導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇?jiǎng)?lì)志一生，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

1、要改變命運(yùn)，首先要改變自己。

2、沒有嘗試，怎么知道不可能呢。

3、更新你的思想，你就能獲得新生。

4、錢是靠賺來(lái)的，而不是靠省來(lái)的。

5、改變你的態(tài)度，世界會(huì)隨之改變。

6、欲到山中尋寶物，需到無(wú)人涉足處。

7、先相信自己，然后別人才會(huì)相信你。

8、去做你害怕的事，害怕自然就會(huì)消失。

9、在任何時(shí)代，（勵(lì)志名言 ）人類最大的敵人都是自己。

10、所有的成就剛開始只不過(guò)是個(gè)想法罷了。

11、無(wú)論你相信你能還是不能，你都是對(duì)的。

12、沒有做不成的事情，只有做不成事情的人。

13、惟有能提出好的問題，才能得到好的答案。

14、一切成就都緣于一個(gè)夢(mèng)想和毫無(wú)根據(jù)的自信。

15、有志者自有千計(jì)萬(wàn)計(jì)，無(wú)志者只感千難萬(wàn)難。

16、一個(gè)沒有決心的人，就如同一艘沒有舵的船。

17、昨晚多幾分鐘的準(zhǔn)備，今天少幾小時(shí)的麻煩。

18、勇氣就是面對(duì)任何事物都無(wú)所畏懼的心理狀態(tài)。

篇2

傳世品全球不足80件

北宋汝窯，窯址在汝州境內(nèi)（今河南臨汝、寶豐一帶），故名。汝窯以燒制青瓷聞名，有天青、豆青、粉青等。汝窯的工匠，以名貴的瑪瑙入釉，燒成的汝瓷具有“青如天、面如玉、蟬翼紋、晨星稀、芝麻支釘釉滿足”的特色。

真正的汝瓷傳世極少，與當(dāng)時(shí)汝窯的燒造時(shí)間較短不無(wú)關(guān)系。盡管學(xué)界對(duì)汝窯的具體燒造時(shí)間沒有一個(gè)確切的定論，但基本形成了“20年左右”的共識(shí)。

除了燒造時(shí)間短之外，汝窯作為北宋官窯，更有不許隨便買賣的定規(guī)。據(jù)南宋文獻(xiàn)記載：“汝窯瓷……唯供御揀退方許出賣，近尤難及。”當(dāng)時(shí)，在汝州一帶民間還有“縱有家產(chǎn)萬(wàn)貫、不如汝瓷一件”的說(shuō)法。

2012年4月4日，在香港蘇富比“中國(guó)瓷器及工藝品”專場(chǎng)拍賣會(huì)上，北宋汝窯“天青釉葵花洗”以4000萬(wàn)港幣起拍，經(jīng)過(guò)34輪叫價(jià)后，最終以2.0786億港元成交，一舉刷新了宋瓷的拍賣紀(jì)錄。汝窯洗的高價(jià)成交，標(biāo)志著以汝窯為代表的宋代瓷器得到了收藏界的高度認(rèn)可。

據(jù)專家估算，流傳至今的真正汝瓷傳世作品全球最多不過(guò)79件，且大多是館藏品，而沉淀在私人收藏家手中不會(huì)超過(guò)10件。

傳承仿古精品倍受關(guān)注

由于真正的汝瓷傳世極少，迫使藏家把眼光投向了傳承仿古精品。

前不久，筆者欣賞到一款由民間藏家朱毅峰先生收藏的由“中國(guó)民間文化傳承人”朱文立制作的仿古荷花碗。朱文立出生于1946年，河南汝州人，中國(guó)陶瓷藝術(shù)大師，曾因“研制成天青釉汝瓷”而被國(guó)內(nèi)外媒體稱為“瓷神”。

該荷花碗依據(jù)北宋汝瓷傳承仿古，高56毫米、口徑83毫米；燒制方式是“支釘支燒”；釉色呈現(xiàn)出一種淡淡的天青色，猶如“雨過(guò)天晴云、千峰碧波翠色來(lái)”；釉層渾厚、清澈蘊(yùn)潤(rùn)、光澤柔和、開片密布，隱若蟹爪冰紋，層次分明，又如蟬翼呈現(xiàn)，富有水色；器物造型古樸大方，天然樸拙，正合乎中華民族“天人合一，渾然天成”的審美情趣。

融合制品雅俗共賞

傳承仿古精品雖好，但由于數(shù)量有限且價(jià)格不菲，難以滿足眾多收藏愛好者的需求，于是，一種融合制品橫空出世。所謂融合制品，是指將傳統(tǒng)汝瓷美學(xué)范式與現(xiàn)代審美情趣相融合的作品，其中代表作是福建德化汝道茶具有限公司制作的“汝道”系列茶具。其有三個(gè)特點(diǎn)：

一是“凈”。清雅素凈為瓷之本色，“汝道”茶具的造型古樸大方，釉色溫潤(rùn)柔和，明亮而不刺眼，并隱約可見密布其上的蟬翼般花紋，尤其在幽暗環(huán)境下更是猶如羊脂玉，給人以“似玉，非玉，而勝玉”的感覺。

篇3

每一位求職者，都希望在面試的時(shí)候留給主考官一個(gè)好印象，從而增大錄取的可能性。所以，事先了解一些求職特別是面試的禮儀，是求職者邁向成功的第一步。

中國(guó)有句古話：“知己知彼，百戰(zhàn)不殆。”面試就如同一場(chǎng)試探性的戰(zhàn)斗，戰(zhàn)斗的雙方就是面試單位的主考官和參加面試的你自己。

2、求職簡(jiǎn)歷

一份吸引人的簡(jiǎn)歷，是獲取面試機(jī)會(huì)的敲門磚。所以，怎樣寫一份“動(dòng)人”的簡(jiǎn)歷，成了求職者首要的工作。

正文包括三部分：

1、基本情況介紹。

2、學(xué)歷情況概述。學(xué)習(xí)歷程、在校期間獲獎(jiǎng)情況、愛好和特長(zhǎng)、參加過(guò)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、所任職務(wù)、承擔(dān)的任務(wù)等。

3、工作經(jīng)歷。介紹曾經(jīng)工作過(guò)的單位名稱，職位、個(gè)人工作成績(jī)、培訓(xùn)或深造就學(xué)情況、工作變動(dòng)情況、職務(wù)升遷情況等。

不要寫得過(guò)于復(fù)雜和羅嗦。要知道，主官考第一次看一份簡(jiǎn)歷的時(shí)間也不過(guò)是短短的幾秒鐘而已。

在美國(guó)，求職履歷表上有三不：第一、絕對(duì)不超過(guò)一頁(yè)；第二，絕對(duì)不要把私人與工作無(wú)關(guān)的事都一覽無(wú)遺地寫進(jìn)去，例如婚姻狀況、家庭狀況、種族等，以免企業(yè)主因其他原因而發(fā)生歧視；第三，絕不填上薪水，求職的人應(yīng)認(rèn)清履歷表的作用，只不過(guò)是在爭(zhēng)取面試的機(jī)會(huì)。

在寫作簡(jiǎn)歷時(shí)，要時(shí)刻記住你是在一個(gè)商業(yè)環(huán)境中推銷自己，盡量使用適合這種環(huán)境的語(yǔ)言，尤其是在對(duì)你的曾經(jīng)的業(yè)績(jī)和成就進(jìn)行說(shuō)明的時(shí)候。那么，什么樣的語(yǔ)言是商業(yè)語(yǔ)言呢？簡(jiǎn)單的說(shuō)，就是定量化的語(yǔ)言，你的簡(jiǎn)歷中具體的數(shù)字越多、具體事實(shí)越多，越和你所求職位相關(guān)，商業(yè)價(jià)值就傳達(dá)得越明確，就越有說(shuō)明力，比大而空、口號(hào)式的語(yǔ)言強(qiáng)得多。

時(shí)代在改變，某些求職用詞也在淘汰。像“我對(duì)這個(gè)工作很有信心”、“我是抱著學(xué)習(xí)的目的而來(lái)的”、“請(qǐng)給我一個(gè)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)”等等，這些聽起來(lái)美麗的詞藻把你的機(jī)會(huì)丟進(jìn)垃圾桶里。

對(duì)于沒有經(jīng)驗(yàn)的人來(lái)說(shuō)，除了學(xué)歷之外一無(wú)所有，再加上那些錯(cuò)誤的用語(yǔ)，這機(jī)緣一失，可能三五年都不見得能彌補(bǔ)得回來(lái)。現(xiàn)在外資企業(yè)漸多，傳統(tǒng)公司要求的謙虛、保守等品質(zhì)，已經(jīng)無(wú)法適合需求了。

簡(jiǎn)單地說(shuō)，說(shuō)話要投其所好是履歷每投必中的原則。投其所好必須明確的是：公司想知道的是你能為公司帶來(lái)什么利益、貢獻(xiàn)或成效，并不想花錢請(qǐng)你來(lái)學(xué)習(xí)。

3、面試服飾禮儀

應(yīng)聘者的外在形象，是給主考官的第一印象。外在形象的好壞在一定程度上會(huì)影響到能否被錄用。面試時(shí)，一定要注意，恰當(dāng)?shù)闹b能夠彌補(bǔ)自身?xiàng)l件的某些不足，樹立起自己的獨(dú)特氣質(zhì)，使你脫穎而出。

1）男士

注意臉部的清潔，胡子一定要刮干凈，頭發(fā)梳理整齊。查看領(lǐng)口、袖口是否有脫線和污濁的痕跡。

春、秋、冬季，男士面試最好穿正式的西裝。夏天要穿長(zhǎng)袖襯衫，系領(lǐng)帶，不要穿短袖襯衫或休閑襯衫。

西裝的色調(diào)要用給人穩(wěn)重感覺的深素色為主，如藏青色、藍(lán)色、黑色、深灰色等。配套的襯衫最容易的選擇是白色。領(lǐng)帶應(yīng)選用絲質(zhì)的，領(lǐng)帶上圖案可以根據(jù)自己的愛好選擇，最好是單色的，它能夠和各種西裝和襯衫相配。單色為底，印有規(guī)則重復(fù)出現(xiàn)的小圓點(diǎn)的領(lǐng)帶，格調(diào)高雅，也可以用。斜條紋的領(lǐng)帶能表現(xiàn)出你的精明。領(lǐng)帶在胸前的長(zhǎng)度以達(dá)到皮帶扣為好。如果一定要用領(lǐng)帶夾，應(yīng)夾在襯衫第三和第四個(gè)扣子中間的位置。

深色的襪子、黑色的皮鞋。皮帶要和西裝相配，一般選用黑色。男士著裝三一律原則：皮鞋、皮帶、皮包顏色一致，一般為黑色。

眼鏡要和自己的臉型相配。鏡片擦拭干凈。

鋼筆一定不要插在西裝上衣的口袋里，西裝上衣的口袋是起裝飾作用的。

2）女士

①服裝。面試時(shí)的著裝，要簡(jiǎn)潔、大方、合體。職業(yè)套裝是最簡(jiǎn)單，也是最合適的選擇。裙子不宜太長(zhǎng)，這樣顯得不利落，但是也不宜穿得太短。低胸、緊身的服裝，過(guò)分時(shí)髦和暴露的服裝都不適合面試時(shí)穿。春秋的套裝可用花呢等較厚實(shí)的面料，夏季用真絲等輕薄的面料。衣服的質(zhì)地不要太薄、太透，薄和透有不踏實(shí)不莊重的感覺。色彩要表現(xiàn)出青春、典雅的格調(diào)。用顏色，表現(xiàn)你的品位和氣質(zhì)。不宜穿搶眼的顏色。

②絲襪被稱為女性的第二層皮膚，一定要穿，以透明近似膚色的顏色最好。要隨時(shí)檢查是否有脫線和破損的情況。最好帶一雙備用的。

③穿式樣簡(jiǎn)單、沒有過(guò)多裝飾的皮鞋，后跟不宜太高，顏色和套裝的顏色一致，如果你不知道如何配色，最簡(jiǎn)單的辦法就是穿黑色的皮鞋。涼鞋在面試時(shí)就不要穿了。

④如果習(xí)慣隨身攜帶包，那么包不要太大，款式可以多樣，顏色要和服裝的顏色相搭配。

⑤化淡妝。如果抹香水，應(yīng)該用香型清新、淡雅的，頭發(fā)要梳理整齊，前額劉海不要超過(guò)眉毛。

⑥佩帶飾物應(yīng)注意和服裝整體的搭配，最好以簡(jiǎn)單樸素為主。

出發(fā)前，最好從頭到腳再檢查一遍，看看扣子、拉鏈?zhǔn)欠窨酆谩⒗茫I(lǐng)子袖口是否有破損，衣服是否有褶皺，鞋子是否干凈光亮。

4、談話禮儀

1）注視對(duì)方

和對(duì)方談話的時(shí)候，要正視對(duì)方的眼睛和眉毛之間的部位，和對(duì)方進(jìn)行目光接觸，即使邊上有其他人。如果不敢正視對(duì)方，會(huì)被人認(rèn)為你害羞、害怕，甚至覺得你“有隱情”。

2）學(xué)會(huì)傾聽

好的交談是建立在“傾聽”基礎(chǔ)上的。傾聽是一種很重要的禮節(jié)。不會(huì)聽，也就無(wú)法回答好主考官的問題。

傾聽就是要對(duì)對(duì)方說(shuō)的話表示出興趣。在面試過(guò)程中，主考官的每一句話都可以說(shuō)是非常重要的。你要集中精力，認(rèn)真的去聽，記住說(shuō)話人講話的內(nèi)容重點(diǎn)。

傾聽對(duì)方談話時(shí)，要自然流露出敬意，這才是一個(gè)有教養(yǎng)、懂禮儀的人的表現(xiàn)。要做到：

記住說(shuō)話者的名字。

身體微微傾向說(shuō)話者，表示對(duì)說(shuō)話者的重視。

用目光注視說(shuō)話者，保持微笑。

適當(dāng)?shù)刈龀鲆恍┓磻?yīng)，如點(diǎn)頭、會(huì)意地微笑、提出相關(guān)的問題。

5、注意你的身體語(yǔ)言

身體語(yǔ)言是指人的動(dòng)作和舉止，包括姿態(tài)、體態(tài)、手勢(shì)和面目表情。它是一個(gè)人的修養(yǎng)、教育以及與人處事的基本態(tài)度的自然流露。

面試的時(shí)候，這些做法一定要避免：

拖拉椅子，而發(fā)出很大噪音。

一屁股坐在椅子上。

坐在椅子上，耷拉著肩膀，含胸駝背。

半躺半坐，男的翹著二郎腿；女的雙膝分開、叉開腿等，會(huì)給人放肆和缺乏教養(yǎng)的感覺。

坐在椅子上，腳或者腿自覺不自覺地顫動(dòng)或晃動(dòng)。

篇4

沒有哪一座城市會(huì)與一個(gè)建筑師如此的密不可分。

維琴察(Vicen2a)號(hào)稱意大利北部最美的城市，它和它的建筑師帕拉迪歐(Andrea Pallradio)，像一對(duì)夢(mèng)幻組合，不停地考驗(yàn)著人們對(duì)于優(yōu)美瑰麗的想象。

大名鼎鼎的帕拉迪歐出生于此。作為16世紀(jì)西方社會(huì)最具影響力的建筑師，正是他將古羅馬的列柱形態(tài)和建筑的．比例、輪廓重新流傳于全歐洲。而這座小城則仿佛是帕拉迪歐的實(shí)驗(yàn)田，從廣場(chǎng)上的回廊大教堂，到深巷內(nèi)的貴族之家。帕拉迪歐最擅長(zhǎng)使用不同風(fēng)格的柱子組合，制造整體的協(xié)調(diào)和完美比例，他最著名的建筑多半毀于羅馬的種種戰(zhàn)亂。而在他的家鄉(xiāng)，卻少有斷壁殘?jiān)蛷R墩孤柱，留下了那段輝煌歷史的絕妙回晌。

來(lái)到這里的人都不會(huì)錯(cuò)過(guò)一條名為波提街的狹長(zhǎng)巷子，兩旁的建筑俱是文藝復(fù)興時(shí)期的杰作，這是維琴察聞名美麗的街道，簡(jiǎn)直是風(fēng)格建筑的展示舞臺(tái)。臨街的建筑或飾以精致無(wú)比的柱頭裝飾，或加以雙層拱廊以及壁畫裝點(diǎn)，繁華而不顯俗麗。一柱一石，一屋一臺(tái)，都如同時(shí)光的沙漏，歷史的滄桑從保存完好的廊柱間透射出來(lái)，從斑駁的墻影與雕塑中彌漫開來(lái)。

維琴察處在威尼斯和米蘭中間，只有建筑師和藝術(shù)家們會(huì)在此徘徊不去，這也給這個(gè)小城保留了一絲寧?kù)o。當(dāng)?shù)厝藭?huì)告訴你傍晚時(shí)候去維琴察市政廣場(chǎng)待候日落，那里有一個(gè)全城最美麗的雙層柱式回廊。黃昏時(shí)，在帕拉迪歐塑像的注視下，柱廊和光線縱橫交錯(cuò)，空氣中塵埃起舞，仿佛幻覺。而你身邊的石階上說(shuō)不定坐著羅伯特?巴喬，這個(gè)憂郁的亞平寧王子會(huì)驕傲的告訴你，在他的故鄉(xiāng)維琴察，建筑是古羅馬凝固了的時(shí)光，是那個(gè)遠(yuǎn)去時(shí)代里最立體的詩(shī)篇。

歌劇 閹人歌手的華麗和蒼涼

如果不是一部名叫《Farinelli》的電影，我們幾乎已經(jīng)忘記，閹人歌手曾在整個(gè)18世紀(jì)統(tǒng)治著意大利歌劇舞臺(tái)。

閹人歌伶是意大利歌劇史上最殘忍的一頁(yè)。16世紀(jì)中期，有人把一些被考察證明具有歌唱天賦的男童從小，以此抑制激素的分泌，控制他們聲帶的發(fā)育。等這些孩子長(zhǎng)大后，結(jié)合童子的聲帶和成人的胸腔，再加上嫻熟的歌唱技巧，可以獲得非常寬廣華麗的音域。

那是現(xiàn)代美聲唱法的早期形態(tài)，演唱高難度的華彩樂段求得極具輝煌、動(dòng)人的演唱效果，成了閹人歌手追求的目標(biāo)。

歷史上最著名的男性女高音歌唱家Farinelli出現(xiàn)在18世紀(jì)，歷史記載中他的嗓音高亢，氣息運(yùn)用自如，行腔婉轉(zhuǎn)多變，唱句間連接自然，是那個(gè)時(shí)代意大利最受歡迎的歌唱家，演出足跡遍及歐洲各國(guó)。據(jù)說(shuō)，F(xiàn)arinel侗演唱的歌曲難度極高，一些復(fù)雜技巧，諸如十度音程的跳進(jìn)等，除Farinelli外，幾乎無(wú)人敢于問津。后來(lái)他得到西班牙國(guó)王菲利普五世的賞識(shí)，在宮廷供職，并獲得了西班牙最高騎士爵位。聲名之高，獲譽(yù)之隆，后來(lái)者無(wú)不望其項(xiàng)背。

看Farinelli本人的畫像，眉目清俊，冷靜睿智，而那微鎖的眉與憂郁的眼睛，讓人不由相信，以身體與尊嚴(yán)為代價(jià)贏來(lái)的美妙聲線，充盈著痛苦、扭曲、波瀾、哀慟與悲憫。

電影《Farinelli》近乎完美的復(fù)原了亨德爾專為Farinelli而作的詠嘆調(diào)《為我流淚》。豪華的巴洛克式舞臺(tái)上，一副貌似圣潔的嗓音，勢(shì)無(wú)可擋地，萬(wàn)劫不復(fù)地，奔向殉難的。可惜的是，這副充滿魔力的聲音無(wú)人能夠演繹，最后運(yùn)用了電腦將幾個(gè)不同聲部的男聲、女聲和童聲混合制作而成。

300多年前那無(wú)以倫比又充滿悲哀的吟哦，已經(jīng)永遠(yuǎn)地塵封在歷史的記憶里。

音樂 帕格尼尼“魔琴手”傳承100年

他是19世紀(jì)最偉大的天才小提琴家。

他的樂曲和演奏，不但對(duì)李斯特、舒曼、勃拉姆斯、拉赫瑪尼洛夫等人有過(guò)深刻的影口向，重要的是打破了一條音樂界所公認(rèn)的法則：不朽的偉大只有作曲家才能獲得。恰恰相反，他贏得永久的稱頌，不是由于他創(chuàng)作了多首名揚(yáng)樂壇的小提琴曲，而是由于他無(wú)以倫比的演奏技巧。

據(jù)說(shuō)他可以用兩根弦為愛人彈奏《愛情場(chǎng)面》，E玄代表女子渴慕的求愛，G弦代表男人熱情的回答。后來(lái)他魔鬼般的技巧升級(jí)為“獨(dú)弦操”，用一根G弦，演奏一系列復(fù)雜的變奏曲。

尼科洛?帕格尼尼，這個(gè)意大利男人在提琴界的地位如神。現(xiàn)在他留下來(lái)的六首小提琴協(xié)奏曲里充滿了雙泛音、雙顫音、左手撥弦、連續(xù)跳弓等技巧，被視為提琴手最高難度的挑戰(zhàn)。而第一號(hào)協(xié)奏曲里的D大調(diào)譜按降E調(diào)的指法，已經(jīng)無(wú)人能夠重現(xiàn)。

種種復(fù)雜而華麗的小提琴技巧充分表現(xiàn)了帕格尼尼那不安分的靈魂。雖然他精湛絕倫的琴技令觀眾如醉如狂，但他放蕩不羈的性格以及種種緋聞，使他的人生猶如一場(chǎng)希區(qū)柯克的懸疑電影。

由于帕格尼尼身材瘦長(zhǎng)，拉琴時(shí)情緒激越如疾風(fēng)，加上那些太過(guò)驚人的技巧，如同魔鬼的顫音，不屬于人間，也沒有天堂的高潔和明；爭(zhēng)，它使人著魔。人們都相信他將靈魂賣給了魔鬼，用一根情人腸子制成的弦，謀殺人的靈魂。種種傳聞隨著他的巡回演奏會(huì)在歐洲各國(guó)流傳，后來(lái)成了一種心理上的暗示，使得他的琴聲似乎真的有了一種超自然的魔力。

1840年帕格尼尼因?yàn)榉谓Y(jié)核死在尼斯，意大利教會(huì)拒絕這個(gè)“地獄之子”進(jìn)入教堂墓地。他的遺體被注入藥水保存下來(lái)，先后搬遷了8次，一直到1896年教會(huì)才同意把他安葬在故鄉(xiāng)熱亞那。“魔琴手”之說(shuō)流行了近100年，而他的音樂讓聽眾動(dòng)容長(zhǎng)達(dá)3個(gè)世紀(jì)。

電影 在光影聲色的盡頭

有一種說(shuō)法，意大利集中了全世界最文藝、最先鋒、最臆想、最變態(tài)、最才華橫溢的導(dǎo)演，出產(chǎn)全世界最純真、最暴力、最怪誕，以及最執(zhí)著于精神世界的膠片。

那些電影，屬于羅塞里尼、安東尼奧尼、薩爾瓦托，也屬于托納多雷、貝尼尼及南尼?莫萊蒂……他們虛構(gòu)的影像世界里充滿了反諷和隱喻，霸占著世界上最文藝的電影院。

還有三個(gè)男人：一個(gè)叫費(fèi)里尼，一個(gè)叫帕索里尼，一個(gè)叫貝托魯奇。是只有意大利的土地才能生長(zhǎng)的奇異物種。

費(fèi)里尼已是一種風(fēng)格。他對(duì)童年的純真、道德和神圣感情的留戀，引導(dǎo)了戰(zhàn)后意大利的精神進(jìn)程。無(wú)數(shù)的影評(píng)人企圖在他那些曼妙的分鏡頭里尋找新現(xiàn)實(shí)主義、浪漫主義、奇異的幻想主義、表現(xiàn)主義、象征主義的奇妙結(jié)合。而對(duì)費(fèi)里尼本身來(lái)說(shuō)，夢(mèng)，才是他一生中唯一的現(xiàn)實(shí)。

帕索里尼被稱為“猥褻墮落的瀆神者”。他是個(gè)天才的作家、導(dǎo)演、符號(hào)學(xué)家。他自稱是無(wú)產(chǎn)階級(jí)左派、者、性生活紊亂者，以及同性戀。他和他電影里那些邊緣人物一樣驚世駭俗，終生活在非議和流言里，并一直在生命激情、性意識(shí)形態(tài)和政治立場(chǎng)兩極間、在美學(xué)異端和現(xiàn)實(shí)大眾間、在弗洛伊德和間搖擺撕裂。不管是他的敵人還是他的朋友，都無(wú)法在那個(gè)時(shí)解他，于是他孤獨(dú)地否定自身，超越自身，拋棄自身，直至死亡。

貝托魯奇是一個(gè)曖昧者。受到帕索里尼的影響，“性”是他們共同挑戰(zhàn)道德尺度的武器。但后來(lái)的貝托魯奇卻為“性”穿上一件絕對(duì)純潔的外衣，為他帶來(lái)巨大榮譽(yù)的《巴黎最后的探

戈》，微妙而富有邏輯地揭示出肉體的親密如何逐漸轉(zhuǎn)變對(duì)愛的渴求。電影中的因素，被他巧妙化解，變成生命與死亡，情與愛，沉倫和升華的思考。

然而不管是費(fèi)里尼、帕索里尼還是貝托魯奇，他們拍的膠片絕對(duì)不是給普通老百姓消遣。看他們的片子，你需要一個(gè)很有耐心的神經(jīng)，一個(gè)感性的精神世界和一個(gè)理性的知識(shí)系統(tǒng)，以及一個(gè)相對(duì)堅(jiān)強(qiáng)的胃。是的，它們很精彩，然而，也到了盡頭，一種人類精神境地的盡頭。

費(fèi)里尼平和、勤奮、風(fēng)趣、慵懶隨意，只忠于自我的精神世界和潛意識(shí)。帕索里尼一生桀傲不馴，以殘酷、暴烈、令人驚怖的電影和文學(xué)作品，明目張膽的“犯上作亂”。他與費(fèi)里尼合寫過(guò)兩部名作的劇本：《卡比利亞之夜》和《甜蜜的生活》。而貝托魯奇作為帕索里尼鐘愛的助手，他的第一部電影就由帕索里尼提供劇本。

73歲的費(fèi)里尼在1993年10月病逝于羅馬，意大利舉國(guó)哀悼，進(jìn)行了隆重的國(guó)葬。意大利總統(tǒng)斯卡爾法羅悲痛地說(shuō)：“這位偉大藝術(shù)家的聲音，將繼續(xù)在意大利和世界回蕩，永不消失。”

53歲的帕索里尼在1975年11月，被一個(gè)17歲的男妓用棍棒虐殺在羅馬荒郊。教士們?cè)谒俏春畷r(shí)便開始驅(qū)除他的“邪惡魂靈”，而他的朋友、學(xué)生和崇拜者們則為他舉行隆重的葬禮，尊奉他為“圣一皮埃爾?保羅”。

貝托魯奇還美好地活著，因?yàn)椤赌┐实邸罚蔀橹袊?guó)人最熟悉的意大利導(dǎo)演，馮小剛也曾以《大腕》向他致敬。這個(gè)66歲的老頭繼續(xù)熱愛著曖昧的巴黎，繼續(xù)把美女們的放到觀眾面前，以一個(gè)毫無(wú)的理由。

美麗　是一種信仰

你必須得承認(rèn)，“美麗”是這個(gè)國(guó)家最著名的風(fēng)景。

意大利人天生有著審美的基因，從文藝復(fù)興作品和那些雕塑上的美感，已經(jīng)能感覺到意大利人視美麗為最高指導(dǎo)原則。這是意大利人天生的優(yōu)勢(shì)，那些和諧的、精致的、美好的視覺經(jīng)驗(yàn)，從小就點(diǎn)點(diǎn)滴滴鉆入他們的靈魂深處。

而在這個(gè)世界里，有些美的元素是固定的。

別說(shuō)美女的極致莫妮卡?貝魯奇，就是隨隨便便走在街上，你也能看到那些穿著亞麻布寬松衣服，低低露出美好膚色，漂亮得讓人一望而驚的男人女人。他們都有黑色微卷的頭發(fā)，散發(fā)著陽(yáng)光氣息的橄欖色肌膚，睫毛濃密如翩飛蝴蝶。他們的眼睛，似春夜里的一場(chǎng)美夢(mèng)，深不見底。

同樣起到這種恍惚效果的，還有月光和面具，它在意大利虛構(gòu)了一個(gè)近似白晝的夜世界。白色的廊柱，白色的街道，還有月光下，藍(lán)寶石一樣的河道和沒有表情的面具，對(duì)照著金光流離的華服。

這樣臆想似的美讓意大利百般迷人，這個(gè)國(guó)家與他們的美人一樣，有出奇的光滑和剔透的質(zhì)感，充滿坦白的誘惑。你與它有若鬼魁的美麗打過(guò)照面，會(huì)驀然驚覺自己的知識(shí)如此貧乏，歷史觸角如此遲鈍，情感世界如此冰冷。

當(dāng)然，你也得欣賞他們的懶散，漫不經(jīng)心，異想天開的浪漫以及對(duì)自己無(wú)可救藥的迷戀。

足球　讓女人心碎的藍(lán)色

除了傾城的美女索菲亞?羅蘭，意大利的土地上，也盛產(chǎn)令女人心碎的小偷和英俊男子。女們會(huì)覺得列奧納多有些胖了，但在意大利的綠茵場(chǎng)上，隨時(shí)會(huì)奔跑著讓女人尖叫的男色。

這是洗衣婦也懂得欣賞的男人。

這是意大利足球。這個(gè)狂熱的足球之國(guó)，有最負(fù)盛名的甲級(jí)聯(lián)賽，有著一只堪稱男子時(shí)裝模特隊(duì)的夢(mèng)幻球隊(duì)。

意大利國(guó)家隊(duì)的隊(duì)服是藍(lán)色，一種浪漫而憂傷的藍(lán)。當(dāng)他們?cè)谑澜绫悎?chǎng)上一次次的折戟沉沙，全世界的女人和整個(gè)意大利一起為他們心碎。

百年的滄桑，足球改變著意大利，當(dāng)藍(lán)色成為了他們的象征，意大利足球就像文藝復(fù)興的瑰奇華麗一樣，雖然令人神往，但是每每充滿蒼涼。

女人不會(huì)忘記，當(dāng)巴喬射失點(diǎn)球，將頭抬起高高仰望天空的時(shí)刻；當(dāng)不老的米蘭帥哥英扎吉再一次洞穿德國(guó)人的大門后，一張俊俏的臉蛋神經(jīng)質(zhì)一般瘋狂地扭曲的時(shí)候；當(dāng)陽(yáng)剛男兒維埃里以一記完美的入球讓數(shù)以十萬(wàn)的喧囂球迷安靜下來(lái)的時(shí)刻；當(dāng)熱愛哲學(xué)的智慧型帥哥皮埃羅倒在日韓賽場(chǎng)，眼淚飛在風(fēng)中的時(shí)刻……

這是男人展現(xiàn)極致之美的時(shí)刻，熱烈、堅(jiān)定而粗獷。

這是讓女人臉紅心跳的時(shí)刻，癡狂、感傷而心碎。

這也恰恰讓我們理解了那群流淌著激情血液的西西里人，為什么會(huì)熱愛一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)就像熱愛自己的宗教。

篇5

【關(guān)鍵詞】想問；敢問；好問；會(huì)問

新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“教師應(yīng)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，向?qū)W生提供充分從事數(shù)學(xué)活動(dòng)的機(jī)會(huì)，幫助他們?cè)谧灾魈剿骱秃献鹘涣鞯倪^(guò)程中真正理解和掌握基本的數(shù)學(xué)知識(shí)與技能、數(shù)學(xué)思想和方法，獲得廣泛的數(shù)學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)。”素質(zhì)教育就是要調(diào)動(dòng)全體學(xué)生的主觀能動(dòng)性，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生參與整個(gè)教學(xué)過(guò)程，獲得主動(dòng)發(fā)展和全面發(fā)展。教師重視學(xué)生的質(zhì)疑正是調(diào)動(dòng)其學(xué)習(xí)主動(dòng)性和積極性參與學(xué)習(xí)的重要手段，也是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的重要一環(huán)。在小學(xué)數(shù)學(xué)的教學(xué)實(shí)踐中，我在以下幾方面進(jìn)行了探索和實(shí)踐。

一、積極創(chuàng)設(shè)情境，使學(xué)生“想問”

在教學(xué)工作中，經(jīng)常聽教師議論：現(xiàn)在的學(xué)生太懶了，學(xué)問學(xué)問，隨學(xué)隨問。可學(xué)生就是不問，即使不會(huì)也不問，真拿他們沒辦法。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式造成了學(xué)生對(duì)教師既迷信又崇拜，學(xué)生對(duì)困惑既渴望質(zhì)疑但又害怕“出錯(cuò)”。思維活動(dòng)總不能跳出我們教師預(yù)先設(shè)計(jì)好的“圈子”，同時(shí)又生怕因?yàn)橘|(zhì)疑遭到教師的訓(xùn)斥。因此學(xué)生已習(xí)慣于被動(dòng)地、無(wú)條件地接受知識(shí)（哪怕是錯(cuò)誤），不敢向教師質(zhì)疑，更不敢向課本質(zhì)疑。因此我認(rèn)為我們應(yīng)該積極創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生質(zhì)疑，使質(zhì)疑成為學(xué)生的自身需要。

例如學(xué)習(xí)百分?jǐn)?shù)應(yīng)用題時(shí)，我出示了這樣一題“某車間去年加工一批零件，結(jié)果10個(gè)月超產(chǎn)30%，照這樣計(jì)算，去年一年可超產(chǎn)百分之幾？”學(xué)生受“照這樣計(jì)算”的干擾，按常規(guī)解為：30%÷10×12=36%。這時(shí)候我向?qū)W生明確指出這種解法不對(duì)。這時(shí)學(xué)生瞪大了眼睛望著我，好象要從我的臉上找出答案。我要求學(xué)生自己進(jìn)行思考，并組織學(xué)生進(jìn)行討論。我并提示學(xué)生，“10個(gè)月超產(chǎn)30%”，這10個(gè)月實(shí)際完成了全年計(jì)劃的百分之幾？每個(gè)月實(shí)際完成了計(jì)劃的百分之幾？這時(shí)候?qū)W生的質(zhì)疑就如饑似渴，而我們教師的釋疑則如降甘露。在我的引導(dǎo)和點(diǎn)撥下，學(xué)生很快列出了正確的算式：（1+30%）÷10×12=56%。

因?yàn)閷W(xué)生對(duì)在困惑中獲得的知識(shí)會(huì)理解得更透，印象更深。因此，我們教師在教學(xué)中應(yīng)抓住一個(gè)“巧”字，掌握一個(gè)“活”字，根據(jù)具體情況，積極創(chuàng)設(shè)情境，學(xué)生就樂于將自己的疑惑提出來(lái)。另外，我們教師在教學(xué)設(shè)計(jì)中還要對(duì)學(xué)生的質(zhì)疑有充分的考慮，做到心中有數(shù)、“案”中有人。給學(xué)生的質(zhì)疑創(chuàng)造良好的機(jī)會(huì)，提供充足的時(shí)空。

二、想方設(shè)法營(yíng)造氛圍，使學(xué)生“敢問”

民主和諧的教學(xué)氛圍是學(xué)生積極主動(dòng)性發(fā)揮的前提，它能消除學(xué)生的緊張心理，使學(xué)生處于一種寬松的心理環(huán)境中。學(xué)生心情舒暢，就能迅速地進(jìn)入學(xué)習(xí)的最佳狀態(tài)，樂于思維，敢于質(zhì)疑。因此，我們教師要與學(xué)生角色平等，變“一言堂”為師生互動(dòng)。在課堂上我們教師要以飽滿的熱情、真誠(chéng)的微笑面對(duì)每一位學(xué)生，特別是對(duì)學(xué)困生更應(yīng)該傾注以愛心和耐心，使其深刻地感受到教師的厚愛和關(guān)注，真正體會(huì)到自己是學(xué)習(xí)的主人。從而縮短與學(xué)生之間的心理距離、角色距離，建立朋友式的新型師生關(guān)系。其次，要允許學(xué)生質(zhì)疑“出錯(cuò)”。這是學(xué)生敢于質(zhì)疑的前提。例如教學(xué)了“百分?jǐn)?shù)應(yīng)用題”，我出示了這樣一題：“一個(gè)班學(xué)生人數(shù)不超過(guò)五十人，其中女生人數(shù)是男生人數(shù)的80%，問這個(gè)班最多有多少人，男女生各有多少人？”學(xué)生見了這題，當(dāng)時(shí)即向我提出：“這道題未曾告訴具體人數(shù)，無(wú)法解答。”。還有的學(xué)生提出：“告訴女生人數(shù)是男生人數(shù)的80%這個(gè)條件，又應(yīng)該如何求出男女生各有多少人？”這時(shí)，我反問學(xué)生：“學(xué)生的人數(shù)應(yīng)該是什么數(shù)？”，學(xué)生回答“學(xué)生的人數(shù)應(yīng)該是整數(shù)”。我又啟發(fā)學(xué)生：“女生人數(shù)是男生人數(shù)的80%，這80%化成分?jǐn)?shù)是多少？”我讓學(xué)生進(jìn)行討論交流，學(xué)生經(jīng)過(guò)討論，也很快得出結(jié)論，因?yàn)?0%= 4/5 ，4+5=9，因此這個(gè)班的人數(shù)最多是45人，并很快求出了這個(gè)班級(jí)男女學(xué)生的人數(shù)。

我們教師善問只是為學(xué)生樹立了“問”的榜樣，而“善待問”才為學(xué)生的質(zhì)疑提供了可能。因此，我們要采用語(yǔ)言的激勵(lì)、手勢(shì)的肯定、眼神的默許等手段對(duì)學(xué)生的質(zhì)疑行為給予充分的肯定和贊賞。一個(gè)人如果體驗(yàn)到一次成功的樂趣，就會(huì)勇氣倍增，激起無(wú)數(shù)次的追求。教師要使學(xué)生認(rèn)識(shí)到畏懼錯(cuò)誤、不敢質(zhì)疑就是放棄進(jìn)步，學(xué)生一旦具有這樣的意識(shí)，就會(huì)消除自卑心理，毫無(wú)顧忌地勇于質(zhì)疑。

三、培養(yǎng)良好習(xí)慣，使學(xué)生“好問”

小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)，不但要讓學(xué)生想質(zhì)疑，敢質(zhì)疑，還要讓學(xué)生主動(dòng)質(zhì)疑。

激疑。教學(xué)中，當(dāng)學(xué)生的思維停止或處于消極狀態(tài)時(shí)，我們教師要巧妙地進(jìn)行激疑，啟動(dòng)學(xué)生思維的內(nèi)驅(qū)力。如教學(xué)“圓的面積”時(shí)，許多學(xué)生囿于課本的推導(dǎo)方法，而不思創(chuàng)新。這時(shí)我向?qū)W生激疑：還能將圓拼割成其它圖表而推導(dǎo)出圓的面積公式嗎？一石激起千層浪，學(xué)生躍躍欲試，并先后將圓轉(zhuǎn)化成了三角形、平行四邊形，從不同角度用不同的方法進(jìn)行了探索和創(chuàng)造，推導(dǎo)出了圓的面積。

導(dǎo)疑。在教學(xué)中，我們教師要善于引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑。如教學(xué)“比的基本性質(zhì)”后，我引導(dǎo)質(zhì)疑：學(xué)了比的基本性質(zhì)后，你會(huì)想到什么性質(zhì)？一學(xué)生頓時(shí)舉手：我想起了分?jǐn)?shù)的基本性質(zhì)和商不變性質(zhì)。另一學(xué)生說(shuō)：老師，為什么在“商不變性質(zhì)”中沒有“同時(shí)乘以或者同時(shí)除以相同的數(shù)”而用“同時(shí)擴(kuò)大或縮小相同的倍數(shù)”的說(shuō)法？又有學(xué)生說(shuō)：小數(shù)的基本性質(zhì)和分?jǐn)?shù)的基本性質(zhì)有聯(lián)系嗎？學(xué)生質(zhì)疑的情緒極其高漲，在充分討論的基礎(chǔ)上，我則給予適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥，讓學(xué)生撥開疑云，疏通障礙，變阻為通。從而使學(xué)生進(jìn)一步理解了它們的聯(lián)系和區(qū)別。牢固地掌握了比的基本性質(zhì)。教師導(dǎo)之有方，常導(dǎo)不懈，學(xué)生便能自獲其知，自增其能。

四、教給學(xué)生方法，使學(xué)生“會(huì)問”

篇6

關(guān)鍵詞：文明禮儀 中職生 養(yǎng)成途徑

一、企業(yè)對(duì)中職生的禮儀要求

社會(huì)需要什么樣的畢業(yè)生，企業(yè)喜歡什么樣的人呢？這是每所中職學(xué)校必須正視的問題，也是每個(gè)中職學(xué)生必須思考的問題。如果只是從職業(yè)技能的掌握程度來(lái)挑選人才，企業(yè)可以從社會(huì)上招聘熟練工，人力資本也比較節(jié)省。那為什么企業(yè)要招收中職應(yīng)屆畢業(yè)生呢？他們認(rèn)為，企業(yè)用工首先考查員工職業(yè)素質(zhì)，因?yàn)槁殬I(yè)素質(zhì)才是一個(gè)人可持續(xù)發(fā)展的基本要素。因此，企業(yè)建議中職學(xué)校學(xué)生教育要突出德育，從講誠(chéng)信、講衛(wèi)生、講禮貌開始，貫穿于職業(yè)學(xué)校所有教育工作中。

二、當(dāng)前中職生的禮儀現(xiàn)狀

很多教師都理所當(dāng)然地認(rèn)為，現(xiàn)在的中職學(xué)生都來(lái)自中學(xué)時(shí)的“差生”“問題學(xué)生”，所以在禮儀方面做得差那是自然的。比如喜歡和老師頂撞；上課玩手機(jī)或隨意接電話；在宿舍里打牌唱歌，影響他人休息；缺乏節(jié)約意識(shí)，浪費(fèi)水、糧食；買飯菜、打水隨意插隊(duì)；抽煙喝酒等等，不文明行為真是數(shù)不勝數(shù)。但是，我們的中職學(xué)生也有做得很好的地方。他們從一入校就知道自己不久的將來(lái)就要步入社會(huì)，如果我們以一個(gè)社會(huì)人、一個(gè)成人的成熟優(yōu)雅的行為標(biāo)準(zhǔn)去引導(dǎo)他們時(shí)，他們會(huì)很樂意接受；如果能得到鼓勵(lì)，他們則會(huì)做得更好。所以，他們的可塑性是非常強(qiáng)的。只要給他們一個(gè)平臺(tái)，他們會(huì)展現(xiàn)出別樣的精彩。

三、中職學(xué)生文明禮儀習(xí)慣養(yǎng)成的途徑和方法

1.將文明禮儀教育的內(nèi)容納入課堂

禮儀教育的內(nèi)容涵蓋著社會(huì)生活的各個(gè)方面。從內(nèi)容上看有儀容、舉止、表情、服飾、談吐、待人接物等；從對(duì)象上看有個(gè)人禮儀、公共場(chǎng)所禮儀、待客與做客禮儀、餐桌禮儀、饋贈(zèng)禮儀、文明交往等。在人際交往過(guò)程中的行為規(guī)范稱為禮節(jié)，禮儀在言語(yǔ)動(dòng)作上的表現(xiàn)稱為禮貌。加強(qiáng)道德實(shí)踐應(yīng)注意禮儀，使人們?cè)凇熬慈恕⒆月伞⑦m度、真誠(chéng)”的原則上進(jìn)行人際交往，告別不文明的言行。課堂教學(xué)是系統(tǒng)學(xué)習(xí)和訓(xùn)練的良好途徑。尤其對(duì)于中職學(xué)生而言，設(shè)置企業(yè)職場(chǎng)情景，了解企業(yè)職場(chǎng)禮儀，遵守企業(yè)言行規(guī)定，更是需要了解的知識(shí)。

2.充分發(fā)揮班會(huì)課的禮儀德育作用

班主任根據(jù)學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，結(jié)合中職學(xué)生實(shí)際和年齡特點(diǎn)，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，通過(guò)開展與文明禮儀相關(guān)的形式多樣的主題班會(huì)活動(dòng)，例如主題報(bào)告會(huì)、演講和競(jìng)賽、座談和辯論、校園義工、社會(huì)實(shí)踐等，班級(jí)成員可以進(jìn)行更廣泛的思想交流，形成正確的輿論導(dǎo)向，樹立正確的文明意識(shí)。

3.重視教師禮儀素養(yǎng)的示范作用

教師對(duì)學(xué)生心靈及人格的塑造，是其他社會(huì)成員所無(wú)法比擬的。中職學(xué)生正處在生理成熟和心理“斷乳”期，他們有自己的審美觀和判斷力，青年教師的音容笑貌、舉手投足無(wú)形中都可能為他們所效仿。教師符合禮儀要求的行為舉止，以潛移默化的方式影響、教育著每一個(gè)學(xué)生。任何時(shí)候教師都應(yīng)按照禮儀的規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)行事，把禮儀美和心靈美的和諧統(tǒng)一作為教師塑造自我形象的目標(biāo)，在一言一行中為學(xué)生樹立良好的禮儀示范榜樣。

4.營(yíng)造充滿文明禮儀氣息的校園文化氛圍

在培養(yǎng)禮儀修養(yǎng)的過(guò)程中，環(huán)境的影響作用非常顯著，顯然在干凈、整潔而優(yōu)美的環(huán)境中，人們的不文明行為會(huì)大大減少。因此，形成良好的校園禮儀文化氛圍，對(duì)于引導(dǎo)學(xué)生克服不良的行為習(xí)慣，逐步提高文明禮儀修養(yǎng)是十分必要的。中職學(xué)生大多數(shù)來(lái)自農(nóng)村家庭，在他們的生活環(huán)境中，衛(wèi)生以及穿著這些方面確實(shí)有不盡人意的地方。因此在校園內(nèi)，應(yīng)大力提倡文明言行，如通過(guò)墻報(bào)、校園廣播站、校園網(wǎng)絡(luò)等傳播禮儀知識(shí)，反對(duì)一切不文明現(xiàn)象。對(duì)學(xué)生關(guān)注的禮儀問題，對(duì)發(fā)生在他們身邊的失禮言行，對(duì)社會(huì)上一些不文明現(xiàn)象，可以組織召開討論會(huì)、演講會(huì)、辯論會(huì)，舉辦專題講座，或以文藝活動(dòng)的形式，讓學(xué)生多樣化、多角度地接受教育，有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生自覺加強(qiáng)禮儀修養(yǎng)，形成良好的充滿禮儀氣息的校園文化氛圍。

5.注重學(xué)校、家庭、社會(huì)三方面教育力量的整合

篇7

在講求效率的社會(huì)，要了解一個(gè)人，可能先從外表入手，所以懂得穿衣技巧，除了能增強(qiáng)外在美外，更可讓人認(rèn)識(shí)和了解你。若能識(shí)破衣服密碼，配合不同的環(huán)境和場(chǎng)合，不論在工作或人際關(guān)系也無(wú)往而不利。

暖色博好感基本上，衣服的顏色可分為三大類：冷色、暖色和中性顏色。暖色包括紅、黃、橙色等。這種顏色給人熱情、自信、友愛、爽朗的感覺，有助結(jié)交朋友，增強(qiáng)自信，從而能夠擴(kuò)大社交圈子。一引起需要經(jīng)常接觸人和特別講求人際關(guān)系的工作，如公關(guān)、推銷員、社工等行業(yè)，宜穿著暖色衣服。

冷色增氣勢(shì)相對(duì)而言，冷色及深色的衣服，如黑色、深啡色、深藍(lán)色等，能營(yíng)造嚴(yán)肅氣氛，予人冷淡、神秘等感覺。這類顏色的衣服適宜出席重要會(huì)議，尤其是上司對(duì)下屬召開的會(huì)議，和政策時(shí)穿著，從而增加氣勢(shì)。而對(duì)從事管理、金融、律師等人士皆宜。

中性色緩敵意在應(yīng)付紛爭(zhēng)，緩解敵意時(shí)，絕對(duì)不宜穿上鮮色衣服，原因是這種顏色能牽動(dòng)情緒，容易令人激動(dòng)。如穿著中性顏色的衣服，包括啡色、米色、淺灰色等，可緩和緊張氣氛，達(dá)致平衡效果。是一些經(jīng)常需要應(yīng)付投訴，如客戶服務(wù)的最佳衣著顏色。

穿出行業(yè)文化每一個(gè)行業(yè)，都有其特有的文化，所以出外見客，代表公司進(jìn)行活動(dòng)，或商談業(yè)務(wù)時(shí)，若果衣著上能配合公司的文化，便能加強(qiáng)公司的形象，令客戶留下深刻印象。若果從事廣告設(shè)計(jì)行業(yè)，出外見客時(shí)衣著宜具創(chuàng)意：從事I.T.行業(yè)者，出外時(shí)宜來(lái)個(gè)I.T.Look；若從事時(shí)裝業(yè)務(wù)，衣著上當(dāng)然要穿得具時(shí)代感。如售賣女性用品，如化妝品、時(shí)裝、內(nèi)衣、貼體用品等，銷售者在衣著上宜選擇一些能突出女性形象的設(shè)計(jì)和質(zhì)料，如碎花、絲帶、花邊、紗、毛質(zhì)等質(zhì)料和設(shè)計(jì)。若果售賣的是健康產(chǎn)品，不妨穿著運(yùn)動(dòng)裝，總之盡量與產(chǎn)品形象配合。

印花圖案結(jié)良緣據(jù)統(tǒng)計(jì)，印花圖案的衣服，是大部分人士公余或消閑時(shí)最喜愛穿著的衣服。它給人一種輕松、優(yōu)閑、天真、不拘小節(jié)的感覺，同時(shí)容易取得好感。若果你打算參加派對(duì)，不妨穿件印花圖案的衣服，容易結(jié)交新朋友。

色彩與人生選擇不同顏色的衣服，除了反映個(gè)人的品味外，亦可看出個(gè)人的心理和性格。以下是不同顏色帶來(lái)的印象聯(lián)想。

紅：活躍、熱情、勇敢、愛情、健康、野蠻

橙：富饒、充實(shí)、未來(lái)、友愛、豪爽、積極

黃：智慧、光榮、忠誠(chéng)、希望、喜悅、光明

綠：公平、自然、和平、幸福、理智、幼稚

藍(lán)：自信、永恒、真理、真實(shí)、沉默、冷靜

紫：權(quán)威、尊敬、高貴、優(yōu)雅、信仰、孤獨(dú)

篇8

1、六種技能：禮、樂、射、御、書、數(shù)。

中國(guó)周朝的貴族教育體系，開始于公元前1046年的周王朝，周王官學(xué)要求學(xué)生掌握的六種基本才能：禮、樂、射、御、書、數(shù)。出自《周禮·保氏》：“養(yǎng)國(guó)子以道，乃教之六藝：一曰五禮，二曰六樂，三曰五射，四曰五御，五曰六書，六曰九數(shù)。”這就是所說(shuō)的“通五經(jīng)貫六藝”的“六藝”。

2、指六經(jīng)：《易》《書》《詩(shī)》《禮》《樂》《春秋》。

春秋時(shí)期孔子開私學(xué)也授六藝，但此六藝即儒學(xué)六經(jīng)，謂《易》、《書》、《詩(shī)》、《禮》、《樂》、《春秋》。（其中《樂》早已失傳，甚至其存在與否都眾說(shuō)紛紜）

篇9

一、搭建管理平臺(tái)，營(yíng)造良好內(nèi)部會(huì)計(jì)控制環(huán)境

1.更新理財(cái)觀念，提高財(cái)務(wù)人員素質(zhì)。醫(yī)院的財(cái)務(wù)機(jī)構(gòu)和財(cái)務(wù)人員一直以來(lái)歸屬于“大財(cái)務(wù)”，醫(yī)院的財(cái)務(wù)管理受管理的影響，徘徊于和衛(wèi)生行業(yè)財(cái)務(wù)管理之間。隨著醫(yī)院改制，面對(duì)日益激烈的醫(yī)療市場(chǎng)化，向衛(wèi)生行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化管理靠攏已時(shí)不我待，互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展使世界經(jīng)濟(jì)逐步成為資源共享多元化發(fā)展的一體化經(jīng)濟(jì)，醫(yī)院信息化管理程度不斷加強(qiáng)，常用的HIS、LIS等系統(tǒng)如何與財(cái)務(wù)管理系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)有效對(duì)接等問題，是擺在我們醫(yī)院財(cái)務(wù)人員面前的現(xiàn)實(shí)問題，醫(yī)院財(cái)務(wù)人員只有及時(shí)更新觀念，不斷提高自身綜合素質(zhì)，努力借鑒和學(xué)習(xí)國(guó)際先進(jìn)的財(cái)務(wù)管理思想和方法，不斷提高財(cái)務(wù)管理和應(yīng)用水平，才能適應(yīng)信息時(shí)代的財(cái)務(wù)管理工作的需求。

2.強(qiáng)化風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)，提升醫(yī)院抗風(fēng)險(xiǎn)能力。投資決策是醫(yī)院重大的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。為使醫(yī)院的利益不受損害，醫(yī)院在更新改造等重大投資項(xiàng)目上始終要堅(jiān)持實(shí)行預(yù)測(cè)―論證一決策―執(zhí)行過(guò)程控制制度，組織由財(cái)務(wù)、審計(jì)、紀(jì)檢等職能部門和有關(guān)專家、中介機(jī)構(gòu)進(jìn)行風(fēng)險(xiǎn)性、收益性論證評(píng)估，經(jīng)領(lǐng)導(dǎo)集體決策，按規(guī)定程序逐級(jí)上報(bào)批準(zhǔn)，防止盲目投資和決策失誤。在重大基建、設(shè)備采購(gòu)、藥品采購(gòu)上嚴(yán)格執(zhí)行醫(yī)院招標(biāo)制度，最大程度降低工程造價(jià)，節(jié)約資金，創(chuàng)造最佳效益。

3.加強(qiáng)財(cái)務(wù)信息網(wǎng)絡(luò)化建設(shè)。財(cái)務(wù)信息網(wǎng)絡(luò)化建設(shè)是財(cái)務(wù)管理創(chuàng)新的重要舉措。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)處理各種信息可以實(shí)現(xiàn)資源共享，同時(shí)也為財(cái)務(wù)管理提供了先進(jìn)的技術(shù)支持，提高了財(cái)務(wù)信息的準(zhǔn)確性和使用價(jià)值。因此，醫(yī)院要大力推廣發(fā)展會(huì)計(jì)電算化，實(shí)現(xiàn)財(cái)務(wù)管理手段現(xiàn)代化、科學(xué)化和系統(tǒng)化，以推動(dòng)財(cái)務(wù)管理水平的全面提高。同時(shí)也應(yīng)注意到，計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)化體系的發(fā)展必須在合理的管理體制、完善的規(guī)則制度、穩(wěn)定的工作秩序、嚴(yán)密的內(nèi)部控制制度的基礎(chǔ)上實(shí)施。因此要努力做到財(cái)務(wù)管理工作程序化、管理業(yè)務(wù)標(biāo)準(zhǔn)化、報(bào)表文件統(tǒng)一化、數(shù)據(jù)資料完整化，真正使計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)化在醫(yī)院財(cái)務(wù)管理中發(fā)揮作用。

4.更新財(cái)務(wù)管理觀念。就國(guó)內(nèi)的大多數(shù)醫(yī)院而言，長(zhǎng)期形成的傳統(tǒng)財(cái)務(wù)管理理念嚴(yán)重束縛了醫(yī)院的健康發(fā)展。決策層應(yīng)該首先轉(zhuǎn)變觀念，加強(qiáng)對(duì)醫(yī)院財(cái)務(wù)管理的重視，明確醫(yī)院領(lǐng)導(dǎo)在醫(yī)院財(cái)務(wù)活動(dòng)過(guò)程中的責(zé)任。作為醫(yī)院財(cái)務(wù)管理的核心單位和主要部門，醫(yī)院的財(cái)務(wù)部門應(yīng)該積極學(xué)習(xí)先進(jìn)的醫(yī)院理財(cái)理念，深入分析傳統(tǒng)財(cái)務(wù)管理模式存在的不足，在充分研究和分析后盡快實(shí)施改進(jìn)和糾正。

二、完善醫(yī)院財(cái)務(wù)管理制度，提升內(nèi)部控制治理機(jī)制

1.建立健全醫(yī)療核算制度，強(qiáng)化醫(yī)療應(yīng)收款管理責(zé)任。在競(jìng)爭(zhēng)激烈的醫(yī)療服務(wù)市場(chǎng)中，高質(zhì)量、低消耗的醫(yī)療行為是醫(yī)院贏得市場(chǎng)的必然規(guī)律要求。為了自身的發(fā)展，建立健全醫(yī)院成本核算，強(qiáng)化醫(yī)療應(yīng)收款管理責(zé)任，采取措施降低經(jīng)營(yíng)成本，提高服務(wù)質(zhì)量，有利于形成良性的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，提高醫(yī)院的核心競(jìng)爭(zhēng)力。由于醫(yī)療應(yīng)收款是指在醫(yī)療服務(wù)過(guò)程中由醫(yī)院為病人墊付的各項(xiàng)開支，在結(jié)算時(shí)應(yīng)收回的款項(xiàng)。對(duì)醫(yī)院而言，這部分的應(yīng)收款是否能如期收回，關(guān)系著醫(yī)院流動(dòng)資產(chǎn)的含金量及流動(dòng)性。醫(yī)院的“醫(yī)療應(yīng)收款”發(fā)生頻繁且金額大，加上其核算程序比較繁瑣，容易出現(xiàn)問題。因此，應(yīng)注重對(duì)醫(yī)療應(yīng)收款的管理。同時(shí)，加強(qiáng)醫(yī)療應(yīng)收款的管理應(yīng)做到強(qiáng)化醫(yī)療應(yīng)收款的管理責(zé)任，建立健全醫(yī)療應(yīng)收款核算的賬簿記錄，做到及時(shí)清理和催收。因此，在醫(yī)療活動(dòng)過(guò)程中，面對(duì)各種矛盾時(shí)，當(dāng)以治療為主。這就難免發(fā)生一些急診病人的欠費(fèi)。此時(shí)，醫(yī)院的收費(fèi)管理人員應(yīng)主動(dòng)與醫(yī)務(wù)人員配合，把所發(fā)生的欠費(fèi)項(xiàng)目、金額及病人的信息建檔立案。以便日后催收。財(cái)務(wù)人員應(yīng)設(shè)置病人欠費(fèi)明細(xì)賬，并與收費(fèi)管理處核對(duì)門急診、住院病人欠費(fèi)是否一致。如不相符要及時(shí)查明原因。

2.實(shí)行全面預(yù)算管理制度。醫(yī)院全面預(yù)算，既是決策的具體化，又是控制醫(yī)院運(yùn)營(yíng)活動(dòng)的依據(jù)。但現(xiàn)在國(guó)有醫(yī)院的預(yù)算管理大多流于形式，預(yù)算制定和執(zhí)行主觀隨意性很大，資金運(yùn)營(yíng)效率較低，財(cái)務(wù)預(yù)算管理缺乏力度。充分發(fā)揮預(yù)算管理的作用就要全方位地加強(qiáng)預(yù)算管理工作，加強(qiáng)預(yù)算對(duì)醫(yī)院經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的約束力。首先，管理層要樹立運(yùn)用全面預(yù)算管理對(duì)醫(yī)院進(jìn)行目標(biāo)管理的觀念，確定醫(yī)院經(jīng)營(yíng)發(fā)展目標(biāo)，這是實(shí)行成功預(yù)算管理的前提。二是要靈活運(yùn)用各種預(yù)算編制方法，經(jīng)過(guò)規(guī)劃、分析并通過(guò)量化數(shù)字編制預(yù)算，使預(yù)算具有較強(qiáng)的操作性和可控性。三是要經(jīng)過(guò)全員參與預(yù)算編制，使部門之間、各部門與財(cái)務(wù)部門之間相互協(xié)調(diào)，以達(dá)成共識(shí)，減少預(yù)算執(zhí)行的障礙。四是要保持預(yù)算的嚴(yán)肅性。在預(yù)算執(zhí)行過(guò)程中，不能任意的、人為地背離預(yù)算安排，必須追加的預(yù)算要經(jīng)過(guò)領(lǐng)導(dǎo)小組研究后按規(guī)定的程序追加。最后，保持嚴(yán)肅性的同時(shí)又要具有一定的靈活性。當(dāng)預(yù)算制定的依據(jù)發(fā)生重大變化時(shí)，預(yù)算也要相應(yīng)的調(diào)整。

3.健全內(nèi)控體系。醫(yī)院財(cái)務(wù)內(nèi)控制度是醫(yī)院經(jīng)營(yíng)管理體系中不可缺少的一部分。建立健全醫(yī)院內(nèi)部控制體系是確保其財(cái)務(wù)方案順利實(shí)施的有效途徑。首先，要塑造良好的內(nèi)控環(huán)境。領(lǐng)導(dǎo)層要高度重視醫(yī)院財(cái)務(wù)內(nèi)部控制，建立適合醫(yī)院內(nèi)控制度需要的職能機(jī)構(gòu)和相應(yīng)的規(guī)章制度、程序，加強(qiáng)行政主管部門和內(nèi)控機(jī)構(gòu)的監(jiān)管，提高全院職工的內(nèi)控意識(shí)。其次，健全醫(yī)院內(nèi)部財(cái)務(wù)控制體系。加強(qiáng)收入控制、支出控制、流動(dòng)資產(chǎn)控制、醫(yī)療設(shè)備管理控制、預(yù)算控制等。再次，加強(qiáng)專業(yè)隊(duì)伍建設(shè)。抓好財(cái)務(wù)人員的思想教育和職業(yè)道德教育，同時(shí)加強(qiáng)業(yè)務(wù)培訓(xùn)，使財(cái)務(wù)工作者具有良好的職業(yè)道德、扎實(shí)的工作作風(fēng)和較高的專業(yè)技能。

篇10

當(dāng)前中職學(xué)生普遍存在禮儀缺失的現(xiàn)象。中職學(xué)生進(jìn)入學(xué)校之前大都被認(rèn)為是“差學(xué)生”，很多學(xué)生原來(lái)一直受到老師歧視，被同學(xué)們瞧不起，他們很容易不自信，養(yǎng)成吸煙、喝酒等諸多不良習(xí)慣。另外，一些中職學(xué)生的家庭處于社會(huì)較低層次，人文環(huán)境較差，因此他們社會(huì)公德觀念的淡薄，不懂得怎樣做人；在人際交往中索取性強(qiáng)，不懂得對(duì)社會(huì)的責(zé)任和使命，不懂得為社會(huì)“付出”，不懂得禮儀規(guī)范，形成了與校園文化和社會(huì)文明不和諧的言談舉止。諸如此類不良行為已嚴(yán)重?fù)p害了職業(yè)學(xué)校學(xué)生的形象，成為他們健康成長(zhǎng)的障礙。對(duì)職校學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的禮儀教育，使其掌握基本的行為準(zhǔn)則，不僅可以讓學(xué)生豐富禮儀知識(shí)，掌握符合社會(huì)主義道德要求的禮儀規(guī)范，而且能讓他們懂得在實(shí)際生活中按照禮儀規(guī)范表現(xiàn)自己的行為。職業(yè)技術(shù)學(xué)校作為培養(yǎng)應(yīng)用型技能人才的學(xué)校，加強(qiáng)對(duì)職校生的禮儀教育，既是時(shí)代的要求，又是提高職校生道德修養(yǎng)和完善人格的需要。

一、禮儀教育有利于提高中職學(xué)校學(xué)生思想道德素質(zhì)。

思想道德素質(zhì)是個(gè)人思想、政治、道德和行為規(guī)范的反映，是在社會(huì)生活中、在社會(huì)輿論中形成并鞏固的。禮儀教育對(duì)思想道德素質(zhì)的培養(yǎng)和提高具有重要意義。禮儀幫助人們約束自我、尊重他人，自覺處理人與人之間、人與社會(huì)之間的關(guān)系，有助于形成良好的社會(huì)公德和職業(yè)道德。所以，對(duì)中職學(xué)校學(xué)生進(jìn)行禮儀教育，不斷強(qiáng)化禮儀習(xí)慣的培養(yǎng)和訓(xùn)練，使他們養(yǎng)成良好習(xí)慣，懂得尊重他人，懂得謙恭禮讓，懂得和諧共處，長(zhǎng)此以往，就可以提高他們的思想道德素養(yǎng)。

二、禮儀教育有利于職業(yè)學(xué)校學(xué)生與他人建立良好的人際關(guān)系，形成和諧的社會(huì)氛圍，促進(jìn)中職學(xué)校學(xué)生身心健康發(fā)展。

任何社會(huì)的交際活動(dòng)都離不開禮儀，而且人類越進(jìn)步，生活越社會(huì)化，人們也就越需要禮儀來(lái)調(diào)節(jié)社會(huì)生活。當(dāng)代中職學(xué)校的學(xué)生隨著年齡的增長(zhǎng)和生活環(huán)境的變化，自我意識(shí)有了新的發(fā)展，他們十分渴望獲得真正的友誼，進(jìn)行更多的情感交流。因此，通過(guò)人際交往活動(dòng)并在交往過(guò)程中獲得友誼，是適應(yīng)新的生活環(huán)境的需要，是從“依賴于人”的人發(fā)展成“獨(dú)立”的人的需要，也是走向社會(huì)的需要。事實(shí)上，在學(xué)校就讀期間，與他人建立良好的人際關(guān)系，對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)和學(xué)習(xí)有著十分重要的影響。同時(shí)，禮儀本身就是一種特殊的語(yǔ)言，中職學(xué)校學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握了社交禮儀的基本知識(shí)和規(guī)范，他們就能憑借它去順利地開啟各種交際活動(dòng)的“大門”、建立和諧融洽的人際關(guān)系。這不但是形成良好的社會(huì)氛圍的主要途徑，而且對(duì)于中職學(xué)生個(gè)體來(lái)說(shuō)也具有極其重要的心理保健功能。

三、禮儀教育可以增強(qiáng)中職學(xué)校學(xué)生的心理承受力。

中職學(xué)生是即將走向社會(huì)的準(zhǔn)社會(huì)人，他們對(duì)社會(huì)普遍存在一些心理困惑，比如如何與領(lǐng)導(dǎo)、同事打交道，如何在工作中建立良好的人際關(guān)系，如何盡快適應(yīng)社會(huì)生活等社會(huì)交往問題。一個(gè)具有良好的心理承受力的人在交際活動(dòng)中遇到各種情況和困難時(shí)，都能始終保持沉著穩(wěn)定的心理狀態(tài)，根據(jù)所掌握的信息，迅速采取最合理的行為方式，化險(xiǎn)為夷，爭(zhēng)取主動(dòng)。相反，一些缺乏良好的心理承受力的人在參加重大交際活動(dòng)前常會(huì)出現(xiàn)心神不定、坐臥不安的狀況。對(duì)中職學(xué)生進(jìn)行社交禮儀教育，讓他們掌握符合社會(huì)要求的各種行為規(guī)范，既可以滿足中職學(xué)校學(xué)生走向社會(huì)的需要，又能很好地促進(jìn)他們社會(huì)化，還可以培養(yǎng)他們適應(yīng)社會(huì)生活的能力。

四、禮儀教育有利于促進(jìn)中職學(xué)校學(xué)生的社會(huì)化。