導語：如何才能寫好一篇楊絳隱身衣，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

我愛大自然，其次就是藝術；

我雙手烤著生命之火取暖；

火萎了，我也準備走了。

這是英國詩人沃爾特?蘭德晚年寫下的詩句，題目是《生與死》。楊絳喜歡這個關于火焰的譬喻，把它譯成中文，置于晚年散文集《楊絳散文》的卷首題詞。

105歲，不可謂不長壽。但火萎了，她利利落落起身，便也走了。

作為一個文化世紀老人，楊絳的身體狀態一直牽著很多人的心。這段時間，先是“病危”的傳言讓許多顆心被提到嗓子眼，又是各方辟謠讓它們放回肚子里。正當人們以為不過是一場尋常小恙時，猝不及防地，卻等來了最終被官方證實的消息：作家、翻譯家、中國社會科學院榮譽學部委員、外國文學研究所研究員楊季康（筆名：楊絳）先生，以105歲高齡于2016年5月25日1時10分在京逝世。

楊絳有遺愿，希望去世不作為新聞，火化后再發訃告。但在這樣一個新媒體、自媒體迭出的時代里，可以想來，這個遺愿實現起來太難。一時間，緬懷和悼詞呼嘯而來，無處不是“最賢的妻，最才的女”，乃至假托她“百歲感言”的“世界是自己的，與他人毫無關系”。這種山呼海嘯，大概不是楊絳自己愿意看到的吧――2012年，社科院院長陳奎元看望她時，她曾提出了三個要求：一、去世后，不開追悼會；二、不受奠儀；三、至多七八至親送送。

作為一個有影響的文化人，她低調得有些不可思議，像個古代的隱士。這些年來，她閉門謝客，拒絕采訪，甚至不參加自己文集的會。九十大壽，一百大壽，這些對旁人來說格外重要的節點，她也都謝絕了上門祝壽。她愛用“隱身衣”的比喻，許多年里，她都披著一件“隱身衣”，“保其天真，成其自然，潛心一志完成自己能做的事”。

因了這“潛心一志”，四十年代，她有成名劇本《弄真成假》《稱心如意》，被稱為“喜劇雙璧”，被和李健吾垂青；上世紀八九十年代，她有長篇小說《洗澡》、散文《干校六記》等，成了一個重要的現代知識分子創作現象；新世o以來，93歲時寫了她和錢鐘書、女兒阿瑗的《我們仨》，96歲時出了《走在人生邊上――自問自答》，103歲時出了《洗澡》的續集《洗澡之后》。還有翻譯，包括最為重要的《堂吉訶德》；還有為丈夫編的作品，包括由商務印書館推出的72卷本的錢鐘書手稿集。很難想象，若不是披著“隱身衣”，這瑣碎雜亂的工作，如何能夠延續許多年，并安安心心地完成。

“我無法確知自己還能往前走多遠，壽命是不由自主的，但我很清楚我快‘回家’了。我得洗凈這一百年沾染的污穢回家。我沒有‘登泰山而小天下’之感，只在自己的小天地里過平靜的生活。”這是她在2011年100歲誕辰時，于《文匯報?筆會》上所做的一次筆談專訪。她早已做好火焰枯萎的準備。“邊上”，是她對于年歲的自我意識，是她以一種并不清晰唯一的模樣游走于文學史上的姿態，也是她為人生劃定的位置。

（選自《北京晚報》2016年5月27日，有刪節）

■

楊絳先生走了，人間再無“我們仨”。

篇2

從前，一切都很慢。一粒種子播下去，慢慢地發芽、抽蔓、開花、結果。它不著急，它懂得生長的節奏。鄉民喂的家畜，千瓢食萬瓢水地飼養大，很慢，但肉質嫩滑，吃起來香味四溢。坐在山坡上，看著太陽慢慢地隱入天際。回到家，守著母親慢慢地包一頓餃子……很普通的慢，很自然的美，卻讓人心生懷念。

鄰家嬸子是一位“慢手工”愛好者，退休后迷上了十字繡。一幅幅作品針法細膩，層次清晰，做工考究。嬸子說，在一針一線中，最能修身養性，它讓人心平氣和，不再急躁，繡十字繡其實就是繡人生。

有多慢，就有多難忘。有多慢，就有多長久。

去過一個邊遠的山村，石頭砌成的小路，像四處蜿蜒的藤，那一戶戶農舍，則是掛在藤上的葫蘆，在歲月里閉目養神。村的場院里，幾位老人在曬太陽，她們互聊著家常，或什么都不說，像農作物一樣，按照自然的規律生長與呼吸，靜默、篤定、安詳。突然間感覺歲月永恒，人間靜好。

想起了楊絳先生，她有篇散文名為《隱身衣》，文中直抒她和錢鐘書最想要的“仙家法寶”莫過于“隱身衣”，隱于世事喧嘩之外專心治學的一生。楊先生不慕名利，追求的是生活中的閑，生活中的慢。“心寬益壽，德高延年。”這大概是她長壽的秘籍吧。

慢很容易，但在現實生活中，我們聽得最多的一個字就是“忙”，忙得腳后跟打后腦勺，忙得不知忙些什么。比如外出旅游，有些人急急忙忙趕景點，急急忙忙拍照，急急忙忙離去，回硨蟪了相機里的幾張照片，感覺什么都沒留下。