導語：如何才能寫好一篇獨生子女教育問題，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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1.1家庭對獨身子女教育理念的缺失

教育理念的缺失主要存在如下兩個方面的問題：首先是家庭教育對于孩子在物質層面的投入很大，但往往忽略對孩子心理素質的鍛煉。這種教育理念現在現實生活中會對孩子產生不良影響，孩子過于依賴物質層面的刺激，而缺乏健康的心理品質。其次是現代大多數家庭都非常看重孩子智力的培養，在孩子還很小時就為孩子選擇超出年齡階段的智力開發課程，不僅增加了孩子們的身心負擔，而且也不利于他們的正常發展。在很多家長忙于對孩子智力培育開發的同時，忽略了對孩子們思想素質的教育。要知道在子女成長的環境中，所受到的家庭環境的思想道德熏陶對其以后的成長十分關鍵，良好品德是人成為社會合格有用之才的基礎。

1.2家庭對獨生子女的教育方式不當

我國的家庭教育也在隨著社會的進步逐漸發生改變，與過去的那種舊社會教育模式相比已有了很大的進步和改善，但在社會市場經濟的潮流下，很多教育模式已經顯得比較滯后，出現了與整體社會需要脫節的問題，大部分家長不懂得良好的教育方式，往往易采用一些不科學的方式，具體表現在以下幾方面：

1.2.1控制型家庭

這種類型的家庭，其主要特點是女性比較強勢，在對孩子的教育問題上，女性占主導地位，父親基本處于從屬地位，這種家庭教育結構容易導致孩子更偏向于女性的個性特點，嬌慣、脆弱，而男性品格中的堅強、負責任等優良品質較少得到關注。孩子在成長過程中，對社會環境的適應能力較差，很容易依賴父母，自己的性格品質沒有特長。不善于與外界溝通，缺乏廣泛的興趣愛好，生活孤僻單調。

1.2.2打壓型家庭

在打壓型家庭中父母經常強迫子女做他們自己不喜歡的事，做錯了事就會遭到父母的嚴厲懲罰。孩子害怕父母嚴厲的懲罰而被迫接受表面的要求，但心里的叛逆感越來越強。現代社會家長對教育的重視程度越來越深，父母對孩子的期望值也越來越高，過高的期望值有時會產生相反的作用。

1.2.3溺愛型家庭

在這種家庭環境中成長的孩子，性格比較脆弱，對挫折的承受能力較差，在困難面前就很容易退縮不前，缺乏獨立自主精神，自理能力較差。一旦受到批評就會感到自尊心被傷害，不能很好地調適自己，又由于他們的低自尊低自信，會使得他們容易自暴自棄，他們可能會攻擊自我，逃避現實。

2.2.4放縱型家庭

放縱型家庭是指父母忙于自身的工作、應酬等，無暇顧及子女，有些家長認為只要在物質上給了孩子必要的保障，其他方面就要看孩子自己的。這樣的教育環境下的孩子任性、孤僻，他們在父母身上感受不到親情的溫暖，造成獨生子女和父母缺少感情的溝通，沒有安全感。由于他們無法得到良好的教導，性格變得冷漠，對身邊的人缺乏責任感。還有一些獨生子女渴望得到父母的重視和關愛，會故意采取激烈的手段引起父母的注意，而當父母沒有及時給予關注的時候，他們就會自我放逐。

1.3家長自身因素及不和諧家庭關系的影響

1.3.1家長的文化程度對獨生子女的影響

家長的文化程度會對獨生子女的成長產生直接的影響。文化程度較高的家長具有強烈的教育意識，其教育思想、方式、目的具有理性和開放性的特點。這些家長關注的不僅僅是子女的學習成績，同時也關心子女的情感需要和內心世界，注重對孩子能力和人際交往等綜合素質的培養。文化程度較低的家長往往忽視家庭教育的作用和自身的角色，認為教育就是學校的事，沒能盡到自身的責任。

1.3.2家長自身的修養對孩子的影響

父母是孩子最先接觸也是影響最大的人，社會學家艾里克森曾經指出，年幼的子女在早期的生活中很喜歡模仿自己的父母，甚至有的孩子過于依賴父母，完全按照父母的行為習慣。父母的自身修養水平高低，對孩子的后天環境有直接的影響，父母的言行舉止從小就會深深印刻在孩子心里，父母道德素質的高低對孩子自身的行為品質有很大程度的影響。好多現代家庭父母自身道德修養不夠，對孩子不能起到良好的示范作用。在整體社會環境中父母是孩子的第一任老師，因此，切實提高父母的自身修養水平也是對孩子成長的負責。

1.3.3父母之間的關系對孩子的影響

在家庭生活中，獨生子女最依賴、最信任的總是自己的父母，而且孩子在家里往往都會把父母的關系看得很重要。當父母感情已經破裂的時候，他們相互之間的各種冷戰、熱戰，會給予獨生子女強烈的刺激，驚嚇、緊張、不知所措，因為沒有兄弟姐妹的陪伴，會導致獨生子女缺乏安全感，情緒不穩定，容易緊張焦慮、長期憂心忡忡、對人不信任，易發生情緒問題。

1.3.4親子關系對孩子的影響

緊張的親子關系不利于父母與孩子之間的交流、溝通，孩子無法體會到父母對自己的愛和關懷，甚至有時會把父母的關心當作是一種限制，在這種情況下，孩子的人格得不到健康發展。家長應該注重與子女的溝通交流，培養和諧的親子關系是家庭教育中及其重要的一部分。

2、社會工作方法介入獨生子女家庭教育的途徑

2.1家庭治療方法在親子關系中的應用

在薩提亞的家庭治療模式中，溝通模式是分析家庭教育的重要因素。有效的溝通包含自我、他人和情境三個層面。要實現家庭的合理有效溝通，需要兼顧好上述三個層面，掌握其中溝通的藝術技巧，實現家庭內部的良好溝通。家庭社會工作方法解決親子關系問題時，首先要改變不合理的家庭溝通方式。不合理的溝通方式，對親子關系的傷害是最大的，這就需要讓父母學會專業的溝通技巧，比如支持、反應、引領、影響及疏導情緒的技巧，以便在此基礎上達到最佳溝通效果。其次，引導父母學習有關的家庭教育學、心理學知識，正確了解獨生子女身心發展的規律和特點，樹立一種全新的子女教育觀。

2.2小組工作在改善家庭教育觀念中的運用

根據系統成長理論，個體的成長主要有四個特點：首先，成長發展具有一定的順序性和階段性；其次，成長發展速度的不均衡性；第三，成長發展具有穩定性和可變性；最后，成長發展具有個別差異。所謂的家庭教育中產生的問題，大多是因為家長們忽略了孩子成長的這四個特性。許多家長為了讓孩子在競爭中更有優勢，采取“填鴨式”教育方法，忽略了孩子的發展階段從而導致問題；有的家長、老師總是拿優秀的孩子作為榜樣來鼓勵其他孩子，從而給發展較慢的孩子造成壓力，忽略了孩子成長發展的不均衡性；有的家長總是用傳統的教育觀念教育孩子，忽視了孩子成長發展的可變性，沒有很好地結合孩子所處的時代環境、社會環境，在很大程度上抑制了孩子更好的發展；此外，目前教育教學的評價標準單一化，一切向分數、升學率看齊，這也導致了家長對孩子評價標準的單一化，從而扼制了孩子其他興趣的發展，忽略了孩子發展的個別化差異。面對這樣的教育現狀，為了使孩子得到更好的發展機會，促進孩子的全面健康發展，家庭小組社會工作者在推進家庭教育指導的過程中，通過一些小組游戲讓家長們了解到自己孩子身上的優點，認識子女發展的一些規律，從而按照孩子的成長發展的順序，在充分考慮孩子的自主性、個別性的基礎上，為孩子提供適合他們的、不會對他們的成長造成傷害的教育。因此，系統成長的理論可以啟發家庭教育指導者的思路，讓我們不斷探討怎樣的教育是適合孩子的，面對不同特質的孩子我們應該怎樣對其家長進行有針對的輔導，從而在這個理論的指導下進行有針對性的家庭教育指導活動。

2.3社區工作在構建家庭教育網絡中的作用

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這一命題的基本思想是，作為整體的獨生子女既可能具有某些與非獨生子女共同的心理特征，也可能具有一些區別于非獨生子女的心理特征。因此，它特別強調要從獨生子女“整體上”和獨生子女成長的“全過程”這兩個方面來進行探討，以避免現有研究中大量存在的“孤立的”、“個別的”、“單一時期”、“單一對象”的研究視角和探討方式，以幫助我們更好地從本質上加深對作為一代人的獨生子女的心理特征的認識。這一命題涉及的主要內容將包括不同年齡段獨生子女心理特征的現狀、特點及影響因素；獨生子女區別于非獨生子女的主要心理特征及其理論解釋；沒有兄弟姐妹對青少年人格的主要影響；獨生子女社會化的新特點與新問題等。

命題二：社會結構視野下的獨生子女教育。獨生子女的教育問題是中國大量獨生子女現象出現以來被整個社會關注最多的問題之一，也是現有獨生子女研究中探討最多的一個方面。但目前對獨生子女教育問題的探討基本是從單純的教育學學科視野出發，研究焦點通常僅圍繞相對具體的教育方式和教育方法問題，忽視了存在于局部教育環境之外的更為廣泛、更加強大的社會結構因素的影響。針對這一現狀，筆者認為，需要將目前與獨生子女相關的各種教育現象與教育問題放到中國改革開放的大環境、放到中國社會結構轉型的背景中去分析和探討，努力從決定和影響獨生子女教育現象的社會結構因素、社會文化因素方面去發現聯系和尋找因果關系。這一命題包括的主要內容有：獨生子女的家庭教育與獨生子女父母的教育問題，中國社會目前的教育分層與獨生子女的教育問題，大眾傳媒對獨生子女教育的影響，同輩群體在獨生子女社會化中的作用，影響獨生子女教育的社會結構因素探討等。

命題三：發展變化中的獨生子女婚姻與家庭。獨生子女家庭是中國社會中一類新型的“細胞”，許多與獨生子女人口密切相關的問題和現象，都源自于獨生子女家庭。特別是由于第一代獨生子女已長大成人，伴隨著他們的婚姻和成家又帶來了一些新的獨生子女家庭現象與家庭問題。對這些問題的認識需要從心理學、社會學、人口學等多種不同學科的視野來獲得。這一命題的研究內容可大致分為兩方面：一是與目前大量存在的、以“三口之家”為主要特征的普通獨生子女家庭(或稱為第一代獨生子女家庭)有關的問題；二是與那些由第一代獨生子女結婚成家后建立的新的第二代獨生子女家庭有關的問題。如獨生子女家庭結構的特點、變化趨勢及其對社會的影響；獨生子女家庭生命周期與家庭關系的變化；第一代獨生子女的婚姻觀念及其對家庭和社會的影響；獨生子女養育獨生子女現象等。

命題四：獨生子女的風險與社會保障。獨生子女對于家庭和父母的唯一性，意味著其家庭和父母在其成長的過程中將面臨更大的風險。成年獨生子女的意外傷亡將成為這種風險的集中體現。與獨生子女家庭結構密切相關的另一些問題將包括“空巢”家庭的增多、家庭的社會支持網絡弱化、家庭養老面臨更大困難等方面。因此，研究獨生子女家庭的這種風險和社會保障的現狀，探索適合中國國情的解決辦法，無疑是最近一個時期該領域中的一個重要命題。其主要內容將包括成年獨生子女意外傷亡與獨生子女家庭風險，縱向家庭關系與獨生子女家庭的社會支持網絡，獨生子女父母老年生活中的“空巢”現象及其解決辦法，農村獨女戶家庭的養老支持及其面臨的挑戰等。

命題五：獨生子女與國家人口政策的改變。獨生子女人口是我國計劃生育政策的產物。但作為政策的結果，這一代人在成長和發展的過程中又給中國社會的人口結構帶來了巨大的影響。近30年來，隨著獨生子女人口不斷增加、成長，中國人口的結構也發生了巨大改變，而這又必將給中國社會的方方面面帶來新的影響。這一命題的內容將包括：“雙獨家庭”二胎生育的意愿及其影響因素，第一代獨生子女的婚姻市場及其婚配結構，“雙獨二胎生育政策”影響下的中國生育率水平變動，獨生子女人口規模及變動趨勢的定量分析與預測，中國人口結構的變化與獨生子女人口政策的調整方向，獨生子女政策與人們生育觀念轉變等。

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【關鍵詞】獨生子女；品德教育；突出問題

1.應該從小注意培養其耐勞的品質

從人的發展上講，尤其是在童年時代進行創造性、有朝氣的勞動，這是思想和智力發展的活的源泉，是一種什么也代替不了的寶貴東西。

蘇霍姆林斯基曾說：“不要把自己的孩子保護起來、不讓他們勞動，也不要擔心孩子的雙手會磨出硬繭。要讓孩子知道：面包來之不易。這種勞動對孩子來說是真正的歡樂。通過這種勞動，他不僅可以認識世界，而且可以更好地了解自己。勞動是最關心、最忠誠的保姆，同時也是最細心、最嚴格的保姆。”

不讓子女參加家務勞動，對此，有的人說，這是為了孩子更好地讀書，多掌握知識日后才能出息。

其實，孩子參加適當的家務勞動和其他勞動，不僅有利于養成從小熱愛勞動的好習慣，對思想品德的健康發展有好處，而且還會推動他們的日常學習，讓他們更加珍惜時間。事實上，參加一定勞動的孩子學習質量并不比不參加勞動的孩子差。這其中只是控制勞動量的問題。

耐勞型還意味著能吃苦。《左傳》中有這樣的話：“儉，德之共也；侈，惡之大也”。大意是說，各種好的到的品質的產生離不開勤儉，而各種不好的道德品質滋長大多同奢侈有關。

古今中外許多有作為的人物，大多是從艱苦環境中磨練出來的；紈绔子弟十之有九敗家子。

現在生活水平越來越高，加上愛子心切，唯恐孩子吃苦而過分溺愛，造成孩子“吃揀精的，穿挑好的”，有的吃包子只吃餡不吃皮，讓父母代吃。在吃穿上好和別人比高低，人家有什么，自己也要有什么。而父母不認真考慮利害，總是千方百計加以滿足。實際調查已經證明，不少青少年走上邪路甚至違法犯罪，大都有父母的“溺愛史”。應該引以為戒。

2、從小注意養成關心他人的品質

社會上對那些不關心父母的子女的自私行為的譴責完全是應該的。但是，在研究這種社會現象的來龍去脈后，我們不能不把這種產生社會弊端的根源歸結到家庭教育上來。

如果一個孩子從小就不關心他人，只要求別人關心自己，那么，他長大之后就會既不關心父母，也不關心他人和社會。獨生子女教育中的一個非常重要的問題。

我們要解決所謂的獨生子女吃獨食、辦獨事的問題，也應該從培養他們關心他人方面入手。關心人是一種高尚的道德意識、道德情感和道德行為的表現。這種道德品質的形成也需要從小培養。

那么，我們怎樣培養孩子關心他人的品質呢？

（1）讓孩子體會到關系他人和受人關心的愉快，從直觀上強化這種行為。

如媽媽洗衣服累了，爸爸啟發孩子主動去給媽媽捶捶背；爸爸正在看書、寫東西，媽媽啟發孩子主動給爸爸遞上一杯茶。

啟發孩子主動承擔一點簡單的家務，做點助人為樂的好事。這些都能潛移默化地熏陶孩子關心他人的品質。

還可以利用故事、兒歌來啟發孩子的道德意識，如講“孔融讓梨”之類的故事。日積月累，定能見效。

（2）保持道德行為評價的正確性和一致性，從理智上強化這種行為。

孩子的行為是否關心他人，要及時評價，以肯定、表揚為主，也適當批評其不關心他人的行為，確保評價的正確性。

當孩子受到他人關心時，也要讓孩子懂得感謝。生活告訴我們，一個不知感激的人，很難設想他會主動關心別人。

如果發現孩子對他人的不幸而幸災樂禍，絕不放過，必須及時批評。從小就要教育孩子，對別人的痛苦要同情，嘲笑他認識不道德的。

無論是對正確行為的肯定、表揚，還是對錯誤行為的批評、指正，都要順便講出一點道理。

切記不能今天說孩子這個行為不好，明天有說好；也不能母親表揚孩子這個行為好，父親又加以指責。必須注意行為評價的一致性。否則就可能模糊孩子的道德意識。

（3）逐步擴大、深化關心他人的范圍和程度。

應該引導孩子從關心父母到關心家庭其他成員，在發展到關心同學、關心鄰居、學校乃至社會。

孩子對他人關心，首先是從關心父母開始。這種關心也是有層次的，從不自覺到自覺，從討父母表揚到幫父母勞動，再到了解父母勞動的意義并尊重父母的勞動，這就是程度上的深化。

3、注意從小培養自立能力

蘇霍姆林斯基說的很深刻：“幸福不是遺產，它不能留下，也不能繼承。”“兒子要有自己的根。父母的、父母的業績、父母的榮譽，不應成為兒子賴以生活、索取財富和特權的資本。”

從小培養子女的自立精神，在生活中，引導他們自理、自知、自立，有自己的“根”，這是對子女、對社會真正負責，是父母應盡的責任。根據獨生子女心理特點的分析，可以說，這種精神與能力的培養更加具有現實意義。

那么如何培養子女的自理能力呢？

（1）獨立性格的培養

一個人的性格固然和先天遺傳素質有關，也和氣質類型、神經類型有關。但從一個人的發展來說，起主要作用的還是后天環境的影響。

如從先天性來講，高級神經活動類型強而平衡的，性格一般比較獨立；神經活動類型是弱而不平衡的，則多數依賴性強。但是，兒童的神經活動類型有很大的可塑性。一個活潑、剛強的孩子，如果長期生活在單調壓抑的環境里，就可能變得呆板、脆弱；一個依賴性很強的孩子，如果有人經常引導他獨立生活、獨立思考，也可能逐步形成堅強的性格。

“自己的事情自己做”，從小讓子女逐步學會料理自己的生活，也讓他們對自己和家庭的事操點心，這對他們獨立性格的形成是有好處的。在這個過程中，孩子也可能會出現這樣那樣的失誤，但這并沒什么了不起。人們所說的“窮人的孩子早當家”，這正是鍛煉的結果。

（2）讓孩子在風浪中鍛煉自己

在現實生活中有這樣一些父母，總是喜歡把子女拉在自己身邊，如果有可能，甚至一天24小時總想看著他們，生怕他們獨自活動會出現什么意外。有些獨生子女家長尤其如此。

我們應該讓自己的孩子到風浪中去鍛煉，去見世面。愛子之心，人皆有之，獨生子女就更視如珍寶。謹慎是有必要的，慎微則大可不必。俗話說“花盆里難育斗風傲霜的勁松，溫室里哪有志在千里的駿馬。”

（3）讓子女有社會責任感

子女自理能力的形成，歸根到底得使他們認識到自己所肩負的社會責任。這種社會責任感也應該從小就加強教育。一個新時代的成員，不能總考慮父母、家庭、社會給予我什么，而應該讓他們多想我為社會能貢獻什么。處處依賴別人是不光彩的，盡早自立，不依賴別人，同時還能為他人為社會做出有益的事來，那才是引以自豪的。

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【關鍵詞】家庭教育；獨生子女學生；語文學習成績

一、引言

在對獨生子女的教育中，父母是他們的啟蒙老師，家庭教育對獨生子女的學習、健康、成長的意義十分重大。因此，研究家庭教育環境對獨生子女學業成績的影響具有很強的現實意義和作用。

為探究家庭教育與獨生子女學生語文學習成績之間的關聯，筆者在江西省上饒市上饒二中進行了“關于家庭教育對獨生子女學生成績影響的調查”。調查以該中學中高二年級四個班級的221名獨生子女學生為主要對象，調查的三個部分分別是：家長文化水平對子女語文學習成績的影響、家長教育方式對子女語文學習成績的影響、家庭學習環境對子女語文學習成績的影響。其中以家長教育方式對子女語文學習成績的影響為調點。

二、調查對象及情況簡介

本次調查對象選取江西省上饒二中高二年級1班、7班、15班、24班共四個班級的221名獨生子女學生。上饒二中是江西省重點中學，本次選取的這四個班級中，1班、7班為重點班，15班、24班為平行班。以下為本次調查的具體抽樣情況表：

表1 上饒二中高二年級抽樣調查情況

班級 問卷總數 有效問卷 無效問卷 男生 女生

高二1班 50 49 1 26 23

高二7班 55 53 2 27 26

高二15班 55 51 4 26 25

高二24班 61 56 5 32 24

總計 221 209 12 111 98

三、調查結果及問題分析

在本次問卷調查中，我對學生進行針對性的問答式調研，通過反饋的數據將家庭教育對獨生子女語文學習成績影響的因素歸納為以下幾個部分：1、家長文化水平；2、家長教育方式；3、家庭學習環境。

（一）家長文化水平對子女語文學習成績影響

在本次調研中，發現家長的文化程度對學生語文成績有著顯著的影響，以下為具體的統計表格：

表2 家長文化水平對子女學習成績的影響數據統計表

文化水平 語文成績優良（人） 百分比 語文成績中差（人） 百分比

大學以上 42 20% 12 5%

中專 23 11% 36 17.2%

初中 16 7.6% 33 15.7%

小學以下 3 1.4% 44 21.1%

【問題分析】

一般情況下，文化水品能夠反映一個人的綜合素質和教育水準。文化水平越高的父母，在子女的教育上也能夠采取較為正確的思維教育方法和更為科學的教育手段，因此，在子女的教育上具有一定的優勢。相反，文化水平低的父母，在子女的教育問題上往往缺乏長遠的規劃和科學有效的方式方法，采取專制或放任教育手段的也越多，在子女遇到學習困難時，往往將問題歸咎于子女本身，表現為粗涉或束手無策、放任自流，也沒有耐性和能力與子女進行有效的溝通，從而導致子女的語文學習成績處于差生的行列。

（二）家長教育方式對子女語文學習成績影響

獨生子女往往具有較強的自我意識，同時思想上的任性化程度也較高。因此，在家庭教育中，父母采取何種教育方式能夠直接影響到他們的心理成長，對他們的學習成績好壞也會造成相當大的影響。以下為本次關于家長教育方式對子女語文學習成績影響的具體統計表格：

表3 家長教育方式對子女學習成績的影響數據統計表

教育方式 語文成績優良（人） 百分比 語文成績中差（人） 百分比

民主 72 34.4% 20 9.6%

專制 31 14.8% 51 24.4%

放任 3 1.4% 32 15.3%

【問題分析】

1、采用民主教育方式對獨生子女進行教育的父母能夠充分尊重和理解孩子的興趣和要求，在家庭教育中建立一種和諧、民主的氛圍，幫助孩子培養起語文學習興趣和養成良好的語文學習習慣。當孩子學習遇到挫折時，他們能以民主的方式與孩子們談心、交流，從而激勵起他們的學習信心；當孩子在學習上取得成功時，他們也能夠及時地幫助他們分析成功的原因，提醒他們做到“勝不驕”。這種民主、健康的教育模式能夠很好地引導孩子自己做出學習的正確選擇，從而幫助他們提高語文學習成績。

2、采用專制教育方式對子女進行教育的父母則會將自己的主觀意識強加在學生身上，無視子女的興趣和要求，不考慮孩子的性格、愛好和實際情況，用自己的個人意志去主宰孩子的一切，讓孩子成為學習的機器。孩子在這種教育方式下也不愿意與父母進行主動的溝通，在學習上出現困難時也往往會采用極端的方式自行處理，長此以往，容易產生厭學的情緒，最終導致學習成績的下滑。

3、采用放任教育方式對子女進行教育的父母則完全不管孩子的學習狀況，認為孩子的教育問題應完全由學校來解決，當孩子成績出現下降時，要么采取放任不管的態度，要么怪責于學校，對孩子的教育采取漠不關心的態度。在這種教育模式下，孩子的語文學習成績很難獲得提高。

（三）家庭學習環境對子女語文學習成績影響

家庭環境是影響孩子成長的重要因素，還在在每天放學后，家庭便成為了他們的主要學習場所，因此，家庭環境的好壞對他們的語文學習成績提高同樣有著至關重要的作用。以下是本次調查中關于家庭環境因素對獨生子女語文學習成績影響的統計數據：

表4 家庭學習環境對子女學習成績的影響數據統計表

家庭學習環境 語文成績優良（人） 語文成績中差（人）

獨立的學習環境 72 24

沒有學習的地方 25 88

【問題分析】

從上表的調查數據中可以分析出如下結論：擁有獨立學習環境的學生中，語文成績優良的比例要大大超過成績中差的比例；反之，沒有獨立學習環境的學生中，語文成績中差的比例要大大超過優良的比例。因此，家庭學習環境對學生語文學習成績的好壞有著很大的影響。

四、對策與建議

（一）家長要加強自身綜合素質

獨生子女的教育是一門藝術，在這個過程中，家長應注意努力提高自身的綜合素質，以充分適應新形勢下的子女教育問題。

具體來說，家長要努力做到以下幾點：

1、家長要以身作則，為子女樹立良好的典范

父母良好的道德品質和行為習慣，對子女的教育有著耳濡目染的作用。在平時與孩子相處的過程中，家長應盡力注意自己的言行，教育和塑造好自我。

2、家長應努力學習語文和教育學知識

通過表2的調查我們可以得出：家長文化水平越高，子女的語文學習成績也越好的結論。因此，家長應努力學習教育子女的相關科學文化知識，尤其對于語文相關的知識，例如文學、閱讀、口語交際等知識要進行學習。子女的教育過程同時也是家長實現自我提升的過程。

（二）家長應采取科學的教育方式

在平時的教育中，家長應注意教育方式的選擇。多采用民主、策略的教育方式，多與孩子進行溝通。要尊重子女，注意傾聽子女的心聲；賞識子女，善于發現子女的優點；嚴慈并重，是教育方式向積極型轉化。在對子女教育方式的選擇中，要結合自己子女的特點，采取因材施教的方式，幫助子女實現語文學習成績的提高。

（三）家長應盡量為子女提供優越的學習環境

一天24個小時，孩子在家里要待16個小時以上。每天在學校學習的語文知識，必須回到家里進行消化吸收，因此，家庭學習環境對孩子的語文學習成績有重要的影響。

家長應盡力為子女提供提供良好的家庭學習環境，讓他們擁有一個屬于自己的學習天地，包括寬敞明亮的書房、舒適的桌椅、合適的燈光、安靜的周圍環境等。這些環境是孩子實現語文成績提高最起碼的外在因素，家長在家庭教育中應盡力滿足。

五、結論

通過調研可知，家庭教育對獨生子女的語文學習成績有著重要的影響。因此，在平時的教育環節中，家長應采取多元化的教育方式，盡力為孩子創造優良的語文學習家庭氛圍，幫助他們不斷提升語文學習成績。

參考文獻：

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兒童小說的寫法多種多樣，翻看馬N嘉新近由少年兒童出版社出版的兒童小說《小男生凡拉》，又一次發現了兒童小說寫法的多樣性。這篇小說并無意于為大家創造一個新的兒童形象，或者刻意表現一段別樣的童年生活，或者捕捉童年生命的本真狀態。然而，小說在一場緊貼現實的敘事中以特殊的視角為我們提供了新的思考空間。

楊凡拉，是一個10歲的三年級孩子，中國國情下典型的獨生子女的代表。如何愛孩子，什么是真愛，什么是錯愛，在一些家長身上這個答案回答得那樣力不從心、茫然失措。獨生子女教育問題已經成為社會的普遍問題。三“代”寵愛于一身，長輩過多的呵護和嬌慣甚至溺愛，構成了一件厚實的錯愛之褓，緊緊包裹著獨生子女的自私、任性、驕橫、無禮……等等多種負面情商的培養，那些獨立、包容、同情、自尊自愛……等等優良品質卻無法真正獲得成長。小男生凡拉就是在這種錯愛的環境中長大。10歲的孩子，的確是到了非得正確教育不可的時候了。這些都發生在一個不自覺的假期中。凡拉和父母去看姑媽家的新房子，凡拉當然見好就要，提出自己要在新房子里過暑假。既然“小皇帝”開了口，全家當然也都鼎力支持。可是，凡拉沒想到，從自己家里搬到姑媽家，這次自己卻遇上了一個對手，一個不那么嬌縱他、錯愛他的對手。這個對手是一個富于主見的成人――姑父。本質上，這個假期這次遇見不僅是某人遇見某人，而是一次對有偏差的兒童教育的正確校正，一個品性劣跡初顯的孩子及時的精神洗禮。最終，凡拉成了一個有愛心、懂得尊重他人、不那么自我中心的好孩子。

正是從這些角度，我們發現了作者的創作宗旨，即作者首先是要解決現實中存在的尖銳問題――如何正確地去教育獨生子女。這就使這篇兒童小說在寫法上有些類似教育小說的寫法，但是和教育小說又不是同一回事。全篇小說基本圍繞生活現實闡述，沒有過多的文學渲染和虛構，也就是說，作者敘述視角和生活視角其實是在同一平面上：凡拉就是凡拉，既沒有拔高也沒有壓低；生活場景就是現實生活，行走在故事中的也是現實生活中的人。這種視角使這種寫法來得隨意輕松，沒有教育小說寫法上的嚴肅和一本正經，多了些日常生活的順手拈來，多了些生活場景的司空見慣，多了些現實生活的見怪不驚。說到底，這原來是一種與現實生活零距離的寫法，即在現實生活中發現問題，然后試著解決這個問題。什么樣的教育就會教出什么樣的孩子，這雖然不是什么新論，但是在尖銳現實前重提，引起廣大父母的重視和借鑒，大有必要。這種新的寫法在當下國情中有非常重要的社會意義。

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【關鍵詞】獨生子女發展狀況；家庭教育；家庭環境；女性優勢；素質培養

隨著獨生子女家庭的普遍化，年青的父母們把全部的愛和希望賦予孩子身上，但效果不理想，獨生子女的教育問題引起了全社會的關注。怎樣才能讓他們健康成長牽動著大家的心。看了優秀媽媽們的成功教育事例后，我深深地感受到優秀的媽媽對培養優秀人才的巨大作用，她們為子女教育付出的心血和智慧是多么有價值。教育孩子從改變父母開始，提高年青父母們的文化道德素養和建設和諧家庭生活，營造人才成長的良好環境至關重要。國家的振興在教育，孩子的健康成長關系到家庭的未來，培養人才是社會、家庭的共同責任，需要老師、家長的通力協作。由于種種原因，現在的學校教育不能實現人才培養的最優化，傳統的單一依靠學校培養人才的模式不能完全適應社會發展的需要，不能滿足孩子健康成長的需要和年青父母們的期望，人才培養從小開始，家庭是孩子的第一所學校，父母是孩子的第一位老師，怎樣的家庭才是孩子理想的成長環境，怎樣的父母才是孩子們理想的老師呢？幸福的婚姻、和諧的家庭生活是孩子智慧和力量的源泉，媽媽的聰慧、爸爸的能干與孩子的聰明成正比。怎樣維護婚姻家庭的溫馨與和諧呢？由于傳統的婚姻習俗，婚嫁是以女子離開自己的家庭，進入丈夫的家庭為標志。因而在維護婚姻家庭的溫馨與和諧中女性往往起關鍵作用。孩子擁有親爸親媽是他們一生的幸福，家庭也就成了孩子成長的天堂，這有利于他們智力的發育和情商的培養。在家庭生活和子女教育上女性有獨特的優勢。有感情基礎，生育的恩情刻骨銘心，媽媽們無私的愛與無微不至的撫養感天動地，一曲《世上只有媽媽好》讓人熱淚盈眶，子女們最信賴母親，這一路上處處有絕好的教育時機，這種適時的個性化教育是好雨知時節，潤物細無聲，有效地奠定了孩子幸福的人生。媽媽的勤勞、樂觀、富有愛心、善解人意、能燒一口好飯菜、擁有教育子女的知識與智慧、并能循循善誘、因材施教、樂此不疲，就能使家庭成為溫馨的港灣，孩子的家庭生活成為幸福的時光。家庭的凝聚力增強了，子女的成長環境就更優越。年青媽媽們要像愛自己的父母一樣愛丈夫的親人，轉變心態，適應角色，從內心接納他們，全身心融入新的的家庭生活中，公公婆婆也像自己的父母一樣，把心血澆灌在你愛人的成長中，愛老人，關心孝順老人，才能迎得丈夫的真正依賴與憐愛，激起他們內心的力量，真正實現婚姻的美滿和家庭的幸福。與老人生活在一起，雖然屬于自己的空間小了，但從一切為了孩子的角度考慮，卻有更多更大的好處。擁有了培養孩子更多的時間、精力、心情、環境和經濟基礎，更有利于孩子的成長，更好地解決獨生子女的教育問題。現在的三口小家，孩子身邊缺少爺爺奶奶、缺少同齡玩伴，長期的獨處生活，使他們缺乏他人意識、缺少交往技能，逐漸形成性格內向、興趣狹窄、以我為中心、不關心他人、不會與人分享，孤獨、暴躁、不合群、感情脆弱，爺爺奶奶的加入，給孩子一個豐富的社交群體，擴大了他們的交往范圍，孩子從小形成了一個完整的家的概念，對孩子來說，父母在家中的言談舉止就是活的教課書。他們在父母的言傳身教中學會了關心他人、尊敬老人、與家人友好相處的優秀品格，有利于培養孩子豐富的情感，和平、陽光、積極的心態，同時有利于解決家庭和社會的養老問題，伴隨著獨生子女家庭的擴大，留守老人成為在外工作的子女們的牽掛，能使辛苦勞作一生的父母安度晚年是青年夫婦們義不容辭的義務，每一位年青人都想力所能及地照顧父母們的日常起居，能與子女們生活在一起也是天下所有老人的心聲。不為建立小家而購房將極大地減輕了年青父母們的經濟壓力，中國人多地少房更少，由于家庭小型化趨勢的發展，婚房已經成為高房價的有力推手，高房價成為壓在年青父母們身上的泰山，掙錢占據了他們太多的時間、精力、智慧和心情。如果把本該屬于陪伴孩子的時間、精力、智慧和心情適時地用于孩子身上，將對孩子的一生產生多大的有利影響啊。開發銀色人才庫，老人們一生的風風雨雨，都化成了生活的智慧，把自己的時間、精力、智慧和愛心傾注在孫子孫女的身上是一件多么快樂、多么有意義的事啊。家和萬事興，老人們奉獻了生命的余熱、享受了天倫之樂；年青父母們贍養了老人，撫育了孩子；孩子們擁有了幸福的童年和無限的未來。這是一舉多得，皆大歡喜的事。

從哪些方面入手提高年青父母們的素養呢？發揮輿論作用，進行廣泛宣傳，重視人才培養，提高婦女的家庭教育地位，倡導和諧的大家庭的建設。典型引導，把成功的家庭典型和優秀的年青媽媽進行廣泛宣傳和深入報道，讓他們的成功經驗促使年青父母們覺醒，重視家庭教育，尊重他們的勞動，宣傳大家庭的優勢，重視和諧大家庭的創建，營造和諧幸福的家庭環境，培育孕育天才的高品質土壤；切實開展素質教育，新課程的設置要實現教育實用化和特色化，優先發展女子教育，大力提高女生的知識儲備，深入開展藝術教育，提高她們的藝術修養和道德水平，塑造優秀的品格和積極樂觀的態度，培養得體的行為方式，樹立正確的人生觀和價值觀，建立和諧的思想情感。各類畢業學校力所能及地開展基本課程培訓和實踐操作，加強基本知識和基本能力的培養，深入開展音樂、體育、舞蹈、美術、心理學、教育學、普通話、閱讀、寫作、烹飪、育兒常識、兒童教育、婚姻家庭教育、勞動技術等教育，只有使她們真正具備培養子女的良好素養，才能真正實現科教興國。

孩子是家庭的希望，教育關系到祖國的未來，愛孩子就從愛家庭開始，培養人才從建設和諧家庭起步。年青的父母們為孩子的未來奉獻青春和智慧，這是太陽下最美麗的事業。

參考文獻：

[1]《情商教育》 吳琦 中國紡織出版社 2007年1月.

[2]《好孩子的成功來自媽媽1%的改變》 張炳慧 重慶出版集團 2008年6月.

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眾所周知，進入21世紀以來，中國社會發生了舉世矚目的巨大變化，在社會轉型、經濟轉軌的過程中，經濟持續穩定的發展、教育的長足進步、家庭規模的縮小和負擔系數的降低，極大的改善了當代青少年的生活環境，提高了他們的生存質量，這已是不爭的事實。但令人遺憾的是，這種生存環境的改善與望子成龍的傳統文化心理和當代獨生子女家長希望孩子實現人生夢想的強烈渴望相糾結，也導致了社會轉型期家庭教育的一些新問題[1]。

1 家庭教育存在的問題

家庭教育對于未成年人的教育具有基礎性和長期性的作用。而隨著獨生子女的增多，家庭對子女教育越來越重視，關注投入也越來越多。但社會環境的深刻變化以及各種文化觀念的不斷更新給當前家庭教育產生了不同程度的影響，同時帶來了很多家庭教育方面的問題，把握家庭教育的主要問題，推進其不斷完善顯得尤為重要。

（1）教育觀念落后

長期以來的應試教育使得不少家長認為子女升學就是一切，他們只看分數，只重智育，忽視了學生的心理需求和個性差異，而把子女升入重點中學，考上名牌大學作為家庭教育的唯一目的和任務。“學習至上”成了孩子的生活格言。在這種教育觀念的影響下，不少孩子在學習上是佼佼者，而在生活上卻缺乏自理能力。甚至有的孩子長期沉淪于書本之中，動手能力等綜合素質極為低下，思想道德素質也因此被忽視。

（2）教育內容單一

目前不少家庭教育的內容往往是單調、枯燥的，缺乏針對性和實效性。許多家長在給子女的人生定位是“學好課本知識，做白領階層”，因而對其教育的內容常常是單方面的。有的家長不惜重金為子女請家庭教師進行個別輔導，或是給孩子報輔導班，利用假期給孩子“充電”，其教育宗旨是通過超強度的訓練使孩子不作者：

斷進步并早日成才。而對孩子的思想教育、能力培養等其他教育內容卻棄之不顧。

（3）教育方式簡單

不少家庭對子女的教育方式主要表現為放縱型、專制型和溺愛型。放縱型家庭由于父母工作繁忙或疏于教育，而對于子女的成長與發展無暇顧及，使子女的生活處于一種放任自流的狀態；專制型家庭則恰恰相反，家庭長輩對孩子的教育是嚴加管制，強迫就范，使孩子整天在恐慌中度日；溺愛型家庭則是一切以孩子為中心，不惜一切滿足孩子的要求，這就助長了孩子的貪欲，使其缺少理想，缺少愛心，缺乏獨立性和自主性。

（4）教育環境不優

家庭教育環境的好壞直接影響至孩子的生活與成長。在現實生活中，不少家庭經濟基礎薄弱，因而對孩子的教育力度不夠。特別是下崗失業家庭大多忙于生計，對子女的教育引導有所放松，甚至使其綴學回家或是過早地流入社會。社會弱勢群體家庭以及流動人口家庭環境的惡化也客觀地影響到家庭教育的好壞。此外，不少家庭長輩自身素質不高，打牌、閑游等不良行徑也是家庭環境不優的重要表現[2]。

總之，在孩子的成長過程中，除了生活上加倍關心外，父母最關心的是孩子的智育。為使孩子學習好，能成龍成鳳，除了學習，什么都不讓孩子干。至于孩子的獨立生活能力、對未來社會的適應能力，以及公民意識等則很少考慮，有的甚至不考慮[3]。

2 家庭教育問題存在的原因

任何問題的存在必有其誘發的因素，家庭教育問題的存在，主要有以下原因：

（1）傳統家庭教育思想

中國家庭教育一向以儒家為正宗，以“子女是私有財產”為思想基礎，以“嚴父慈母”為角色分工，以“望子成龍”為價值目標，以“子曰詩云”為內容，以“單向輸出”為方法構成了中國家庭教育牢固的理論―實踐框架，造就了家庭領域千余年的明確與寧靜。而現在，這一明確與寧靜消失了，取而代之的是重重的困惑和紛至沓來的雜亂。

（2）獨生子女占很大比例

由于實行計劃生育政策，現在，獨生子女在中小學生中占了很大比例，而獨生子女在家庭中往往受到太多的呵護與鐘愛。從某種意義上說，教育應該是一種理性行為，一旦重“情”輕“理”，家庭教育就會出現盲目性和隨意性。因此，當今中小學生普遍“只知受愛，不知愛人”，依賴性強，心理素質差，學習怕吃苦，知難而退等現象相當嚴重。

（3）家長望子成龍心切

調查表明：90% 左右的家長期望孩子能上大學并成為有用人才，而隨著子女年齡的增長，隨著孩子不良表現的屢次出現，家長因對孩子的期望值太高而逐漸變得“失望”。孩子小時候“眾星捧月”，一旦大了，出現了問題，家長則大聲訓斥、批評，甚至采取更極端的教育行為。他們只允許子女在家學習，不許他們參加課外活動，或盲目請家教，花高價“買”學上，這種教育方法嚴重影響了學生心理的健康發展[4]。

（4）家長憂患意識的轉移

由于近年來社會生活中競爭日益激烈，家長們把自身感覺到的危機感、緊迫感，過早地轉移到了孩子們的身上。一些家長一味希望孩子學好功課，考個好大學，找份好工作，社會地位相對高點，經濟收人相對多點，千方百計想讓子女出人頭地；有些家長不僅僅盼望孩子將來高人一等，還將孩子作為一個籌碼，促其為自己爭光爭利，升官發財、光宗耀祖。長此以往，由此引發的后果令人堪憂[5]。

3 解決家庭教育問題的對策與建議

3.1 更新思想

要解決家庭教育問題首先應該改變傳統的教育思想，以下列出家庭教育觀念更新的十個方面[6]：

（1）親子觀。破除把孩子作為父母私有財產的觀念，從根本上鏟除家長制賴以生產的基礎，確立“為國教子”的理念，培養現代化的建設者和創造者。

（2）評價觀。破除單純以學生成績作為評價孩子的惟一標準，全面關懷孩子的身心健康，注重情感、態度、價值觀的培養，引導孩子素質的全面發展。

（3）教育觀。破除過度的單向傳授和灌輸的教育方法，尊重孩子在學習中的主體地位，建立親子互動的家庭教育形式，構建教學相長的家庭學習氛圍。

（4）人才觀。破除“ 升學=成才”的人才觀念，樹立“ 人人有才，人無全才，揚長避短，人人成才”的人才觀，尊重個性差異，促進個性發展和人格社會化。

（5）發展觀。破除“智育第一”、“分數至上”的狹隘發展觀，以人的發展為本，強化人文關懷，促進德智體美勞和諧發展、可持續發展。

（6）學習觀。破除以書本知識為中心的學習觀，注重實踐能力和創造精神培養，教育孩子學會做人、學會求知、學會辦事、學會合作、學會創造。

（7）育人觀。破除以說教為主要方式的家教方法，樹立言教與身教結合并注重身教的教育理念，促進認知和情感的統一，注重榜樣的力量和感受、熏陶的育人功能。

（8）成才觀。破除把學校視為培養人才惟一渠道的觀念，樹立當代教育必須實行學校、家庭、社會三位一體的理念，積極主動配合學校教育，支持學校的教育改革。

（9）民主觀。破除家長制的教育觀念，尊重孩子的人格獨立和正當權益，以民主、平等的心態和對話、交流、商量的方式教育孩子，創造民主平等的家庭氛圍。

（10）主體觀。破除單純以家長的意志塑造和要求孩子的觀念，尊重孩子學習和發展的自主權，保護孩子的興趣愛好，促進孩子身心的自由發展。

3.2 具體對策

在家庭教育方面，家長應該從小就培養孩子適應各種環境和獨立生存的能力。根據不同年齡讓孩子做自我服務性的勞動和各種力所能及的事情，從動手中發展他們的愛好和特長。如在一個美國家庭中有三個上小學的孩子，他們在家中都各有自己的角色和本事：8歲的男孩周末負責幫父親割草、澆花、打掃院庭；10歲的女孩能根據不同的食品配方烘烤出各種各樣美味的點心；6 歲的小女孩會編織五顏六色的茶杯墊。要把孩子培養成對社會的有用之才，必須從小開始培養。主要要從以下幾方面著手[3]。

第一，不要對孩子過分的溺愛，注重培養孩子獨立生活的能力。鍛煉孩子的獨立生活能力出發，對孩子的教養采取放手而不放任的方法進行。所謂放手，即從孩子生下來，父母就設法給他們創造自我鍛煉的機會和條件，讓他們在各種環境中得到充分的鍛煉。孩子的成長必須靠自身的力量。因此，要從小就形成自立的意識和獨立生活的能力。而獨立生活能力來自從小的鍛煉。所謂鍛煉是多方面的，諸如勞動鍛煉、意志鍛煉、忍耐力和吃苦精神的鍛煉等等。但最根本的是適應各種艱苦環境和勞動能力的鍛煉。通過參加勞動，讓孩子從小就形成獨立的勞動意識、勞動技能和愛勞動的習慣；在勞動和艱苦的環境中去克服困難，磨煉意志，發展各自的才能和特長，增長才智，并形成刻苦、節儉等品質。不要怕孩子臟著，累著。俗話說：“實踐出真知”，只有通過鍛煉，孩子才懂得珍惜生活，才知道今天的生活來之不易。就是在這種潛移默化的過程中，隨著年齡的增長逐漸促其成為具有獨立生存能力和社會責任感的公民。

第二，經濟上限制他們。向西方國家學習，讓他們學會自己掙錢養活自己，不能一切靠父母。父母最多只能滿足他們最基本的生活要求，剩下的得靠自己去掙。

第三，尊重孩子。一切事情得征求孩子的意見，什么事情讓他們自己作主，而作為父母，最多就給點孩子參考意見，不能一切包辦。具體怎樣，還得看他自己的意愿，哪怕是錯的，也無所謂，讓他經歷后，他就會積累很多生活閱歷，對他今后的生活才會有幫助。

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[關鍵詞]典型人物；形象塑造；審美價值

文學文藝作品中的典型形象，是以現實生活為源泉，經過創作者的提煉、集中和創造，以具體可感的、概括的，并具有藝術感染力的，完整表現與再現、個別與一般的塑造過程，飽含著作者深刻的思想和審美觀點，而再現于作品中的具有美學意義的生活圖畫。魯迅先生曾經說過，作家必須用“思想”來美化“天物”才能成為藝術品，“倘其無思，即無美術”。他還說：“刻玉之狀為葉，髹漆之色亂金，似美，而不得謂之美術”，也正是說明了這個道理。

電視劇《名校》以一所著名中學在成立理科班過程中出現的種種波折為線索，深刻思考當前獨生子女教育乃至整個學校的教育問題。將視點聚焦在了獨生子女的中學教育上，著力塑造了三代人：以楊乃農為代表的祖父母輩的人；以張一白為代表的父輩人；以張目、佟止非和左昊為代表的獨生子女，用還原真實的手法表現現實生活。

張一白，一個理想化的新時代的教師典型。他儒雅、豁達、睿智，善良，見解深刻、能彈鋼琴，會一口流利的英語，能文善武。在學生面前他要把自己變成嚴師，教育好叛逆的學生；在學校領導和家長方面他也要頂住壓力，堅持自己的教育理念，試圖讓學生得到全新的科學教育。這一藝術形象近乎完美，讓觀眾叫絕。

第一，張一白形象的藝術魅力來自他的真實性。

這是藝術創造的原則，更是典型觀的核心命題。是對現實的真實描寫，通過卓越的個性刻畫揭示出更多的政治和社會的真理，體現出社會發展的必然趨勢。所以符合歷史尺度的真實性，歷來是典型塑造的最高追求，也是典型具有藝術魅力的第一位元素。巴爾扎克說：“獲得全世界聞名的不朽的成功的秘密在于真實。”于是，讀者便會為典型的真實性拍案叫絕，形成一種震撼靈魂的審美激動，產生一種刻骨銘心的藝術感染，使人終生難忘。

正像張一白的扮演者馬躍說的那樣：許多老師都能從張一白的身上找到自己的影子。在劇中，乍一看張一白有些玩世不恭，說話很幽默甚至還有些尖刻，他善于出怪招、險招，完全不像一個人們想象中的教育工作者，然而他卻是將個人的前程和身家性命都搭上，立志在理科班搞改革的進取者，正因為如此，使得他的形象越來越高大，根在觀眾心中也扎得越來越深。在推行“矯正教育”中，被認為是“魔頭”，不顧自己女兒多次帶頭鬧事，罷考、罷操、絕食……對此，他毫不退讓。當學生們餓著肚子在長跑時，一個個倒下了，張一白卻緊緊盯住自己的女兒，嚴厲地大聲命令：“別人不跑可以，你必須跑完。因為你帶頭搗亂，你不跑所有同學就都別想吃飯，這是你必須付出的代價”，張目流著眼淚跑著，張一白帶領學生齊聲朗誦著“天將降大任于斯人也……”，張一白終于取得了一次勝利。

第二，張一白形象的藝術魅力還在于它合乎理想。

黑格爾說：“藝術可以表現神圣的理想。”所以，他把典型直接稱為“理想”，并且認為它高于自然中的原型。這是因為典型是“從心靈生發的”，“在心靈土壤中長著的，受過心靈洗禮的”，“符合心靈(愿望)的創造品”，這“比起任何未經心靈滲透的自然產品要高一層”。這里所說的“理想”，實際上就是人類的審美理想，而典型便是人類根據審美理想的范型模式創造的藝術至境形態，它已不是自然形態的東西，而是合乎人類心靈愿望的審美的升華物了。

自始至終關心救助當志愿者時結識的房東患有重病的孩子，并自掏腰包接孩子來城里動大手術。深夜里和學生們一起看星星，領著孩子們在心靈的天空自由翱翔；他忍受著不被理解的痛苦，堅持做學生的意志品格訓練。在他的身上能看到對教育事業強烈的責任感和憂患意識，他有足夠的耐心面對問題學生，他堅信“沒有壞學生，只有犯錯誤的學生”。在實際行動中，他以自己的這種信念身體力行，苦心孤詣，終于感化了以左昊為首的問題學生，也感動了身邊的教育工作者，感動了家長。在他不得不離開時，孩子們最后自發地補上他布置的勞技課植樹作業，并全體背沙袋自罰站在沙場上含淚請求張老師留下來――他們真正接受并愛上了他，也真正懂得了老師的苦心，認識到了自己的任性和錯誤。這一形象近乎完美，雖然是文藝作品塑造的典型，但他卻給我們樹立了一個改革者、新型教育家的榜樣。

第三，張一白形象的藝術魅力還來自它的新穎性。

新穎性就是典型塑造的獨創性。在文學藝術作品中的典型形象畫廊里，絕不允許重復。別林斯基認為： “在真正的藝術里，一切形象都是新鮮的，具有獨創性的，其中沒有哪一個形象重復著另一個形象，每一個形象都憑它所特有的生命在生活。”

在以往的文學藝術作品中，模范教師形象都是兢兢業業、嘔心瀝血，甚至獻出生命，而張一白的形象則不同：他有著時代的、獨特的新穎性，從他的行動中我們可以看到，矯正教育第一課是教學生會“吃”。即讓學習輪流到食堂“助廚”，這就是“學會生存”。他讓學生時刻背著4公斤重的沙袋，學生們不得其解，觀眾也在猜測張一白的用意到底是什么。謎底后來被揭開：目的是“感受生命的誕生過程”，切身體驗母親10月懷胎的艱辛，知道自身生命的由來，他含淚告訴學生“父母的養育之恩是一輩子也報答不盡的”，從而增進對父母的愛，其用心之苦令人信服。張一白很強調讓學生“學會做人”，他認為連怎樣做人都不會，怎能成為棟梁之材?“學會學習”是讓學生學會學習的方法，養成良好的學習習慣，而不是單純追求分數。“分數”僅僅是學習的一點點結果，而不是學習的主體和本身。

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關鍵詞： “80后父母” 家庭教育 教養方式 教育管理

“80后”作為中國計劃生育背景下的第一批獨生子女，他們當中的大部分已經組建了自己的家庭，并步入爸爸媽媽的行列，承擔起教育下一代的責任。“80后父母”與老一輩父母在教養方式的理念和方法上，既有傳承和延續好的傳統，又有其獨特的一套做法。這些特點決定了“80后父母”在教養方式上既有優勢又有不足。

一、“80后父母”教養方式的影響因素

通過對泰州市海陵區四所小學隨機收取75份問卷，通過對結果比對分析和訪談結果的梳理，筆者發現“80后父母”的文化程度、收入水平及家庭成員的情況對教養方式的影響最大。現具體分析如下：

1.文化程度對情感溫暖、理解維度的影響。

“80后父母”的文化程度是對家庭教養情感溫暖、理解維度影響最大的因素。“80后父母”文化程度為本科及以上的家長情感溫暖維度均分為60.68、標準差為5.87；大專均分為56.5、標準差為8.82；中專及以下均分為55.79、標準差為7.9。方差分析的結果表明，p=0.035，p

研究結果表明，在情感溫暖維度，文化水平越高，對子女的感性關懷分數越高，但是分值同時居高的包括對子女的拒絕值；一部分的父母本身文化程度高，因此對于子女的感性關懷更多，通過父母與子女的溝通，達到互相尊重與理解；還有一部分父母文化程度比較低，所以一味地只是通過否認、懲罰及棍棒式的方式對子女進行教育，直接導致孩子出現憂郁、反抗等不健康的精神癥狀。

在家庭教育中，采取何種教養方式和父母的文化程度密切相關。一個人的文化修養直接反映了她的受教育程度，當然這離不開家庭和社會環境的影響，但是影響之后效果又會直接表現在對孩子的教育問題上。

當然，文化水平高的父母對于孩子的感性關懷更重視，同時會對孩子進行過多的干涉。在現實生活中，高文化程度家庭，為了使孩子按照父母的期望發展，父母會對孩子傾注全部的心血，孩子成長中的任何環節，包括報考什么學校、發展什么興趣、將來學什么專業等許多應由孩子自己決定的事情，都給予過多的關心。文化程度較高的家庭中，父母對子女期望較高，關愛過多，保護較嚴，造成子女獨立生活能力較弱，社會適應性不強；而文化程度較低家庭，經濟條件不如前者，父母多忙于生計，和子女在一起的時間較少，對子女的管教、關注不夠，子女有更多的空間，獨立性、適應性較強。

2.收入水平對懲罰、嚴厲維度的影響。

“80后父母”的收入水平是對家庭教養懲罰、嚴厲維度影響最大的因素。“80后父母”月收入2000元以下的均分23.67；標準差4.509；2000元到4000元的均分18.96、標準差3.784；4000元到6000元的均分18.47、標準差3.319；6000元以上的均分18、標準差3.162。方差分析結果表明，p=0.062，p

本次調查表明，月收入越低的父母，對子女的懲罰越多。家庭經濟收入關系到“80后父母”的自尊和壓力，因此收入不同的“80后父母”教養方式存在顯著差異。考慮到職業、受教育程度、收入有一定的一致性，例如受教育程度越高，職業就越體面，收入就越高，所以可以說“80后父母”的教育方式直接受其社會地位、不同行業職業的影響。收入較高的父母在總體上處于優勢地位，對子女的教育相對更全面、自覺和科學，其精力和物質的投入也更大。收入越低的父母，從事的工作更艱苦，他們對子女的教育相對來說主要還處于一種自發的或自然的狀態。

3.父母角色對過分干涉維度的影響。

“80后父母”的雙親不同角色是對家庭教養過分干涉維度影響最大的因素。“80后父母”過分干涉維度父親均分20.67；標準差3.454；母親均分23.17、標準差3.167。p=0.004，p

本次調查顯示，“80后父母”在過分干涉維度有明顯差異，母親占主導作用，母親干涉明顯高于父親。被訪談調查的10位家長中，8個家庭孩子的學習生活都主要由母親來承擔，母親與孩子生活在一起的時間遠遠多于父親及其他人。一般情況下，孩子與母親生活在一起的時間最長，受母親的直接影響也最大。母親的言行會成為子女模仿的對象，潛移默化中左右子女價值觀的最初形成，因此母親在家庭教育中的重要地位是任何人都無法替代的。

4.孩子個數對父母偏愛維度的影響。

家庭中孩子的個數是對家庭教養偏愛維度影響最大的因素。“80后父母”偏愛維度已經有一個孩子的父母均分12.68；標準差3.519；已經有2個孩子的父母均分8.5、標準差2.067。方差分析的結果表明，p=0.001，p

本調查研究表明，有1個孩子的“80后父母”更偏愛孩子。家里只有1個孩子的“80后父母”比家里有2個孩子的“80后父母”更偏愛孩子。“80后父母”由于生活壓力大，基本以工作事業為主，家里有2個孩子，孩子們之間會相互交流幫助，父母的愛也相應分擔到2個孩子身上。家里有1個孩子的父母相對來說會更容易遷就孩子。孩子一生下就交給老人，平時沒有更多的時間和孩子交流，不論是孩子的日常生活還是學習，都以命令式的口吻教育，有些事情甚至是親力親為，這樣就不知不覺中剝奪孩子很多自己動手學習的機會，甚至是犯錯誤的機會。在孩子的成長過程中，犯錯誤是一種學習的方式，從錯誤中孩子可以積累經驗，吸取教訓，還能學會獨立思考、解決問題。但是很多父母由于小時候自己吃過不少苦，因此不愿意自己的孩子再吃苦了，自己能做的事情就盡量幫孩子做了，殊不知，這樣的教育方式不是幫孩子，反而會害了孩子，對于孩子的健康成長是不利的。這種方式培養出來的孩子無法面對生活中的挫折，心理承受能力也會比其他孩子弱。

二、“80后父母”教養方式的特點分析

考慮到“80后父母”的受教育情況、成長環境與老一輩父母的巨大差別，其世界觀、人生觀、價值觀不盡相同，直接決定了其在子女教育上的方式、方法、資源也呈現出不同老一輩的特點。

1.書籍、網絡、父母經驗，成為“80后父母”教育子女的資源及經驗。

“80后父母”在成長為社會生力軍的同時，也成為家庭的主要力量。他們有知識、開明、愿意和孩子做朋友，也敢于帶領孩子嘗試新事物。相比父輩只能靠自身經驗積累、傳教來帶孩子，“80后父母”的成長期，正遇上國內互聯網的起步發展，對網絡的熟悉和依賴同步而來。連哪一種奶粉比較好都不用親自嘗試，直接上網就能搜到，這是他們擁有教養下一代的有利條件。

2.早教班對“80后父母”的影響。

“80后父母”或多或少都讓孩子上早教班。父母對孩子早于正常育齡入培訓班沒有太多的制止。而且在投了反對票的父母中，有相當部分坦言，雖然不太認同過早教育，事實上還是送孩子接受了一些才藝培訓。大多數“80后父母”覺得上早教班是趨勢，如果不參加就和社會脫軌，不但孩子間差距變大，連大人間也沒有共同語言。另一個更主要也是最無奈的原因是工作忙，無暇顧及孩子。如今“80后父母”在社會上已經擔任了單位工作的主力軍，白天工作的繁雜，晚上已經沒有過多的時間教育孩子。所以，上早教班可以讓孩子們比較系統地提前接受教育。

3.“80后父母”與祖父母兩代人教育觀存在矛盾。

一個令“80后”很糾結的教育問題是，科學教育和隔代撫養的矛盾。如今，“80后”成家立業，開創了自己的事業，承擔起了社會責任，擔當起為人父母的角色。所有“80后父母”都表示在教養子女時有自己的“科學系統的計劃”。然而，在實際情況面前，80%的人在其后又選擇了“因事業而將孩子交給父母撫養”。兩者帶來的結果是，“80后”表示，會在孩子的衣食住行、教育方式上，與長輩發生爭執。曾經反感的父輩教育方式，大部分仍用到了自己的孩子身上。自己思考良久的科學、系統的教育計劃，大部分得不到實施。還有部分“80后”表示照顧孩子常感到力不從心，需要長輩協助，這帶來了兩代人教育理念的摩擦。

4.“80后父母”更重視孩子的個體差異性和全面發展。

“80后父母”對待孩子教育非常慎重，多數經過反復、嚴謹地考慮，還是走保守路線。但是，與父輩明顯不同的是，他們更重視孩子的個體差異性，認同孩子生而不同、會受環境影響、男孩女孩要區別養育。自己都知道要重視親子關系，不管如何忙碌，每天都要抽時間陪伴孩子玩耍。“80后父母”還更加注重培養孩子的全面發展，特別是情商的培養，不再只單單培養會學習的“書呆子”，從與人交際，生活自理等多方面培養孩子。

參考文獻：

[1]郝玉章.已婚獨生子女父母角色的實證研究.內蒙古社會科學，2007（3）：10-12.

[2]張琳.從獨生子女到獨生父母的角色適應研究.北京：中國青年政治大學，2008.

篇10

關鍵詞：80后父母;獨生子女;親子互動

中圖分類號：C913.9 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2016）12-0099-02

親子互動的研究始于20世紀30年代，是近十幾年來發展心理學領域的一個熱門話題。親子互動也叫親子溝通，指父母和子女之間在心理上的相互作用和行為上的相互影響，具有血緣性、長期性、親情性等特點[1]。良好的親子互動表現為父母與孩子有較為親密的情感聯系，可以平等愉悅地進行思想觀念交流，有一定數量的活動。較差的親子互動表現為父母與孩子經常出現不同程度的沖突，不能很好地交流思想觀念，雙方互動時間有限，雙方在消極情緒下難以解決沖突甚至惡化。研究親子互動有利于了解當代社會背景下親子互動的內容形式及出現的問題，針對不同的問題采取措施避免或解決它，有利于家庭內部親子互動良性發展。現階段對于家庭內親子互動現狀的調查研究較多，但對80后家庭這一新生家庭形態內部的親子互動調查極少。80后這一群體最特殊的地方在于80后為獨生子女，我國獨生子女有興趣廣泛、社會化程度較差、較為任性和嬌氣、生活能力較弱等特點。中國第一代獨生子女80后已陸續進入婚育期，如今80后父母已成為幼兒園家長的主體，獨生子女身上所具有的特性將導致他們在成家生育子女后，與自己子女的互動上也帶有了一定的特殊性。為了了解80后父母親子互動現狀，引導80后父母認識到親子互動的重要性，我們開展了有關80后父母親子互動狀態的調查，以期為相關研究提供依據。

一、研究方法

（一）調查對象

在大連市內選擇了246個80后父母，并考察父母學歷水平、父母職業和子女性別等對80后父母親子互動的影響。

（二）研究工具

自編《80后父母親子互動現狀調查問卷》，問卷從80后父母對家庭親子互動意義的認識、80后家庭親子互動的行為、親子互動的頻率和子女對親子互動的影響四個維度編制問題，每個維度下設1-2個問題，主要采取單選或多選的問答方式，共由11題組成。問卷共發放250份，回收250份，其中有效問卷246份，有效率98.4%。

為了保證研究的客觀性，本研究又選取了2個80后家庭作為我們的個案觀察對象。

（三）研究程序

編制《80后父母親子互動現狀調查問卷》的初始版，然后請3名學前教育領域的專家對問卷進行審閱，提出修改意見，在此基礎上完善問卷。再邀請10名80后父母初步填寫問卷，并對問卷的編制情況提出修改意見，從而形成正式問卷。以該問卷為研究工具，向250名80后父母發放問卷，問卷由幼兒所在的幼兒園發給符合條件的家長，第二天回收問卷。對回收的問卷采用SPSS16.0進行統計處理。同時選取了兩個80后家庭作為我們的個案觀察對象，在兩個月的時間內每周到這些家庭里與家庭成員共處兩個小時，期間對家庭成員間的互動情況進行觀察記錄，并在結束觀察時與父母進行簡要交流，以澄清某些現象和問題。

二、研究結果

（一）80后父母親子互動的現狀

1.80后父母對家庭親子互動意義的認識

如表1所示，80后父母對家庭親子互動意義的認識上，父母意識到最多的是親子互動可促進兒童心理健康的發展，比例最高，占被調查者的72.36%。大部分80后父母能夠認識到親子互動會促進兒童心理健康，提升兒童的認知能力，促進兒童自我情感體驗。選擇親子互動促進父母心理健康、影響父母情緒情感的分別占4.47%和4.07%，也就是被調查者中只有8.54%的家長能夠意識到親子互動也會對父母產生影響。

2.親子互動中80后父母的參與程度

如表2所示，在家庭親子互動中80后父母共同參與的家庭占總體的35.77%。親子互動的主要參與者是母親，以母親為主進行親子互動的家庭占總數的35.37%。以父親為主進行親子互動的家庭只占總數的2.03%，說明父親在家庭親子互動中的單獨參與度不高。

3.80后父母在親子互動中的關注內容

如表3所示，80后父母在親子互動時對子女的主要關注內容中，選擇身心健康發展的最多，占總體的52.03%，其次是關注孩子的道德品質，占總體的32.93%。而選擇人生價值觀的最少，只占總體的2.03%。80后父母對孩子最大的期望是身心健康發展和道德品質良好，相比來看，80后父母對孩子學習認知的關注度居于次要位置。

4.80后父母親子互動的時間

如表4所示，隨時隨地與孩子進行親子互動的家長占總數的45.12%，父母一有空就進行親子互動的占總體的42.28%，只有1.63%的被調查者表示很少與孩子進行互動。數據表明，絕大多數80后父母比較重視與孩子的互動，愿意抽出較多時間陪伴孩子。

（二）影響80后父母進行親子互動的因素

1.父母的受教育水平對親子互動的影響

父母的受教育水平不同，在家庭中的親子互動的頻率、行為、方式也不盡相同。研究發現，受教育水平高的父母在對親子互動意義的認識上更加全面;教養方式更加民主科學，他們中的大多數會關注和有意識地學習家庭教育的知識;親子互動中父母共同參與的程度高、時間長、頻率高[2]。如調查中發現，認為隨時隨地會進行親子互動的家長中，本科及本科以上學歷者比本科以下學歷者高出10%。在對兩個80后家庭的觀察中也發現，文化水平較高的父母，會使用較為科學的方式教育子女，教養方式合理，互動方式多樣，互動頻率高，當家長與孩子雙方出現矛盾時，家長多采取說服教育。文化水平較低的父母，教育子女的方式相對主觀，不科學，教養方式不合理甚至有極端現象，親子互動形式單一簡陋，互動頻率低，很少尊重子女的想法，缺少與子女的情感溝通和思想觀念的公平交流。當孩子犯錯或者雙方出現矛盾時，受教育水平低的父母容易采取體罰、打罵甚至羞辱等暴力方式[2]。

2.教養方式對親子互動的影響

由圖1所示，有大約78%的80后父母采取的是民主型教養方式，所占比例最大，以父母心情來決定孩子的事的占1.63%，所占比例最少。由此可知，當今80后父母的教養方式中以商議的民主型為主，但專制型和溺愛型仍占不小的比例。民主平等的教育觀念和教養方式能充分調動孩子活動的自覺性和積極性，可以使家庭人際關系良好，家庭生活和睦溫馨，親子互動方式文明健康。運用民主型教養方式的父母，在親子互動中能夠比較充分地尊重兒女的合理意愿，根據孩子發展的真正需要進行教育，親子互動在和諧的氛圍下進行有利于親子互動取得好的效果。

3.子女的性別對親子互動的影響

在針對孩子的性別是否對親子互動內容有影響的問題的調查中發現，有71.14%的家長認為孩子的性別不影響親子互動的內容。說明大多數父母在親子互動中并沒有固定孩子的性別角色，在與女孩子進行親子互動時，互動內容不拘泥于洋娃娃等傳統性別角色里女孩子專屬的游戲內容，也不給女孩子固定安靜溫柔的行為方式;在與男孩子進行親子互動時，互動內容不拘泥于球類等肢體沖撞較大的游戲，在對男孩子性格的培養中也注意培養男孩子細致、耐心等性格特點。

三、討論分析

（一）80后父母的親子互動具有鮮明的時代性

根據調查問卷的結果及對個別家庭的觀察發現，80后父母與子女的親子互動具有鮮明的時代性，隨著高校擴招、全民文化水平的提高，80后父母的受教育水平也在提高，使家長越來越認識到親子互動對于兒童身心發展以及家長身心發展的重要性。諸多80后父母與子女進行親子互動的頻率增多，時間增長;互動內容更加豐富，具有多樣性、創新性，更加考慮子女發展的真正所需;對親子互動意義的了解也更加深入。80后父母的親子互動體現了這個時代的社會特點、國民特點，也體現了這個時代對于兒童的要求，整體形勢良好，時代性突出。

（二）80后父母親子互動具有先進性

父母對子女教育的關注方向影響親子互動的內容和形式。80后父母中，52.03%的父母最關注兒童的身體健康發展，32.93%最關注孩子的道德品質培養。由此可見，80后父母在對子女的教育上傾向于嘗試多種有利于身心健康發展并且豐富多彩的形式和內容。尤為突出的是，家長經常使用電子設備與子女進行互動，例如在電腦或手機等電子設備上下載兒童學習軟件，與孩子一起學漢字、讀故事等。80后父母在親子互動中充分利用網絡資源，這樣使親子互動的內容更加豐富多樣。

（三）80后父母親子互動影響因素更加復雜

從父母的角度看，父母雙方的文化水平越高，家庭中親子互動的效果越優于文化水平較低的家庭;家庭氛圍和諧安定，父母雙方婚姻狀態幸福的家庭，親子互動進行狀況更好。從孩子的角度看，性別和氣質類型會影響親子互動的內容及效果。除此之外，80后父母由于工作原因，會經常將孩子交給爺爺奶奶或姥爺姥姥看管，老一輩人對孩子的教養方式與80后家長對孩子的教育方式發生碰撞，使影響80后父母親子互動的因素變得更加錯綜復雜。

四、對策建議

（一）提高父母文化水平是良好親子互動的前提

通過本次調查研究，80后的被調查者中，學歷水平在大學本科及本科以上的達到了61.79%，說明在80后這一家長群體中，大多數家長的學歷水平較高。但學歷水平并不是擁有良好親子互動的硬性指標，即使父母雙方學歷水平高，在教育子女上，也應當多多主動地去學習育兒知識，不斷更正教養方式，樹立正確科學的教育觀念，使用正確的育兒方法，做到真正從子女發展的需要出發，并以身作則，與孩子共同學習，共同進步。尤其避免在親子互動中發生沖突時，使用簡單粗暴的方式對孩子進行體罰。

（二）運用正確的教養方式

根據調查對比，發現民主型教養方式是最為科學的教養方式。民主型教養方式的主要特點是寬嚴相濟，在父母與孩子的相處過程中，不僅應該把孩子當作孩子，也應當把孩子當作朋友。家長需要懂得拒絕孩子不合理的要求，同時讓孩子理解被拒絕的原因。家長在孩子的面前，需要保持對事物的一貫性態度，并對孩子的行為做出必要的限制和指導[3]。這樣能提高親子互動的效果，使親子互動朝著良性的方向發展。

（三）明確父母雙方教育子女的責任

大部分80后家庭的顯著特點是父母雙方基本都是在職人員，與孩子的相處時間基本是在每天下班之后一直到睡前。許多家長因為一天工作的疲勞，減少與孩子親子互動的時間和頻率，更有甚者將照顧孩子和教育孩子的責任全權托付給孩子的爺爺奶奶或者姥姥姥爺。這不僅造成了父母與孩子之間缺少相處時間從而導致親子關系疏遠，親子互動過于被動;爺爺奶奶對孩子的溺愛更會給孩子養成嬌慣、任性、自私等不良習氣。80后父母應明確教育子女是自己的責任，而不是自己父母應盡的義務。

（四）親子互動的內容及形式應當盡量多樣化，切忌過于電子化

在電子科技高度發達的今天，80后家長在親子互動中傾向于將電子產品的使用引進到親子互動中，比如在電腦和手機中下載親子互動的軟件，與寶寶一起聽故事、學漢字、做游戲。雖然網絡資源豐富，但是父母對于電子產品的過度依賴會引起孩子對于網絡資源和電子產品的依賴。久而久之，這會導致親子互動的形式單一、親子溝通的頻率降低;孩子對于電子產品和網絡資源的依賴會導致學習動力和能力的下降，網絡資源中不適宜孩子接受的內容會對孩子的身心健康造成極大的負面影響。

參考文獻：

[1]李敏.親子互動行為現狀及問題研究――以西安市A、B親子園為例[D].西安：陜西師范大學，2013：5.