導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇蘇教版語(yǔ)文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教材；蘇教版；高中語(yǔ)文教材；教材分析

《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》明確指出：“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。”[1]蘇教版高中語(yǔ)文教材在體現(xiàn)工具性與人文性的統(tǒng)一的同時(shí)通過(guò)科學(xué)的編排，獨(dú)具特色的選材以及新穎的呈現(xiàn)方式很好的體現(xiàn)了蘇教版語(yǔ)文教材的科學(xué)性。

1.科學(xué)的編排結(jié)構(gòu)

1.1采用了立體的編排方式。蘇教版高中語(yǔ)文教材在選文的安排上采用了立體的安排方式。

從縱向看，每一冊(cè)都有自己獨(dú)特的專題，每一個(gè)專題下面又設(shè)置了富有特色的題目，形式新穎。蘇教版高中語(yǔ)文教材每一冊(cè)都有自己特點(diǎn)，同時(shí)在內(nèi)容上又是相互延續(xù)的，每一冊(cè)的的思想內(nèi)容都圍繞著工具性和人文性的統(tǒng)一來(lái)進(jìn)行編排，使思想相互滲透，內(nèi)容相互交叉。

從橫向上看，蘇教版高中語(yǔ)文教材結(jié)合語(yǔ)文的傳統(tǒng)教學(xué)與課改過(guò)程中提出的新理念創(chuàng)造性的提出了“文本研習(xí)”、“問(wèn)題探討”、“活動(dòng)體驗(yàn)”三種呈現(xiàn)方式。“文本研習(xí)”，提供了一系列的經(jīng)典美文，并創(chuàng)設(shè)對(duì)話情境，引導(dǎo)學(xué)生參與閱讀對(duì)話，表達(dá)自己閱讀后的所感、所想、所思、所悟，并且進(jìn)行情感的交流與體驗(yàn)，意在提高學(xué)生的解讀文本和鑒賞文本的能力。“問(wèn)題探討”意在培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，進(jìn)一步提出新的問(wèn)題，發(fā)表獨(dú)到的見(jiàn)解，在問(wèn)題探討中發(fā)展批判思維和理性認(rèn)識(shí)。“活動(dòng)體驗(yàn)”要求學(xué)生圍繞專題并結(jié)合學(xué)習(xí)材料開(kāi)展語(yǔ)文活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)運(yùn)用。

1.2 符合學(xué)生心理發(fā)展規(guī)律。教材根據(jù)學(xué)生的心理發(fā)展特點(diǎn)，在第一冊(cè)的第一個(gè)專題設(shè)置了“向青春舉杯”的專題，設(shè)置了“吟誦青春”“體悟人生”“向青春舉杯”的活動(dòng)體驗(yàn)，讓處于青春期的學(xué)生能夠正確的認(rèn)識(shí)自己，樹(shù)立正確的人生態(tài)度，并且對(duì)自己的人生有初步的規(guī)劃。在接下來(lái)的幾個(gè)專題中又設(shè)置了“獲得教養(yǎng)的途徑”、“像山那樣思考”、“如琢如磨”等專題，具體的指導(dǎo)學(xué)生在青春期如何進(jìn)行思考和學(xué)習(xí)。同時(shí)，在專題安排上穿插了一些像“月是故鄉(xiāng)明”“祖國(guó)土”等，在兼顧人文情感培育的同時(shí)避免了說(shuō)教成分。在內(nèi)容安排上也采取了由易到難的順序，考慮了學(xué)生從初中剛剛升入高中這一特殊階段的學(xué)生心理。

2.教材的選文特色

2.1注重對(duì)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品的選擇。蘇教版特別注重對(duì)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品的選擇。現(xiàn)代文更貼近學(xué)生的實(shí)際生活，特別是一些能夠反映當(dāng)代生活的文學(xué)作品對(duì)學(xué)生的思想和行為具有重要的引導(dǎo)作用，同時(shí)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品更有利于培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言實(shí)際運(yùn)用能力。另外，在實(shí)際教學(xué)的過(guò)程中我們也能發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品的喜愛(ài)遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于文言文，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品的選入有利于提高學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)興趣。

《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》中指出：“要學(xué)習(xí)中國(guó)古代優(yōu)秀的文學(xué)作品體會(huì)其中蘊(yùn)涵的中華民族精神，為形成一定的文化奠定基礎(chǔ)。”等這些建議對(duì)古詩(shī)文和文言文的選入做了一些建議，但是語(yǔ)文教科書(shū)在編寫(xiě)過(guò)程別要注意文言文等古文的編排。在高中學(xué)生之間存在“三大難”的問(wèn)題，那就是作文、周樹(shù)人、文言文。因此在編排的的時(shí)候要注重文言文的選擇和安排，蘇教版高中語(yǔ)文教材選入了大量的現(xiàn)當(dāng)代的文學(xué)作品并在其中穿插了文言文，這樣的編排在符合學(xué)生的心理需求的同時(shí)很好的將各類文章做了編排和分配，有了現(xiàn)代文的調(diào)劑，不至于使學(xué)生對(duì)文言文產(chǎn)生厭倦，在選入大量現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品的同時(shí)又兼顧了中國(guó)古典傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。

2.2注重精讀文章的作用。蘇教版高中語(yǔ)文教材注重精讀課文的選擇，在培養(yǎng)學(xué)生的研讀文本的能力、思考體悟、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的能力等方面有很大的促進(jìn)作用。同時(shí)在數(shù)量方面，蘇教版高中語(yǔ)文教材在文章數(shù)量上也有所拓展，這樣大大的拓展了學(xué)生的閱讀視野，擴(kuò)充了學(xué)生的知識(shí)面。

2.3文化視野的拓展。外國(guó)文學(xué)作品是我們認(rèn)識(shí)不同的文化，了解不同思想的重要途徑。蘇教版高中語(yǔ)文教材在選擇文章的過(guò)程中充分認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)，在選入了較多的外國(guó)文學(xué)作品，雖然有些文章對(duì)于高中生來(lái)說(shuō)充分理解存在一定的困難，但是這類文章的大量選入有利于學(xué)生閱讀視野的開(kāi)拓，了解不同地域的風(fēng)俗文化，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的文化意識(shí)和閱讀不同類型文章的能力具有重要的意義，同時(shí)也培養(yǎng)了學(xué)生多種文化思維的能力。

3.不足及建議

3.1 選文超出了學(xué)生的理解能力。蘇教版語(yǔ)文教材在編寫(xiě)過(guò)程中雖然選入了多種題材多種類型的文章，但是也難以避免的選入了一些比較難懂的文章。為了了解這一情況我在泰安市第四中學(xué)高一年級(jí)的兩個(gè)班級(jí)做了一個(gè)調(diào)查，發(fā)現(xiàn)蘇教版高中語(yǔ)文中的一些文章《像山那樣思考》《奧德賽》《流浪人，你若到斯巴…》《我們頭上燦爛的星空》《一滴眼淚換一滴水》等文章學(xué)生閱讀起來(lái)感到十分吃力，并表示不會(huì)主動(dòng)閱讀這類文章。所以蘇教版語(yǔ)文教材在選擇文章的時(shí)候要充分地考慮到學(xué)生的理解能力，特別是在高一階段所學(xué)的文章中要考慮學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備和閱讀文章的能力。

3.2注釋存在錯(cuò)誤。在必修一選入的《使得西山宴游記》當(dāng)中，“岈然洼然”中“岈然”的注釋為“山谷空曠的樣子”。[2]但是，文中的“岈”和“洼”是對(duì)應(yīng)上文的“上下”而言的，所以這里的“岈然”應(yīng)該指的是“山崖高聳的樣子”。必修一《赤壁賦》當(dāng)中的“洗盞更酌”的“更酌”，課本解釋為“重新酌酒”的意思。[3]如果把“更”字做“重新”理解的時(shí)候，那么“更”字讀去聲。但是，蘇軾《赤壁賦》手跡中“更”下注“平”字，所以這里應(yīng)當(dāng)為平聲。既然為平聲，“更”字就不能解釋為“重新”的意思，《楚辭?招魂》里有：“華酌既陳，有瓊漿些。”王逸注：“酌，酒斗也。”這里“酌”指的是酒杯的意思。所以在這里應(yīng)當(dāng)注釋為“更換酒杯”的意思。

3.3注釋不夠詳細(xì)。在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，有些一線老師反映蘇教版高中語(yǔ)文教材的文言文在一些地方注釋的不夠詳細(xì)，有的甚至比較重要的知識(shí)點(diǎn)沒(méi)有做出解釋。如必修四中《滕王閣序》：“童子何知。”這里的“童子”一詞，課本中并沒(méi)有進(jìn)行注釋，如果不做注釋的話很容易被理解為“年幼的孩子”。而實(shí)際上，這里的“童子”指的是“晚輩”的意思，是王勃的自謙之詞。

對(duì)于這些問(wèn)題，需要老師在教學(xué)過(guò)程中增強(qiáng)重點(diǎn)意識(shí)和版本意識(shí)，及時(shí)的補(bǔ)充重點(diǎn)知識(shí)點(diǎn)和難點(diǎn)，并且要增強(qiáng)版本選擇意識(shí)，選擇合適的版本進(jìn)行注釋。

4.結(jié) 語(yǔ)

總的來(lái)說(shuō)，蘇教版高中語(yǔ)文教材融入了課改新理念，而且相對(duì)于傳統(tǒng)的高中語(yǔ)文教材它采用了最新的編排方式，以新的形式和內(nèi)容呈獻(xiàn)給學(xué)生，有利于語(yǔ)文教學(xué)的現(xiàn)代化，同時(shí)也配合了語(yǔ)文教改的實(shí)施。當(dāng)然作為實(shí)驗(yàn)版的教材也存在著一些問(wèn)題，需要編者對(duì)其中的問(wèn)題進(jìn)行進(jìn)一步的改正和思考。（作者單位：廣州大學(xué)人文學(xué)院）

參考文獻(xiàn)：

[1]中華人民共和國(guó)教育部制定.普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）[S].北京：人民教育出版社.2003.4.

[2]丁帆，楊九俊.普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)：語(yǔ)文（必須一）.江蘇教育出版社，2008：86.

篇2

關(guān)鍵詞： 蘇教版初中語(yǔ)文教材 唐宋詩(shī)詞 注釋 校補(bǔ)

一、校釋“殷勤”、“看”

蘇教版初中語(yǔ)文八年級(jí)下冊(cè)，李商隱《無(wú)題》：“蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看。”教材將“殷勤”釋作情誼深厚，“看”釋作探望。我認(rèn)為“殷勤”應(yīng)當(dāng)釋作、煩請(qǐng)之義，“看”應(yīng)當(dāng)釋作試試看之義。“蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看”一聯(lián)，應(yīng)譯作“此去蓬山?jīng)]有多少路，煩請(qǐng)青鳥(niǎo)為我試著探望。”

（一）釋“殷勤”

“殷勤”可釋作煩請(qǐng)、多承之義，動(dòng)詞。司空?qǐng)D《重陽(yáng)山居》：“滿目秋光還似鏡，殷勤為我照衰顏。”言：“滿目秋光似鏡子，煩請(qǐng)為我照衰顏。”李咸用《謝僧寄茶》：“傾筐短甑蒸新鮮，白眼細(xì)勻于研。磚排古砌春苔干，殷勤寄我清明前。”鮑溶《相和歌辭?采蓮曲二首》：“殷勤護(hù)惜纖纖指，水菱初熟多新刺。”劉虛《送韓平兼寄郭微》：“余憶東州人，經(jīng)年別來(lái)久。殷勤為傳語(yǔ)，日夕念攜手。”白居易《長(zhǎng)恨歌》：“臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。”翁綬《橫吹曲辭?折楊柳》：“殷勤攀折贈(zèng)行客，此去關(guān)山雨雪多。”于武陵《游中梁山》：“因此見(jiàn)喬木，幾回思舊林。殷勤猿與鳥(niǎo)，惟我獨(dú)何心。”元稹《任醉》：“本怕酒醒渾不飲，因君相勸覺(jué)情來(lái)。殷勤滿酌從聽(tīng)醉，乍可欲醒還一杯。”郭紹蘭《寄夫》：“我婿去重湖，臨窗泣血書(shū)。殷勤憑燕翼，寄與薄情夫。”韋莊《洪州送僧游福建》：“八月風(fēng)波似鼓鼙，可堪波上各東西。殷勤早作歸來(lái)計(jì)，莫戀猿聲住建溪。”張籍《送友生游峽中》：“殷勤一杯酒，珍重歲寒姿。”“殷勤”義同上，可證。

（二）釋“看”

張相《詩(shī)詞曲語(yǔ)辭匯釋》：“看，嘗試之辭，如云試試看。”李商隱《無(wú)題》：“蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看。”教材將“看”釋作探望，誤將“探看”看作一詞解。

韋應(yīng)物《送宮人入道》：“公主與收珠翠后，君王看戴角冠時(shí)。”看戴猶如試戴。杜甫《空囊》：“囊空恐羞澀，留得一錢(qián)看。”王昌齡《別辛漸》：“別館蕭條風(fēng)雨寒，扁舟月色渡江看。酒酣不識(shí)關(guān)西道，卻望春江云尚殘。”王建《老婦嘆鏡》：“十年不開(kāi)一片鐵，長(zhǎng)向暗中梳白發(fā)。今日后床重照看，生死終當(dāng)此長(zhǎng)別。”耿《秋夜思?xì)w》：“何處無(wú)留滯，誰(shuí)能暫?jiǎn)柨础！贝掎肌督匣胤贲w曜，因送任十一赴交城主簿》：“江上長(zhǎng)相憶，因高北望看。”看義同上，可證。

二、補(bǔ)釋“坐”

蘇教版初中語(yǔ)文八年級(jí)下，孟浩然《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》：“坐觀垂釣者，徒有羨魚(yú)情。”教材釋作：“看著人家釣魚(yú)，只能白白地產(chǎn)生羨魚(yú)之情了。”很好地規(guī)避了對(duì)于“坐”字的解釋，我認(rèn)為此處的“坐”應(yīng)當(dāng)釋作空、徒或枉之義，不同于動(dòng)詞坐之義。

（一）自證

孟浩然《同張明府清鏡嘆》：“愁來(lái)試取照，坐嘆生白發(fā)。寄語(yǔ)邊塞人，如何久離別。”此處，坐猶空、徒也，言空嘆自己白發(fā)生。愁與坐相應(yīng)，故可證。孟浩然《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》：“坐觀垂釣者，徒有羨魚(yú)情。”“坐”與“徒”相應(yīng)，故“坐”可釋作空、枉。

（二）詩(shī)證

江淹《望荊山》：“歲晏君如何，零淚沾衣裳。玉柱空掩露，金樽坐含霜。”“坐”與“空”均互文。韋應(yīng)物《清明日憶諸弟》：“唯恨乖親燕，坐度此芳年。”“唯”與“坐”相應(yīng)。陳子昂《題居延古城贈(zèng)喬十二》：“徒嗟白日暮，坐對(duì)黃云生。”“徒”與“坐”互文。毛：“漏殘鐘斷，坐愁人世超忽。”“坐”猶空、徒。石孝友《卜算子》：“折得月中枝，坐惜青春老。”猶言枉惜青春老去。李白《擬古》：“愚夫同瓦石。有才知卷舒。無(wú)事坐悲苦。塊然涸轍鮒。”鮑溶《秋夜對(duì)月懷李正封》：“徒望空景光坐憶執(zhí)手時(shí)”杜甫《錢(qián)注杜詩(shī)》：“鑾刀縷切空，紛綸黃門(mén)飛。”“空”一作“坐”。李白《李太白集》卷十六：“奈何懷良圖，郁悒獨(dú)愁坐。”“坐”一作“空”。李白《代美人愁鏡二首》：“鉛粉坐相誤，照來(lái)空凄然。”“坐”與“空”相應(yīng)，可證。

三、校釋“悠悠”

蘇教版初中語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)，崔顥《黃鶴樓》：“黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。”教材中“悠悠”作飄蕩的樣子解。我認(rèn)為應(yīng)釋作遙遠(yuǎn)、長(zhǎng)久之義，表明時(shí)間之久遠(yuǎn)。

《詩(shī)?王風(fēng)?黍離》：“悠悠蒼天，”言蒼天之久遠(yuǎn)。《楚辭?九辯》：“襲長(zhǎng)夜之悠悠。”猶言長(zhǎng)夜漫長(zhǎng)。毛亨《毛詩(shī)注疏》：“驅(qū)馬悠悠言至于漕。”《注》：“悠悠遠(yuǎn)貌”《詩(shī)經(jīng)》：“山川悠遠(yuǎn)。”《疏》：“其道路悠悠然而長(zhǎng)遠(yuǎn)。”揚(yáng)雄《方言箋疏》：“【箋疏】夏傳作攸攸，荀作悠悠，劉作云遠(yuǎn)也。”《楚辭》：“彌遠(yuǎn)路兮悠悠”，言路之悠遠(yuǎn)。

白居易《長(zhǎng)相思》：“思悠悠，恨悠悠。恨到歸時(shí)方始休，月明人倚樓。”猶言思悠遠(yuǎn)，恨悠遠(yuǎn)。陳子昂《春夜別友人二首》：“悠悠洛陽(yáng)道，此會(huì)在何年。”皎然《南湖春泛有客自北至說(shuō)友人岑元……敘相思之志以寄焉》：“故人隔楚水，日夕望芳洲。春草思眇眇，征云暮悠悠。”胡舒元輿《橋山懷古》：“今來(lái)古往無(wú)不死，獨(dú)有天地長(zhǎng)悠悠。”劉禹錫《九華山歌》：“疑是九龍夭矯欲攀天，忽逢霹靂一聲化為石，不然何至今，悠悠億萬(wàn)年，氣勢(shì)不死如騰。”“悠悠”義同上，可證。

以上幾點(diǎn)是我對(duì)于蘇教版初中語(yǔ)文教材中唐宋詩(shī)詞注釋的校補(bǔ)，僅作參考。

參考文獻(xiàn)：

［1］張相.詩(shī)詞曲語(yǔ)辭匯釋［M］.中華書(shū)局出版社，1977.

［2］王瑛.詩(shī)詞曲語(yǔ)詞例釋［M］.中華書(shū)局出版社，1980.

篇3

kāi mén rì yuè bái yún liù gè chū rù

rén kǒu chū rù fēi niǎo rén kǒu dà mǐ

二、請(qǐng)給下面的字組詞。

日( ) 田( ) 九( ) 門(mén)( )

月( ) 中( ) 無(wú)( ) 入( )

三、數(shù)數(shù)有幾筆，填在屋子里。

四、誰(shuí)和誰(shuí)是一對(duì)，請(qǐng)幫它們拉拉手。

遠(yuǎn) chuān 漂亮 liǎng àn

窗 yuǎn 兩岸 xiāng cǎo

穿 chuāng 香草 piàoliɑng

圓 yuán 暖和 shuō huà

熱 xià 說(shuō)話 guǒ pí

夏 rè 果皮 nuǎn huo

五、請(qǐng)你想一想，再連一連。

拍 電話 來(lái) 遠(yuǎn)

捉 皮球 冷 去

看 迷藏 近 有

打 電視 無(wú) 熱

暖和的 冬天 小河里 有一臺(tái)電視機(jī)。

寒冷的 云朵 屋子里 有十只小雞。

雪白的 衣服 草地上 有兩條小魚(yú)。六、選 字 填 空。(在要選的字上打?qū)μ?hào))

1.我們不能只看眼前，要(目 木)光遠(yuǎn)大。

2.小學(xué)生要愛(ài)護(hù)花草樹(shù)(目 木)。

3.我家有(八 入)條小魚(yú)。

4.去超市要從(八 入)口進(jìn)。

5.夏天天氣很(冷 熱)。

6.冬天天氣很(冷 熱)。

七、把相應(yīng)的序號(hào)填在括號(hào)里：

①條 ②只 ③片 ④杯 ⑤群 ⑥朵

一( )小狗 一( )小河 一( )白云

一( )草地 一( )牛奶 一( )白鵝

八、按課文內(nèi)容填空：

1、 春去花還在，( )來(lái)( )( )驚。

2、 彎彎的( )( )( )( )的船。( )( )的船( )兩( )尖。

3、 雪( )( )肚( )( )挺，他頑皮地說(shuō)：“我就是冬( )。”

4、 陽(yáng)光像金( )，灑遍( )野、高( )和( )河。

九、照樣子，寫(xiě)句子。

1、例：彎彎的月亮像小船。

藍(lán)藍(lán)的天空像 。

閃閃的星星像 。

2、例：我家門(mén)口有一棵小樹(shù)。

篇4

一、以人為本，讓學(xué)生長(zhǎng)期保持學(xué)習(xí)成語(yǔ)的興趣

興趣是最好的老師，讓小學(xué)生自始至終地保持學(xué)習(xí)成語(yǔ)的興趣是教學(xué)成功的關(guān)鍵。在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，許多教師為了幫助學(xué)生在考試中取得好成績(jī)，反復(fù)讓學(xué)生背誦和默寫(xiě)教材中要求掌握的成語(yǔ)，最終分?jǐn)?shù)上去了，但是學(xué)生最珍貴的興趣在機(jī)械性的訓(xùn)練中漸漸沒(méi)有了，失去了可持續(xù)發(fā)展的活力。如果我們?cè)谡Z(yǔ)文教學(xué)中多采用一些行之有效的做法，結(jié)果可能就大不一樣了。我以蘇教版小學(xué)語(yǔ)文教材第六冊(cè)練習(xí)中的成語(yǔ)教學(xué)為例來(lái)談?wù)勛约旱淖龇ā?/p>

1.讀成語(yǔ)

成語(yǔ)是漢語(yǔ)言長(zhǎng)期以來(lái)的積淀，讀起來(lái)朗朗上口，如詩(shī)如歌，很有韻味。蘇教版語(yǔ)文教材在每個(gè)練習(xí)中都安排了一定量的成語(yǔ)，而且排列有序，注重壓韻，非常適合學(xué)生誦讀。我常常引領(lǐng)學(xué)生像品味古詩(shī)一樣采用不同形式的朗讀，讀出它的美，讀出它的內(nèi)涵，讀出它的滋味……不但在教學(xué)這部分內(nèi)容時(shí)朗讀，而且利用一切機(jī)會(huì)讓學(xué)生去讀，最終既幫助學(xué)生達(dá)到自然成誦的效果，又使他們感受到成語(yǔ)的魅力，不斷激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。

2.畫(huà)成語(yǔ)

一個(gè)成語(yǔ)往往就是一幅畫(huà)，一組成語(yǔ)常常是學(xué)生大腦中最動(dòng)人的畫(huà)卷。在指導(dǎo)學(xué)生大概弄清成語(yǔ)的意思后，讓他們結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)把這些成語(yǔ)所表現(xiàn)的畫(huà)面畫(huà)下來(lái)，會(huì)更好地幫助他們理解成語(yǔ)、記憶成語(yǔ)、感悟成語(yǔ)。例如，蘇教版小學(xué)語(yǔ)文教材第六冊(cè)中有這么一組成語(yǔ)：煙波浩渺、一碧萬(wàn)頃、游人如織、談笑風(fēng)生、一帆風(fēng)順、風(fēng)平浪靜、鷗水相依、海波不驚。這些成語(yǔ)理解起來(lái)很簡(jiǎn)單，不必逐字逐詞地去講解，如果讓學(xué)生通過(guò)自己的想象把它們描寫(xiě)的畫(huà)面用七彩的筆畫(huà)一畫(huà)，我們就會(huì)看到一顆顆閃亮的童心。

3.說(shuō)成語(yǔ)

有時(shí)一個(gè)成語(yǔ)就是一個(gè)動(dòng)人的故事。蘇教版語(yǔ)文教材中編排了許多故事性的成語(yǔ)，非常適合學(xué)生講故事。例如第六冊(cè)第八單元有這么一組成語(yǔ)：揠苗助長(zhǎng)、杯弓蛇影、螳螂捕蟬、鷸蚌相爭(zhēng)、鄭人買(mǎi)履、葉公好龍、狐假虎威、黔驢技窮。這些成語(yǔ)都是有趣的寓言故事，如果教師引領(lǐng)學(xué)生講一講，就會(huì)達(dá)到較好的學(xué)習(xí)效果。當(dāng)然教材中還編排了許多歷史故事成語(yǔ)、神話故事成語(yǔ)，都可以采用談故事的方法開(kāi)展教學(xué)。

二、立足教材，集中教學(xué)和分散教學(xué)相結(jié)合

蘇教版語(yǔ)文教材的每個(gè)單元練習(xí)都安排了一定量的成語(yǔ)，這些成語(yǔ)一般與本單元的課文有一定的關(guān)系，因此，我們可以巧妙地利用課文資源幫助學(xué)生采取分散學(xué)習(xí)與集中學(xué)習(xí)相結(jié)合的方法降低學(xué)習(xí)難度，達(dá)到理解和運(yùn)用的目的。

1.把單元練習(xí)中的成語(yǔ)滲透在課文教學(xué)中

在教學(xué)一個(gè)單元之前，教師應(yīng)認(rèn)真鉆研教材，看看練習(xí)中的成語(yǔ)分別與哪些課文有關(guān)系，在教學(xué)課文時(shí)以什么方法幫助學(xué)生學(xué)習(xí)這些成語(yǔ)。例如，在教學(xué)《少年王勃》這篇課文時(shí)，我結(jié)合課文的內(nèi)容幫助學(xué)生理解了單元練習(xí)中的這一組成語(yǔ)：風(fēng)華正茂、出類拔萃、才思敏捷、后生可畏、文思如泉、手不停揮、筆下生花、力透紙背。由于是有針對(duì)性的學(xué)習(xí)，每一個(gè)成語(yǔ)都能在課文中找到相關(guān)的內(nèi)容，因此學(xué)生學(xué)得很輕松、很扎實(shí)。等到單元集中學(xué)習(xí)時(shí)，學(xué)生已經(jīng)很自然地熟讀成誦。

2.從成語(yǔ)出發(fā)尋找課文中的相關(guān)內(nèi)容

在教學(xué)單元練習(xí)中的成語(yǔ)時(shí)，先指導(dǎo)學(xué)生讀好成語(yǔ)，然后分別從前面的課文中找出與之相關(guān)聯(lián)的課文內(nèi)容，感性地理解成語(yǔ)的意思。由于學(xué)生對(duì)課文的內(nèi)容已經(jīng)有了較為充分的理解，因此對(duì)成語(yǔ)的內(nèi)涵領(lǐng)悟得非常深刻。例如在蘇教版小學(xué)語(yǔ)文教材中有這樣一組成語(yǔ)：精妙絕倫、爐火純青、活靈活現(xiàn)、栩栩如生、夢(mèng)筆生花、渾然天成、斗酒百篇、鬼斧神工。我讓學(xué)生結(jié)合本單元的古詩(shī)《望廬山瀑布》的作者李白的生平來(lái)理解成語(yǔ)，使古詩(shī)所蘊(yùn)涵的內(nèi)涵與成語(yǔ)完美地融合在一起，學(xué)生很快就懂得了這些成語(yǔ)的意思，并且對(duì)詩(shī)仙李白也有了更進(jìn)一步的了解。

三、注重實(shí)際，上好成語(yǔ)活動(dòng)課

學(xué)生學(xué)習(xí)成語(yǔ)的渠道很多，語(yǔ)文教材所提供的成語(yǔ)畢竟是非常有限的，應(yīng)該針對(duì)學(xué)生的實(shí)際狀況機(jī)動(dòng)靈活地上好成語(yǔ)活動(dòng)課，使他們能從多方面輕松地搜集和積累成語(yǔ)。

1.從課外閱讀中學(xué)習(xí)成語(yǔ)

每周安排學(xué)生一定量的課外閱讀，要求他們有意識(shí)地從書(shū)本中摘錄成語(yǔ)，或者用成語(yǔ)概括所讀文章的內(nèi)容及人物。在每周一次的課外閱讀匯報(bào)課上組織學(xué)生進(jìn)行交流，當(dāng)然這樣的交流應(yīng)形式多樣，確保學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。例如，在學(xué)生閱讀完《三國(guó)演義》時(shí)，結(jié)合書(shū)中的人物讓學(xué)生積累成語(yǔ)，從而懂得三顧茅廬、望梅止渴等成語(yǔ)的意思。

2.從游戲中學(xué)習(xí)成語(yǔ)

經(jīng)常開(kāi)展成語(yǔ)游戲活動(dòng)，讓學(xué)生在既緊張又活潑的氛圍中積極地學(xué)習(xí)和積累成語(yǔ)。例如，讓學(xué)生說(shuō)一說(shuō)有關(guān)動(dòng)物、植物的成語(yǔ)，寫(xiě)一寫(xiě)有關(guān)一年四季的成語(yǔ)，讀一讀含有某個(gè)字的成語(yǔ)，背一背有關(guān)勤奮學(xué)習(xí)的成語(yǔ)，認(rèn)一認(rèn)有關(guān)特殊結(jié)構(gòu)的成語(yǔ)等，以數(shù)量多者為勝。也可以開(kāi)展成語(yǔ)接龍活動(dòng)，學(xué)生一定會(huì)興趣盎然，受益匪淺。

篇5

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文教材 古文中“金”的譯解 析疑匡謬

在中國(guó)的第一部字典——東漢許慎編的《說(shuō)文解字》中，對(duì)“金”做了如下解釋：“黃爲(wèi)之長(zhǎng)。久薶不生衣，百鍊不輕，從革不違。”此為《說(shuō)文》對(duì)“金”的原解。亦即：金，本指黃金。但隨著古代漢語(yǔ)的發(fā)展，“金”在古文中的義項(xiàng)不斷豐富，并被賦予了更多的用法。然而，也正因其釋義的多樣性和“金”字所在語(yǔ)言環(huán)境的復(fù)雜性，導(dǎo)致蘇教版初中語(yǔ)文教材配套的《語(yǔ)文教學(xué)參考書(shū)》中對(duì)“金”做了一些不當(dāng)譯釋，本文將對(duì)此進(jìn)行析疑。

一、本應(yīng)解作尊貴、華麗、精美等形容詞，配套《語(yǔ)文教學(xué)參考書(shū)》卻未作譯解

課本古文例句：

1、世間花葉不相倫，花落金盆葉作塵。——李商隱《贈(zèng)荷花》（七年級(jí)下冊(cè)《詠荷詩(shī)歌五首》）

《語(yǔ)文教學(xué)參考書(shū)》第P406頁(yè)譯為：世間的人們對(duì)待花和葉的態(tài)度不一樣，把花栽入金盆把葉子變成塵土。

配套《語(yǔ)文教學(xué)參考書(shū)》此處將“金盆”直接譯作“金盆”，很容易讓師生將“金盆”誤解為“金作之盆”，實(shí)為不妥。金盆可釋為“精美的花盆”。

“金”作尊貴、華麗、精美之解，古語(yǔ)俗語(yǔ)頗多例句。例如：

若得阿嬌作婦，當(dāng)作金屋貯之也。——漢·班固《漢武故事》

金屋：極言屋之華麗精美也，而非黃金之屋。

對(duì)“金”作如此解釋，成語(yǔ)俗語(yǔ)常見(jiàn)。如：“金口玉言”“金枝玉葉”“金榜題名”“金盆洗手”等。

二、本應(yīng)解作尊貴、華麗、精美等形容詞，配套《語(yǔ)文教學(xué)參考書(shū)》卻將其作為專有詞匯來(lái)解釋

課本古文例句：

談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。——?jiǎng)⒂礤a《陋室銘》（八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)）

課本注釋：【金經(jīng)】指佛經(jīng)。

將“金經(jīng)”注釋為“指佛經(jīng)”有籠統(tǒng)之嫌。應(yīng)注解為“精美的佛經(jīng)”或“尊貴的佛經(jīng)”。

配套《語(yǔ)文教學(xué)參考書(shū)》將“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”一句翻譯為“可以彈奏不加裝飾的古琴，閱讀泥金書(shū)寫(xiě)的佛經(jīng)”。“‘金經(jīng)’，用泥金（一種用金屬粉末制成的顏料）書(shū)寫(xiě)的佛經(jīng)。”

配套《語(yǔ)文教學(xué)參考書(shū)》此處將“金經(jīng)”作如此解釋，是拘泥于“金經(jīng)”這一專有詞匯，似為不妥。

我們都知道《陋室銘》一文運(yùn)用了比興的手法，其實(shí)文中也不乏對(duì)比的運(yùn)用。尤其“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”這兩句中對(duì)比的運(yùn)用尤為明顯——“鴻儒”對(duì)“白丁”，“素琴”對(duì)“金經(jīng)”。另外，作為駢文，應(yīng)該很講究對(duì)仗。若將“金經(jīng)”解釋為“用泥金（一種用金屬粉末制成的顏料）書(shū)寫(xiě)的佛經(jīng)”，那么，跟前面的“素琴”則對(duì)仗不工。其實(shí)，根據(jù)上下文，我們大可不必將文中的“金經(jīng)”作為專有詞匯來(lái)解釋。唐朝是禮佛的國(guó)度，對(duì)于佛經(jīng)，常尊之貴之而加以精美的裝幀。因此，此處“金經(jīng)”應(yīng)解釋為“尊貴、華麗、精美的佛經(jīng)”，如此，便可與“素琴”工對(duì)。所以“金經(jīng)”可譯為“精美的佛經(jīng)”。亦即“佛經(jīng)的精裝本”，甚或連精裝本都不是，只是出于信仰而心生敬意的表達(dá)方法而已，大可不必將“金經(jīng)”譯為“用泥金（一種用金屬粉末制成的顏料）書(shū)寫(xiě)的佛經(jīng)”。

三、本應(yīng)解作尊貴、華麗、精美等形容詞，配套《語(yǔ)文教學(xué)參考書(shū)》卻將其當(dāng)作介詞詞組，譯為“以金為飾”

課本古文例句：

金樽清酒斗十千，玉盤(pán)珍羞直萬(wàn)錢(qián)。——李白《行路難》（九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)）

課本注釋：【金樽清酒斗十千】金樽中的美酒，價(jià)錢(qián)很貴。金樽，古代盛酒器，以金為飾。清酒，清醇的美酒。斗十千，形容酒美價(jià)高。

課本將“金樽”注釋為“古代盛酒器，以金為飾”，似乎不妥。此處“金樽”之“金”，可解釋為“華麗、精美”。“金樽清酒斗十千，玉盤(pán)珍羞直萬(wàn)錢(qián)”為對(duì)偶句，“金樽”與“玉盤(pán)”相對(duì)，乃李白用夸張手法極言“樽”“盤(pán)”之精美，而非實(shí)指。若“金樽”之“金”解釋為“以金為飾”，那么“玉盤(pán)”之“玉”則應(yīng)推釋為“以玉為飾”，豈不謬哉？

四、本應(yīng)解作“貨幣單位”作量詞，配套《語(yǔ)文教學(xué)參考書(shū)》卻譯作“黃金”作名詞

課本古文例句：

烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。——杜甫《春望》（八年級(jí)上冊(cè)《古詩(shī)四首》）

配套《語(yǔ)文教學(xué)參考書(shū)》“課文簡(jiǎn)析”中對(duì)此的翻譯是：戰(zhàn)火直到如今春深三月仍連續(xù)不斷，一封家書(shū)抵得上萬(wàn)兩黃金。……“抵萬(wàn)金”，極言家書(shū)難得。

如此翻譯當(dāng)屬望文生義，應(yīng)將譯文中的“黃金”改為“白銀”。理由有二：

1.詩(shī)中之“金”，應(yīng)為古代貨幣單位，作量詞，而非實(shí)指黃金。

《古漢語(yǔ)常用字字典》對(duì)“金”作為古代貨幣單位的解釋是這樣的：“周秦以黃金二十兩為一鎰，一鎰為一金，兩漢以黃金一斤為一金，漢以后以銀一兩為一金。”

古代大多時(shí)候的通用貨幣都為銀子。所以，“抵萬(wàn)金”的正確解讀應(yīng)是“抵得上萬(wàn)兩白銀”。是例多矣：

子墨子曰：“請(qǐng)獻(xiàn)十金”。——《墨子·公輸》

購(gòu)子頭千金。——晉·干寶《搜神記》

項(xiàng)王乃曰：“吾聞漢購(gòu)我頭千金，邑萬(wàn)戶，吾為若德”。——《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)·垓下之戰(zhàn)》

有賢士大夫，發(fā)五十金，買(mǎi)五人之脰而函之。——明·張溥《五人墓碑記》

上述例句中之“金”，皆應(yīng)作“貨幣單位”之解。

2.詩(shī)中之“金”，即使不作古代貨幣單位解，也只能解為錢(qián)財(cái)與貨幣，作名詞，亦非實(shí)指黃金。如：

孟嘗君予車五十乘，金五百斤。——《戰(zhàn)國(guó)策·齊策四》

所賜金帛。——漢·劉向《列女傳》

則甘言媚詞，作婦人狀，袖金以私之。——明·宗臣《報(bào)劉一丈書(shū)》

上述例句中之“金”，皆泛指錢(qián)幣，錢(qián)財(cái)是也。

由此可見(jiàn)，配套《語(yǔ)文教學(xué)參考書(shū)》將“家書(shū)抵萬(wàn)金”翻譯成“一封家書(shū)抵得上萬(wàn)兩黃金”是錯(cuò)誤的，應(yīng)翻譯成“一封家書(shū)抵得上萬(wàn)兩白銀”，或者譯成“一封家書(shū)抵得上萬(wàn)兩銀錢(qián)”。

“金”在古代漢語(yǔ)中的釋義和用法比較復(fù)雜，蘇教版初中語(yǔ)文教材古文中所涉的“金”字雖不太多，然因其義項(xiàng)繁雜，故容易誤釋。但是，只要我們掌握其規(guī)律，并且在譯釋時(shí)聯(lián)系語(yǔ)境，還是能夠給出正確釋義的。本文對(duì)蘇教版初中語(yǔ)文教材古文篇目中的“金”作了幾處另類解釋，實(shí)為一孔之見(jiàn)，姑妄言之而已！

參考文獻(xiàn)：

[1]王力等.古漢語(yǔ)常用字字典[S].北京：商務(wù)印書(shū)館，2005.

篇6

【關(guān)鍵詞】蘇教版；初中語(yǔ)文；寫(xiě)作教學(xué)；探討

作文是指經(jīng)過(guò)人的思想考慮和語(yǔ)言組織，通過(guò)文字來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。在學(xué)生時(shí)代，語(yǔ)文是教學(xué)的重中之重，語(yǔ)文是基礎(chǔ)教育中的一門(mén)教學(xué)科目，語(yǔ)言文化便是其教學(xué)的主要內(nèi)容，學(xué)好語(yǔ)文是學(xué)好其它課程的基礎(chǔ)，語(yǔ)文的學(xué)習(xí)就離不開(kāi)寫(xiě)作，學(xué)好作文便是學(xué)生面臨的挑戰(zhàn)。如今，初中語(yǔ)文作文教學(xué)到了尷尬的境地，想法單一，不具真實(shí)性，更缺乏生活性。而教學(xué)的一成不變也為這份挑戰(zhàn)添上了難度，教師應(yīng)當(dāng)把調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性放在首位，興趣是最好的老師，要讓學(xué)生在寫(xiě)作中得到快樂(lè)和滿足。本文以蘇教版初中語(yǔ)文為探討對(duì)象，以完善教學(xué)方案，提高教學(xué)指導(dǎo)為目的。

一、蘇教版初中語(yǔ)文教材

⑴改革創(chuàng)新

教材是教師教學(xué)的靈魂，更是學(xué)生學(xué)習(xí)的核心，教材產(chǎn)生的作用不僅是教會(huì)學(xué)生如何寫(xiě)作，更應(yīng)該注重于教育學(xué)生學(xué)會(huì)思考、提高閱讀和理解能力。一本好的教材能充滿激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，興趣是提高寫(xiě)作水平的一大關(guān)鍵。隨著時(shí)代的進(jìn)步，學(xué)生的思維模式產(chǎn)生了巨大的變化，他們注重創(chuàng)新，拒絕死板。以人為本，以激發(fā)學(xué)生的興趣和創(chuàng)新精神為主，簡(jiǎn)化頭緒、避免繁瑣、突出重點(diǎn)、致力于提高學(xué)生的寫(xiě)作素養(yǎng)。多選取時(shí)下初中生關(guān)注的熱門(mén)話題，以此為題材的質(zhì)量?jī)?yōu)秀的好文章，符合學(xué)生的身心特點(diǎn)。當(dāng)然，也可以在教材的基礎(chǔ)上，增加光盤(pán)、卡片的教學(xué)方式，讓學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的好奇心。

⑵開(kāi)放性理念

好的教材不能只注重于文章質(zhì)量和數(shù)量的選取，這固然重要，但是也要激發(fā)學(xué)生開(kāi)發(fā)和創(chuàng)新的空間，讓他們學(xué)會(huì)思考，讓他們有充分的想象空間，這也可以滿足各類學(xué)生不同的學(xué)習(xí)和發(fā)展目標(biāo)。

⑶調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性

教材的選文過(guò)于嚴(yán)謹(jǐn)，缺乏活潑性，也就減少了學(xué)生想繼續(xù)讀下去的興趣，多選用一些時(shí)代性強(qiáng)、題材新穎、可讀性強(qiáng)的文章。注重學(xué)生的寫(xiě)作素養(yǎng)，多設(shè)立一些寫(xiě)作訓(xùn)練，寫(xiě)作，口語(yǔ)交際、情景模式，從各方面入手，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，良好的寫(xiě)作思維。

二、寫(xiě)作教學(xué)

⑴教學(xué)方式

隨著時(shí)代的進(jìn)步，學(xué)生的觀念、思維模式已發(fā)生巨大變化，而教師的教學(xué)方式仍然采用傳統(tǒng)的教學(xué)方式，沒(méi)有根據(jù)時(shí)代的發(fā)展及時(shí)更新自己的教學(xué)方式，也就導(dǎo)致了教學(xué)質(zhì)量不夠高，不能很好的l揮教師真正的教學(xué)水平。優(yōu)化教學(xué)模式，在寫(xiě)作教學(xué)的同時(shí)難以培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生的寫(xiě)作積極性。

⑵培養(yǎng)學(xué)生的寫(xiě)作積極性

先要讓學(xué)生對(duì)寫(xiě)作產(chǎn)生興趣，興趣是最好的老師。教師可以在每天的上課中準(zhǔn)備幾篇優(yōu)秀的具有代表性文章發(fā)給學(xué)生傳看或者朗讀，讓學(xué)生感受到文字語(yǔ)言的奧妙，產(chǎn)生強(qiáng)烈的好奇心，從而愿意嘗試。自我表現(xiàn)是每個(gè)孩子都愿意去做的事，找準(zhǔn)學(xué)生的心理，對(duì)癥下藥，培養(yǎng)學(xué)生的寫(xiě)作興趣，激發(fā)學(xué)生的寫(xiě)作積極性，找到適合學(xué)生學(xué)習(xí)的寫(xiě)作方法。鼓勵(lì)學(xué)生多嘗試，實(shí)踐出真知，在實(shí)踐中找出問(wèn)題并解決問(wèn)題，這是最有效的提高寫(xiě)作水平的方法之一。

⑶多看多想多寫(xiě)

教師應(yīng)把“三多”的重要性貫徹到學(xué)生的日常中，讓學(xué)生在“多看多想多寫(xiě)”中提高文學(xué)素養(yǎng)和寫(xiě)作水平。

①“多看”引導(dǎo)學(xué)生多閱讀一些可讀性強(qiáng)、題材新穎、專業(yè)性強(qiáng)的好文章，在提高學(xué)生閱讀理解的同時(shí)還能提高學(xué)生的寫(xiě)作技巧，用心積累，取其精華，持之以恒，長(zhǎng)此以往自然在寫(xiě)作時(shí)言之有物，改掉內(nèi)容空乏這一寫(xiě)作大忌。

②“多想”是為了培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，好的文章不只能帶給讀者好的精神感受，還能讓讀者在謎團(tuán)中豁然開(kāi)朗。在閱讀好文章的同時(shí)，學(xué)生要思考作者這篇文章好在哪里，以便取其精華。學(xué)習(xí)使人產(chǎn)生動(dòng)力，而思考則讓人在學(xué)習(xí)中進(jìn)步。所以，思考是寫(xiě)作中必不可少的一部分，也是人生旅途最為重要的一部分。

③“多寫(xiě)”是為了鍛煉學(xué)生的文學(xué)水平和文字水平，寫(xiě)得多了，學(xué)生就能知道毛病出現(xiàn)在哪里，以便更好的改正它。告訴學(xué)生生活中的每一件事都可以當(dāng)做寫(xiě)作的素材，生活是另一方面的老師。

⑷感受生活，積累寫(xiě)作素材

現(xiàn)在的孩子隨著社會(huì)的進(jìn)步物質(zhì)條件也是越來(lái)越好，更多的是家中獨(dú)子，在長(zhǎng)輩的溺愛(ài)下，慢慢形成了不與人溝通交往，缺少情感，更加缺乏對(duì)生活的感受和領(lǐng)悟。沒(méi)有寫(xiě)作素材，缺乏寫(xiě)作情感是目前學(xué)生寫(xiě)不好作文的一大因素。寫(xiě)作源于生活，生活是寫(xiě)作的源泉，生活是豐富多彩的，作為學(xué)生不能只關(guān)注于學(xué)習(xí)，盲目的追求高分?jǐn)?shù)。走進(jìn)生活，多與人交流溝通，走出自己的世界，感受生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，用心創(chuàng)作，注重真情實(shí)感，做到不敷衍、不反感，其實(shí)生活中的每一件事都可以寫(xiě)進(jìn)文章，所以多與人交往、感受生活是寫(xiě)作中一大組成部分。

⑸激勵(lì)前進(jìn)

教師要做到正確引導(dǎo)，當(dāng)學(xué)生開(kāi)始嘗試寫(xiě)作時(shí)，一定要進(jìn)行鼓勵(lì)政策，使每個(gè)學(xué)生都有自己被重視、被賞識(shí)的感覺(jué)，從而內(nèi)心受到鼓舞，增強(qiáng)自信。比如學(xué)生的每次寫(xiě)作，老師都要做到用心閱讀，這不僅是對(duì)學(xué)生的尊重也是對(duì)作者的尊重，用心寫(xiě)評(píng)語(yǔ)，畫(huà)出學(xué)生寫(xiě)得比較優(yōu)秀的地方，也要用適當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言指出是很恰當(dāng)?shù)牟糠帧＜饶茉鰪?qiáng)學(xué)生對(duì)寫(xiě)作的興趣、寫(xiě)作的信心，還能讓學(xué)生明白不足并加以改正。

結(jié)束語(yǔ)

作文，本應(yīng)該是真情流露的過(guò)程，現(xiàn)在卻成了流水賬、內(nèi)容空泛、敷衍了事，作文已經(jīng)成為學(xué)生重點(diǎn)學(xué)習(xí)的一大模塊，在當(dāng)前的應(yīng)試教育的背景下，教學(xué)的一成不變，學(xué)生的心理負(fù)擔(dān)，都造成了語(yǔ)文作文教學(xué)的困境，教師要改革創(chuàng)新，增強(qiáng)語(yǔ)文寫(xiě)作的有效性，調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文作文的積極性，點(diǎn)燃學(xué)生文字創(chuàng)作的激情，正確引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)生活、感受生活、多與人溝通交往，用心創(chuàng)作。寫(xiě)作是一件需要持之以恒的事情，一朝成功是不可能的，它離不開(kāi)方方面面的學(xué)習(xí)。總而言之，寫(xiě)作就是讓學(xué)生走進(jìn)生活、感受生活，在生活中積累素材。初中語(yǔ)文作文要適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，以人為本。掌握寫(xiě)作特點(diǎn)，提高寫(xiě)作學(xué)習(xí)效率。

【參考文獻(xiàn)】

[1]李轉(zhuǎn)萍.初中語(yǔ)文寫(xiě)作教學(xué)中寫(xiě)作要素分析[J].學(xué)周刊，2014（12）：50

篇7

di xing shen zhou huo zhe piao dang

( )( )( ) ( )

jin zhan xiao chu fan chuan wan shua

( ) ( ) ( ) ( )

ge ming shang liang cui zhu pan xuan

( ) ( ) ( )( )

二、比一比，組詞(16分)

裝( ) 搖( ) 傳( ) 制( )

壯( ) 遙( ) 船( ) 治( )

功( ) 優(yōu)( ) 注( ) 紀(jì)( )

攻( ) 憂( ) 助( ) 記( )

三、給加點(diǎn)字選擇正確讀音(12分)

海濱(bin bing) 剩下(shen sheng) 勉強(qiáng)(qiang qiang)

拼命(pin ping) 喘氣(chuan chuai) 旅伴(lǚ lu)

四、填字成詞。(8分)

( )來(lái) 暑( ) 奮起( )( )

( ) 吭 高 歌 世 界( )名

人一( )( ) 春( )花 開(kāi)

一( ) 無(wú) ( ) ( )家 可 ( )

五、把句子補(bǔ)充完整，并加上標(biāo)點(diǎn)4%

1、 我家附近______________________________

2、 _______________________________ 回家了嗎

3、 __________一邊_________________一邊 ________________

五、把下面的詞語(yǔ)整理成句子，并加上標(biāo)點(diǎn)。(8分)

1.出來(lái)了 散了 慢慢地 大霧 太陽(yáng)

__________________________________________

2.野花 啊 山坡上 多 的 真

__________________________________________

3.教室里 寫(xiě) 我 小明 作業(yè) 看見(jiàn) 在

__________________________________________

六、排列句子，整理成一段通順 的話。(5分)

( )吃在嘴里，又香又甜。

( )它的形狀是彎彎的，像個(gè)小月牙。

( )剝開(kāi)果皮，露出了白色的果肉。

( )香蕉是我最喜愛(ài)吃的水果。

( )果皮是淡果黃色的，還略帶些小黑點(diǎn)。

七、根據(jù)課文內(nèi)容填空。(14分)

1、梅蘭芳學(xué)藝的( )( )沒(méi)有( )( )。他常常緊盯空中飛翔的鴿子，( )( ) ( )( )水底游動(dòng)的魚(yú)兒。日子一長(zhǎng)，他的( )( )漸漸( )( )起來(lái)。

2、《登鸛雀樓》這首詩(shī)是 代詩(shī)人 寫(xiě)的，________________，_______________。告訴我們只有站得高，才能看得遠(yuǎn)的道理。

3、( )丹頂鶴從( )北方飛回來(lái)了。

4、他們( )走進(jìn)( )小院。

八、閱讀短文，回答問(wèn)題：(12分)

螞蟻整(zheng zhen )天辛勤(qin qing)地勞動(dòng)，沒(méi)有一個(gè)偷懶的。它們很團(tuán)結(jié)(jie jie)，見(jiàn)了面就互相搖著觸角打招呼。我很喜歡它們，有時(shí)捉(zhuo zuo)蟲(chóng)給它們吃。

1、 這段話共有_____句話。(1%)

2、 給文中加點(diǎn)的字選擇正確的讀音。(4%)

3、 “它們”指的是_______(2%)

篇8

一、?變“劃一性”為“多樣性”

新課標(biāo)在教學(xué)建議中提出：“應(yīng)尊重學(xué)生的個(gè)體差異，鼓勵(lì)學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式。”專題教學(xué)既要面向全體學(xué)生，又要注意個(gè)別差異。在布置作業(yè)時(shí)，要適應(yīng)不同學(xué)生的發(fā)展特點(diǎn)，突出多樣性，留一些可供選擇的作業(yè)，便于學(xué)生自己把握。為此，筆者變單一作業(yè)為多樣作業(yè)，同一教學(xué)內(nèi)容布置多樣形式的作業(yè)供學(xué)生選擇。比如，講故事、演小品，討論會(huì)，演講賽，排話劇等等，以便發(fā)展學(xué)生多種潛能。

如在教學(xué)《狼》專題時(shí)，讓學(xué)生以小組為單位，選擇不同的作業(yè)。A小組負(fù)責(zé)收集故事，整理故事，學(xué)生從《小紅帽》《三只小豬》《東郭先生和狼》《狼和小羊》等一系列故事中看到了人們對(duì)狼的不良印象。B小組根據(jù)《母狼的智慧》編寫(xiě)劇本，表演小品，學(xué)生從動(dòng)人的表演中體會(huì)到狼“慈善”的一面。C小組查閱有關(guān)資料，以《談?wù)劺呛推渌吧鷦?dòng)物的生存關(guān)系》為題，做了一個(gè)調(diào)查報(bào)告，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)大自然，保護(hù)野生動(dòng)物的情感。這次作業(yè)大大調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，提高了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，體驗(yàn)了情感態(tài)度價(jià)值觀和辯證唯物主義的世界觀。

二、變“封閉性”為“開(kāi)放性”

新課標(biāo)把“努力建設(shè)開(kāi)放而有活力的語(yǔ)文課程”作為課程理念之一。專題學(xué)習(xí)具有綜合性、開(kāi)放性特點(diǎn)，我們必須立足課本，著眼課外，把專題學(xué)習(xí)向社會(huì)生活延伸，加強(qiáng)作業(yè)與社會(huì)生活的聯(lián)系，突出其開(kāi)放性。在專題《廣告多棱鏡》的學(xué)習(xí)中,可讓學(xué)生從生活中尋找一些好的廣告語(yǔ)進(jìn)行欣賞，如“人類失去聯(lián)想，世界將會(huì)怎樣”（聯(lián)想集團(tuán)）；“只溶在口，不溶在手”（M&M巧克力）；“除了相片，什么都不要帶走；除了腳印，什么都不要留下”（某公園保護(hù)環(huán)境標(biāo)語(yǔ)）；“孔府家酒，讓人想家”（孔府家酒）等。讓學(xué)生不僅了解廣告的基本知識(shí)，廣告創(chuàng)作的基本要求，而且還能從語(yǔ)文角度對(duì)廣告進(jìn)行賞析，并嘗試創(chuàng)作。通過(guò)寫(xiě)作和語(yǔ)言實(shí)踐，在廣告賞析和創(chuàng)作中進(jìn)一步培養(yǎng)理解、賞析能力和口語(yǔ)交際能力。不僅如此，還讓學(xué)生走出教室，進(jìn)行創(chuàng)作，給校園帶來(lái)了許多溫馨的提示。草坪上：“少一份壓迫，多一份綠意”；花朵旁：“我如此美麗，你怎么舍得把我摘下”；廁所間：“沖一沖你走了，正如你匆匆的來(lái)”；水池上：“惜水，愛(ài)水，節(jié)水，從我做起”……通過(guò)這類活動(dòng)，既可提高學(xué)生的語(yǔ)文綜合能力,達(dá)到教學(xué)目標(biāo),又能更好地培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。

專題學(xué)習(xí)不僅要走出課堂，還要走出校門(mén),走向社會(huì)，走進(jìn)生活。將專題學(xué)習(xí)與生產(chǎn)勞動(dòng)、社會(huì)考察、公益活動(dòng)、參觀訪問(wèn)等綜合實(shí)踐活動(dòng)緊密聯(lián)系起來(lái)。這是學(xué)生學(xué)習(xí)的需要，生活的需要和成長(zhǎng)的需要。

三、變“個(gè)體性”為“合作性”

新課標(biāo)把“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”作為課程理念之一。專題教學(xué)的作業(yè)大多是探究性作業(yè)，這就要求學(xué)生團(tuán)結(jié)合作來(lái)完成。

比如做手抄小報(bào)和出專題黑板報(bào)，在培養(yǎng)學(xué)生合作學(xué)習(xí)與學(xué)習(xí)興趣方面作用很大。在具體操作時(shí)，筆者讓學(xué)生參與選題，課后通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)，報(bào)刊雜志，社會(huì)調(diào)查等渠道收集相關(guān)資料，放手讓他們自己確定小報(bào)的名稱，設(shè)計(jì)小報(bào)的版面與欄目。以專題《荷》為例，學(xué)生以小組為單位，組員都要參與資料的搜集，分類，整理。出報(bào)時(shí)進(jìn)行分工，有的負(fù)責(zé)抄寫(xiě)，有的負(fù)責(zé)校對(duì)，有的負(fù)責(zé)剪貼，有的負(fù)責(zé)設(shè)計(jì)圖案和花邊。這樣的一份小報(bào)，把古今中外描寫(xiě)荷花的詩(shī)、詞、散文、小說(shuō)、繪畫(huà)作品、攝影作品、影視作品等等都囊括進(jìn)來(lái)。最后在課堂上展示、交流和評(píng)比，不但能共享合作學(xué)習(xí)成果，還能培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作精神。

四、變“理論性”為“實(shí)踐性”

篇9

一、推進(jìn)蘇教版初中語(yǔ)文教科書(shū)結(jié)構(gòu)改革的必要性

（一）語(yǔ)文教科書(shū)的內(nèi)容偏深、偏難，給學(xué)生造成了較重的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)

內(nèi)容偏深、偏難，不符合學(xué)生的實(shí)際情況是蘇教版初中語(yǔ)文教科書(shū)存在的最大問(wèn)題。實(shí)際上，語(yǔ)文教科書(shū)既是語(yǔ)文教師開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)的重要參考資料，又是學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)文課程學(xué)習(xí)時(shí)重要的依據(jù)。因此，教科書(shū)內(nèi)容的難易程度不僅會(huì)影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)效率與質(zhì)量，而且還直接關(guān)系到學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性與能動(dòng)性。蘇教版初中語(yǔ)文教科書(shū)的編者認(rèn)為，教科書(shū)的內(nèi)容會(huì)由教師一一向?qū)W生講解，所以應(yīng)結(jié)合教師的實(shí)際能力進(jìn)行編制，如此一來(lái)，教科書(shū)編制以教師為主體，卻忽視了教科書(shū)對(duì)學(xué)生的影響，這勢(shì)必會(huì)給學(xué)生造成較重的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，從而導(dǎo)致學(xué)生逐漸喪失對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的熱情。

（二）語(yǔ)文教科書(shū)內(nèi)容偏舊，落后于社會(huì)發(fā)展潮流

通過(guò)對(duì)比分析發(fā)現(xiàn)，蘇教版初中語(yǔ)文教科書(shū)始終從文選系統(tǒng)、文體序列及講讀中心三大層面設(shè)置內(nèi)容。與此同時(shí)，蘇教版初中語(yǔ)文教科書(shū)始終依照歷史背景進(jìn)行編制，與社會(huì)的發(fā)展脫軌，以致其內(nèi)容偏舊，難以讓學(xué)生接受到新思想、新信息，不利于教學(xué)的可持續(xù)發(fā)展。

（三）語(yǔ)文教科書(shū)成人本位主義思想傾向較嚴(yán)重

形式單一、內(nèi)容枯燥是蘇教版初中語(yǔ)文教科書(shū)存在的另一顯著問(wèn)題，受這一問(wèn)題的影響，蘇教版初中語(yǔ)文教科書(shū)成人本位主義傾向較嚴(yán)重，其中教科書(shū)內(nèi)的多數(shù)文章過(guò)分夸大英雄偉人形象或過(guò)度詆毀政治批判對(duì)象，以致學(xué)生不能夠辨證地評(píng)判人和事，這樣既不利于培養(yǎng)學(xué)生的道德素養(yǎng)，又容易扭曲學(xué)生的道德價(jià)值觀。

二、蘇教版初中語(yǔ)文教科書(shū)的結(jié)構(gòu)創(chuàng)新

（一）弘揚(yáng)“人文精神”，注重“個(gè)體”發(fā)展

1.重視學(xué)生“個(gè)體”存在的價(jià)值與創(chuàng)造潛能

舊蘇教版初中語(yǔ)文教科書(shū)設(shè)有單元教學(xué)目標(biāo)，明確了課文學(xué)習(xí)重點(diǎn)，做好了預(yù)習(xí)提示、讀中提示及讀中評(píng)點(diǎn)等多項(xiàng)工作。以《孔乙己》為例，其“預(yù)習(xí)提示”一欄指出：“這篇小說(shuō)通過(guò)描寫(xiě)一個(gè)未考上秀才的讀書(shū)人淪落為可悲、可笑的廢物的這一悲劇故事揭示封建制度、封建文化的殘酷。”除此之外，“讀中提示”“讀中評(píng)點(diǎn)”一欄還備注了相關(guān)解釋，即學(xué)生在閱讀文章之前便已了解文章的主題，不利于對(duì)學(xué)生的思維能力的培養(yǎng)。

而新蘇教版初中語(yǔ)文教科書(shū)則更重視學(xué)生“個(gè)體”存在的價(jià)值與創(chuàng)造潛能，刪除了“預(yù)習(xí)提示”“讀中提示”及“讀后評(píng)點(diǎn)”，要求學(xué)生在閱讀文章時(shí)能夠自主學(xué)習(xí)、自主思考、自主判斷，這充分體現(xiàn)出學(xué)生“個(gè)體”存在的價(jià)值，能提升學(xué)生的思維能力。以新蘇教版初中語(yǔ)文教材中的《狼》與《母狼的智慧》為例，編制者從生態(tài)學(xué)、社會(huì)學(xué)等角度要求學(xué)生對(duì)“狼”進(jìn)行客觀公正的評(píng)價(jià)，鼓勵(lì)學(xué)生以辯論、討論等多種方式解答問(wèn)題，并要求寫(xiě)讀后感。實(shí)踐表明，這種學(xué)習(xí)方式既能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，又能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，培養(yǎng)其思維能力。

2.注重語(yǔ)言文字的“人文精神”

舊蘇教版初中語(yǔ)文教科書(shū)的扉頁(yè)為“前言”或“說(shuō)明”，而新蘇教版初中語(yǔ)文教科書(shū)的扉頁(yè)為“致同學(xué)”：“一本透著黑墨清香的語(yǔ)文教科書(shū)已在你手中，你喜歡嗎？愿他成為你忠實(shí)的朋友……”與前者相比，后者不僅能讓學(xué)生體驗(yàn)到自己身為語(yǔ)文教科書(shū)的主人，進(jìn)一步強(qiáng)化學(xué)生的主體意識(shí)；而且還起到了激勵(lì)、支持學(xué)生開(kāi)展語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)的作用，讓學(xué)生切實(shí)感受到教科書(shū)給予的親切感，從而產(chǎn)生親近、擁有它的沖動(dòng)。

新蘇教版初中語(yǔ)文教科書(shū)的“人文精神”主要體現(xiàn)在各篇文章的語(yǔ)言文字中。課程改革背景下，蘇教版初中語(yǔ)文教科書(shū)的編制者以葉圣陶先生“教材即為例子”的思想為指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀、人生觀、世界觀。其中《》一文告誡學(xué)生要培養(yǎng)艱苦奮斗、勇往直前的品質(zhì)；《愛(ài)國(guó)》告誡學(xué)生要培養(yǎng)愛(ài)國(guó)情懷，要求學(xué)生將個(gè)人利益讓位于國(guó)家利益。此外，還有諸多優(yōu)秀文章教導(dǎo)學(xué)生要繼承與發(fā)揚(yáng)中華“人文精神”，為我國(guó)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展注入新活力。

（二）重視“單元合成”，強(qiáng)化“整體訓(xùn)練”

1.教學(xué)單元的傳承與創(chuàng)新

通過(guò)查閱、分析相關(guān)資料發(fā)現(xiàn)，蘇教版初中語(yǔ)文教科書(shū)的教學(xué)單元在不斷發(fā)展與完善。盡管如此，社會(huì)在發(fā)展、時(shí)代在進(jìn)步，所以蘇教版初中語(yǔ)文教科書(shū)只有不斷發(fā)展與創(chuàng)新才能夠滿足教育教學(xué)的需求。為此，需要設(shè)計(jì)新的語(yǔ)文綜合實(shí)踐系統(tǒng)。洪宗禮認(rèn)為：應(yīng)通過(guò)“主題合成”單元、“名著推薦與閱讀”、“專題”及“附錄”四大板塊推進(jìn)蘇教版初中語(yǔ)文教科書(shū)的教學(xué)單元?jiǎng)?chuàng)新，這樣既能夠轉(zhuǎn)變語(yǔ)文教材的呈現(xiàn)方式與學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，又能從根本上規(guī)避單一文選現(xiàn)象的發(fā)生，對(duì)確立學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的主體地位具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

2.保證教材呈現(xiàn)方式的活潑生動(dòng)

篇10

一、實(shí)施原則

（一）回歸生活。綜合實(shí)踐活動(dòng)的課程性質(zhì)客觀上決定了這類課程在確定課程內(nèi)容時(shí)必須真正回歸學(xué)生的生活實(shí)踐，從學(xué)生真實(shí)的生活世界中選取那些具有綜合性、實(shí)踐性、現(xiàn)實(shí)性的案例來(lái)設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容。

（二）立足實(shí)踐。讓學(xué)生親身參與，主動(dòng)實(shí)踐，在實(shí)踐中運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決各種實(shí)際問(wèn)題，提高解決實(shí)際問(wèn)題的能力，是綜合實(shí)踐活動(dòng)的最根本特點(diǎn)。要在語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)中運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，主動(dòng)探索、發(fā)現(xiàn)、體驗(yàn)，獲得解決問(wèn)題的經(jīng)驗(yàn)，從中提升語(yǔ)文素養(yǎng)。

（三）著眼創(chuàng)新。著眼于學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，是綜合實(shí)踐活動(dòng)課程價(jià)值與目標(biāo)最本質(zhì)的體現(xiàn)。與語(yǔ)文學(xué)科課程相比，語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)為學(xué)生創(chuàng)新品質(zhì)的形成提供了更為寬松、自由的空間。在活動(dòng)過(guò)程中，學(xué)生始終處于主體地位，自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，自己設(shè)計(jì)方案，自己收集資料，自己解決問(wèn)題。

二、課型簡(jiǎn)介

（一）“專題整合型”

案例：《鳥(niǎo)》專題――觀鳥(niǎo)、詠鳥(niǎo)、贊鳥(niǎo)（八年級(jí)下）。

準(zhǔn)備：背誦詠鳥(niǎo)詩(shī)；熟讀《白鴿》《空山鳥(niǎo)語(yǔ)》，寫(xiě)好讀后感。學(xué)生以小組為單位，搜集寫(xiě)鳥(niǎo)的詩(shī)歌、散文。

活動(dòng)：

觀鳥(niǎo) 出示收集的鳥(niǎo)的圖片，感受鳥(niǎo)的外形美。

詠鳥(niǎo) 誦讀詠鳥(niǎo)詩(shī)文，領(lǐng)略關(guān)于鳥(niǎo)的文學(xué)精品。

贊鳥(niǎo) 請(qǐng)學(xué)生寫(xiě)詩(shī)文來(lái)贊美它。

蘇教版初中語(yǔ)文教材中設(shè)置了十個(gè)專題，分別是《狼》、《荷》、《長(zhǎng)城》、《漢字》、《鳥(niǎo)》、《葉》、《氣象物候》、《廣告多棱鏡》、《系統(tǒng)思想與統(tǒng)籌方法》和《我心中的語(yǔ)文》。從選材上看，這十個(gè)專題范圍非常廣，和自然、社會(huì)、生活有著密切的聯(lián)系，為學(xué)生的語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)提供了廣泛的空間，是溝通學(xué)生與社會(huì)的橋梁。

（二）“實(shí)際應(yīng)用型”

案例：我愛(ài)文學(xué)――制作讀書(shū)卡（七年級(jí)上）。

語(yǔ)文課本中有一個(gè)“我愛(ài)文學(xué)”活動(dòng)，我們可以請(qǐng)學(xué)生談?wù)勛约鹤钕矚g的一本書(shū)，由此開(kāi)展主題活動(dòng)。

活動(dòng)：學(xué)生選擇自己最喜愛(ài)的一本書(shū)進(jìn)行深入研究，想想自己最喜愛(ài)這本書(shū)的原因是什么，我該怎樣把它介紹給大家，讓大家都愛(ài)看這本書(shū)。同時(shí)在閱讀的時(shí)候把自己喜歡的語(yǔ)句和自己的感悟等寫(xiě)下來(lái)，完成讀書(shū)卡。

篇名： 出版社：

作者： 國(guó)籍：

內(nèi)容梗概：

我的摘抄：

我的感悟：

這樣的活動(dòng)，把生活和學(xué)習(xí)緊密結(jié)合了起來(lái)，學(xué)生在充滿活力的氛圍中學(xué)習(xí)，綜合素質(zhì)的提高當(dāng)然就更快了。在課文中，很多材料我們都可以采用生活化的方式進(jìn)行處理，如名著閱讀《水滸》、《鋼鐵是怎樣煉成的》等及綜合實(shí)踐活動(dòng)《走進(jìn)圖書(shū)館》等。

（三）“拓展延伸型”

案例：《阿里山記行》（八年級(jí)上）。

1.分組上網(wǎng)、走進(jìn)圖書(shū)館搜集臺(tái)灣的相關(guān)歷史及風(fēng)物人情。

2.全班交流展示自己的成果。

3.暢所欲言，談?wù)剬?duì)寶島臺(tái)灣的認(rèn)識(shí)。

4.結(jié)合熱點(diǎn)時(shí)事談?wù)剬?duì)、國(guó)家民族統(tǒng)一等焦點(diǎn)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)。

通過(guò)深入了解臺(tái)灣，有利于培養(yǎng)學(xué)生的國(guó)家、民族責(zé)任感和使命感。

現(xiàn)行的蘇教版教材中類似于《三峽》、《宇宙里有些什么》、《沙漠里的奇怪現(xiàn)象》等都可以設(shè)計(jì)類似的語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)。

（四）“關(guān)注生活型”

案例：遠(yuǎn)離煙毒，走進(jìn)健康。

1.主題：“遠(yuǎn)離煙毒，走進(jìn)健康”的實(shí)踐活動(dòng)方案來(lái)自于學(xué)生生活，產(chǎn)生于他們對(duì)生命的熱愛(ài)。

2.研究過(guò)程：①網(wǎng)絡(luò)調(diào)查組進(jìn)行有關(guān)“吸煙與被動(dòng)吸煙危害”的資料搜索；②針對(duì)“吸煙與被動(dòng)吸煙的危害”，健康小組利用課余時(shí)間，采訪保健老師；③對(duì)自己所在的居民小區(qū)進(jìn)行《吸煙與健康問(wèn)卷調(diào)查》。

當(dāng)然平時(shí)的生活中還有很多是值得我們關(guān)注的，比如“限塑令”、“秸稈焚燒的危害”等，如果我們有針對(duì)性地設(shè)計(jì)語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)，那么對(duì)學(xué)生語(yǔ)文綜合素養(yǎng)的提升將很有好處。

（五）“科技創(chuàng)新型”

新版的蘇教語(yǔ)文有個(gè)很大的特點(diǎn)就是關(guān)注了科學(xué)，在7-9年級(jí)的每?jī)?cè)課本的最后一單元基本都是科學(xué)小品，旨在讓學(xué)生關(guān)注科學(xué)。

案例：關(guān)于“生態(tài)農(nóng)業(yè)”的語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)（長(zhǎng)安初中）。

研究?jī)?nèi)容：①生態(tài)農(nóng)業(yè)究竟是怎樣的一種生產(chǎn)模式？有哪些具體的形式？②生態(tài)農(nóng)業(yè)產(chǎn)品人們是否能夠接受？對(duì)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)有什么樣的好處？

③我地的生態(tài)園是如何實(shí)施生態(tài)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的？前景如何？

④世界各地有哪些成功的實(shí)例？

研究過(guò)程：第一小組利用書(shū)籍、網(wǎng)絡(luò)等媒體了解什么是生態(tài)農(nóng)業(yè)，以及有哪些具體的模式；第二小組進(jìn)行社會(huì)調(diào)查，看人們對(duì)生態(tài)農(nóng)業(yè)的了解程度及生態(tài)產(chǎn)品的銷售情況；第三小組到調(diào)查當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)園是如何實(shí)施生態(tài)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)及前景；第四小組調(diào)查我國(guó)及世界各地是如何開(kāi)展生態(tài)農(nóng)業(yè)的，有哪些成功的實(shí)例。

總結(jié)匯報(bào)：①各小組匯報(bào)調(diào)查研究成果；②觀看各小組制作的小報(bào)、PPT，并進(jìn)行評(píng)比；③同學(xué)們暢想：如果我是一個(gè)村的村官，將如何帶領(lǐng)大家搞好生態(tài)農(nóng)業(yè)。