導(dǎo)語：如何才能寫好一篇經(jīng)典愛情名句，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

1、愛情如水，并且還是白開水，天天用，熱的時候可以喝，涼了也可以喝，隔夜的你還可以用它來洗臉洗手，純潔而且樸實，想說出它怎么個好喝或怎么有營養(yǎng)來，難，也用不著。精彩和浪漫都是如魚飲水冷暖自知的事。

2、愛情重傷之后，有人懷疑真情，有人小心翼翼，有人開始格外算計。其實怨不得別人，更多時候，只是自己太天真。痛定思痛后，漸漸大家變得豁達(dá)，見怪不怪，目光銳利如刀，自己也越來越心平氣和。世上不知好歹的人多了，有些人就是這樣，只想索取，不肯付出。

3、曾經(jīng)相遇，曾經(jīng)相愛，曾經(jīng)在彼此的生命光照，就記取那份美好，那份甜蜜。雖然無緣，也是無憾。

4、也許一個人在真正無可奈何的時候，除了微笑，也只好微笑了。

5、我沉醉于你的隨意，把敷衍當(dāng)作稱若刻在永恒里；我迷戀于你的矯情，把假戲當(dāng)作真心浸在靈魂中；可在日出東方的金光隱現(xiàn)時，你又消失在那里？

6、所謂的幸福現(xiàn)實，都只不過是自欺欺人的假象，愛總是以自欺開始，欺人結(jié)束每個人都活在自己的世界中，幻想著自己的喜怒哀樂，幸福傷悲。

7、我站得太久說的太久我自己都累了，你怎么還是聽不懂？我寫的太多了寫的太久了我自己都累了，你怎么還是看不懂？

8、世上最遙遠(yuǎn)的距離，不是生與死的距離，不是天各一方，而是我就站在你面前，你卻不敢說出我愛你……

9、愛情不是花蔭下的甜言，不是桃花源中的密語，不是輕綿的眼淚，更不是死硬的強(qiáng)迫，愛情是建立在共同的基礎(chǔ)上的。

10、你是我此生最動心的相遇，最難舍的離愁。牽著你的手，我知道，你是我用生命等來的守候。一路上，我們相攜迎風(fēng)雨，并手寫往事，看春潮漲退，聽秋聲唱晚。一生很長，因為中間你會無數(shù)次短暫的離開；一生很短，這種簡單的幸福彌漫了我的永久。等我們年邁的時候，鑲嵌在我皺紋里的，依然是你不變的溫柔。

11、真誠的愛情的結(jié)合是一切結(jié)合中最純潔的。

12、一個男人厭倦了他的妻子，想要娶小妾。他的妻子就為他做了最后一頓晚餐。她的丈夫吃的時候發(fā)現(xiàn)每一道菜的味道都是一樣的，就很奇怪地問他的妻子。他妻子回答說，對男人來說，其實天下所有女人的味道也都是一樣的。

13、有些人，在你選擇敷衍，說那些可笑的字眼時，我們就注定不會再有任何交集，曾經(jīng)的那些也只可能是回憶而已。

14、愛情就象一面鏡子，曾經(jīng)有了裂痕，于是鏡里的風(fēng)景也扭曲了。

15、友誼要像愛情一樣才溫暖人心，愛情要像友誼一樣才牢不可破。

16、并不是要達(dá)到了怎樣的目的，愛才成為愛。無論怎樣的愛都是一份美好，一份結(jié)果。而刻在心底的愛，因為無私無欲，因為淡泊憂傷，才會是真正的永恒。

17、我愿用一生去尋找，尋找一塊屬于你我的緣分信物；我愿用一世去譜寫，譜寫一首屬于你我的千古絕唱；我愿用一切去守護(hù)，守護(hù)你我的一片不變情緣！

18、毫無經(jīng)驗的初戀是迷人的，但經(jīng)得起考驗的愛情是無價的。

19、我不期待來世，來世太遙遠(yuǎn)。我只等今生，等今生我能把你擁在我懷里。我會凝視你清澈溫柔的眼睛，輕輕的說：我好喜歡你。你是我永遠(yuǎn)的寶。

20、請你努力在某個愛我的瞬間，將忘記忘卻。

21、這個世界上有人在痛苦的假裝悲傷，有人在微笑著假裝不傷，有人為了所謂的愛可歌可泣的令人作嘔，有人為了真正幸福卻面目可憎的被人歌頌

22、愛是亙古長明的燈塔，它定晴望著風(fēng)暴卻兀不為動，愛就是充實了的生命，正如盛滿了酒的酒杯。

23、如果，我可以再選擇一次，我希望我們永遠(yuǎn)都不要相遇。因為，如果相遇不能相守，是這個世界上最無奈的事情。

24、那些已經(jīng)犯過的錯誤，有一些是因為來不及，有一些是因為刻意躲避，更多的時候是茫然地站到了一邊。我們就這樣錯了一次又一次，卻從不曉得從中汲取教訓(xùn)，做一些反省。

25、一個男人真正動了感情的時候，他的愛較女人的愛偉大得多，可是從另一個方面觀看，女人恨起一個人來，倒比男人持久得多。

26、從前有一個男孩和一個女孩，男孩對女孩說如果我有一晚粥，我會把其中一半給你。

27、我放下尊嚴(yán)，放下個性，放下固執(zhí)，都只是因為放不下一你。

28、兩顆心終究會變成單數(shù)，不是太擁擠，就是太孤獨。

29、你對每個人都這么友好，卻沒有人對你真正重要。

30、我的世界正在逐漸坍塌，這些日子好不容易堆積起來的快樂就在那么輕易的一瞬間全部淪陷。

31、為你落下一滴淚，故事到最后總會落幕，我真心的付出卻不是你要的幸福。

32、有多少永遠(yuǎn)值得堅持，有多少永遠(yuǎn)配得上永遠(yuǎn)。

33、愛情就是這樣，一旦你應(yīng)允了，別離就意味著傷痛意味著背叛，情愿一個人感受落寞，在夜色朦朧里在煙霧的飄散中醉倒。恍惚中我靜靜地躺著，傾聽你溫軟的夢囈聲，震碎著我南柯的夢。在情感的世界里是你的，早晚歸你，不是你的，何必強(qiáng)求。我把這句話作為我每晚睡前的最后呢喃

34、也許，你我就是彼岸花，我是曼珠，你是沙華。那花與葉的掙扎與思念生生不息，生生世世的盼望都換不來一次的相見。()是前世的恩，還是今世的怨，讓我們彼此相戀卻又不能相守。

35、流年淺唱，花落無聲，于過往歲月里，見過早陽的初升，也見過夕陽的西下，見過花的盛開，也見過花的凋謝，時間的腳步，總是游走在我們沒有察覺的步調(diào)里，輪回的影子，總是充斥在我們的身邊的各個角落里，憂傷，便這樣一絲一絲的纏繞在我們故事里讓我們掙不脫，走不開。

36、女孩長大后，嫁了人，但她總是想起男孩的話，她覺得那才是她一生中的最愛。

37、我承認(rèn)天底下再沒有比愛情的責(zé)罰更痛苦的，也沒有比服侍它更快樂的事了。

38、我們在放棄，涂白了記憶，以為就可以偽裝無邪的美麗。

39、為情哭，為情笑，為情受盡了煎熬！很想他，很愛他，最后不能擁有他！好想哭，好想笑，好想一切從頭過！

40、在世界中心呼喚愛是我聽過最寂寞的句子

41、愛情之中高尚的成分不亞于溫柔的成分，使人向上的力量不亞于使人萎靡的力量，有時還能激發(fā)別的美德。

42、我不想對你說出那三個代表歉意的字，只愿你能走出我給你的陰影，重新快樂的生活，在你的臉上能綻放出那久違的笑容，快樂是最重要的，我會在遠(yuǎn)方含淚對你微笑。

43、你在你們該在的地方，用剩下的時間和我隔著一整片的天堂。

44、你不知道我在想你，是因為你不愛我，我明明知道你不想我，卻還愛你，是因為我太傻。也許有時候，逃避不是因為害怕去面對什么，而是在等待什么。

45、繪一場生死契闊的游戲，為我們的故事寫下一個結(jié)局。

46、我是你的卡地亞，有個尊貴的名字，也被你捧在手心里，卻沒放進(jìn)你心里。

47、喜歡一個人，是不會有痛苦的。愛一個人，也許有綿長的痛苦，但給我的快樂，也是世上最大的快樂。

48、我總是還記得你的聲音，你包容我時的無奈，想你，然后拿你去與現(xiàn)在的人比較，告訴自己：吶，還是沒有原來那個好。最后突然發(fā)現(xiàn)，真的沒有一個人比你對我更好了。

49、我不知道，原來時隔多年后再想起你，仍會哭的紅了眼圈。我以為，早已把你忘記，把你從我心上抹去。可不管時間過去多少，那個人總會留在自己心里的某個位置，別人替代不了，自己亦忘不掉

50、愛是一種甜蜜的痛苦，真誠的愛情永不是走一條平坦的道路的。

51、以沉默來表示愛時，其所表示的愛最多。

52、愛情的歡樂雖然是甜美無比，但只有在光榮與美德存在的地方才能生存。

53、如果一個人沒有能力幫助他所愛的人，最好不要隨便談什么愛與不愛。當(dāng)然，幫助不等于愛情，但愛情不能不包括幫助。

54、它，填不滿又掏不空，抓的緊卻握不住。最后，最近的你，成為我最遠(yuǎn)的愛。

55、有那么些人，那么些事，忘記比銘記簡單，可惜的事，我們明明知道卻無法做到。

56、誰的眼角觸得了誰的眉，誰的笑容抵得了誰得的淚，誰的生命載得住誰的輪回，誰的掌得紋贖得了誰的罪。

57、雖同處一城，然心隔萬里！你還是你，我還是我，我們多的只是一點點的回憶。而忘卻又是幸福的良方，不如忘卻！亦或我的生命中不曾有你！

58、愛情是一種游戲。玩得起，繼續(xù)；玩不起，出局。

59、我落日般的憂傷就像惆悵的飛鳥，惆悵的飛鳥飛成我落日般的憂傷。

60、你可以疑心星星是火把；你可以疑心太陽會移轉(zhuǎn)；你可以疑心真理是慌話；可是我的愛永沒有改變。

61、我記憶中你的臉蒼白了我的容顏。拼命的擠出笑容給鏡子里的人看。嘴角上揚(yáng)。

62、原來來去匆匆的華麗時間，不過是為了年華土崩瓦解畫的嫁衣我們坐在巨大年華蒼老的背后，看著似水流年各奔東西，于是我們開始相信，仰望信仰后剩下的支離破碎，是為了蒼老找到的理由。

篇2

現(xiàn)實生活有刻骨銘心的愛情,電腦網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界中也不乏經(jīng)典愛情,或讓人喜悅、或讓人嘆惋。盤點游戲中的愛情,此類主題也是老生常談,所以筆者決定分析一下游戲教給我們的愛情觀,誰叫愛情主題永遠(yuǎn)都受人追捧呢?

萌芽的英雄主義――紅白機(jī)經(jīng)典《影子傳說》

說來慚愧,提起筆來,竟然想不起這款經(jīng)典游戲的本名,在百度上敲入“月影傳說”、“幻影傳說”搜了N次以后,才想起來其實我該寫的是“影子傳說”。80后的朋友應(yīng)該非常熟悉本游戲,雖然是一款忍者格斗題材的游戲,但主線卻是英雄救美。就當(dāng)時的制作水平而言,無論是游戲畫面還是操作感都是上乘之作,也無怪乎二代推出的時候仍大受追捧。游戲的設(shè)計有些BT,開始玩的時候都以為這游戲沒有盡頭,除了天氣會變化其他一律不變,但絕大多數(shù)人都會樂此不疲地救那個很傻很天真一直被綁架的公主,直到最后擁抱畫面的出現(xiàn)。也許就是這款游戲啟蒙很多男生的愛情與英雄主義。

問世間情為何物――中國游戲發(fā)展里程碑《仙劍奇?zhèn)b傳》

《仙劍奇?zhèn)b傳》自面世以來就長盛不衰,屹立不倒,毫無疑問是中國游戲史上一座重要的里程碑。凄美的情節(jié)、動人的音樂、個性鮮明的人物和低分辨率下細(xì)膩秀美的畫面,不僅令玩家癡狂;RPG游戲的各項操作設(shè)定都讓同類產(chǎn)品難以超越,無怪乎有人認(rèn)為《仙劍奇?zhèn)b傳》的巨大成功在后來客觀上阻礙了其他國產(chǎn)游戲的創(chuàng)新和發(fā)展。《仙劍奇?zhèn)b傳》同時也是中國愛情游戲史上的重要里程碑,其中的故事情節(jié)不在此贅述,因為大家對游戲的情節(jié)足夠熟悉,沒有玩過游戲的同學(xué)看過同名電視劇的也不在少數(shù)。關(guān)于李逍遙、趙靈兒、林月如三位主角之間感情設(shè)定讓無數(shù)的玩家牽腸掛肚、夜不能寐,甚至直接分裂成“靈兒派”和“月如派”,游戲公司仿佛還特意發(fā)行兩個版本――“深情靈兒版”和“摯愛月如版”,以滿足不同玩家的喜好。由此,筆者忍不住想說一句,《仙劍奇?zhèn)b傳》的巨大成功在后來客觀上也阻礙仙俠類小說的創(chuàng)新和發(fā)展。

戀愛自由――勇于創(chuàng)新的《新絕代雙驕2》

《新絕代雙驕2》是國內(nèi)第一款可以傳送前作資料的游戲,在人物屬性、技能升級等方面也有諸多創(chuàng)新。不過我更感興趣的是游戲中多結(jié)局的設(shè)定,游戲中大量的多重劇情選擇都可能會影響到最終結(jié)局。在網(wǎng)絡(luò)不發(fā)達(dá)的年代,為了自己心儀的結(jié)局以及嘗試各種不同的結(jié)局,不停地存檔,天天研究游戲雜志中的攻略近似癡迷。我最喜歡的是花無缺與憐星、江小魚與鐵心蘭的結(jié)局,貌似是比較難達(dá)成的任務(wù)。玩家終于不用再局限于原著或者游戲設(shè)定好的劇情,并且可以隨時根據(jù)自己的審美,決定是喜劇或者是悲劇的場面。也許,這款游戲讓大家明白了愛情應(yīng)該由自己做主的道理。

亂世見真情――武斗之王《真三國無雙3》

《真三國無雙3》貌似是該系列中第一款移植到PC機(jī)上的作品,其中做了很多改進(jìn)。我一直驚訝為啥日本人對中國三國時期的歷史這么感興趣,開發(fā)了很多游戲、動漫產(chǎn)品,并且樂此不疲。由此衍生出的配樂、主題曲也都有很多經(jīng)典,動畫《三國志》中的《風(fēng)之花傳》細(xì)膩幽深又不乏滄桑感,而小柳由紀(jì)演唱的《真三國無雙3》主題曲則顯得氣勢磅礴、群情激昂,總之給人別樣的體驗。玩《真三國無雙》系列游戲會讓玩家記住某些歷史人物夫人的名諱,比如曹丕的老婆叫甄宓,補(bǔ)充了很多歷史知識。《真三國無雙3》雖然是那種殺人殺到爽的武斗類游戲,但從人物臺詞到過場CG,都顯示出愛人之間感情的細(xì)膩,諸葛亮和黃月英在圓月之下對話的場景讓人在戰(zhàn)場殺戮之余捕捉到二人之間溫暖的情愫。另外《三國無雙》系列中的張頜設(shè)定偏中性,玩家戲稱為張美人,受歡迎程度頗高,魏傳通關(guān)之后的CG更能欣賞到張美人的優(yōu)美身姿。莫非,《三國無雙》系列告訴我們的是:每個人心中都有一座“斷臂山”?

美女與野獸――經(jīng)典中的經(jīng)典《魔獸爭霸3冰封王座》

篇3

關(guān)鍵詞：誦讀；精泛；講練

高中英語教學(xué)中有一點要求：“要致力于學(xué)生英語素養(yǎng)的整體提高，重視積累，感悟和熏陶，重視英語運(yùn)用能力和語感的培養(yǎng)。”這一點要求實際上指明了英語閱讀教學(xué)的方向。較高的英語素養(yǎng)絕不是老師教出來的，而是靠學(xué)生自己多讀，思考、聯(lián)想、探究，長期的積累，感悟和熏陶。這樣，學(xué)生的文化根底才能牢固，英語素養(yǎng)才能真正得到提高。如何在有限的時間里把高中英語教材中的文章讀“完”讀“好”，這就要求英語老師必須思考、探索閱讀方法。在閱讀教學(xué)中，我嘗試用“誦讀法和精泛結(jié)合法”等策略來進(jìn)行多元化閱讀教學(xué)。

1、誦讀法

古人云：“書讀百遍，其義自見。”可見“讀”相當(dāng)重要。這樣可以有效地鞏固已學(xué)的英語知識或者預(yù)習(xí)新知識。因此，誦讀是英語學(xué)科教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，是全面提高學(xué)生英語知識綜合運(yùn)用的重要保障。

怎樣才能讓學(xué)生讀得有興趣、有收獲？為此筆者進(jìn)行了嘗試，下面就自己的一些心得體會做些介紹，與同行們共同探索。

1.1、指導(dǎo)讀，讀出 “ 味道”

教師在安排學(xué)生朗讀內(nèi)容時，絕不可急于求成，要由易而難，循序漸進(jìn)，逐步深入。首先，教師可以要求學(xué)生對英語課文中的經(jīng)典句型進(jìn)行熟讀。其次，教師可以要求學(xué)生朗讀英語課文中的重點段落。最后，教師可選一些經(jīng)典的英語課文，要求學(xué)生反復(fù)朗讀。如學(xué)NSE SBook8 Unit1“California”這一課時，先叫學(xué)生朗讀經(jīng)典句型“What attracts people to California is its pleasant climate and relaxed lifestyle.”“It is likely that Native Americans were living in California at least fifteen thousand years ago. ”等。再讓學(xué)生朗讀重點段落（第一段和最后一段）和全文。教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生在朗讀時要把讀句、讀段、讀文章有機(jī)結(jié)合起來，這樣才能有效地提高閱讀的效果。

1.2、注重吟，吟出詩意

“詩以言志”，“文以載道”。通過吟詩，可以增強(qiáng)感悟能力、美感和靈感，豐富自己的語言。如讀NSE SBook6 Unit2王建的《望夫石》：“Never looking back, Transformed into stone.”，“Should the journeyer return, this stone would utter speech.”誦讀多遍，就會浮現(xiàn)出生動而形象的妻子對從役在外的丈夫那種堅貞不渝的愛情；也反映了古時兵役給人民帶來的苦難。至此，通過讀，教學(xué)目標(biāo)完全達(dá)到，這是一個讀、悟、感受、熏陶的過程，除了誦讀，別無他法。

五行詩（cinquain）文字句凝煉，音韻優(yōu)美，詞匯豐富，意境深邃，思想深刻，只有通過吟讀，才能體味感悟得到。如吟NSE SBook6 Unit2五行詩“Brother; Beautiful, athletic; Teasing, shouting, laughing; Friend and enemy too; mine”，吟讀多遍，心中早已涌起濃濃的手足之情。再如吟NSE SBook6 Unit2的俳句（Haiku） “A fallen blossom is coming back to the branch. Look, a butterfly.”亦詩亦畫，吟熟之后，一幅亮麗的春景圖浮現(xiàn)眼前，使人神清氣朗。寫起文章來，優(yōu)美句子就會流瀉而出，自然天成，且凝煉深刻，同時還能提高學(xué)生的文學(xué)氣質(zhì)，眼神、表情、談吐會顯得睿智、高雅，有大家風(fēng)范。“誦詩賞詩入佳境，胸有詩書美少年”。

1.3、強(qiáng)調(diào)誦，誦出哲理

英語文化中有非常多的名言名句，它們往往短小精悍，易學(xué)易記，作為閱讀材料亦是最好不過來。反復(fù)背誦這樣一些名言名句一方面能鼓勵學(xué)生，幫助其克服英語學(xué)習(xí)中碰到的困難，另一方面更能對學(xué)生人生觀、價值觀、審美觀的形成影響非凡。例如，教師可以引用這樣一些名言名句，激勵學(xué)生努力學(xué)好英語：He laughs best who laughs last.（誰笑在最后，誰就笑得最好。）Where there is a will, there is a way.（有志者事竟成。）There is no royal road to learning.（書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。）

2、精泛結(jié)合法

閱讀是輸入文字信息的初步階段。理解是一個感性認(rèn)識和理性認(rèn)識結(jié)合的辯證過程，學(xué)生對閱讀對象有了感性認(rèn)識，才能為理解奠定一定的基礎(chǔ)。閱讀課教學(xué)一般經(jīng)過下面二個層次：

篇4

她的淚灑了一地……

她不再相信愛情。

她在心底里無數(shù)次告訴自己，離開一個不愛自己的男人，是自己的幸運(yùn)。人生這么長，沒必要為一棵樹而放棄整片森林。然而，她心里卻是恨恨的，想與那個男人同歸于盡的決心反復(fù)在她腦海里流轉(zhuǎn)。很快，男人再一次結(jié)了婚。她心中郁憤難耐，打定了這輩子你不讓我好過、我也不會讓你好過的主意。

她想與男人同歸于盡。一切準(zhǔn)備工作妥當(dāng)就緒的那天夜里，她躺在床上輾轉(zhuǎn)難眠。于是，她爬起床，打開電腦，無聊地在論壇上閑逛。這時，一個陌生的ID號闖入她的視野。長久以來的壓抑、氣憤在那一刻如同決堤的洪水，她將所有的委屈倒豆子般全部傾倒給了那個ID中的他。他卻很少發(fā)表意見。最后，他說了句：“把你的臉迎向陽光，那就不會有陰影。”她知道這是古希臘哲學(xué)家柏拉圖的經(jīng)典名句，喜愛文學(xué)的她對這句話耳熟能詳。可從來沒有像今天這樣深刻地體會這句話的含義。他進(jìn)一步給她解釋：“為一個不愛你的人放棄一切根本不值得。其實，他離開后，你又得到一次尋找新的幸福的機(jī)會，這樣想不是很好嗎？”

漸漸地，他們成了無話不談的好朋友。后來，在他的撮合下，她和他的一位好朋友結(jié)了婚，而他也找到了一位心儀的女友并喜結(jié)良緣。

在他的婚禮上，他對著話筒對全場來賓說：“這一生，我要感謝一個人，這個人挽救了我的生命，讓我找到了真正的幸福，讓我拋開了一段長了刺的愛情。”說完，他把她拉到主席臺就座。不明所以然的她感到莫名其妙，總覺得他說反了似的。接著，她聽到了一個深藏在他心里的秘密。

原來，他們初識深談的那天夜晚，他也正被一段無望的感情折磨得心力交瘁、痛不欲生，懷揣著一把刀窩在女友家樓下的網(wǎng)吧里。她的傾訴讓他明白，這世界上并不是只有他經(jīng)受著感情的打擊。相對她而言，他經(jīng)受的痛苦與失敗要少許多。就在那時，他覺得他是幸運(yùn)的，幸運(yùn)被甩，幸運(yùn)前女友的背叛發(fā)生在婚前而不是婚后。因為前女友的離開，他才找到了真正適合自己的人。

一時間，全場掌聲雷動……她也拍紅了手掌，對前夫的恩怨徹底釋然。

篇5

哪一種等待，會讓你明白我，仿佛又看見你出現(xiàn)在人海。于是，我轉(zhuǎn)過身，留下想念你的淚。我和我的影子獨處時，它說它有悄悄話想跟我說，它說它很想念你。原來，我和我的影子都在想念你。我將把你緊緊地?fù)г趹阎校悄銉|萬次，像在赤道上面那樣熾烈的吻。我就像你送的巧克力，在你的口中被溶化。

――山西太原 珠貝

相愛時刻

寄來你們偎依的照片，這些照片雖抹不去往日履痕，但它是你們最珍貴的記憶。在你們觸到礁石淺灘的時候，它會回到內(nèi)心深處，讓生活充滿奇跡；寫下你們甜蜜的誓言，這些誓言雖抵不過海誓山盟，但它是你們最真摯的聲音，在你們遇到風(fēng)雨險阻的時候，它會回到內(nèi)心深處，讓愛又有了生機(jī)。

主持人：秦翎 QQ：1031290225

郵箱：

情話留言板:

宛若霓裳：

你是我冬天的棉襖，夏天的雪糕，你是我生命中的阿波羅號，我愿為你拉板車，收破爛！但愿與你并肩行，千山一定能踏過！如果我不向你求婚，我會后悔一輩子，因為你是我的唯一。借著《儷人》的許愿樹，向你來個求婚，希望你會嫁給我！

――上海 華子

翻飛的蝴蝶：

不是因為寂寞才想你，而是因為想你才寂寞。孤獨的感覺如此之重，是因為想你太深。

――廣西 笛聲悠揚(yáng)

雪皎：

倘若西子再世，見到你她也會自慚形穢；假如昭君復(fù)生，在你面前也會黯然失色，自嘆弗如，只能遠(yuǎn)避邊塞。你就是我的女神，我要深深地把你依戀。

――福建 海濱浪

煙火塵埃：

當(dāng)我們坐在搖椅上的時候，聽著夏蟲跑進(jìn)草叢的聲音，蛙鳴的池塘畔，平仄生韻。你還是呆呆看著我，一如晚風(fēng)向著霓虹。年華已經(jīng)褪了皮，我剝開其中的苦味，下輩子，還要把香甜留給你。

――西安 晴朗天空

暖暖：

愛情到底是吞噬還是回吐呢？有時候我想把你吞下去，永不分離，有時候我卻想把你吐出來，還你自由也還我自由，原來人的心里可以放下兩份愛情兩份思念，兩份痛苦和快樂。

――湖南 捏一把沙子

小枚：

是你偷走我的情，盜走我的心，我決定告你上法庭，該判你什么罪呢？法官翻遍所有的犯罪記錄和案例，最后陪審團(tuán)一致通過：判你終生歸我。我很是開心，這輩子我一定會對你好，請你相信我。對你的愛至死不渝！

――愛你的洋

林小姍：

你的微笑是我前進(jìn)的動力，你的深情是我成功的動力，今生能和你在一起是我最大的福氣；如果有來生，我也祈求上天能讓我和你再成為夫妻。這一生有你真好！

――青島 魚魚

赫赫：

出差的第5天，有個叫思念的小東西，進(jìn)入我的身體，占據(jù)了我的心，使我感到疼痛；它侵入了我的思想，讓我忍不住流淚。寶貝，我想你，我想盡快回到你身邊，和你在一起是我今生最幸福的時光！

――海南 小慶

小辛：

也許生命中最美的就是這種沒有結(jié)果的感情, 一切都來不及表達(dá)，所有的美好都因錯過而冰封。真情只是如雪片，純潔，晶瑩，涼絲絲，脆弱得隨時會融化在世俗的陽光下……

――賣火柴的小男孩

經(jīng)典重溫

剪不斷的情愫

文/汪國真

原想這一次遠(yuǎn)游

就能忘記你秀美的雙眸

就能剪斷

絲絲縷縷的情愫

和秋風(fēng)也吹不落的憂愁

誰曾想到頭來

山河依舊

愛也依舊

你的身影

篇6

在這折戲里，并沒有跌宕曲折的戲劇情節(jié)，它那動人心魄的藝術(shù)魅力來自何處？在課堂教學(xué)中我引導(dǎo)學(xué)生從以下層面做了一些探究：

第一，對人物心靈的深刻探索和真實描寫。

作為相國小姐的崔鶯鶯，環(huán)境的約束，封建禮教的教養(yǎng)，對她有著非常深刻的影響。她的青春覺醒，在行動上經(jīng)歷了不斷追求和動搖的曲折過程。她既是情不自禁地向愛情走去，又竭力控制自己的感情，在行動上表現(xiàn)出來的就是反復(fù)“假動作”。崔鶯鶯在愛情中的“假動作”，(1)說明社會環(huán)境、封建勢力對她有巨大壓力；(2)說明崔鶯鶯追求婚姻自主與所受的封建教養(yǎng)之間存在著激烈的斗爭；(3)說明鶯鶯也背著封建社會女子的因襲重?fù)?dān)。

鶯鶯在送別張生的時候，那種依戀、痛苦、怨恨、憂慮是與她那美好愛情理想緊緊聯(lián)系在一起的。她對張生的愛是相互傾慕的產(chǎn)物，絲毫沒有摻雜進(jìn)去世俗的考慮和利害的打算，在她看來“但得一個并頭蓮，煞強(qiáng)似狀元及第”。她所追求的是純真專一、天長地久的愛情，而不是封建的家勢的利益。

第二，作者深厚的語言功力。

文學(xué)是語言的藝術(shù)。王實甫的語言藝術(shù)，一直為古人、今人所稱贊，朱權(quán)在《太和正音譜》中說：“王實甫之詞如花間美人，鋪敘委婉，深得騷人之趣。”郭沫若也曾說：“《西廂記》不但是雜劇中的杰作，也是一部好詩”，一語道破了《西廂記》的語言真諦。可以說它既是詩的語言，又是劇的語言，是文學(xué)性與戲劇性的高度統(tǒng)一。就詩的語言而論，辭藻優(yōu)美，典雅凝練，含蓄蘊(yùn)藉，多用比興、象征手法；就曲的語言而言，富有動作性、形象性、性格化，通俗明快，自然靈活，淋漓酣暢，多為直接描寫或直陳胸臆。它既保持了元曲的本色特征，又融匯了詩詞的凝練風(fēng)格，在境界風(fēng)格的本質(zhì)特征上將詩、曲統(tǒng)一起來。

王實甫很善長提煉城市平民，主要是以勾欄為中心的各種人物的口語，古今并取，雅俗共儲，使華美與通俗和諧統(tǒng)一起來，形成自己獨特的，既典雅秀麗、含蓄悠長，又質(zhì)樸自然、活潑曉暢的雅俗共賞的語言新風(fēng)格。主要表現(xiàn)在：

1、王實甫善于化用唐詩、宋詞中的語言，出以新意，拓寬意境，給人以新鮮之感。如北宋范仲淹的“碧云天，黃葉地”是詠秋名句。王實甫將“葉”字換成“花”字，成了千古名句。我們說這曠遠(yuǎn)之境，蕭瑟悲涼之感大致同于范詞；所不同的是意境創(chuàng)新了。王曲寫的是一組蒙太奇式的遼闊蕭瑟令人黯然神傷的動態(tài)意境；不僅如此，還增加了一對戀人離別之情，化物境為情境，物境同心境融而為一。

2、我們說“愁”是極難把握，極難觸摸到的一種情緒，但在一些“大家”筆下，往往用比喻來形容，使審美意象物化形態(tài)具有可感性特點，將抽象的感情化為具體可供欣賞的對象，卻饒有新意，各具特色。王實甫把“愁”從馬背上移到車子上，云：“遍人間煩惱填胸臆，量這些大小車兒如何載得起。”像這樣具體可感的形象的出現(xiàn)，會使人“有音樂感的耳朵，能感受形式美的眼睛”，感覺到人物心靈上難以承受的重壓。

3、我們說詩詞尚雅，曲語尚俗。這“曲語尚俗”實際包含有兩方面的內(nèi)容：一方面說選詞造句要盡量口語化，不要像詩詞那樣過于濃縮，過于雕琢；另一方面允許甚至提倡方言俗語入曲。這就使元曲在文學(xué)情態(tài)上與詩詞有了明顯區(qū)別，更生動活潑，更生活化一些。在這折戲里，王實甫善于化用前代名作中的優(yōu)美成句，也善長提煉現(xiàn)實生活中的白描雋語，這兩副筆墨交替使用，得心應(yīng)手，達(dá)到了爐火純青的地步。

4、借助夸張、對比，刻畫人物心理。夸張、對比，幾乎滿篇全是。[滾繡球]“聽得一聲‘去也’，松了金釧；遙望見十里長亭，減了玉肌。”[幺篇]“昨宵今日，清減了小腰圍。”離別的折磨，竟使鶯鶯消瘦得這么快！雖屬極度夸張，但人物的心態(tài)卻展露無遺。[四煞]“淚添九曲黃河溢，恨壓三峰華岳低。”[收尾]“遍人間煩惱填胸臆，量這些大小車兒如何載得起！”這是極寫鶯鶯淚水之多，愁苦之重，用的則是比喻夸張手法。

篇7

關(guān)鍵詞：《西廂記》戲曲文學(xué) 唱詞 古典詩詞 運(yùn)用

唐宋時期是我國詩詞發(fā)展的高峰時期，創(chuàng)作了大量的膾炙人口的詩詞，而進(jìn)入元代之后，我國則迎來了戲曲文學(xué)創(chuàng)作的高峰期。元代的戲曲文學(xué)是以“曲”這種特殊抒情性文學(xué)題材為重要標(biāo)志發(fā)展起來的。所以，元代戲曲文學(xué)的創(chuàng)作必然會受到唐詩宋詞的深刻影響。《西廂記》是元代戲曲文學(xué)的重要代表之作，作者王實甫受傳統(tǒng)文化的影響，在創(chuàng)作唱詞的過程中選用和提煉了眾多的優(yōu)秀古典詩詞，融合自己的語言風(fēng)格，最終呈現(xiàn)給我們一幅華美自然的大畫卷，唱詞自身融文學(xué)和情感于一體，形成了融情于景、借物抒情、雅俗共賞的效果。

一、對古典詩詞的多角度、全方位的化用

在《西廂記》的旁白和唱詞中，我們會無時無刻地看到古典詩詞的影子，對于古典詩詞的化用和提煉，作者達(dá)到了登峰造極的程度，主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

（一）提煉和化用古典詩詞，寫人抒情，烘托、襯托無處不在

王實甫憑借著自己深厚的文化底蘊(yùn)，對于前任的古典詩詞進(jìn)行提煉和化用，重在刻畫人物形象，烘托氣氛，描摹人物內(nèi)心活動上。《西廂記》中提煉和化用古典詩詞的地方多達(dá)20余處，成為了唱詞中的一大特色。例如：劇中描寫張生和鶯鶯在佛殿邂逅的時候，對鶯鶯的傾國傾城之貌這樣描寫道：“宜嗔宜喜春風(fēng)面”這句話就是作者化用了宋代楊無咎《生查子》中：“妖嬈百種宜，總在春風(fēng)面。含笑又和嗔，莫作丹青觀”的一句描寫。又如，作者用了大幅度的篇幅刻畫九曲黃河的洶涌澎湃的氣勢，這不僅使我們想起了蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》中那“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”的豪放激腈的氣魄。

（二）對于古典詩詞的提煉和化用形式多種多樣、不拘一格

王實甫為了創(chuàng)作《西廂記》，對于古典詩詞的提煉和運(yùn)用花了大量的心血，這樣才促進(jìn)了古詩詞和《西廂記》的完美結(jié)合。

第一，對于古詩詞直接引用。為了能夠可以更清晰、直接地傳達(dá)出戲曲的意思，作者就采用了直接引用的辦法，比如在《寺警》一折中為了生動形象地刻畫鶯鶯的失望惆悵，滿心委屈的細(xì)膩心理，作者就直接引用了《鷓鴣天》（秦觀）中的“雨打梨花深閉門”來凸顯和刻畫。

第二，咬文嚼字化古詩，意境深遠(yuǎn)表新情。在《后候》這段中，張生和崔鶯鶯的越墻約會卻討了沒趣，丫鬟紅娘替小姐偷偷送藥入房促使再次幽會約定。對此，紅娘打趣張生唱到：“果若你有心，他有心，昨宵個秋千院宇夜深沉。花有陰，月有陰，便該春宵一刻抵千金，何須又詩對會家吟？”如果我們仔細(xì)回味就會發(fā)現(xiàn)，這段唱詞其實改編自宋代詩人蘇軾的《春夜》：“春宵一刻抵千金，花有清香月有陰。歌管樓臺聲細(xì)細(xì)，秋千院宇夜沉沉。”為了突出約會場所的幽靜和偏僻，王實甫將原詩句中的“沉沉”二字改成了“深沉”，從心理上更加突出了約會地點的清寂，完全是屬于兩個人的世界。“花有清香”從嗅覺上更加深刻地刻畫了地方的幽靜，而最經(jīng)典的改動算是“花有陰，月有陰”一句，牡丹花影下，朦朧月色中，正是俊男才女約會的好時機(jī)，也更加強(qiáng)調(diào)了約會地點的隱蔽性。雖然是對原詩幾個字的改動，可是卻使原來詩文的意境更加深遠(yuǎn)，曲文也更加對仗工整，營造了一曲意味深遠(yuǎn)的畫卷，頗具匠心。

最后，運(yùn)用傳統(tǒng)文學(xué)意象，表達(dá)詞曲主題。例如：“杜鵑”是我國文人騷客寫作時經(jīng)常運(yùn)用的一個意象，基于杜鵑嘴角鮮紅的特征，被賦予了杜鵑啼血的形象，表達(dá)了女人哀怨、思?xì)w的文學(xué)意味，《西廂記》中也運(yùn)用了“杜鵑”的形象去深化主題。最為明顯的是《西廂記》中《驚艷》一折老婦人的唱詞：“夫主京師祿命終，子母孤孀途路窮，旅櫬在梵王宮。盼不到博陵舊冢，血淚灑，杜鵑紅。”唱詞中老婦人用“杜鵑”傳達(dá)出自己的苦愁心情，深化了意境的傷感色彩，語言的感染力則力透紙背。此外，王實甫還在《西廂記》的唱詞中多次用到了“倚欄”、“樓高”等傳統(tǒng)的文化意象。在“逍遙樂”中鶯鶯壓抑不住對張生的思念之情：“曾經(jīng)消瘦，每遍由閑，這番最陡。何處忘憂，看時節(jié)獨上妝樓，手卷珠簾上玉鉤。空目斷山明水秀；見蒼煙迷樹，衰草連天，野渡橫舟。”《西廂記》唱詞中“思婦”的形象到處可見，綻放著語言的魅力，造就了獨特的愛情意境。

二、《西廂記》唱詞中的民間口語和古典詩詞的完美結(jié)合

戲曲文學(xué)主要是通過對舞臺上人物形象的塑造來直接感動觀眾的綜合藝術(shù)，這就要求戲曲文學(xué)的語言既要符合人物形象又要滿足不同層次觀眾的審美要求。《西廂記》不僅對古典詩詞進(jìn)行了完美的提煉和化用，同時對民間口語進(jìn)行了充分地整理和運(yùn)用，使得整體上達(dá)到了華美自然和雅俗共賞的效果。比如崔鶯鶯在《捷報》這一折中得知張生金榜題名后，有說到這樣一句話：“到如今悔教夫婿覓封侯！”其中“到如今”是我們?nèi)粘Ｉ钪械目谡Z，與“悔教夫婿覓封侯”（王昌齡《閨怨》）遙相呼應(yīng)，完美結(jié)合，表現(xiàn)了淡泊名利的鶯鶯真切盼望張生早日歸來的那種著急心情；再如張生在《驚艷》一折中，行路到了蒲津的時候，看見那氣勢洶涌的黃河，感慨道：“疑是銀河落九天，高源云外懸。”其實語言改編來自原句“疑是銀河落九天”（李白《望廬山瀑布》），改變后的語言明白如話，生動形象地描繪出了黃河洶涌澎湃的氣勢；又如張生在《鬧齋》一折中與鶯鶯四目相望，默默傳情，而此時“響當(dāng)當(dāng)云板敲，行者又嚎，沙彌又哨”，在情人相會的場景中因為這句巧妙地化用而立刻變得騷動不安起來。張生不禁埋怨道：“你有心爭似無心好，我有情早被無情惱。”這句又巧妙地化用了詩句“笑漸不聞聲漸悄，多情總被無情惱”（蘇軾《蝶戀花》），生動形象、準(zhǔn)確傳神地刻畫了張生對鶯鶯的思念之情和對周圍喧囂環(huán)境的不情愿。

三、靈活運(yùn)用古典詩詞，刻畫人物生動形象

一部成功的戲曲作品的靈魂在于成功塑造的人物形象。古典詩詞的提煉與運(yùn)用對于《西廂記》中人物形象的塑造起到了重要作用。紅娘是《西廂記》中塑造的人物形象之一。紅娘在《請宴》一折中，奉老婦人的命令去找張生前來，張生卻因為沒有聘禮而心生郁悶，紅娘借機(jī)寬慰張生道：“聘不見爭，親立便成，新婚燕爾天教定。你生成是一雙跨鳳乘鸞客，怕他不臥看牽牛織女星？”這一句化用了愛情名句“天階夜色涼如水，臥看牽牛織女星。”（杜牧《秋夕》），紅娘借牛郎織女的愛情來寬慰張生，紅娘的“怕他不”三個字表現(xiàn)了紅娘對張生和鶯鶯的愛情的支持。即便是老夫人由于愛富嫌貧而小瞧張生，但在紅娘心里依舊懷著對張生能夠在危急時刻挺身而出，救回全寺人生命的壯舉的欽佩和感激之情。正是基于這樣的心情，所以紅娘一直幫助張生和鶯鶯，極力促成他們之間的婚事，表現(xiàn)出紅娘正義、熱心腸的一面。

王實甫善于提煉和化用古典詩詞中的意象來刻畫、襯托人物內(nèi)心的細(xì)膩、微妙的情感世界，從而烘托和映襯全曲中感人至深的愛情故事。“可正是人值殘春蒲郡東，門掩重關(guān)蕭寺中；花落水流紅，閑愁萬種，無語怨東風(fēng)。”《驚艷》一折中這幾句運(yùn)用了“落花”，“流水”等意象，在唐詩宋詞中“落花”，“流水”都是苦悶惆悵的象征。比如“流水落花春去也，天上人間”（李煜《浪淘沙》）和“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”（晏殊《浣溪紗》）等都借用“流水落花”的意象表現(xiàn)出對時光飛逝，年華易老的惋惜。“流水落花”不僅附帶著傳統(tǒng)文化含義，還傳達(dá)出被幽閉在深閨大院中懷春小姐的苦悶惆悵的心情。而“無語怨東風(fēng)”又化用了“淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去”（歐陽修《蝶戀花》）和“莫怨東風(fēng)當(dāng)自嗟”（王介甫（明妃曲）二首》）這二句名句。鶯鶯是封建社會的大家閨秀，只能將自己的苦悶和不滿深藏在心中，“無語怨東風(fēng)”表現(xiàn)了鶯鶯對“春情”的不滿之情及對父母包辦婚姻的無奈和吶喊。

《西廂記》中最精彩也是最膾炙人口的一部分當(dāng)屬《長亭送別》，其中人物的心理活動的描寫也是最精彩的。鶯鶯在送別張生的《哭宴》一折中唱到：“碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉？總是離人淚。”鶯鶯懷著離別愁緒前往長亭為張生送別，通過自己對前往長亭途中的所見景物的描寫使我們看到鶯鶯傷感落魄的心境：遠(yuǎn)望天空中烏云密布，近看滿地黃花堆積，西風(fēng)急而冷地襲來，北方的大雁正加快腳步向南方飛去，而“曉來”二字更是生動傳神地表達(dá)出鶯鶯不能自持的傷感之情，給客觀景物增添了強(qiáng)烈的主觀色彩。與此同時，曲詞的空間構(gòu)成也是很豐富的，紅色的霜林成了情人離別的眼淚，寓意強(qiáng)烈而深遠(yuǎn)，全文雖不見一個“紅”字，但卻字字見血，這種環(huán)境更加襯托出鶯鶯內(nèi)心的離別愁緒和無可奈何的傷感。因此，王實甫對古典詩詞的提煉和靈活化用對于《西廂記》中人物形象的塑造起到了至關(guān)重要的作用。

篇8

關(guān)鍵詞：流行歌曲 古典詩詞 傳承 意象 意境

古典詩詞是中國古代文化藝術(shù)的瑰寶，無論是其深厚的文化背景、凝練的語言形式、還是委婉含蓄的表情達(dá)意、意味悠遠(yuǎn)的藝術(shù)境界都是值得我們反復(fù)回味的。而隨著歷史的積淀，古典詩詞以其冼練的語言、豐富的情感，越來越成為人們情感表達(dá)的載體，而進(jìn)入流行歌曲歌詞創(chuàng)作的領(lǐng)域，使得古典詩詞以一種清新并且優(yōu)美的方式被流行歌曲加以傳頌和傳承。

眾所周知，蘇軾的《水調(diào)歌頭》在現(xiàn)代被直接翻唱為《但愿人長久》，而李煜的《虞美人》也被大家廣為傳唱，我認(rèn)為這是對古典佳句作出的最好的現(xiàn)代版的詮釋。直接將現(xiàn)成詩詞配樂，將歌詞發(fā)揮得淋漓盡致，深受大眾的喜愛并廣為流傳，遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝出了單純詞的表現(xiàn)功能，這也恰好說明了古典詩詞對流行歌曲的積極影響。這兩首都是流行歌曲對古典詩詞的直接套用的典型。除此之外，有的流行歌曲并不是對古典詩詞全文詩句的直接挪用，而是截取其中的標(biāo)題或名句以達(dá)到畫龍點睛的效果，如劉海波的《人面桃花》；李清照的《聲聲慢》等。

流行歌曲對古典詩詞的直接傳承，將詩詞以音樂的形式繼續(xù)流傳人間，使得古典詩詞在某種程度上具有了時空的跳躍性，能夠經(jīng)久不衰。然而，流行歌曲對古典詩詞的傳承不僅具有直接性還有間接性，主要是指流行歌曲并不是直接套用古典詩詞中的原句原詞，而是將古典詩詞中的某些突出的意境、意象、韻律及優(yōu)美的辭藻化用到流行歌曲中，使得它們能夠廣為流傳。

而流行歌曲對古典詩詞的間接傳承性體現(xiàn)得最明顯、最突出的就要屬方文山所寫的歌詞了。他的作品亦詩亦詞，亦詞亦詩，將唯美的古典情韻、濃郁的民族氣息與現(xiàn)代潮流元素完美融合，既承傳了古典詩詞的意象、意境、形式與語言，又用現(xiàn)代的創(chuàng)作技巧與思維對其進(jìn)行了完美轉(zhuǎn)化，給人以特殊的審美享受。

一.對古樸唯美的意象的巧妙化用

古典風(fēng)尚與潮流元素巧妙的融合，是方文山歌詞的最重要特色。而古典化的意象，使得他的大部分作品都彌漫著濃郁的“中國文化氣息”。這種情況主要表現(xiàn)在兩個方面：

1.選取古詩詞中有特殊含義的事物為意象。如周杰倫唱的《娘子》中的歌詞：

娘子依舊每日折一枝楊柳/你在那里，在小村外的溪邊默默等著我/

你在那里，在小村外的溪邊默默等著我/……/景色入秋漫天黃沙掠過/塞北的客棧人多，牧草有沒有，我馬兒有些瘦/塞北的客棧人多，牧草有沒有，我馬兒有些瘦/相思寄紅豆，無能為力的在人海中漂泊，心傷透

這首歌詞，以現(xiàn)代語言塑造了一個癡癡等待、靜靜守望心上人的古代女子。在詞的第一句就使用了古典詩詞中的常用意象——“楊柳”，而早在《三輔黃圖》中就有記載：“霸橋在長安東，跨水作橋，漢人送客至此橋，折柳送別”①這就證明了古人有“折柳送別”的習(xí)俗。因而在古典詩詞中，“柳”是渲染離愁別緒不可或缺的“道具”。這首歌詞中借“楊柳”來暗示離別，真正地將古典的浪漫情懷融入了現(xiàn)代的歌詞寫作，使人感覺迎面撲來的是一股穿越時空的風(fēng)，在唯美的愛情中更流露出羈旅、遷逐、游子的情懷。而這樣的例子在方文山的歌詞中比比皆是。如古詩詞中代表相思的“紅豆”：“相思寄紅豆，無能為力地在人海中漂泊，心傷透”。（《娘子》）；意味著比翼齊飛的蝴蝶：“蝴蝶自在飛，花也布滿天，一朵一朵因你而香”（《星晴》）；等等。

2.靈活運(yùn)用古典詩詞中的經(jīng)典語句為意象。

早在唐宋，歌詞領(lǐng)域就已經(jīng)存在截取前人成句，或間接化用前人成句入詞的先例。賀鑄嘗自云：“吾筆端驅(qū)使李商隱、溫庭筠，常奔命不暇。”②與他同時期的周邦彥亦是如此，所謂“下字運(yùn)意，皆有法度，往往自唐宋諸賢詩句中來”。③古人還有“奪胎換骨”之說，這也是一種創(chuàng)作方法。“‘奪胎換骨’出于惠洪《冷齋夜話》：‘山谷云：詩意無窮而人才有限，以有限之才追無窮之意，雖淵明、少陵不得工也。然不易其意而造其語，謂之換骨法；窺入其意而形容之，謂之奪胎法。’所謂‘奪胎換骨’，就是用新的文字詞匯重寫前人詩意，以前人詩歌內(nèi)容作為創(chuàng)作材料。”

而這種“筆端驅(qū)使古人”的詞學(xué)風(fēng)尚和“奪胎換骨”的手法，在方文山的詞中，得到了恰如其分的運(yùn)用。再以《娘子》為例，“塞北的客棧人多，牧草有沒有，我馬兒有些瘦”，“瘦馬”的意象將馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》中的“古道西風(fēng)瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯”進(jìn)行了巧妙的“奪胎換骨”；“天涯盡頭滿臉風(fēng)霜落寞，近鄉(xiāng)情怯的我，相思寄紅豆”，則化用了宋之問的《渡漢江》：“嶺外音書斷，經(jīng)冬復(fù)歷春。近鄉(xiāng)情更切，不敢問來人。”

在另一首作品《發(fā)如雪》中，“縱然青史已經(jīng)成灰，我愛不滅。繁華如三千東流水，我只取一瓢，愛了解，只戀你化身的蝶”化用了“任弱水三千，我只取一瓢”的著名詩句；“你發(fā)如雪，凄美了離別，我焚香感動了誰？”化用了李白的《秋浦歌》“白發(fā)三千丈，緣愁似個長。不知明鏡里，何處得秋霜”，凝結(jié)成“發(fā)如雪”的意象；“邀明月，讓回憶皎潔，愛在月光下完美”，化用了李白《月下獨酌》“舉杯邀明月，對影成三人”和蘇軾《少年游》中的“對酒卷簾邀明月，風(fēng)露透窗紗”，用“邀明月”這一意象渲染了凄美意境。

二.對意境的“生命律動”的獨特把握

篇9

【關(guān)鍵詞】高中語文 詩詞教學(xué) 教法創(chuàng)新

詩詞教學(xué)是高中語文教學(xué)的一個重要環(huán)節(jié)，高考中對詩詞鑒賞也有考查。因此，大多教師都注重知識的傳授和技能的訓(xùn)練，為了考試而去教學(xué)古詩詞，使詩詞學(xué)習(xí)成為學(xué)生的負(fù)擔(dān)，使學(xué)生無法真正體會到詩詞之美。其實，古詩詞是中國歷史長河中激起的一朵朵或美麗、或壯闊的浪花，短短幾行詩句中蘊(yùn)藏著詩人巧妙的智慧和真摯的感情。教師應(yīng)當(dāng)與古為新，讓學(xué)生去體會詩詞中的意境，感悟詩人的情感，讓詩詞課堂富有生活氣息。

一、歌詞導(dǎo)入，曲徑通幽

學(xué)生們大多都喜歡聽歌，如果找到與課本上的古詩詞有聯(lián)系的現(xiàn)代歌曲，就可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓他們自發(fā)地去尋找聯(lián)系，比較區(qū)別，從而在這個過程中體會到古詩詞之美。

以選修課本唐詩宋詞選讀中《將進(jìn)酒》一詩的教學(xué)為例。這首詩作于李白長安放還之后，表達(dá)了他懷才不遇的悲嘆，又體現(xiàn)了他通達(dá)樂觀的情懷。深沉的思想內(nèi)容和成熟的藝術(shù)表現(xiàn)使這首詩成為千百年來爭相傳誦的經(jīng)典，時至今日，仍有一些歌手在這首詩的基礎(chǔ)上進(jìn)行了再創(chuàng)作。我首先讓學(xué)生預(yù)習(xí)這首詩，然后在課堂上播放了宋祖英、羅大佑和燕池的《將進(jìn)酒》。雖都名為《將進(jìn)酒》，但羅大佑的根據(jù)此詩改編了歌詞，宋祖英和燕池的《將進(jìn)酒》對歌詞幾乎沒有改動，只是加上了不同的配樂。我讓學(xué)生仔細(xì)聽這三首歌，分析哪一首表達(dá)出了他們心中的《將進(jìn)酒》。學(xué)生分析，宋祖英的《將進(jìn)酒》大氣磅礴，吟唱中又能讓人感受到些許傷情，既有豪邁，又有悲嘆，還原了她心中的《將進(jìn)酒》；但是燕池的《將進(jìn)酒》曲調(diào)單一，過于憂郁，不太好。但又有學(xué)生分析，這首歌曲調(diào)看似單一，實則有遞進(jìn)。前幾句低沉的唱法也能表現(xiàn)李白對r光流逝的無奈，每句唱法都體現(xiàn)了詩的內(nèi)涵。還有學(xué)生分析羅大佑的《將進(jìn)酒》，這首歌很有年代感，開頭也寫了黃河，但側(cè)重描寫的是愛情，和李白的格局差太多，但最后的“今宵有酒今宵醉”也頗為豪邁瀟灑。我在綜合點評學(xué)生見解之后，帶領(lǐng)他們對這首詩進(jìn)行了細(xì)致的分析。通過這樣的聯(lián)系比較，學(xué)生在接下來的教學(xué)中也展開了更多的思考。

二、集句訓(xùn)練，引導(dǎo)創(chuàng)作

對聯(lián)大概可以分為自撰聯(lián)和集句聯(lián)。集句聯(lián)是從古詩詞甚至成語中選取合適的句子或者詞，按照對聯(lián)的要求重新組成的聯(lián)句。它難度不高，又利于培養(yǎng)學(xué)生的情懷和品質(zhì)，還給了學(xué)生發(fā)揮的空間，貼近學(xué)生的生活。

以高中語文必修四中《虞美人》一詞教學(xué)為例。這是南唐后主李煜被毒死前夕所作之詞，以問起，以答結(jié)，是一曲生命的哀歌。我提示學(xué)生，其中的名句“問君能有幾多愁”可以與其他詞中某句話組成集句聯(lián)。一學(xué)生回答道：“這是一句問，可以找一句答，那么辛棄疾的那句‘卻道天涼好個秋’正好可以和它組成一對。”雖然對仗不完全工整，但跨越朝代的組合，給人煥然一新的感覺。以選修課本唐詩宋詞選讀中《無題》的教學(xué)為例。這是李商隱以女性口吻所作抒寫戀情的詩，這里面有一句令人動容，“相見時難別亦難”，班內(nèi)有一學(xué)生在學(xué)此詩時也找到了從含義上可以與這句詩相對的一句，即“一別西風(fēng)又一年”。這句詩出自《紅樓夢》中一句詩，可見該生有一定的課外閱讀量。雖然學(xué)生可以寫出集句聯(lián)，但是對仗都不太工整，所以我給他們展示了一些比較經(jīng)典的，比如，“風(fēng)定花猶落，鳥鳴山更幽”等等，與他們一同進(jìn)行鑒賞，并分析可以怎樣用在作文中。

讓學(xué)生從對集句聯(lián)的創(chuàng)作和鑒賞中，增進(jìn)對詩歌的理解和鑒賞，既貼近生活，又能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力。

三、互文拓展，升華認(rèn)知

雖然古詩詞的學(xué)習(xí)對于高中生來說十分重要，但是在蘇教版的五本必修課本中，古詩詞所占的比重并不大，古文和現(xiàn)代文數(shù)量較多。教師可以從這些文章入手，互文拓展，升華學(xué)生的認(rèn)知。

例如高中語文必修五的“此情可待成追憶”專題歌頌的是人之間的偉大情感，有如泣如訴的親情，有執(zhí)子之手的愛情，也有舊日時光中的友情，來自古人，也來自現(xiàn)代人，來自中國人，也來自外國人，這些美好真摯的感情跨越了時間和空間，逐一呈現(xiàn)在我們眼前，讓我們感動，不由自主地吟出“此情可待成追憶”這首出自李商隱的《錦瑟》中的經(jīng)典詩句。在這個專題的教學(xué)中，我重點讓學(xué)生們感受了這些豐富、高尚的感情，體味了“此情可待成追憶”這句詩的含義，學(xué)生指出，對于這些文章的作者來說，那些美好的年代和事都只能留在記憶中了，這也啟示著我們，把握和珍惜當(dāng)前的美好真摯的感情，不要等到失去之后才開始悲嘆惋惜。

古詩詞或許過于深奧，或許過于抽象，但是與其他一些文章結(jié)合起來學(xué)習(xí)，我們就會發(fā)現(xiàn)，這一句句詩，是這些文章的升華和概括，也讓看似距離我們生活很遙遠(yuǎn)的詩句，顯得貼近生活起來，這都得益于互文拓展。

杜甫曾說過，“為人性僻耽佳句，語不驚人死不休。”古詩詞雖短小，卻字字珠璣，是先輩們流傳下來的瑰寶。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)、吸收、再創(chuàng)造，可以通過歌詞導(dǎo)入、集句訓(xùn)練、互文拓展等方式，與古為新，使古詩詞學(xué)習(xí)充滿生活氣息，幫助學(xué)生更好地理解，收獲啟迪。

【參考文獻(xiàn)】

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篇10

關(guān)鍵詞：道德文化 回歸 中職語文 教學(xué)

中圖分類號：G712 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：C 文章編號：1004-6097（2014）07-0040-02

作者簡介：張國英（1979―），女，浙江桐鄉(xiāng)人，本科學(xué)歷，桐鄉(xiāng)市高級技工學(xué)校講師。研究方向：語文教學(xué)。

筆者服務(wù)于一所高級技工學(xué)校，技工教育格外重視職業(yè)技能的培養(yǎng)，但技能素質(zhì)的培養(yǎng)和人文素質(zhì)的提高似乎是一對孿生姊妹，削弱其中任何一個的營養(yǎng)去滿足另一個的成長都是不合常理的。事實告訴我們，把握一個合適的度，孿生姊妹是可以共同健康成長的，人文素質(zhì)的培養(yǎng)和技能素質(zhì)的提高完全可以不相互矛盾，甚至可以相互促進(jìn)。

一、時代對傳統(tǒng)道德文化的呼喚

我國的職業(yè)教育發(fā)展緩慢，且被認(rèn)為屬于次等教育，究其原因，我們不難發(fā)現(xiàn)，人們大都以異樣的眼光看待中職學(xué)生，這不光是因為成績欠佳，關(guān)鍵還是中職學(xué)生的道德水平不值得人們信任，這也許就是中國職業(yè)教育不能被正視和發(fā)展的主要原因。其實，從職業(yè)教育教學(xué)的內(nèi)容上來說，職業(yè)教育本身就有培養(yǎng)職業(yè)意識以及職業(yè)道德的要求，而一些傳統(tǒng)道德文化也確在潛移默化中對職業(yè)學(xué)校學(xué)生品德修養(yǎng)的形成產(chǎn)生重要影響。語文作為文化傳播的主陣地，應(yīng)切實擔(dān)負(fù)起這份責(zé)任，讓傳統(tǒng)道德文化回歸中職語文的課堂，讓中職學(xué)生在學(xué)習(xí)中感受文化的魅力、感受人格的魅力，讓生活在中國這個世界級文明古國里的每一個中職生，在這個有著優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的國度里，時時接受傳統(tǒng)道德文化的潤澤，處處沐浴傳統(tǒng)道德文化的光輝。

二、傳統(tǒng)道德文化教育的現(xiàn)狀

不得不承認(rèn)，長期以來，中職語文教學(xué)在傳統(tǒng)道德文化教育方面是不盡如人意的。有的學(xué)校為了強(qiáng)化職業(yè)技能的培養(yǎng)，擅自砍削語文教學(xué)課時，甚至停開語文等人文類課程；即便是開設(shè)了人文類課程的學(xué)校，其也往往是為了應(yīng)付上級教育主管部門的統(tǒng)考，以應(yīng)試為主要教學(xué)目的。因而，教師不重視傳統(tǒng)道德文化教育，學(xué)生自然對傳統(tǒng)道德文化知識知之甚少，受到的熏陶也就更加微乎其微。這種教育上的功利主義行為，使學(xué)校的辦學(xué)方向嚴(yán)重偏離了正常軌道，培養(yǎng)出來的人才，或者是高技能低素質(zhì)，或者是因為缺乏良好的職業(yè)道德素養(yǎng)導(dǎo)致技能也一塌糊涂。

三、傳統(tǒng)道德文化回歸中職語文課堂的實踐

中職教育中，技能素質(zhì)的培養(yǎng)和道德文化的提升應(yīng)該是兩條腿走路，任何偏廢都將有害于人才的綜合素質(zhì)。“文化是民族的血脈，是人民的精神家園。”作為行走在教育教學(xué)一線上的教師，應(yīng)該以倡導(dǎo)者和引領(lǐng)者的身份出現(xiàn)，跟隨時代的發(fā)展和需要，走上講臺，為傳播中國傳統(tǒng)道德文化之精髓，提升學(xué)生傳統(tǒng)道德文化素養(yǎng)盡心盡力。

（一）讓傳統(tǒng)道德文化浸潤課堂

1.培養(yǎng)晨讀習(xí)慣

中職學(xué)生文化基礎(chǔ)普遍較差，特別是對于一些傳統(tǒng)道德文化經(jīng)典，比如《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》等，能背上幾段的寥寥可數(shù)。傳統(tǒng)道德文化中有很多講究道義和勵志的話，放在今天就是經(jīng)典名句，不僅可以成為寫作的好素材，更重要的是能夠陶冶情操，是培養(yǎng)學(xué)生良好道德素質(zhì)的理論根基。

中職學(xué)生學(xué)習(xí)的最大的特點就是沒有積極性和主動性，所以，有時大有強(qiáng)行灌輸?shù)谋匾９P者以為，中職學(xué)生一進(jìn)學(xué)堂，“從娃娃抓起”，不管三七二十一，仁義禮智信，必須先讓他們讀起來。所以，語文教師應(yīng)該從一入學(xué)開始就培養(yǎng)學(xué)生晨讀的習(xí)慣，而且每周都要規(guī)定晨讀的內(nèi)容。一般學(xué)生對古代文化是既陌生又熟悉的，即聽得多但知之甚少，因此教師可以有計劃地印發(fā)一些有價值的傳統(tǒng)文化資料，當(dāng)然這些資料的出發(fā)點要明確，即既有語文方面的價值，又能對學(xué)生的道德行為起到規(guī)范的作用。

2.重視課堂滲透

語文教師要充分挖掘課文中傳統(tǒng)道德文化的因素，讓傳統(tǒng)道德文化充分滲透到語文課堂的每一個角落。《屈原列傳》中的屈原受奸臣詆毀，遭楚王貶官，報國無門，跳汨羅江殉國；《左忠毅公軼事》中的左光斗，酷刑之下不忘己任，激勵學(xué)生奮發(fā)圖強(qiáng)；還有《指南錄后序》《曹劌論戰(zhàn)》等課文中的精忠報國思想，無不是我們培養(yǎng)學(xué)生愛國情操的好素材。《論語》中不少篇章是弘揚(yáng)仁愛思想的佳作；《孟子》和《墨子》中也有不少宣揚(yáng)社會和諧、人際和睦的內(nèi)容，“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼”就是很好的材料；還有《游子吟》體現(xiàn)的崇揚(yáng)母愛、提倡孝道的傳統(tǒng)美德，《觸龍說趙太后》以獨特的角度演繹的人間親情等。在當(dāng)今倡導(dǎo)和諧發(fā)展的社會中，職業(yè)中學(xué)的傳統(tǒng)道德文化教育顯得更為迫切。

學(xué)生是課堂的主導(dǎo)者，在汲取傳統(tǒng)道德文化的過程中，他們不能一直處于被動地位，要讓學(xué)生積極收集身邊或課本之外與道德文化常識有關(guān)的信息，并學(xué)會鑒賞、加工、再創(chuàng)造，使這些文化知識烙上學(xué)生個性或特色的印記。接受一種文化的熏陶，靠老師的說教總是收效甚微，學(xué)生必須通過主動接受熏陶、引發(fā)共鳴、體驗情感，才能汲取傳統(tǒng)道德文化的精髓，逐步修成正果。老師在這期間必須做好引導(dǎo)者，不能讓學(xué)生一味地去創(chuàng)新，而丟掉了文化中有價值的傳統(tǒng)成分，做到慎取活用。

（二）讓傳統(tǒng)道德文化走進(jìn)生活

教師應(yīng)該學(xué)會把傳統(tǒng)道德文化內(nèi)涵延伸向現(xiàn)代生活，也只有這樣，傳統(tǒng)道德文化的教育才算是完成了一個從“知”到“行”的飛躍。

比如教學(xué)《游褒禪山記》，重心應(yīng)放在課文主題的挖掘上。但是，職業(yè)中學(xué)大部分學(xué)生不懂得延伸，不懂得聯(lián)系生活實際，因此老師要能結(jié)合本文主旨并整合傳統(tǒng)文化中富有內(nèi)涵性的內(nèi)容，深入發(fā)掘課文與現(xiàn)實生活相關(guān)聯(lián)的部分，要讓課文主旨淺顯化，加深學(xué)生的理解和印象，引起他們的反應(yīng)和共鳴，最終讓學(xué)生明白一個道理：現(xiàn)實生活中，一個人在具備一定條件的前提下，有理想、有目標(biāo)、有自身的努力才能走向成功。從而為學(xué)生的理想教育、職業(yè)生涯規(guī)劃上好生動的一課，更為以后學(xué)生形成為實現(xiàn)理想奮斗不息的精神品質(zhì)打下堅實的基礎(chǔ)。