一、國際商務英語的界定和內涵

國際商務英語，有時也簡稱為商務英語（Busi－nessEnglish）或者偏專業性的商務用途英語（Eng－lishforBusinessPurposes）。國際商務英語是國際貿易、國際金融、國際投資、國際運輸、國際保險、國際招標、國際旅游、國際勞務輸出、國際法律等多個商務活動領域進行溝通和交流的橋梁，是公認的國際通用語。隨著國際商務活動和交往日益密切頻繁，國際商務英語的重要性更加凸顯。國際商務英語的迅速發展引起了國內外專家學者的關注，他們首先嘗試從不同的角度對國際商務英語這個核心概念進行界定并探究其內涵。國內外關于認識和研究國際商務英語的路徑主要有兩種：一種最常見也最廣為接受的是從專門用途英語視角考量國際商務英語，即把國際商務英語作為專門用途英語的分支之一。［2］［3］［4］［5］［6］［7］Ellis和Johnson認為國際商務英語具備專門用途英語各領域的基本特征，因而必須在專門用途英語的大背景下認識和了解國際商務英語。［8］王興孫指出，國際商務英語實際上就是商務環境中應用的英語，是專門用途英語的一種（variety）。［3］Hutchison和Waters將專門用途英語分為科技英語、商貿英語和社科英語三類，其中商貿英語即國際商務英語。［9］如今，國際商務英語已發展成為專門用途英語中最重要的一個分支。國際商務英語是一個動態的概念，其內涵也隨著商務活動的深入發展而不斷擴展延伸。另外一種路徑是從商務話語（BusinessDiscourse）視角研究國際商務英語。這種研究路徑側重于分析英語在國際商務活動中是如何使用的，它顯然不是對前一種研究方法的否定，而是與其互為補充。廖瑛從商務話語的視角出發提出國際商務英語是英語的一種社會功能變體，是英語在商務場合中的應用，［10］因而關注的重心在于商務環境下使用的英語文本和話語特征。張佐成和王彥基于前人相關研究和成果，從語域角度出發，對國際商務英語進行了比較細致全面的界定：“國際商務英語是在商務場合中，商務活動的參與者為達到各自的商業目的，遵循行業慣例和程序并受社會文化因素的影響，有選擇地使用英語的詞匯語法資源，運用語用策略，以書面或口頭形式所進行的交際活動系統。”［11］

二、國際商務英語的語言特點

（一）國際商務英語的詞匯特點

國際商務英語作為一種在商務語境中使用的功能性語言，其語言獨特性首先就表現在詞匯的選擇上。英語詞匯的具體含義往往依賴于具體的語境，因此一個普通的英語詞匯在國際商務語境中就擁有其獨特的含義，符合商務場合應用的需要。通過觀察和分析國際商務英語的語料，國際商務英語的詞匯特點主要表現在以下幾個方面。1、專業性國際商務英語詞匯具備的首要特點是專業性極強，反映了國際商務領域獨特的行業特色，其專業性體現在大量商務專業術語的使用上。“專業術語是指適用于不同的學科領域或專業的詞匯，是用來表達科學概念的詞匯，它們具有豐富的內涵和外延。專業術語要求單義性，排斥多義性和歧義性，且表達專業術語的詞匯都是固定的，不得隨意更改”。［12］大量的商務英語詞匯是商務語篇構成的基石，學習國際商務英語知識和從事國際商務英語實踐首先必須要掌握足夠的國際商務英語專業術語。國際商務英語專業術語一般是國際通用的，沒有歧義并且不帶有感情色彩，這使得國際商務英語語言具有客觀真實性，避免主觀因素的影響。進出口貿易中常有這些專業術語：freeonboard（船上交貨價）、shippingadvice（裝運通知）、payondelivery（發貨付款）、billoflading（提單）等；保險業中有：security（抵押品、擔保品）、underwriters（保險商）、transfer（轉賬）、premium（保險費）等；銀行業中有：extendedfacility（中期貸款）、remittance（匯付）、installment（分期付款）、draft（匯票）、invoice（發票）等；商務合同中有：contract（合同）、agreement（協議書）、termsandconditions（條款）、indemnities（賠償）等。同時通過分析和研究國際商務英語專業術語，我們發現有不少是常見的普通英語詞匯而在國際商務領域中則具備特殊的專業涵義，例如：offer原意是“提供，給”，在國際商務英語中表示“報價”；document一般指“文件”，在國際商務英語表示“單據”；interest本意是“興趣愛好”，在國際商務英語中則指“利息”；ad－vice一般表示“建議”，在國際商務英語中表示“通知（單）”等。還有一些普通詞匯通過復數形式變化成為專業商務術語，如：futures表示“期貨”；returns表示“利潤”；customs表示“海關；margins表示“期權保證金”等。2、正式性國際商務英語一般涉及商務信函、商務合同、報刊文章等多種正式文體，因此國際商務英語的措辭比較正式，力求嚴謹準確，以免產生歧義。上述國際商務英語用詞的專業性在很大程度上就體現了國際商務英語正式嚴謹的文體風格。此外國際商務英語的正式性還表現在：第一，古詞語的使用。“古詞語是一種具有鮮明文體色彩的詞匯成分。盡管古詞語不再出現在一般場合，但在商務文體中，古詞語時而再現以體現其莊重嚴肅的文體風格”。［13］國際商務英語中常常出現的古詞語是由here，there，where等副詞加上介詞to，after，as，in，by，of等構成的復合詞，如：hereto（此外，隨附），thereafter（此后，后來），whereby（因此，據此），therein（其中），whereas（鑒于，盡管）等。古詞語常被運用在商務合同文本和國際信用證文本中，以體現其莊重、正式的文體風格，例如：（1）Thepartyheretoshall，firstofall，settleanydisputearisingfromorinconnectionwiththecontractthroughamicablenegotiations．［12］（2）Weherebyagreewiththedrawers，en－dorsersandbona－fideholdersofthedraftsdrawnunderandincompliancewiththetermsofthiscreditthatsuchdraftsshallbedulyhonoredonduepresentationanddeliveryofdocumentsashereinspecified．［14］第二，復雜介詞短語的使用。在國際商務英語文體中一般多用復雜的介詞短語代替簡單的介詞或連詞。如用in／withregardto代替concerning，forthepurposeof代替for，inaccordancewith代替accordingto等，例如：（1）Theinternationalmarketermustprovideconsiderabletrainingtothelocalsalesforce，inre－gardtoboththeproductlineandnegotiationtech－niquessuitabletothecompany’simageandfinan－cialrequirements．［12］（2）Incasenosettlementcanbereached，thecaseatissueshallthenbesubmittedforarbitrationtotheChinaInternationalEconomicandTradeAr－bitrationCommissioninaccordancewiththeprovi－sionsofthesaidCommission．［14］第三，書面語的使用。國際商務英語中多用規范正式的書面語，少用口語化的詞、俚語、俗語等。除了廣告語體為滿足特殊的廣告效果常使用一些口語表達以外，其它商務語體諸如合同、協議、說明書等都要求使用比較正式規范的用詞，避免使用口語化的詞匯以體現商務公文莊重嚴肅的風格。國際商務英語中一般使用purchase代替buy，用prior／previousto代替before，用inform代替tell，用cer－tify代替prove，用terminate／expiry代替end，用commencement代替start／begin，用deem代替think／believe等，例如：（1）IncasePartyBplaceordersforlessthan1000setsinthreemonthsfromthedateonwhichtheagreementissigned，PartyAshallhavetherightstoterminatethisagreementbygivingnoticeinwritingtoPartyB．［12］（2）TheawardbythesaidCommissionshallbedeemedasfinalandbindinguponbothpar－ties．［14］第四，外來詞的使用。在國際商法、合同協議、國際信用證等具有法律效力的商務文體中，常會出現一些來自法語或拉丁語的外來詞匯，外來詞的使用使得上述文本更加正式莊重。例如：forcema－jeure來自法語，表示“不可抗力”，具體指天災、內亂、戰爭等不可控因素；bonafide來自拉丁語，表示“真誠的、善意的”，由此延伸而來的bonafidehold－er在國際信用證英語文體中指“善意持票人”，如：Weherebyengagewiththedrawers，endors－ersandbonafideholdersofdraftsdrawnandnego－tiatedunderandincompliancewiththetermsofthiscreditthatthesameshallbedulyhonoredonduepresentationtothedrawee．［14］3、簡潔性國際商務英語中另一大特點就是用詞簡潔，其簡潔性最顯著的表現在于大量縮略詞的使用。縮略詞具有簡潔凝練、使用方便、信息量大的特點，因而能夠提高商務往來的效率，減少商務成本，這些優點使得縮略詞在現代國際商務領域，尤其在商務電傳和電報中應用廣泛。縮略詞是英語中常見的構詞方式之一，縮略詞主要以三種形式呈現在國際商務英語當中：第一，首字母縮略詞（acronym，initialism）。這種形式在國際商務英語中最為常見，包括國際組織名稱的縮略，如UN（UnitedNations聯合國）、WTO（WorldTradeOrganization世界貿易組織）、APEC（Asia－PacificEconomicCooperation亞太經濟合作組織）；國際貿易中常用的商務術語縮略，如CIF（cost，insuranceandfreight成本、保險加運費）、D＼A（DocumentagainstAcceptance承兌交單）、POD（PayonDelivery發貨付款）等。第二，截短詞（clippedword），即截取英語單詞中的部分字母形成縮略詞，如，cap（capital資本）、corp（corporation公司）、memo（memorandum備忘錄）、int（interest利息）等。第三，以輔音為核心組成的縮略詞，如Frt（freight運費）、BK（bank銀行）、MSG（message信息）、rcvd（received已收到）等。這些縮略詞已成為國際通用的商務術語，縮略詞的使用使商務書面和口頭表達更加簡潔明了，節約了商務交往雙方的時間，提高了商務活動的效率。4、靈活性國際商務英語詞匯還有一個重要的特征在于詞匯意義的靈活性，集中表現在國際商務英語中一詞多義現象的普遍存在。許多普通英語詞匯在進入不同的商務場合語境后就會表達出不同的含義。Dis－count一詞在進出口貿易和市場營銷語境中一般表示“折扣”的意思，如：Ourlong－termrelationena－blesustogiveyouaspecialdiscount．但是在金融行業中，discount則表示“貼現、貼現率”，compounddiscount表示“復利貼現”，如：Theyreceivedslight－lybetterdiscountratefromtheBankofEngland．Premium在保險行業中表示“保險費”，如：Wemayinsureourgoodsagainstdamageforasmallpremi－um．而premium在股票市場中則表示“溢價”，如：Thesharesjumpedtoa70％premiumonthefirstday．Negotiation在商務談判中表示“商議、談判”，如：Thepriceisamatterofnegotiation．而在信用證英語中就表示“議付、轉讓”的含義，如：Atthetimeofnegotiation，5％commissiontobedeductedfrominvoicevalueandshouldberemittedbythenegotiatingbankintheformofabankdraftinfa－vorofABCCo．在國際商務英語中類似上述一詞多義的詞匯還有很多，只有了解和掌握這些詞的多義性才能更好地運用。

（二）國際商務英語的句式特點

摘要：旅游文本翻譯從一定程度上講就是向外國游客介紹一個國家獨特的文化。與其他類型的翻譯相比，旅游文本翻譯自身的特點。在翻譯過程中，譯者可通過增補、省略、借譯等方法，把具有中國特色的文化傳遞給外國游客，從而更好地向外界傳播中國文化。

關鍵詞：旅游文本；增譯；省略；借譯；中國文化傳播

前言

旅游文本包括景點介紹、廣告標語、告示標牌、民俗風情畫冊、古跡楹聯解說等內容，是一種對外宣傳資料，其中景點介紹最具旅游文本特征，也是翻譯的重點和難點。文化是旅游的核心，是旅游活動的魅力所在。旅游文本翻譯在一定程度上是向外國游客介紹一個國家獨特的文化，讓他們在看懂文本內容的同時了解相關的地方文化、風土人情等信息。時巴中國特色文化傳遞給國外游客，以便他們更好地了解中國，從而更好地向外界傳播中國文化也是中文旅游文本翻譯的目的之一。而譯文質量直接影響外國游客對中國的了解，影響我國獨特文化的傳播。因此，翻譯此類資料時必須采用相應策略，以提高譯文質量，更好地傳播中國文化。

與其他類型的翻譯相比，旅游文本的翻譯有其自身特點。旅游文本只是通過景點介紹來增加人們的旅游信息，吸引人們前來旅游觀光。因此，譯者擁有較大的自由度，翻譯過程中不應拘泥于原文的表達形式機械處理，否則譯文很難被讀者理解。而應分析文本的預期功能和目的，考慮讀者的接受能力。有的學者提出了“以中國文化為取向，以譯文為重點”的原則。在中文旅游文本的英譯過程中可以采用增補省略、借譯等翻譯策略。

一、增補法

內容摘要：獨特快樂元素是我在創作的過程中總結出來的一種創作思路,在具體的含義上并不只是對應人的心理思維.獨特快樂元素的具體內容是:在創作的過程中提倡切身體驗的原則,勤于積累,深入生活.在創作的過程中堅持本色演繹的原則,勇于創新,敢于突破；在創作的過程中始終重視培養團隊合作精神,互相學習,各盡所長.

關鍵詞：獨特快樂元素自然心源本色演繹團隊之星<<老鼠嫁女>><<旱地行船>>

(一)緒論動畫創作的過程本身是非常枯燥的,這就要求創作者去捕捉自己的快樂元素,只有尋找到合適的快樂源泉(即題材),才能夠在創作中始終保持一種自如的心態,從而出色的完成影片中的每一個環節,在創作中享受快樂.獨特,既動畫創作者本身所具備的新穎特殊性(即本土化的創作).從藝術創作本身來看,每一位藝術家的特點都有明顯的不同之處.動畫師應當將自己的本色藝術特征,通過動畫創作的形式展現出來.獨特快樂元素是我在創作的過程中總結出來的一種創作思路,在具體的含義上并不只是對應人的心理思維.而可以被理解為一種方法."獨特快樂"元素將被引申到動畫創作的具體實踐當中去.獨特快樂元素的具體內容是:在創作的過程中提倡切身體驗的原則,勤于積累,深入生活.在創作的過程中堅持本色演繹的原則,勇于創新,敢于突破；在創作的過程中始終重視培養團隊合作精神,互相學習,各盡所長.它簡單的體現在創作過程中的三個方面:培養創作理念--自然心源選擇創作題材--本色演繹完成創作過程--團隊之星其中第一個方面是創作的基礎,第二個方面是創作的具體內容,第三方面為完成創作的基本保障.我們知道有了好的題材和優秀的制作力量,而沒有良好的團隊凝聚力也是無濟于事的.在學習和創作動畫的過程中要培養在這三個方面的意識和能力首先還是先回到動畫這一概念上來.動畫師總是被比做上帝,這是經由動畫師的手才能誕生出一個個生動的人物.動畫帶給大家的是無比的快樂,而這份快樂是由無數人的辛勤勞動與汗水換來的.我們往往習慣看事物美好的一面,然而動畫真正的魅力恰恰就是它漫長枯燥的制作過程.能夠意識到這一點我相信就會找到始終鼓勵我們克服困難的動力.如同馬拉松比賽一樣,一張張原畫就是邁出的每一個步伐,在最后沖刺到終點的那一瞬間是無比美好的..這也是"獨特快樂"元素在動畫中的廣泛含義.在這里將著重闡述從學習到實踐的過程中獨特快樂元素的重要意義.

(二)本論

獨特快樂的自然心源創作的過程是藝術家解開心結的過程,藝術創作始終要堅持深入生活,并在這個過程中切身體會.在我們準備創作之前,或者在考慮創作題材之前一定要花大量的時間去積累生活當中的素材.走出校園,深入社會.因為在學校我們更多的是在學習專業技術和專業方面的文化知識.這樣下去的后果是逐漸使我們喪失觀察生活的實際能力,而最終使自身的藝術洞察力漸漸退化.最多也只是成為匠人.所謂匠人,就是只有技法,而無思想,更談不上創造性.這種人注定永遠沿著別人的路走,或永遠在某種外力的牽引下行動1.中國畫論中有這樣的古訓:"外師造化,中得心源"在創作時不僅描寫對象的外貌特征，而且重視感情注入,心靈的引渡,把從對象所激發的感悟、思考和想象同時表現出來,這源于自然的心源或心象,才是藝術創作的依托.

2在這個章節要探討的是如何從學習中創作,再從創作當中學習.學習到感悟再到實踐三者之間的聯系是環環相扣的關系.往往我們在學習時是被動的去接受一些思想或方法.這并不代表我們已經掌握灌輸到大腦中的理論.動畫是一門實踐性很強的藝術科目,也就是說要通過具體的實踐才能充分理解和掌握動畫理論中的原理.下鄉寫生、采風,積累素材是我們在創作之前必須打好的基礎.要以它為依托從中受益.通過長期的自我積累和自我完善,才能提高個人的藝術修養.在這個不斷積累的過程中,創作的一些獨到思想也會應運而生.

現代醫學不斷向縱深迅猛發展，醫學專科劃分越來越細，已形成了高度專科化的特點;無論是醫學研究還是教學，都是以特定疾病而不是以癥狀為主要對象。然而急診醫學不同于傳統學科，有其獨特的理論基礎和實踐內容。教學醫院肩負培養醫療人才及領導醫學研究的重要使命［1］，如何看待急診醫學的獨特性，并貫穿于教學實踐之中，是擺在從事急診醫學教學工作者面前亟待探討的課題。近年來我們在這方面做了些有益的思考和實踐。

1研究急診醫學教學的必要性

進入21世紀以來，急診醫學科作為醫院窗口科室，直接關乎現代化城市的形象以及所在醫院醫療服務水平。人們對急診的需求量逐漸放大，對急診診療水平的要求愈來愈高，培養一支未來可能從事急診醫學的衛生人員隊伍已是社會需要。鑒于急診醫學是多學科交叉專業，現代化進程中出現的人口老齡化問題、精神異常、創傷和中毒以及感染性疾病等復雜性問題，正日益困擾從事急診醫學醫、教、研者［2］，迫切要求急診醫學教學順應形勢，與時俱進。教學醫院理應主動成為急診醫學常態化教學培訓機制的排頭兵，只有建立這樣的機制，才能在所屬醫院形成一支平急結合、反應迅速的衛生應急隊伍，并輻射帶動周邊地區。急診醫學是一個有確定功能定位的臨床科室，有確定的生命支持、急病診治、醫患溝通、醫學倫理等學科理論，有進行各種臟器功能支持和監護的急診專科操作。執行著從病人來診到專科治療之間的病情判斷、疾病分診、危重搶救、病情觀察、確定診斷和初步治療等系列醫療活動。在實施教學過程中要凸顯對病情判斷、危重搶救和病情觀察、初步治療的中心內容。要求教學對象具備鑒別和處理各種疾病和創傷的能力，具有應對大型災害事件的能力，還要有應對突發傳染病的能力。

2對急診醫學教學獨特性的思考

2．1急診醫學診治對象獨特急診醫學科作為獨立學科，其諸多特點決定了教學有別于傳統臨床教學。獨特性之一是它的整體性。現代醫學的分科越來越細，但人畢竟是一個整體。不同的專科以解剖學臟器為劃分基礎，它們的研究對象是單一的“樹木”，而急診面對的則是“森林”。眾多樹種和樹木聚集在一起時，就發生了超越單種樹木自身規律特點以外的新規律和新特點。也即傳統專科診治疾病從臟器深入到器官、組織，再深入到到細胞乃至基因水平，急診醫學則是針對眾多臟器和功能的聚集體，需要探索當多種臟器功能聚集體異常時所發生的新現象及規律。

2．2急診醫學的臨床切入點獨特傳統專科通常以解剖學的臟器為基礎，側重病理解剖學，如腫瘤、炎癥及栓塞等，治療因而也相應是切除、引流、抗生素、血管再通。急診醫學是將人的整體活力分解為若干功能組成部分，這些功能部分既可能與解剖學臟器相關，也可能超越解剖學。因為單純的解剖異常并不直接致命，只有功能衰竭才死人。基于對功能的研究，急診醫學拓展了一系列臨床新理論，如大血管內循環的血流動力學理論、大血管內循環與微循環關聯的理論、氧輸送與組織氧消耗的理論等。

摘要“新基礎教育”學校管理改革的獨特性體現在摘要：增強了理論和實踐的互動，突出了改革的整體意識，突出了改革的內涵意識，突出了改革的自我意識。

“新基礎教育”探究是葉瀾教授主持的一項綜合性探究項目，涉及理論實踐兩個層面和多個領域的探究。早在其探索性探究階段，該探究就曾關注過學校管理層面的改革新問題，如學校科研如何推進學校各項工作的開展，在科研過程中如何形成一支新型的教師隊伍，學校管理工作如何體現科學精神和人文精神的結合等。[1在探究進入推廣性、發展性階段之后，上海市“新基礎教育”探究所于2002年3月舉辦上海閔行區“新基礎教育”學校管理者研修班，探究主題涉及學校管理改革各個層面的新問題。2002年5月，“新基礎教育”探究所在上海召開了第六次“新基礎教育”共同體研討會，葉瀾教授作了《高質量整體加速推進新基礎教育，創建21世紀新型學校》的專題報告，明確提出了“創建21世紀新型學校”的改革實踐目標。學校管理“新基礎教育”學校管理改革強化了校長作為學校改革第一負責人的意識，并由此在學校管理層面開始了更為深入而富有創意的改革。[2

現有的學校管理改革往往是在理論和實踐相對立的思維方式指導下進行的，比較側重實務層面的改革，對行政層面有很強的依附性，學校管理改革的自覺性、獨立性和非凡性尚待開發。在此背景下，“新基礎教育”的學校管理改革，就體現出以下的獨特性摘要：

增強了理論和實踐的互動

“新基礎教育”的學校管理改革有著鮮明的教育學立場，追求和體現著教育理論和教育改革實踐的積極互動。“新基礎教育”的學校管理改革堅持直面學校管理現實，尊重實踐本身的獨特性、綜合性和復雜性，始終在“成事”和“成人”相結合的立場下探究學校管理新問題。“新基礎教育”并不反對借鑒經濟管理等領域的先進思想，但更加自覺地注重學校教育及管理的獨特性，堅持將學校管理改革置于教育學的立場下進行思索。“新基礎教育”有其對社會發展、教育改革走向的整體思索，有其對現有學校教育新問題的深度考察，更有改變目前狀況、創建21世紀新型學校的目標設計和路徑創新。在“新基礎教育”看來，“實現轉型，是中國學校世紀初變革的基本走向和關涉全局的基礎性核心任務”，其具體內涵“即學校教育的整體形態、內在基質和日常的教育實踐要完成由‘近代型’向‘現代型’的轉換”，轉型的具體內容包括價值提升、重心下移、結構開放、過程互動、動力內化等5個方面。[3而具體的改革路徑，則是探究型的改革實踐。在這一重要的改革實踐中，學校管理不僅是一個至關重要的改革層面，而且是在“新基礎教育”理論的指導下進行的。

在進行“新基礎教育”學校管理改革時，學校管理者首先要學習和把握“新基礎教育”的理論，要熟悉“新基礎教育”的性質、目標、價值追求和觀念系統，理解“新基礎教育”的主張和改革辦法，從而形成“新基礎教育”的理論立場。“新基礎教育”并不認為學校管理者只是理論的應用者，而是認為其同樣需要思索教育新問題，形成教育觀念，養育教育聰明；認為學校管理者是有思想、有聰明、有發展潛力的生命體，而不是照本宣科的操作者。

摘要：文章從中國樂的美學獨特性，論述了文化發展是個漸進和積累的過程，文化中的民族獨特性是不可能湮滅的。也就是說要保持自己的根，同時不排斥外來民族文化的融合，這樣才能組成一個百花齊放、豐富多彩的世界。

關鍵詞：中國樂美學民族獨特性

由于中西文化大背景的差異，必然形成藝術思維方式、內容、概念、稱謂、表現手法等方面的不同，甚至藝術范疇之界定也是不同的。我們中國樂的美學獨特性，有這樣三大特點：一是自然抽象之再造；二是自我情緒之控理；三是自我自宥之中心。

我們的祖先在這片土地上生活了百多萬年，仰觀于天，俯察于地，橫觀人事變化，到了伏羲時代總結出了第一部大書《易》，即宇宙變易的大學問。“圣人知天地識之別，故從有以至未有，以得細若氣，微若聲，然圣人因神而存之。”（《史記》）這就是因氣設聲律。“六律為百事根本焉。”故“太史公曰：在旋璣玉衡以齊七政，即天地二十八宿，十母，十二子。鐘律調自上右，建律運歷造日度可據而度也，合符節，通道德，即從斯之謂也。”中國人用樂所再造的自然世界，是相當復雜而又獨特的。先祖把捕捉不到的氣和流動變化的思維、情緒、無形的神韻等，都用數規定他們的律，再用測定的律鑄成有形的器（也就是藝術符號），然后運用這些符號編織成藝術樂章。

先人用樂舞進入的抽象自然世界，不僅僅是用來做娛樂的，主要是：“以律和五聲，施之八音，合之成樂。七者天地四時人之始也。順以歌詠五常之方，聽之則順乎天地，序乎四時，應人倫，本陰陽，原情性，風之以德，感之以樂，莫不同乎一。”即通過樂舞的作用，以求達到“天人合一”之最高境界，并用它組成人性、情緒、倫理道德、社會行為的有機調控系統。運用這種調控機制達到社會的安治和諧。這種讓人在快樂中自我完善的藝術構架，確是具有獨異思維特點的東方美學。不管樂舞的作用是否可以達到：“律呂唱和以育生成化”（《前漢書》。或：“致禮樂之道，舉而錯之天下無難矣！”（《樂記》）但畢竟得承認祖先在數千年前尋覓出：以道中軸、以歌舞為載體的藝術調控機制，確實是值得自豪的一大創造，留給我們的藝術創作啟示、法則，以及藝術道德，仍然是一筆巨大的文化財富。

從制律作樂，循章抃舞，詩歌以故事來看：中國人的創作主體意識是相當突出的，所達到的藝術高度、藝術的科學思維，絕非“下意識的潛流”所能流成的滔滔黃河文化流，也非“非理性”所能理得清天、地、人這個藝術大世界的。這種用抽象符號編織成的藝術世界，喚起人們對大自然和社會的感知和深入認識，顯示了中國人高超的藝術才能和獨特的創作意識，其主體意識就是：有與無二字及其辯證關系。不僅在樂舞的虛擬表演中可以清楚地看到其主體意識的表現，即使書法、詩畫的創作也無不明顯地留記著中國人創作的主體意識，以無表現有，以有存其無。以達形、神兼備、兼美，表現出作者的人格、情緒和追求來。中國人的主體是有理性的物質體，中國人的藝術是在高度理性支配下創造的藝術。至于“有心栽花花不開，無心植柳柳成蔭”的現象，可能正是律呂偶合，以致陰差陽錯造成的偶然現象。要靠“守株待兔”去尋覓創作的成功，只有在“夢”里找到這種“潛意識”的滿足了。至于“夢筆生華”的好夢，那正是理性辛苦尋覓，勞而獲之的藝術財富。很難想象一個沒有理性的主體，怎樣去制造生存的社會和人的藝術！我們的祖先正是由十分清醒的理性支配，才造出合乎天、地、人的藝術來，并成為自我完善和調理社會善惡的樂（戲）藝術思維的主體。

一、禪宗文化是××最大的獨特性旅游文化資源

中國佛教禪宗史上流傳已久、有著劃時代意義的兩句名言源于××。“馬祖興叢林”，馬祖在××10縣市區都留下了開堂講禪的足跡，其舍利子歸葬于靖安寶峰寺，馬祖塔亭系省級重點文物保護單位；“百丈立清規”，懷海禪師在奉新百丈寺倡導“禪農結合”的思想，首創佛門戒律而馳名中外。“馬祖興叢林”、“百丈立清規”都是佛教發展史上的大事。

中國佛教禪宗五宗中有三宗的祖庭在××。××市人杰地靈，高僧輩出，禪宗佛教“一花開五葉”中的三宗祖庭在××。慧寂禪師在袁州仰山創立了溈仰宗，希運禪師在宜豐黃檗山創立了臨濟宗，良價禪師在宜豐洞山創立了曹洞宗。至今尚存的禪宗祖庭遺址多處，散布的禪宗文化實體，在全國也屬鮮見。

××以寶峰寺為核心擁有一批古代寺院、佛塔等可開發的旅游資源。靖安寶峰寺建于唐天寶年間，是唐代高僧、佛教禪宗馬祖道一的圓寂之地，其舍利子就珍藏在寺后馬祖塔亭深處。寺院內殿宇聳立，禪樓櫛枇，古柏參天，蒼翠蔥蘢，讓人真切感受到這一江南名剎的古老悠遠、威嚴神秘。靖安寶峰寺的方丈釋一誠大師2002年9月當選中國佛教協會會長，成為中國佛教界的領袖。洞山普利寺、奉新百丈寺、上高末山寺、袁州棲隱禪寺等寺院也正在修復之中。禪林寺塔在我市分布之廣，說明××歷史上禪宗的興盛。

綜觀××禪跡，祖庭之多，禪風之盛，高僧之眾，唐宋時可謂中國之最，這不僅在今天的禪宗文化方面具有獨特的人文優勢，也是××旅游業發展的重要資源。

二、以禪宗文化為主線盤活××旅游資源

摘要：文章從中國樂的美學獨特性，論述了文化發展是個漸進和積累的過程，文化中的民族獨特性是不可能湮滅的。也就是說要保持自己的根，同時不排斥外來民族文化的融合，這樣才能組成一個百花齊放、豐富多彩的世界。

關鍵詞：中國樂美學民族獨特性

由于中西文化大背景的差異，必然形成藝術思維方式、內容、概念、稱謂、表現手法等方面的不同，甚至藝術范疇之界定也是不同的。我們中國樂的美學獨特性，有這樣三大特點：一是自然抽象之再造；二是自我情緒之控理；三是自我自宥之中心。

我們的祖先在這片土地上生活了百多萬年，仰觀于天，俯察于地，橫觀人事變化，到了伏羲時代總結出了第一部大書《易》，即宇宙變易的大學問。“圣人知天地識之別，故從有以至未有，以得細若氣，微若聲，然圣人因神而存之。”（《史記》）這就是因氣設聲律。“六律為百事根本焉。”故“太史公曰：在旋璣玉衡以齊七政，即天地二十八宿，十母，十二子。鐘律調自上右，建律運歷造日度可據而度也，合符節，通道德，即從斯之謂也。”中國人用樂所再造的自然世界，是相當復雜而又獨特的。先祖把捕捉不到的氣和流動變化的思維、情緒、無形的神韻等，都用數規定他們的律，再用測定的律鑄成有形的器（也就是藝術符號），然后運用這些符號編織成藝術樂章。

先人用樂舞進入的抽象自然世界，不僅僅是用來做娛樂的，主要是：“以律和五聲，施之八音，合之成樂。七者天地四時人之始也。順以歌詠五常之方，聽之則順乎天地，序乎四時，應人倫，本陰陽，原情性，風之以德，感之以樂，莫不同乎一。”即通過樂舞的作用，以求達到“天人合一”之最高境界，并用它組成人性、情緒、倫理道德、社會行為的有機調控系統。運用這種調控機制達到社會的安治和諧。這種讓人在快樂中自我完善的藝術構架，確是具有獨異思維特點的東方美學。不管樂舞的作用是否可以達到：“律呂唱和以育生成化”（《前漢書》。或：“致禮樂之道，舉而錯之天下無難矣！”（《樂記》）但畢竟得承認祖先在數千年前尋覓出：以道中軸、以歌舞為載體的藝術調控機制，確實是值得自豪的一大創造，留給我們的藝術創作啟示、法則，以及藝術道德，仍然是一筆巨大的文化財富。

從制律作樂，循章抃舞，詩歌以故事來看：中國人的創作主體意識是相當突出的，所達到的藝術高度、藝術的科學思維，絕非“下意識的潛流”所能流成的滔滔黃河文化流，也非“非理性”所能理得清天、地、人這個藝術大世界的。這種用抽象符號編織成的藝術世界，喚起人們對大自然和社會的感知和深入認識，顯示了中國人高超的藝術才能和獨特的創作意識，其主體意識就是：有與無二字及其辯證關系。不僅在樂舞的虛擬表演中可以清楚地看到其主體意識的表現，即使書法、詩畫的創作也無不明顯地留記著中國人創作的主體意識，以無表現有，以有存其無。以達形、神兼備、兼美，表現出作者的人格、情緒和追求來。中國人的主體是有理性的物質體，中國人的藝術是在高度理性支配下創造的藝術。至于“有心栽花花不開，無心植柳柳成蔭”的現象，可能正是律呂偶合，以致陰差陽錯造成的偶然現象。要靠“守株待兔”去尋覓創作的成功，只有在“夢”里找到這種“潛意識”的滿足了。至于“夢筆生華”的好夢，那正是理性辛苦尋覓，勞而獲之的藝術財富。很難想象一個沒有理性的主體，怎樣去制造生存的社會和人的藝術！我們的祖先正是由十分清醒的理性支配，才造出合乎天、地、人的藝術來，并成為自我完善和調理社會善惡的樂（戲）藝術思維的主體。

美國景觀設計師在園林或私宅設計方面深受自然景觀的啟發。為什么自然界能夠成為景觀創作的靈感和象征？其中一個重要原因就是美國擁有豐富多樣的地形、土壤、氣候、地質和植被，這些豐富的自然特征不僅是構筑鄉土景觀的重要元素，同時使不同區域具有獨特性、地域感以及引以為豪的區域價值和對不同生物群落的認識。

隨著美國西進運動的迅速推進，歐洲文化、園林歷史和文化遺物也被潛移默化地移植進來。當時人們不喜歡采用當地景觀類型和材料為基礎的園林設計，其中部分原因是它們過于鄉土。對于美國人而言，景觀設計中融合整剪綠籬和傳統形式，同時遠離自然主題這種盡人皆知的形式在當時早已司空見慣。美國干燥的西南部也許是當時景觀設計融合自然形式的唯一典范，那里的景觀多運用巖層和耐旱野生植被。

一、粗獷而不失細膩

得克薩斯州位于美國的中南部，地域廣袤、氣候多樣、景色旖旎。中部和南部地區運用本地資源來展現得克薩斯州特有的鄉土景觀。得克薩斯州丘陵地（TexasHillCountry）景色優美，青山蔥郁。喀斯特地貌上泉水湖星羅棋布，城市環繞著最大的泉水湖或沿河流興建。

或許就是這種自然的粗獷才使得克薩斯人對它的認識是如此的生動和神往。自然景觀的粗獷和局限需要一個適應階段，這是因為許多公共花園或私人花園都融合一定的鄉土景觀。許多設計評論家認為這種方法缺乏說服力或者了無生趣。他們聲稱，如果設計不鮮明生動或是不具有相關性，那么就枯燥無味，缺乏藝術美感。然而，由于運輸成本增加，建造成本也相應增加，同時維護用水供應不足，許多來得克薩斯州的游客只是為了欣賞自然美景，這種結合自然的景觀設計理念也就越發重要與適宜了。

二、溫柔地觸及自然

摘要：馬爾庫塞作為西方著名的批判學者，以馬克思的異化理論為基礎，以盧卡奇的物化理論為藍本，秉承海德格爾的人本主義，并從弗洛伊德的精神分析學中汲取營養，關注人的存在和人的命運，形成了自己獨有的文化批判理論。

關鍵詞：馬爾庫塞；理論基礎；文化批判

作為法蘭克福學派的代表人物之一的馬爾庫塞在20世紀眾多的人類命運解釋者中，以其“勇于批判和富有思想精神”而占有一席之地。他師承多人并注重汲取先哲們的優秀思想成果，以馬克思的異化理論為基礎，以盧卡奇的物化理論為藍本，秉承海德格爾的人本主義，并從弗洛伊德的精神分析學中汲取營養，關注人的存在和人的命運，致力于批判和超越現代人的文化危機和生存困境。

一、以馬克思的異化理論為基礎

面對現代文明給人類帶來的精神危機，馬爾庫塞在馬克思那里發現了一種反抗現實的要求，一種呼吁變革的強音，其重要和根本的理論淵源是馬克思的《1844年經濟學哲學手稿》(以下簡稱《手稿》)。

1．認為馬克思主義是一種人本主義。馬爾庫塞認為馬克思的全部理論的哲學基礎，是一種將人的存在作為全部理論的核心，從人出發，考究人的本質及其實現的人本主義。他根據《手稿》對人做了兩方面規定：第一，人是一種“類的存在物”。這一方面是指人能使每一種存在物的類，即一般本質成為他的對象；另一方面是指人具有“自我創造”和自我實現的能力，人的自由植根于此。第二，人是對象性存在物。人通過自由自覺的對象性的實踐活動而構造人的世界，建立人與自然的統一。馬爾庫塞認為，馬克思理論就是探究人類的內在沖突，揭露私有制社會里人的本質和異化根源，尋求人類解放之路。因此，馬克思的理論是以謀求人的全面實現、徹底根除異化現象的人本主義。