程主要針對(duì)的是“Love towrite，hut hate the obstacles”(熱愛(ài)寫作，但憎恨寫作障礙)、“Tired 0f battling with writer’s block”(被作家障礙折磨得精疲力竭)等問(wèn)題。

創(chuàng)意寫作課程不是學(xué)習(xí)寫作，本身就是寫作，這是突破作家障礙的首要信念。創(chuàng)意寫作的目的是通過(guò)自己的活動(dòng)，創(chuàng)生一個(gè)全新的世界，這個(gè)世界又是建立在自己的心思之上。有“心思”就有創(chuàng)意，會(huì)說(shuō)話就會(huì)寫作，給“心思”講一個(gè)故事、賦予一個(gè)形式就是創(chuàng)意寫作。“心思”的系統(tǒng)形式是世界觀，最高標(biāo)桿是創(chuàng)生新世界。沒(méi)有目的的寫作是盲目的寫作，沒(méi)有世界觀支撐的寫作不可持續(xù)，不為創(chuàng)生一個(gè)新世界的寫作是徒勞的工作。創(chuàng)意是一種思考、建構(gòu)世界的方法，是覺(jué)醒、敏銳、突變出來(lái)的，并非素材與規(guī)模累積而成。在創(chuàng)意寫作思維里，現(xiàn)世世界永遠(yuǎn)不完美，創(chuàng)意寫作的目的就是重建一個(gè)全新的世界。

思維訓(xùn)練(順向、逆向，廣度、深度等等)鍛煉寫作的敏捷性、創(chuàng)造性、原生性，它們?cè)诮Y(jié)果上不可預(yù)料，但是具體訓(xùn)練上有著指向性，并非天馬行空、隨心所欲。思維訓(xùn)練的指向有二，一是向外，重新處理自我與世界、社會(huì)、他人之間的關(guān)系；一是向內(nèi)，重新處理自我與智慧、經(jīng)驗(yàn)、習(xí)性、偏好的關(guān)系。無(wú)論是向內(nèi)還是向外的思維訓(xùn)練，都不可脫離時(shí)間(過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)、永恒)與空間維度(世界、地方、未知、宇宙)，脫離了時(shí)間與空間維度的思維也是井底之蛙、檐下之雀、鼠目寸光。去除標(biāo)簽，從眼開(kāi)始，重新看待世界；突破障礙；從心開(kāi)始，創(chuàng)生新世界；換位思考，以己度人，樹(shù)立系統(tǒng)觀念、個(gè)體哲學(xué)和相對(duì)主義立場(chǎng)；跳出自我。超越現(xiàn)世，進(jìn)入永恒的時(shí)間和空間，等等，這些都是現(xiàn)代創(chuàng)意寫作大師在各自的寫作教學(xué)活動(dòng)中所總結(jié)出來(lái)的一般性經(jīng)驗(yàn)。

五

Creative Writing(創(chuàng)意寫作)

創(chuàng)意思維訓(xùn)練要借助腦力激蕩、創(chuàng)意解難方法等手段，但它們只是技巧，需要依附在具體的觀、看、聽(tīng)、寫、想具體活動(dòng)中。脫離了學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)和智慧的技巧是無(wú)根之木、無(wú)源之水，脫離了寫作訓(xùn)練的思維訓(xùn)練也只是另一種形式的知識(shí)傳授。

創(chuàng)意寫作既是關(guān)于“所有寫作的寫作”，也是具體的文類寫作，它與創(chuàng)意思維訓(xùn)練一起，共同組成創(chuàng)

意寫作活動(dòng)的兩翼。創(chuàng)意寫作訓(xùn)練的主體是學(xué)生，主導(dǎo)是教師，教師在這個(gè)活動(dòng)中，承當(dāng)活動(dòng)的發(fā)起者、過(guò)程的維護(hù)者和結(jié)果的評(píng)判者角色。創(chuàng)意寫作訓(xùn)練是一個(gè)系統(tǒng)、循序漸進(jìn)、因人而異的過(guò)程。所謂系統(tǒng)訓(xùn)練，是指創(chuàng)意寫作訓(xùn)練在內(nèi)容上的包括各種文類寫作訓(xùn)練(包括打破文類的綜合寫作)、感覺(jué)上的聽(tīng)、視、嗅、味、觸和直覺(jué)上的運(yùn)動(dòng)、平衡、空間、時(shí)間、糾錯(cuò)等各種訓(xùn)練、思維上的回憶、聯(lián)想、想象、推理等訓(xùn)練，以及技巧上的人物特寫、場(chǎng)景描寫、拼貼游戲、修改等專項(xiàng)訓(xùn)練；所謂循序漸進(jìn)，是指創(chuàng)意寫作遵循寫作學(xué)普遍原理，開(kāi)展由易而難、由淺入深、由專項(xiàng)向綜合、由模仿向獨(dú)創(chuàng)、由個(gè)人向他者的創(chuàng)作過(guò)程。一般說(shuō)來(lái)，寫作從檢視自身生活、發(fā)展個(gè)人心思、書(shū)寫個(gè)人自傳、家族史開(kāi)始，走向更為理性、深入、外向和綜合的寫作，在課程設(shè)置上，一般寫作者要經(jīng)歷初級(jí)、中級(jí)到高級(jí)三個(gè)階段。所謂因人而異，是指創(chuàng)意寫作訓(xùn)練尊重學(xué)習(xí)者的寫作經(jīng)歷、能力、稟賦和個(gè)人興趣愛(ài)好，切身體己、量身定做，幫助學(xué)習(xí)者設(shè)置適合個(gè)人興趣、有助于形成個(gè)人風(fēng)格、可持續(xù)寫作的訓(xùn)練方案。“快樂(lè)寫作”(Having fun withwriting)、“寫你知道的，寫你想知道的，找到屬于你個(gè)人的腔調(diào)”(Writing what you know；Writing whatyou want to know；Finding your individual voice)是寫作訓(xùn)練的原則。

寫作訓(xùn)練離不開(kāi)文類，而文類寫作訓(xùn)練在縱向上表現(xiàn)為課程設(shè)置，一個(gè)完整的真正的面向現(xiàn)代創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)意寫作課程，是也應(yīng)該是已經(jīng)打破了傳統(tǒng)單一文學(xué)寫作和應(yīng)用寫作的。以紐約古瑟姆作家工作坊(Gotham Writers Workshop)課程為例，它包含有如下課程：第一類是美國(guó)傳統(tǒng)高校能夠提供的創(chuàng)意寫作課程，比如小說(shuō)寫作(Fiction Writ－illg)、性格發(fā)展(Character Development)、回憶錄寫作(Memoir Writing)、神秘故事寫作(Mystery Writ－ing)、非虛構(gòu)寫作(Nonfiction Writing)、非虛構(gòu)讀物寫作指南(Nonfiction Book Proposal)、故事寫作(No-vel Writing)、隨筆寫作(Personal Essay Writing)、劇本寫作(Playwriting Writing)、詩(shī)歌寫作(Poetry Writ－ing)、言情小說(shuō)寫作(Romance Writing)、科幻小說(shuō)寫作(Science Fiction Writing)、電影劇本寫作(Screen.writing)、游記寫作(Travel Writing)、紀(jì)錄片寫作(Writing Documentary Films)等虛構(gòu)與非虛構(gòu)文學(xué)寫作，即我們所說(shuō)的欣賞類閱讀文本寫作。第二類是應(yīng)歸屬于非虛構(gòu)文學(xué)寫作，但是比較具體、傾向創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)的課程，如專題寫作(Article Writing)、對(duì)話寫作(Dialogue Writing)、食物介紹(Food Writing)、幽默寫作(Humor Writing)、博客寫作(How toBlog)、歌曲作詞(Songwriting)、清口相聲(Stand－up Comedy Writing)、兒童讀物寫作(Children’s Book Writing)、電視節(jié)目寫作(TV Writing)、從作家角度閱讀小說(shuō)(Reading Fiction from the Writer’s Point View)、劇本分析(Script Analysis for Screenwriters and Movie Lovers)等。第三類則是傾向于生產(chǎn)類創(chuàng)意活動(dòng)文本寫作，如出版技巧(How t0 Published)、作品討論會(huì)(Writer’8 Conference)、即時(shí)寫作(WriteIt Right)、劇本出售(How to Sell Your Scroenplay)。近似于創(chuàng)意活動(dòng)策劃或文案寫作，雖然也涉及作品、劇本或者出版物，但是這些寫作內(nèi)容已經(jīng)離文學(xué)很遠(yuǎn)了。他們的成果不是作為欣賞文本存在，而是為創(chuàng)造或生產(chǎn)一個(gè)活動(dòng)準(zhǔn)備。第四類課程則是與商業(yè)活動(dòng)有關(guān)的工具類功能文本寫作，如商務(wù)寫作(Bus－iness Writing)。第五類是關(guān)于創(chuàng)意寫作心理的課程，包括創(chuàng)意寫作(Creative Writing 101)、突破寫作障礙(Jumpstart Your Writing)o

(一)文類寫作訓(xùn)練

文類訓(xùn)練包括欣賞類閱讀文本寫作、生產(chǎn)類創(chuàng)意文本寫作和工具類功能文本寫作三個(gè)大類，面向文學(xué)消費(fèi)、創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)和一般事務(wù)性工作三個(gè)方向。一般來(lái)說(shuō)，工具類功能文本有著比較嚴(yán)格的文類規(guī)范，在訓(xùn)練上著重文體的訓(xùn)練。生產(chǎn)類創(chuàng)意文本更多的是打破文類規(guī)范的綜合性寫作，著重在活動(dòng)本身的創(chuàng)意，著重文案寫作和活動(dòng)策劃。欣賞類閱讀文本與傳統(tǒng)虛構(gòu)與非虛構(gòu)文本多相重合，但是著重訓(xùn)練紙媒文本向影視文本的轉(zhuǎn)換和二度創(chuàng)作。

(二)感知寫作訓(xùn)練

感知訓(xùn)練包括實(shí)地考察式的聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)、運(yùn)動(dòng)覺(jué)、平衡覺(jué)、空間覺(jué)、時(shí)間覺(jué)及糾錯(cuò)覺(jué)的訓(xùn)練和回憶、想象及移情替代式的感知訓(xùn)練兩種，前者可以走出教室以田野采風(fēng)、參觀考察、人物采訪、故地重游等形式，也可以在教室隨意選定人物、器物、活動(dòng)等為對(duì)象，分門別類地激活身體器官感知世界的能力，全方位地打開(kāi)切人世界的通道，后者則在虛擬中以體驗(yàn)、想象方式進(jìn)行，主要以書(shū)面記錄形式記錄感知結(jié)果，也可以口頭描述。

(三)系統(tǒng)寫作訓(xùn)練

經(jīng)歷感知寫作專項(xiàng)訓(xùn)練后，創(chuàng)意寫作進(jìn)入系統(tǒng)寫作訓(xùn)練階段。在這個(gè)階段，教師開(kāi)始設(shè)置誘導(dǎo)性話題，結(jié)合學(xué)生個(gè)人生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)積累。展開(kāi)以回憶、想象、聯(lián)想和推理等多種形式的思維活動(dòng)，從回憶錄、家族史寫作開(kāi)始，激勵(lì)學(xué)生打破作家障礙，發(fā)展個(gè)人心思，合理利用成規(guī)，提升創(chuàng)意品位，從個(gè)人性的寫作邁向有個(gè)性的寫作。創(chuàng)意寫作一方面承認(rèn)寫作的個(gè)人性、創(chuàng)造性，另一方面又破除寫作的神秘性，打破寫作的私密化狀態(tài)，大膽鼓勵(lì)寫作對(duì)他人作品的借鑒和模仿，調(diào)查和尊重寫作受眾。總結(jié)和遵循文類成規(guī)，在開(kāi)放、輕松和互動(dòng)的寫作環(huán)境中進(jìn)行創(chuàng)作。在生產(chǎn)類創(chuàng)意寫作活動(dòng)中，更以workshop為單位，集體創(chuàng)作為主要形式，訓(xùn)練學(xué)生適應(yīng)現(xiàn)代文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)寫作能力。

(四)專項(xiàng)技巧訓(xùn)練

篇9

一、梳理歸納，溝通聯(lián)系，強(qiáng)化基礎(chǔ)

對(duì)學(xué)生平時(shí)分散學(xué)習(xí)的整數(shù)四則的口算、筆算和珠算，小數(shù)四則計(jì)算，分?jǐn)?shù)四則計(jì)算以及整數(shù)、小數(shù)、分?jǐn)?shù)四則混合運(yùn)算的知識(shí)和技能，應(yīng)當(dāng)在總復(fù)習(xí)中進(jìn)行整理和歸納，使知識(shí)系統(tǒng)化，幫助學(xué)生形成新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，以便加深理解和運(yùn)用，進(jìn)一步提高計(jì)算能力。例如：

1.四則的計(jì)算法則。整數(shù)、小數(shù)、分?jǐn)?shù)加減法的計(jì)算法則的敘述雖然不同，但實(shí)質(zhì)都是“計(jì)數(shù)單位相同才能直接相加減”。所謂“數(shù)位對(duì)齊，低位算起”、“小數(shù)點(diǎn)上下對(duì)齊”，都是為了把計(jì)數(shù)單位相同的數(shù)對(duì)齊；“把異分母分?jǐn)?shù)化成同分母分?jǐn)?shù)，再加減”以及“分?jǐn)?shù)和小數(shù)相加減要先把分?jǐn)?shù)化成小數(shù)或把小數(shù)化成分?jǐn)?shù)再加減”，也是為了統(tǒng)一計(jì)數(shù)單位，然后再加減。而小數(shù)乘、除法計(jì)算的關(guān)鍵是小數(shù)點(diǎn)的處理問(wèn)題，即積中小數(shù)點(diǎn)的位置，小數(shù)作除數(shù)時(shí)除法的轉(zhuǎn)化（移動(dòng)小數(shù)點(diǎn)轉(zhuǎn)化成整數(shù)）和商的小數(shù)點(diǎn)的位置。分?jǐn)?shù)乘法法則要與分?jǐn)?shù)乘法的意義聯(lián)系起來(lái)理解；分?jǐn)?shù)除法要轉(zhuǎn)化為分?jǐn)?shù)乘法再計(jì)算。

筆算有明確的法則，固定的程序，清楚的表達(dá)式子，不僅可以明確地反映出計(jì)算結(jié)果，而且能完整地展示計(jì)算中的思維過(guò)程，清晰明了。通過(guò)復(fù)習(xí)要讓學(xué)生進(jìn)一步弄清算理（是學(xué)生進(jìn)行計(jì)算的依據(jù)，是計(jì)算時(shí)的思維過(guò)程）和法則，掌握方法和要領(lǐng)，以減少計(jì)算錯(cuò)誤，提高計(jì)算速度，降低計(jì)算難度。復(fù)習(xí)時(shí)應(yīng)針對(duì)學(xué)生的薄弱處，精選題目，組織當(dāng)堂訓(xùn)練，以利于學(xué)生明確算理，掌握計(jì)算法則。

2.四則計(jì)算結(jié)果的判斷。根據(jù)四則運(yùn)算的意義和規(guī)律進(jìn)行估算，可判斷計(jì)算結(jié)果的合理性。例如：

整數(shù)除法中，估算商的位數(shù)與近似商。

小數(shù)乘法中，推知積中小數(shù)部分的位數(shù)。

加法計(jì)算中（加數(shù)不為0），和大于加數(shù)。

減法計(jì)算中（減數(shù)不為0），差與減數(shù)都小于被減數(shù)。

乘法計(jì)算中（因數(shù)不為0），一個(gè)因數(shù)小于1（純小數(shù)、真分?jǐn)?shù)）時(shí)，積小于另一個(gè)因數(shù)；一個(gè)因數(shù)大于1時(shí)，積大于另一個(gè)因數(shù)。

除法計(jì)算中（被除數(shù)、除數(shù)都不為0），除數(shù)小于1（純小數(shù)、真分?jǐn)?shù)）時(shí)，商大于被除數(shù)；除數(shù)大于1時(shí)，商小于被除數(shù)。

應(yīng)用這些規(guī)律，可以迅速判斷計(jì)算結(jié)果的合理性。

3.四則計(jì)算中各部分之間的關(guān)系，是進(jìn)行驗(yàn)算和解簡(jiǎn)易方程的依據(jù)。通過(guò)實(shí)例讓學(xué)生說(shuō)出各部分之間的關(guān)系式，然后歸納概括成如下形式（便于記憶）：附圖{圖}

4.運(yùn)算定律和性質(zhì)，不僅是四則計(jì)算法則的依據(jù)，也是進(jìn)行簡(jiǎn)便運(yùn)算的依據(jù)。小學(xué)階段學(xué)習(xí)的五個(gè)運(yùn)算定律和兩個(gè)運(yùn)算性質(zhì)可歸納如下：附圖{圖}

這些運(yùn)算定律和性質(zhì)都有可逆性。

另外，五條基本性質(zhì)的敘述及其主要用途如下：

商不變性質(zhì)，用于簡(jiǎn)算和小數(shù)除法計(jì)算法則的推導(dǎo)。

分?jǐn)?shù)的基本性質(zhì)，用于約分、通分。

小數(shù)的基本性質(zhì)，用于小數(shù)的改寫與化簡(jiǎn)。

比的基本性質(zhì)，用于比的化簡(jiǎn)和求比中的未知項(xiàng)。

比例的基本性質(zhì)，用于檢驗(yàn)比例、組比例和解比例。

5.小數(shù)、分?jǐn)?shù)、百分?jǐn)?shù)的互化方法可概括為右圖。附圖{圖}二、剖析范例，突出重點(diǎn)，提高能力

新大綱對(duì)計(jì)算能力的教學(xué)要求分為“會(huì)”、“比較熟練”、“熟練”三個(gè)層次，教師要正確把握大綱對(duì)不同計(jì)算內(nèi)容所提出的不同層次的具體要求（如：小數(shù)四則筆算、簡(jiǎn)單的口算及分?jǐn)?shù)四則的筆算，要求比較熟練地計(jì)算；而簡(jiǎn)單的分?jǐn)?shù)四則口算和分?jǐn)?shù)、小數(shù)四則混合運(yùn)算只要求正確計(jì)算），通過(guò)有目的、有針對(duì)性的復(fù)習(xí)和訓(xùn)練，使學(xué)生的計(jì)算能力切實(shí)達(dá)到大綱的要求。

1.明確算理，掌握方法和基本技能。

根據(jù)數(shù)學(xué)計(jì)算內(nèi)容的特點(diǎn)，我們提出了“四過(guò)關(guān)”的教學(xué)目標(biāo)：

第一，單步計(jì)算過(guò)關(guān)（一步的口算、筆算做到正確無(wú)誤）；

第二，數(shù)的互化過(guò)關(guān)（整數(shù)、小數(shù)、分?jǐn)?shù)、百分?jǐn)?shù)之間的互化，包括整數(shù)與假分?jǐn)?shù)、帶分?jǐn)?shù)之間的互化，要正確、熟練）；

第三，運(yùn)算順序過(guò)關(guān)；

第四，算法的選擇過(guò)關(guān)（在進(jìn)行簡(jiǎn)算和分?jǐn)?shù)、小數(shù)四則混合運(yùn)算時(shí)，能根據(jù)具體情況靈活選用合理的方法進(jìn)行計(jì)算）。

復(fù)習(xí)中，著重進(jìn)行了以下兩方面的訓(xùn)練：

一是口算訓(xùn)練。大綱指出，口算既是筆算、估算和簡(jiǎn)算的基礎(chǔ)，也是計(jì)算能力的重要組成部分。口算的內(nèi)容以各冊(cè)課本后附的口算題為重點(diǎn)，要突出重點(diǎn)。還要引導(dǎo)學(xué)生整理、熟記一些常用數(shù)據(jù)，如：25×4、125×8等可湊整的相關(guān)算式；分母是2、4、5、8、10、20、25、50、100的最簡(jiǎn)真分?jǐn)?shù)化成小數(shù)、百分?jǐn)?shù)的數(shù)值；3.14的1～10倍數(shù)等，以便提高計(jì)算效率。

二是基本題的訓(xùn)練。對(duì)典型的基本題的訓(xùn)練能促進(jìn)學(xué)生觀察、分析與判斷能力的提高，從而強(qiáng)化對(duì)某一知識(shí)的理解，鞏固和提高解題技能。

例1判斷下面各題怎樣計(jì)算比較簡(jiǎn)便：1263+98261-1970.5+───32333.4-1─────6.3×1────3────÷3374112334────÷2.62────×53──+1──+2──34585

例2想想運(yùn)算順序，直接寫出得數(shù)：226173+──-3+──────+───×──5577844111──×8÷──×82──-2──÷2───77333133───×2-1÷33÷───+───÷3344

例3判斷正誤（在題后括號(hào)里打“√”或“×”）：72-0×72=72()12-12÷12=0()1×1÷1=0()5×3÷5×3=1()700÷200=7÷2=3……1()

上面例1重點(diǎn)復(fù)習(xí)與訓(xùn)練學(xué)生湊整簡(jiǎn)算的方法，分?jǐn)?shù)與小數(shù)混合計(jì)算的一般規(guī)律。例2、例3重點(diǎn)復(fù)習(xí)與訓(xùn)練四則運(yùn)算的順序和1與0在計(jì)算中的特性。

例4在括號(hào)里填上適當(dāng)?shù)臄?shù)：()()5()1=───9=7───7──=5───53884()()10────=9───=8────555

例5計(jì)算：12142-───3──-1───415151571588───-3───-2───14──-3───-7───468369

這兩題是針對(duì)帶分?jǐn)?shù)減法中分?jǐn)?shù)部分不夠減需要“退位”計(jì)算這一難點(diǎn)設(shè)計(jì)的。例4中有把整數(shù)化成指定分母的假分?jǐn)?shù)，從帶分?jǐn)?shù)整數(shù)部分退1、退2化成相應(yīng)的假分?jǐn)?shù)或帶分?jǐn)?shù)的，這些基本技能都是計(jì)算整數(shù)減去一個(gè)分?jǐn)?shù)，帶分?jǐn)?shù)減法中分?jǐn)?shù)部分不夠減時(shí)必備的基礎(chǔ)。例5正是這類難點(diǎn)的強(qiáng)化訓(xùn)練，通過(guò)這樣的實(shí)例訓(xùn)練，可幫助學(xué)生克服難點(diǎn)，提高計(jì)算能力。

在分?jǐn)?shù)四則計(jì)算中，對(duì)中差生提出了分?jǐn)?shù)計(jì)算過(guò)程“三不省略”的要求，即通分過(guò)程不省略，數(shù)的互化過(guò)程不省略，除法變乘法一步不省略。這樣從實(shí)際出發(fā)，減少了計(jì)算中的錯(cuò)誤，提高了學(xué)生做題的效果和學(xué)好知識(shí)的信心。

例6計(jì)算：23112──×6×1──3──÷8÷3───382513424×1──÷146──÷5×3───6575333515÷──÷64──÷15×──÷───68572

分?jǐn)?shù)與整數(shù)乘除混合運(yùn)算中，往往因整數(shù)的變化失誤而導(dǎo)致計(jì)算錯(cuò)誤。上面這道題采取對(duì)比練習(xí)，以辨別異同，深化理解，掌握方法。

2.解析范例，典型引路，提高能力。

在復(fù)習(xí)過(guò)程中，注意引導(dǎo)學(xué)生從整體上鞏固與掌握所學(xué)的計(jì)算知識(shí)與技能，并結(jié)合典型例題的解析予以綜合運(yùn)用，靈活解題，從而提高計(jì)算能力。

要精心設(shè)計(jì)例題，每組例題都要有一二個(gè)側(cè)重點(diǎn)。搞好計(jì)算部分的總復(fù)習(xí)，關(guān)鍵在于每節(jié)課都能精選具有針對(duì)性與典型性的例題和習(xí)題，讓各類學(xué)生都能受益，調(diào)動(dòng)起學(xué)生主動(dòng)參與和積極性。

例1計(jì)算：

(1)1-1×(0÷1)+1÷111111

(2)──÷──-(───-───)÷───33333231

(3)───+0.25÷───×1-───343

(4)[1.9-19×(2-1.9)]÷1.9

(5)7.6÷[7.6+7.6×(7.6-7.6)]3121

(6)[───-0÷(───+───)]×1───47133

出示例題后，先讓學(xué)生審題，弄清運(yùn)算順序（畫(huà)線、標(biāo)號(hào)、定步驟），然后再動(dòng)筆計(jì)算。主要復(fù)習(xí)和運(yùn)用1和0的特性解題。教師巡視時(shí)，要抓住有代表性的錯(cuò)解進(jìn)行評(píng)析，以引起學(xué)生注意，及時(shí)反饋矯正。

例2計(jì)算：

(1)1018-10517÷13+17×107

(2)(4.32+12.7)-(1-0.74)

(3)108×[(113+37)÷(38-26÷2)

側(cè)重點(diǎn)是：第(1)題中的第二級(jí)運(yùn)算（10517÷13和17×107）可以同時(shí)計(jì)算，注意商中的"0"和因數(shù)中的"0"；第(2)題中的兩個(gè)小括號(hào)可以同時(shí)脫去；第(3)題中的第二個(gè)小括號(hào)內(nèi)有兩級(jí)運(yùn)算，要先算除法，可以同時(shí)算出兩個(gè)小括號(hào)內(nèi)的得數(shù)。

例3計(jì)算：

317(1)6───-2───+5───4510135

(2)3───÷1───×1───356157

(3)8───-3───-2───46811311

(4)2───÷5───×3───÷2───65714513

(5)10÷───+2───×4-3───96411311

(6)3───×[1───-(───+───)]÷2───264123

側(cè)重點(diǎn)：第(1)、(2)題的運(yùn)算順序是自左而右，而不是先算"+"、“×”，排除對(duì)“先乘、除，后加、減”的誤解；計(jì)算中一次通分、一次互化，可使計(jì)算簡(jiǎn)便些。

第(3)題一次通分后，接著就需要解決被減數(shù)中分?jǐn)?shù)部分不夠減的問(wèn)題。

第(4)題仍要強(qiáng)化運(yùn)算順序和一次同時(shí)互化（帶分?jǐn)?shù)化假分?jǐn)?shù)）、轉(zhuǎn)化（除法變乘法）、約分計(jì)算的訓(xùn)練。

第(5)、(6)題是分?jǐn)?shù)四則混合運(yùn)算，仍要強(qiáng)調(diào)：“①運(yùn)算順序；②15分?jǐn)?shù)與整數(shù)相乘的法則；③1───-───的轉(zhuǎn)化；④乘除一次轉(zhuǎn)化、66約簡(jiǎn)”這樣兒點(diǎn)實(shí)際應(yīng)用技能，進(jìn)行相應(yīng)的訓(xùn)練。

分?jǐn)?shù)、小數(shù)四則混合運(yùn)算的算法選擇，是教學(xué)難點(diǎn)之一，應(yīng)作為復(fù)習(xí)的重點(diǎn)。可采取適當(dāng)對(duì)比、集中解決的方式進(jìn)行復(fù)習(xí)和訓(xùn)練。進(jìn)行時(shí)，先引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)分?jǐn)?shù)、小數(shù)四則混合運(yùn)算的一般規(guī)律（方法）：

第一，分?jǐn)?shù)、小數(shù)加減混合運(yùn)算，一般把分?jǐn)?shù)化成小數(shù)計(jì)算比較方便；如果分?jǐn)?shù)不能化成有限小數(shù)，又不允許取近似值時(shí)，則把小數(shù)化成分?jǐn)?shù)再計(jì)算。

第二，分?jǐn)?shù)、小數(shù)乘除混合運(yùn)算，一般先把小數(shù)化成分?jǐn)?shù)后再計(jì)算（便于先約分）；當(dāng)把除法轉(zhuǎn)化成乘法后，一般的計(jì)算方法是：

若小數(shù)和分?jǐn)?shù)的分母可約分，且能把分母約簡(jiǎn)為1時(shí)，就直接約分計(jì)算；否則，把小數(shù)化成分?jǐn)?shù)后再計(jì)算。

當(dāng)把分?jǐn)?shù)化成小數(shù)能使計(jì)算簡(jiǎn)便時(shí)，就把分?jǐn)?shù)化成小數(shù)再計(jì)算。

同時(shí)要強(qiáng)調(diào)三點(diǎn)：①運(yùn)算順序正確；②盡量瞻前顧后（做一步看兩步），注意用簡(jiǎn)便方法計(jì)算；③計(jì)算過(guò)程要一步一回頭，及時(shí)檢驗(yàn)。然后結(jié)合實(shí)例，有重點(diǎn)、有針對(duì)性地指出一些應(yīng)注意的地方。

例4先說(shuō)說(shuō)畫(huà)線部分選用什么算法，然后計(jì)算：

53(1)3───+4.5-1───64──────32

(2)3───-0.63+1───45───────23

(3)4───-2.4-1───55──────11

(4)4───×(4───÷2.2)58───────32

(5)4.8-(1───+2.4÷2───)43──────12

(6)5.2÷3───-1───×0.753─────────────51

(7)(9.3×───-7.3)÷2───64──────21

(8)(4-3.5×───)÷1───39──────

本例的重點(diǎn)是引導(dǎo)學(xué)生分析各題應(yīng)選用什么算法較簡(jiǎn)便（總結(jié)、驗(yàn)證上述規(guī)律），側(cè)重于思維訓(xùn)練，而不是讓學(xué)生盲目地計(jì)算。

例5計(jì)算：

325(1)2.4÷───+9.6×───-───4371

(2)[2-(11.9-8.4×1───)]÷1.33521

(3)[───+16.5÷(3───-1.75)]÷3───654831

(4)1.4÷[───×(7.5+3───×───)]25432315

(5)1───+[7.8-3───÷(2.4×───)]3516

本例可讓學(xué)生口述解法，教師板書(shū)，并瞻前顧后，隨時(shí)提問(wèn)，啟發(fā)思考，述說(shuō)算理，深化理解，掌握方法，提高技巧。

另外，要重視簡(jiǎn)便運(yùn)算，提高靈活、合理計(jì)算的能力。衡量學(xué)生計(jì)算能力的高低是看他能不能在正確計(jì)算的基礎(chǔ)上，根據(jù)題目的具體情況靈活地選擇合理的計(jì)算方法。有些式題沒(méi)有現(xiàn)成的簡(jiǎn)算條件，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生分析特征，找出隱蔽的簡(jiǎn)算因素，在運(yùn)算過(guò)程中靈活變換形式，進(jìn)行簡(jiǎn)算。

例6口述下面各題簡(jiǎn)算過(guò)程的根據(jù)（不必算出得數(shù)）：

(1)357+196=357+200-4=……

(2)2356-398=2356-400+2=……

(3)95.6-28.9-41.1=95.6-(28.9+41.1)=……6767

(4)1───+6.7+───=(1───+───)+6.7=……13131313323133

(5)7───-(4───+1───)-1───=7───-1───-(453535521───+1───)=……33

(6)76×102-76×100+76×2=……

(7)375÷25=(375×4)÷(25×4)=……

(8)25×32×1.25=(25×4)×(1.25×8)=……11

(9)5.24×───+0.25×2.76=(5.24+2.76)×───=……441

(10)1÷9×42-15÷9=───×(42-15)=……9

例7計(jì)算（能簡(jiǎn)算的要用簡(jiǎn)便方法計(jì)算）：

2(1)4.25×2───+67.5×0.24-2.4513

(2)2───×25.75+0.5×25───+25.752413

(3)3.25-(2.38÷1───+1.62×───)34

(4)11×11×11-11×11-1045

(5)(27×1───+6───×27)×1.2599

還要特別重視鞏固和提高學(xué)生列綜合算式（或方程）解方字題的能力。文字題是用文字形式敘述數(shù)量關(guān)系的計(jì)算題，它是聯(lián)結(jié)四則式題與應(yīng)用題之間的橋梁。解文字題的關(guān)鍵是根據(jù)四則運(yùn)算的意義及算式各部分的名稱、關(guān)系和文字題的表述方式，掌握思考方法，采用順推法、逆推法或縮句法，把文字題“釋放”成式題或方程。

例8(1)35個(gè)8減去7除350的商，差是多少？3

(2)72的───比72的45%多多少？451

(3)一個(gè)數(shù)的2.4倍的───比3.2的1───倍還多0.45，這個(gè)數(shù)124是多少？4

(4)一個(gè)數(shù)加上4───與6的倒數(shù)的積，和是2.8，求這個(gè)數(shù)。5

可逐一出示例題，啟發(fā)學(xué)生分析思考，說(shuō)出算理，列出綜合算式或方程，重點(diǎn)是復(fù)習(xí)與訓(xùn)練學(xué)生口述解法的根據(jù)（算理及相關(guān)知識(shí)），進(jìn)行思維訓(xùn)練，而不側(cè)重于計(jì)算。

總之，要通過(guò)對(duì)典型例題的解析，復(fù)習(xí)鞏固已學(xué)過(guò)的知識(shí)、技能和技巧，提高計(jì)算能力。內(nèi)容上，要通過(guò)一例，復(fù)習(xí)一片，起到范例引路，舉一反三的作用。方法上，要改教師平時(shí)的“一言堂”為學(xué)生積極參與的“群言堂”，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、發(fā)表見(jiàn)解的能力。教師對(duì)例題要有針對(duì)性地指引思路，適當(dāng)點(diǎn)撥，多讓學(xué)生動(dòng)腦想、動(dòng)口說(shuō)、動(dòng)手算。要注意總結(jié)基本規(guī)律，不平均用力，力求做到精講精練，講求實(shí)效。

三、強(qiáng)化訓(xùn)練意識(shí)，優(yōu)化訓(xùn)練方法

練習(xí)是使學(xué)生掌握知識(shí)、形成技能、發(fā)展智力的重要手段，練習(xí)主要在課內(nèi)進(jìn)行。計(jì)算部分的復(fù)習(xí)應(yīng)以訓(xùn)練為主，在練中悟理，在練中提高。要認(rèn)真組織練習(xí)內(nèi)容，明確目標(biāo)導(dǎo)向，進(jìn)行正確的認(rèn)知操作和及時(shí)的信息反饋。要以思維訓(xùn)練為中心，引導(dǎo)要新，思路要清，方法要活，訓(xùn)練要實(shí)，讓學(xué)生在動(dòng)態(tài)思維訓(xùn)練中拓展思路，發(fā)展智力，提高能力。

篇10

30年來(lái)，馬正平教授潛心于中西美學(xué)、思維學(xué)、寫作學(xué)與寫作教學(xué)、中國(guó)古代文論、語(yǔ)文教學(xué)論的研究，取得了許多高水平的研究成果，主要貢獻(xiàn)是創(chuàng)立了時(shí)空美學(xué)、非構(gòu)思（生長(zhǎng)主義）寫作學(xué)理論體系和非構(gòu)思（生成主義）語(yǔ)文課程與教學(xué)論理論和實(shí)踐操作體系。

《新作文》雜志：馬教授，據(jù)我們所知，您是當(dāng)代較有影響的寫作學(xué)家和寫作教育家。最近國(guó)家教育部公布的1600門代表中國(guó)大學(xué)學(xué)科課程建設(shè)最高水平的“國(guó)家級(jí)精品資源共享課程”中就有您主持的“寫作學(xué)”課程。您主編的“面向21世紀(jì)課程”和“國(guó)家精品資源課程”《高等寫作學(xué)教材系列（1-5冊(cè)）》不僅在寫作學(xué)界，而且在中小學(xué)語(yǔ)文、作文教學(xué)界、新聞寫作界也有很大影響。其中《中學(xué)寫作教學(xué)新思維》就是專門針對(duì)作文教學(xué)的教材，最近福建省作文教學(xué)名師何捷還就此寫了《作文教學(xué)的百科全書(shū)》來(lái)評(píng)價(jià)這本教材。因此，我們想請(qǐng)您為讀者系統(tǒng)地介紹一下您的寫作學(xué)和作文教學(xué)的專著教材中關(guān)于中小學(xué)寫作教學(xué)研究的新探索、新思想。

馬正平：好的。我的研究方向本來(lái)是專門針對(duì)美學(xué)、文藝?yán)碚撚绕涫枪糯恼摚€有王國(guó)維《人間詞話》的，后來(lái)陰差陽(yáng)錯(cuò)被分配講授和研究“寫作學(xué)”，所以，1998年我是以“寫作學(xué)科學(xué)術(shù)帶頭人”“寫作學(xué)碩士研究生領(lǐng)銜導(dǎo)師”的身份被引進(jìn)四川師范大學(xué)文學(xué)院的。由于此前我在一所教育學(xué)院教中文專業(yè)的“寫作學(xué)與中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)研究”的課程（不是“語(yǔ)文課程教學(xué)論”的課程，這門課程另有課教法教師擔(dān)任），我認(rèn)為，對(duì)于培養(yǎng)中學(xué)語(yǔ)文教師的師范院校中文教育專業(yè)來(lái)講，教育部對(duì)教育學(xué)院中文專業(yè)進(jìn)行這樣的課程設(shè)計(jì)是很有眼光的。因?yàn)檫@門課程把“寫作學(xué)”延伸到“中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)”，從而把中文專業(yè)學(xué)科知識(shí)與中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)有機(jī)結(jié)合起來(lái)了，這就是一種跨學(xué)科的“全學(xué)科語(yǔ)文教學(xué)”的教育思想了。

1998年，我在四川師范大學(xué)主持教育部“高等師范院校中文專業(yè)課程、教材、教法研究與實(shí)踐”課題，并編寫《高等寫作學(xué)教材系列》時(shí)，就將“中學(xué)作文教學(xué)研究”設(shè)計(jì)到了這個(gè)教材系列之中。前四卷是寫作學(xué)教材：《高等寫作學(xué)引論》《高等寫作思維訓(xùn)練教程》《高等基礎(chǔ)寫作訓(xùn)練教程》《高等實(shí)用寫作訓(xùn)練教程》。其中《高等實(shí)用寫作訓(xùn)練教程》第四冊(cè)就是作文教學(xué)教材――《中學(xué)寫作教學(xué)新思維》。上述教材中，《高等寫作學(xué)引論》是寫作學(xué)（或語(yǔ)文課程與教學(xué)論）碩士研究生教材；《高等寫作思維訓(xùn)練教程》和《高等基礎(chǔ)寫作訓(xùn)練教程》是本科中文專業(yè)的必修課程教材；而《高等實(shí)用寫作訓(xùn)練教程》《中學(xué)寫作教學(xué)新思維》則是選修課程教材，《高等實(shí)用寫作訓(xùn)練教程》是非師范專業(yè)選修課教材，而《中學(xué)寫作教學(xué)新思維》則是師范專業(yè)的選修教材。我認(rèn)為這個(gè)課程的設(shè)計(jì)是比較有效的。如果全國(guó)所有的師范院校中文專業(yè)都這樣進(jìn)行寫作課程設(shè)計(jì)與教學(xué)，我想語(yǔ)文（寫作c閱讀）教學(xué)就容易得多了，當(dāng)前進(jìn)行的語(yǔ)文新課標(biāo)與教學(xué)改革就不會(huì)顯得如此艱難、如此尷尬了。

《新作文》雜志：為什么這樣說(shuō)呢？

馬正平：語(yǔ)文教學(xué)雖然可以分成聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫四個(gè)方面，但是只有兩套語(yǔ)文知識(shí)，其中一套是寫作學(xué)知識(shí)，另外一套就是美學(xué)知識(shí)。“說(shuō)話”即口語(yǔ)交際知識(shí)，運(yùn)用口頭語(yǔ)言所進(jìn)行的口頭寫作；“聽(tīng)話”則是用耳朵進(jìn)行的“閱讀”。而“閱讀”本質(zhì)不過(guò)是進(jìn)行一種寫作思維的分析與審美思維運(yùn)行而已。

寫作思維分析首先關(guān)注的是文章究竟表達(dá)了怎樣的主題和思想感情，其次關(guān)注的是這種主題和思想感情是運(yùn)用怎樣的寫作思維、言語(yǔ)思維（微觀寫作思維）表達(dá)出來(lái)的。而美學(xué)思維運(yùn)用的則是從課文的主題、思想感情、語(yǔ)言文字形式生成、涌現(xiàn)、突創(chuàng)出來(lái)的文章氣韻、境界這種無(wú)限的生命時(shí)空（即美）。寫作學(xué)知識(shí)，即用寫作思維知識(shí)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言交際能力。“樹(shù)人”需從“思維”入手，因?yàn)閷?shí)踐技能的本質(zhì)是實(shí)踐思維操作。語(yǔ)文審美思維則是培養(yǎng)學(xué)生的審美境界、素養(yǎng)、人格、心胸的，是美好的道德言行生成的前提、基礎(chǔ)、條件，即內(nèi)在機(jī)制。“立德”需從“審美”入手，這是幾千年來(lái)儒家道德生成機(jī)制探索的最后奧秘。因此，建構(gòu)了真正有效的寫作學(xué)知識(shí)系統(tǒng)，語(yǔ)文教學(xué)中“寫、說(shuō)、聽(tīng)、讀”的問(wèn)題就迎刃而解了，而這套真正有效的寫作知識(shí)系統(tǒng)只有通過(guò)“寫作學(xué)”課程來(lái)建構(gòu)，無(wú)法通過(guò)“語(yǔ)文課程與教學(xué)論”課程來(lái)建構(gòu)。

《新作文》雜志：馬老師，您這個(gè)闡述很深刻，令人對(duì)語(yǔ)文知識(shí)有耳目一新的感覺(jué)。您剛才在對(duì)話中一再提到寫作學(xué)教材中的寫作學(xué)知識(shí)要做到“真正有效”，您能不能就這個(gè)問(wèn)題談 談呢？

馬正平：可以。我的寫作學(xué)知識(shí)之所以有效，是因?yàn)槲业乃械膶懽鲗W(xué)知識(shí)、美學(xué)知識(shí)、言語(yǔ)學(xué)知識(shí)不是從書(shū)本上抄下來(lái)的，而是通過(guò)我的寫作思維、言語(yǔ)行為能力、審美感受、審美思維操作模型、操作程序來(lái)進(jìn)行直觀描述，由于我是“親眼”“看到”的，所以是真實(shí)的、“真正”的、“有效”的、非“批判”的。

2002年我主編的《高等寫作學(xué)教材系列（1-5冊(cè)）》出版后，中國(guó)人民大學(xué)新聞傳播學(xué)院一位新聞寫作學(xué)教授撰文說(shuō)“好像馬正平教授那套寫作知識(shí)是對(duì)寫作默會(huì)知識(shí)的顯性化表達(dá)”，或說(shuō)是“顯性化的寫作默會(huì)知識(shí)”。直到這時(shí)我才發(fā)現(xiàn)我這套寫作學(xué)知識(shí)有效的真正原因。原來(lái)“默會(huì)知識(shí)”是波蘭尼“后批判哲學(xué)”的概念。

波蘭尼說(shuō)，實(shí)踐活動(dòng)技能知識(shí)的根本特征是默會(huì)認(rèn)識(shí)，即焦點(diǎn)覺(jué)知整合下的附帶覺(jué)知。比如，在寫作中，我們有意識(shí)的、理性的寫作思維是對(duì)主題思想的焦點(diǎn)覺(jué)知，用來(lái)表達(dá)欲望、意圖，但是實(shí)現(xiàn)這種主題思想感覺(jué)表達(dá)的寫作思維、方法、技術(shù)的知識(shí)確實(shí)有附帶性的下意識(shí)、無(wú)意識(shí)。用莊子的話說(shuō)就是“只可意會(huì)，不可言傳”。所以，詩(shī)人、作家能寫出很漂亮的詩(shī)歌、小說(shuō)、散文、戲劇作品，但是他們無(wú)法清楚地講出文學(xué)創(chuàng)作的形象思維、藝術(shù)創(chuàng)作的基本原理、思維操作技術(shù)。

過(guò)去的作文知識(shí)關(guān)注的是“寫什么”和“寫出的作品是什么”的焦點(diǎn)覺(jué)知，而沒(méi)有關(guān)注那種下意識(shí)的文學(xué)創(chuàng)作知識(shí)、創(chuàng)作思維、形象思維、藝術(shù)思維技巧。我所進(jìn)行的寫作學(xué)、美學(xué)、作文教學(xué)研究則主要使用現(xiàn)象學(xué)的思維方式去直觀地描述那些附帶的、默會(huì)的寫作思維、審美思維操作模型、操作程序，用語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，就成了真正有效的寫作學(xué)、美學(xué)知識(shí)，它將使所有的人都可以達(dá)到“明明白白教作文”“明明白白學(xué)作文” “明明白白寫作文”的理想狀態(tài)。

《新作文》雜志：你的非構(gòu)思寫作學(xué)不僅在國(guó)內(nèi)有較大的影響，據(jù)說(shuō)在香港和國(guó)外也產(chǎn)生了一定的影響，你能介紹一下嗎？

馬正平：好的。因?yàn)槲业膶懽鹘虒W(xué)有一定的效用，因此，香港教育大學(xué)邀請(qǐng)我去講學(xué)，得到了良好的反響。新加坡的華文教研中心的課程負(fù)責(zé)人還專門到我校來(lái)進(jìn)修、訪問(wèn)。日本早稻田大學(xué)的教授、博士也希望與我們進(jìn)行相關(guān)的國(guó)際學(xué)術(shù)交流。他們說(shuō)，通過(guò)學(xué)術(shù)查新發(fā)現(xiàn)，我們這套寫作學(xué)、作文教學(xué)知識(shí)和課程教學(xué)模型處于國(guó)際寫作學(xué)與作文教學(xué)的前沿。他們認(rèn)為，這套寫作學(xué)知識(shí)體系是目前國(guó)內(nèi)唯一一種在國(guó)外有一定影響的知識(shí)體系。由此看來(lái)，我國(guó)的寫作學(xué)、寫作教學(xué)研究是處在國(guó)際前沿的。

《新作文》雜志：噢，原來(lái)如此。這樣看來(lái)，我們大學(xué)的寫作教學(xué)、中小學(xué)的作文教學(xué)已經(jīng)到了非徹底變革知識(shí)觀和哲學(xué)基礎(chǔ)的新時(shí)代了。在這種視野下，您認(rèn)為目前國(guó)內(nèi)的中小學(xué)作文教學(xué)思想和您這種思路比較接近的有哪些？

馬正平：是的，我們大學(xué)的寫作教學(xué)、中小學(xué)的作文教學(xué)已經(jīng)到了非徹底變革知識(shí)觀和哲學(xué)基礎(chǔ)不可的時(shí)代了。已有跡象表明，有些敏感的學(xué)者也想對(duì)這種知識(shí)觀進(jìn)行轉(zhuǎn)變，例如榮維東教授、魏小娜博士等最近幾年一直在推行“批判性思維”作文、“交際語(yǔ)境寫作”和“認(rèn)識(shí)寫作”的作文教學(xué)思想，他們的確也強(qiáng)調(diào)“思維訓(xùn)練”。

但是，我還想指出，運(yùn)用美國(guó)的“批判性思維”這個(gè)概念不如運(yùn)用歐陸的“非形式邏輯”的概念來(lái)進(jìn)行中國(guó)作文教學(xué)的課程改革。這是因?yàn)椋芭行运季S”是思維品質(zhì)、思維態(tài)度、思維結(jié)果的一種狀態(tài)，而“非形式邏輯”則是“批判性思維”的思維操作技術(shù)。也就是說(shuō)，只有學(xué)會(huì)“非形式邏輯”才能進(jìn)行“批判性思維”，你看誰(shuí)更重要，更本質(zhì)？之所以這樣說(shuō)，是因?yàn)槲覀兩厦嬷v的顯性化的寫作默會(huì)知識(shí)就是一種“非形式 邏輯”。

傳統(tǒng)的形式邏輯、抽象邏輯只是科學(xué)邏輯、認(rèn)識(shí)論邏輯學(xué)，而作為顯性化默會(huì)知識(shí)的“非形式邏輯”則是一種形象的邏輯、情感的邏輯、賦形的邏輯，也是人類實(shí)踐活動(dòng)的思維邏輯。因此，在言語(yǔ)交際活動(dòng)中、在閱讀審美活動(dòng)中最迫切需要的是非形式邏輯的思維操作技術(shù)，即“非形式邏輯”。我甚至認(rèn)為，這些“非形式邏輯”的非構(gòu)思寫作學(xué)、言語(yǔ)學(xué)、時(shí)空美學(xué)的知識(shí)已經(jīng)進(jìn)入錢學(xué)森先生所向往、所追求的“大成智慧學(xué)”的理想學(xué)術(shù)境界了。錢學(xué)森先生認(rèn)為，大成智慧學(xué)是超越科學(xué)走向藝術(shù)，超越邏輯思維走向形象思維、靈感思維，打通學(xué)科界限的智慧。這些東西我已基本實(shí)現(xiàn)了。在這一點(diǎn)上，中國(guó)已經(jīng)走在了西方的前面。關(guān)于這一點(diǎn)，2016年12月上旬，我應(yīng)邀參加在上海召開(kāi)的“紀(jì)念錢學(xué)森誕辰105周年暨大成智慧學(xué)首屆學(xué)術(shù)研討會(huì)”，在會(huì)上還做了專門論述，因?yàn)檫@個(gè)問(wèn)題意義非常重大，因?yàn)樗墙鉀Q“錢學(xué)森之問(wèn)”的理想途徑，必由之路。

《新作文》雜志：教育部2016年了《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)（征求意見(jiàn)稿）》的文件，語(yǔ)文教學(xué)界提出了“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用”“思維發(fā)展與提升”“審美鑒賞與創(chuàng)造”“文化傳承與理解”的語(yǔ)文“核心素養(yǎng)”的主張，甚至成了高中語(yǔ)文新課標(biāo)的新理念。鬧厥佑镅浴⑺嘉、審美的意義上講，好像與您說(shuō)的語(yǔ)文、寫作教學(xué)新知識(shí)觀有相近之處，您能否對(duì)此問(wèn)題進(jìn)行闡述？

馬正平：的確，30年來(lái)，我的語(yǔ)文課程與教學(xué)理念都十分重視思維、審美和語(yǔ)言。例如，我在《高等寫作學(xué)引論》《高等寫作思維訓(xùn)練教程》中都有專章闡述寫作思維學(xué)、寫作美學(xué)、寫作行文措辭學(xué)的默會(huì)知識(shí)問(wèn)題。而且我在2015年提出的語(yǔ)文教學(xué)“新八字憲法”――言、思、善、美、寫、讀、說(shuō)、聽(tīng)，也有“言、思、美”的內(nèi)容，且“文化傳承與理解”還是對(duì)善的追求、理解。顯然，目前四項(xiàng)語(yǔ)文“核心素養(yǎng)”是在此前我提出的語(yǔ)文教學(xué)“新八字憲法”的思想基礎(chǔ)上提出來(lái)的，是一脈相連的。

《新作文》雜志：馬老師，您今天的談話對(duì)我們這些專門針對(duì)語(yǔ)文教學(xué)和語(yǔ)文教學(xué)研究的人來(lái)說(shuō)震撼很大。這里希望您能夠從操作性的層面，談?wù)勀淖魑慕虒W(xué)新思想。

馬正平：作文教學(xué)有兩個(gè)層次，基本的層次是立意、章法段法，即文章結(jié)構(gòu)、思路展開(kāi)問(wèn)題；提高的層次則是句子措辭的準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)，即藝術(shù)性表達(dá)問(wèn)題。前者是讓學(xué)生有話可說(shuō)的問(wèn)題，后者是語(yǔ)言美感的問(wèn)題。因此，作文教學(xué)首先是前者，然后是后者。所幸的是，這兩個(gè)層次的作文問(wèn)題，我們都已經(jīng)揭示出了默會(huì)性寫作思維操作模型。

例如，在《高等寫作思維訓(xùn)練教程》中，寫作、作文立意思維可以通過(guò)“路徑（思維路徑、思路）思維”――因果思維、相似思維、構(gòu)成思維、過(guò)程思維的思維操作模型來(lái)進(jìn)行立意思維。深刻性立意是通過(guò)原因分析、背景分析來(lái)生成立意、主題思想；深遠(yuǎn)性立意則是通過(guò)功能分析、后果分析來(lái)生成立意、主題思想的；高妙性立意是通過(guò)相似思維的自相似、他相似的思維操作模型來(lái)立意的；高遠(yuǎn)性立意是通過(guò)超越性、遞進(jìn)性過(guò)程思維來(lái)完成的；生僻性立意則是通過(guò)構(gòu)成分析來(lái)完成的；新奇性立意則是通過(guò)對(duì)比性張力思維來(lái)實(shí)現(xiàn)的。這樣一來(lái)，寫作中文章立意的生成就變成一種思維技術(shù)操作演算了，尋找立意就不再難，學(xué)生能明明白白地進(jìn)行立意了。過(guò)去學(xué)生憑著感覺(jué)進(jìn)行的猜測(cè)式“審題”就變成邏輯化的“生題”“生意”了，只要是運(yùn)用“人類智力公式”生成出來(lái)的立意，都是正確的，無(wú)需“審題”了。尤其是在進(jìn)行話題作文的時(shí)候，他們更是如魚(yú)得水，自由無(wú)限，寫作變得簡(jiǎn)單至極。

《新作文》雜志：作文立意思維如此簡(jiǎn)單，很新穎，很解渴。那么，作文章法、段法的結(jié)構(gòu)展開(kāi)運(yùn)用怎樣的思維操作模型技術(shù)呢？

馬正平：對(duì)于文章章法、段法結(jié)構(gòu)的生成，不同的文體有不同的側(cè)重思維操作模型。一般說(shuō)來(lái)，記敘文的寫作主要運(yùn)用“重復(fù)”與“對(duì)比”，即“渲染”與“反襯”的賦形思維操作模型就可自由無(wú)限地吸附所需的文章素材、材料。重復(fù)、渲染的思維操作就是對(duì)情感、性格、精神的一再表達(dá)，而對(duì)比、反襯的思維操作就是為了使記敘文的主題、性格、情感、精神更加鮮明。此刻，路徑思維則以附帶覺(jué)知的方式默默地進(jìn)行著，這就是形象思維、文學(xué)思維。而論說(shuō)文寫作一般只需要進(jìn)行有意識(shí)的因果思維（原因分析、背景分析、后果分析、措施分析）、結(jié)構(gòu)思維、程序思維就能生成結(jié)構(gòu)、生成材料。此刻，賦形思維則以附帶覺(jué)知的方式默默地進(jìn)行著，因?yàn)橥ㄟ^(guò)不斷地因果分析、構(gòu)成分析、程序分析生成的結(jié)構(gòu)、材料就是對(duì)文章觀點(diǎn)的賦形、強(qiáng)化，這也是真正的賦形思維。總之，作文的章法、段法的結(jié)構(gòu)展開(kāi)的思維就是在賦形思維（顯性或隱性）控制下的路徑思維而已。

《新作文》雜志：哦，作文的章法、段法的結(jié)構(gòu)展開(kāi)是由思維操作模型在控制生成，也就是說(shuō)，掌握了這套寫作思維操作模型、程序，就可以自由生成文章的章法、段法了。這太美妙了！那么，為什么說(shuō)作文中句子的寫作，行文措辭的藝術(shù)性表達(dá)也是使用寫作思維來(lái)生成的呢？這一點(diǎn)很難理解。您能不能詳細(xì)闡述一下，因?yàn)檫@對(duì)于中小學(xué)作文教學(xué)的意義十分重大。語(yǔ)文教學(xué)、作文教學(xué)就是要提高學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。

馬正平：應(yīng)該說(shuō)一個(gè)人在寫作方面的能力，章法、段法是其重要表現(xiàn)，但是一個(gè)人的寫作才氣并不僅表現(xiàn)在章法、段法上，還表現(xiàn)在靈感立意和行文措辭上面。在句子的藝術(shù)表現(xiàn)力方面，作為文學(xué)語(yǔ)言的藝術(shù)性正是其才情的表現(xiàn)，所以我才說(shuō)，句子的寫作，即行文措辭是寫作、作文（教學(xué)）的提高層次的課程。因此，我們應(yīng)該十分注意這個(gè)問(wèn)題。當(dāng)我們讀學(xué)生作文的一句話時(shí)，就可以感覺(jué)到學(xué)生作文能力的高低。人們一般認(rèn)為，句子的藝術(shù)表現(xiàn)力是依靠學(xué)生的天賦、才氣，但我認(rèn)為這種才氣背后也有行文措辭的寫作思維技術(shù)的規(guī)律。其實(shí)，行文措辭的問(wèn)題本質(zhì)上還是對(duì)句子的主要成分的再展開(kāi)、再分解，對(duì)句子的主要部分（主、謂、賓）的具體化限制，感覺(jué)的強(qiáng)化、渲染、賦形和形象性、生動(dòng)性、修辭化而已。因此，構(gòu)成性展開(kāi)思維、限定性具體思維、相似性比喻思維、重復(fù)性賦形思維就是行文措辭四條基本原理和思維操作模型。將一個(gè)基本意念（極簡(jiǎn)主謂句、基本語(yǔ)義）展開(kāi)成為一個(gè)準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的文字飽滿的藝術(shù)語(yǔ)言，就是通過(guò)這四種言語(yǔ)措辭思維模式生成的。因此，結(jié)合具體的案例對(duì)學(xué)生進(jìn)行這樣的四種言語(yǔ)措辭思維模式訓(xùn)練，學(xué)生是可以迅速提高句子寫作的藝術(shù)表現(xiàn)力的。也就說(shuō)，學(xué)生的語(yǔ)言才氣是可以通過(guò)行文措辭的思維訓(xùn)練培養(yǎng)起來(lái)的，并不神秘。

《新作文》雜志：別人說(shuō)語(yǔ)感是無(wú)法進(jìn)行科學(xué)訓(xùn)練的，想不到，您竟把語(yǔ)言藝術(shù)的思維操作原理闡述得如此清晰。下面，我們想請(qǐng)您對(duì)作文教學(xué)的問(wèn)題發(fā)表高見(jiàn)。

馬正平：對(duì)于作文教學(xué)來(lái)講，我在《中學(xué)作文教學(xué)新思維》（2002年版）中提出了“D――C――C作文教學(xué)模型”，對(duì)作文教學(xué)有較大的影響，這里我詳細(xì)來(lái)談?wù)劇Ｗ⒁猓@里的“D――C――C”是“動(dòng)力學(xué)”“操作化”“成功感”三詞的漢語(yǔ)拼音首字母縮寫。

這里“動(dòng)力學(xué)”“成功感”是教學(xué)方法的模型要素。“動(dòng)力學(xué)”是激發(fā)學(xué)生寫作興趣的教學(xué)方法，而“成功感”則是在作文完畢后進(jìn)行的作文自改師評(píng)中，對(duì)學(xué)生作文進(jìn)步的肯定褒獎(jiǎng)，從而讓學(xué)生對(duì)作文產(chǎn)生成功感的作文教學(xué)方法。“操作化”指的是“寫作思維操作”，它一方面是作文教學(xué)中的課程內(nèi)容模型要素，也就是說(shuō)作文教學(xué)要教的課程內(nèi)容是作文思維、寫作思維；另一方面“操作化”也是一種思維訓(xùn)練方法，一種教學(xué)方法，具體怎樣訓(xùn)練各有各的辦法。由此看來(lái)，“D――C――C作文教學(xué)模型”是一個(gè)融合作文課程與作文教學(xué)方法的整合性“課程――教學(xué)”模型，不僅僅是離開(kāi)教學(xué)內(nèi)容、課程內(nèi)容的教學(xué)方法的“教學(xué)模型”。這一點(diǎn)非常重要，也是我和許多教育家們的理念和做法完全不同的一面，希望引起大家的注意。1999年我曾在四川人民出版社出版過(guò)一套《D――C――C作文導(dǎo)寫導(dǎo)練叢書(shū)》（小學(xué)至高中，共24冊(cè)），教學(xué)效果很好。現(xiàn)在近20年過(guò)去了，我還是認(rèn)為“D――C――C作文教學(xué)模型”至今仍然是最前沿的作文課程與教學(xué) 模型。

《新作文》雜志：馬老師，您將作文課程與教學(xué)模型融為一體，這是課程教學(xué)論的一個(gè)創(chuàng)舉，很有新意，希望您能夠具體地闡述一下這個(gè)“D――C――C作文教學(xué)模型”吧！

馬正平：好的。“D――C――C作文教學(xué)模型”的第一環(huán)節(jié)是“D”，即“動(dòng)力學(xué)”，也就是激發(fā)學(xué)生寫作興趣，激發(fā)學(xué)生的寫作動(dòng)力、寫作熱情，變被動(dòng)的“要我寫”為主導(dǎo)的“我要寫”“我想寫”，讓學(xué)生對(duì)作文任務(wù)、題目躍躍欲試！這里既可以采取活動(dòng)式、項(xiàng)目式、套餐式，也可以采取個(gè)性化、具體化、情景化、有參與性的題目創(chuàng)作，設(shè)計(jì)激發(fā)學(xué)生寫作的動(dòng)力學(xué)環(huán)節(jié)。從經(jīng)濟(jì)學(xué)的原則來(lái)看，我主張后者，不主張前者：一切在課堂內(nèi)完成，這才是作文教學(xué)的高手。所謂“題好一半文”的道理就在這里。

“D――C――C作文教學(xué)模型”的第二個(gè)環(huán)節(jié)是第一個(gè)“C”，即“操作化”。這個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)的意義在于，教師讓學(xué)生產(chǎn)生了高漲的、飽滿的、躍躍欲試的作文興趣、作文動(dòng)力，但并不能夠保證學(xué)生寫出文章來(lái)，更不要說(shuō)寫出好作文了。因?yàn)椋跋雽憽辈⒉坏扔凇澳軐憽薄皶?huì)寫”，這是兩個(gè)不同領(lǐng)域的問(wèn)題，作文興趣、動(dòng)力是情感的問(wèn)題，而“能寫”“會(huì)寫”則是思維、智慧、策略的問(wèn)題。所以，在學(xué)生寫作興趣、作文動(dòng)力激發(fā)之后就必須進(jìn)入寫作思維操作化、技術(shù)化的課程與教學(xué)的環(huán)節(jié)。因此，“題好一半文”的另外“一半文”就必須建立在作文思維的操作化訓(xùn)練上面。沒(méi)有寫作思維操作模型（包括立意、章法、行文、措辭的思維操作模型）的建構(gòu)，要想進(jìn)入“能寫”和“會(huì)寫”的作文境界那是完全不可思議的事情，因?yàn)椋皩懽髋c思維同行”。其實(shí)，我們面對(duì)寫作思維操作模型的闡述時(shí)，講的就是“D――C――C作文教學(xué)模型”中的寫作思維“操作化”的課程和教堂環(huán)節(jié)。這個(gè)教學(xué)模型環(huán)節(jié)的意義在于，強(qiáng)調(diào)作文教學(xué)不能就作文教作文，就語(yǔ)言講語(yǔ)言。因?yàn)椋哉Z(yǔ)交際活動(dòng)的背后、本質(zhì)是人的言語(yǔ)思維、寫作思維在推動(dòng)，沒(méi)有寫作思維的啟動(dòng)，是沒(méi)有寫作行為的發(fā)生與運(yùn)行的，這是沒(méi)有任何教學(xué)效果的簡(jiǎn)單、膚淺的作文課程與教學(xué)方法的設(shè)計(jì)。