上好體育理論課能為體育實踐課打下良好的基礎(chǔ)，對以后的教學、訓練、群體活動等，能收事半功倍之效。但目前的狀況是，中學生對體育理論課還普遍缺乏興趣，在體育理論課堂上，學生在操場上的那種生龍活虎勁頭，蕩然無存，個個無精打采。問之，答曰“枯躁無味”。致使體育理論課的功能沒有得到應有的發(fā)揮。

學生對體育理論課產(chǎn)生厭倦情緒，關(guān)鍵在體育教師。有些教師對學生不進行調(diào)查研究，抓不住學生心理活動特點，照本宣科，這是使學生對體育理論課失去興趣的根本原因。

實踐告訴我們，小學生入中學后，身心都產(chǎn)生了質(zhì)的飛躍，但活潑、好動的特點沒有變，而且視野越來越寬，求知欲越來越強烈。相應地體育理論課就要多講些既含知識，又有趣味性和啟發(fā)性的內(nèi)容，多聯(lián)系實際講解。比如，科學家愛因斯坦有一個公式：調(diào)＝A＋B＋C，X=成功，A＝勤奮，C＝？，B=體育鍛煉。教師可將重點放在B上，?反復講明，愛因斯坦之所以成為大科學家，與重視體育鍛煉有很大關(guān)系。以體育鍛煉獲得強健的體魄，以強健的體魄來支撐自己事業(yè)。還有醫(yī)學家孫思遜，?他堅持體育鍛煉活到101歲，寫下了《千金要方》、《千金翼方》兩部專著。此外，諸如“流水不腐，戶樞不蠹”、“生命在于運動”等至理名言，也可在理論課上作富有啟迪性的闡發(fā)。如果根據(jù)教學內(nèi)容的需要，在理論課堂上相機引入這些學生感興趣的內(nèi)容，那么就有可能吸引學生的注意力，從而收到預期效果。

其次，針對不同特點的班級，要選擇不同的教學角度采取不同的教學方法。

以高中生為例，升入高二就開始有文、理之分，有的學校干脆分文、理兩班教學。

給文科班上體育理論課，要抓住文科學生思想活躍，多數(shù)人性格外向，女生多等特點，靈活地選擇適合這些特點的內(nèi)容與方式來調(diào)動他們的求知欲。在強調(diào)學生要積極參加體育段煉時，可引用一些諺語、歌謠和術(shù)語來誘發(fā)其學習興趣，例如“早晨起來活動活動腰，一天精神好”。引用“八段錦”中的“兩手托天理三焦，左右開弓似射雕”來烘托課堂氣氛。在講解球類活動時，可用明代李漁（高中生學過他的文章）的詩：“蹴鞠當場二月天，香風吹下兩蟬娟……”來說明我國古代己有女子球類活動。讓學生既獲得了知識，又使體育和他們無聲的韻律有機地結(jié)合在一起。若講解體育鍛煉對心血管系統(tǒng)機能的影響時，可用林黛玉做比較。

關(guān)鍵詞：高校思想政治理論課：教學實效；教學技能；調(diào)查分析

摘要：提高實效是當前高校思想政治理論課教學迫切需要解決的問題，其中教師的教學技能的優(yōu)劣對于教學實效有關(guān)鍵的意義。為了揭示思想政治理論課教師教學技能與教學實效的內(nèi)在聯(lián)系，課題組對江西部分高校進行了思想政治理論課教師技能實效性問卷調(diào)查，結(jié)果表明：教師教學技能運用水平與學生的滿意度有顯著的相關(guān)性，因此，通過提升教師的教學技能．就能夠有效地提高思想政治理論課的實效。

有的大學教師好像不太講究教學技能：一本書、一支筆、一塊黑板，提高實效是當前高校思想政治理論課教學亟待解決的問題。教師的教學技能運用情況是決定教學實效的主導因素。然而。從上課講到下課?，F(xiàn)在強調(diào)運用多媒體，有的教師就用多媒體演示代替一切教學行為，教師變成了幻燈片放映員和解說員。這種不講技能的教學很難講有多大的效果。當然，強調(diào)教學技能并不是要使學生只“注重教師的課堂技巧、語言藝術(shù)和媒體手段的感覺效果，而不關(guān)心教學內(nèi)容的深淺和多寡”恰恰是為了更好地詮釋和傳遞教學的內(nèi)容信息。為了摸清思想政治理論課教師教學技能的基本狀況．以便采取針對性的相關(guān)措施來提高思想政治理論課的教學實效，盡快達到2004年《中共中央、國務院關(guān)于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》提出的力爭在幾年內(nèi)使思想政治理論課教育教學狀況有明顯改善”要求，對江西局部高校進行了高校思想政治理論課教師技能運用狀況問卷調(diào)查。

一、對象與方法

調(diào)查問卷針對思想政治理論課的教師技能運用的相關(guān)問題設計了相應的20道題目，分為5個部分：學生對思想政治理論課的認知情況；學生課堂表現(xiàn)情況、教學效果的情況；教師教學技能運用狀況：教師的教學態(tài)度狀況。這次調(diào)查隨機抽取了江西地區(qū)的五所高校在校學生，發(fā)出問卷600份，回收有效問卷496份。通過調(diào)查，我們力圖揭示思想政治理論課教學中教師的技能行為與教學效果之間的內(nèi)在關(guān)系，為改進提高思想政治理論課的實效提供參考。

二、結(jié)果與分析

摘要傳統(tǒng)的思想政治理論課教學存在不少弊端，尤其是課堂教學模式更為陳舊。新的思想政治理論課應該建立以“研究性學習”思想和方法為指導的有關(guān)教學新模式，各種有效教學模式的整合利用，將會促進思想政治理論課教學或?qū)W習效率和質(zhì)量的提高。

關(guān)鍵詞思想政治理論課教學模式效率和質(zhì)量

一、問題的提出

思想政治理論課是對大學生進行系統(tǒng)公民道德教育和馬克思列寧主義、思想和鄧小平理論及“三個代表”重要思想教育等的基礎(chǔ)必修課程；思想政治理論課教學是幫助大學生確立正確的政治方向，樹立科學的世界觀、人生觀和價值觀，形成良好社會主義道德品質(zhì)的重要途徑。有關(guān)調(diào)查統(tǒng)計表明，一些高校，特別是一些高等職業(yè)院校的學生對思想政治理論課教學的滿意率還不到20%。其原因是多方面的，但思想政治理論課教學中傳統(tǒng)教學模式的實施是令學生乏味而反感的主要原因之一。必須改革傳統(tǒng)的思想政治理論課教學模式，探索積極新的教學模式。作為思想思想政治理論課理論教學單位和教師，應該具有強烈的憂患意識、改革意識和創(chuàng)新意識，勇敢地承擔起思想政治理論課教學改革創(chuàng)新的大任，為高職院校的人才培養(yǎng)作出積極貢獻。

思想政治理論課教學的改革是一項系統(tǒng)工程，改革的切入點也具有可選擇性。選擇從改革課堂教學模式入手，其現(xiàn)實性和可操作性都顯而易見。何謂教學模式？所謂教學模式是指在一定教學思想和教學理論指導下建立起來的在教學過程中必須遵循的比較穩(wěn)固的教學程序及其方法的策略體系。教學模式是教學思想與教學規(guī)律的反映。教學模式具體規(guī)定了教學過程中師生、生生、師生與其他相關(guān)人士之間的教學活動、實施的程序、應共同遵循的原則及運用原則和實施活動時的注意事項，是師生、生生、師生與其他相關(guān)人士之間多方教與學的相互活動指南，教學模式能使教師明確教學應先做什么，后做什么，先怎樣做，后怎樣做等一系列教學過程中的具體問題，從而把比較抽象的教學理論化為具體的教學操作性策略。

當前不少高職院校的思想政治理論課教學仍然存在著傳統(tǒng)的“填鴨式”、“一言堂”，說教式等內(nèi)容教條化、教學方法機械化、教學手段單一等弊端，學生的學習興趣受挫，學習的主動性、積極性等主體作用難以發(fā)揮，造成這些弊端的原因就是在相當長的時間里，教師的教育思想落后，教學觀念沒更新，死抱舊的“教師、課堂和課本三中心”，這必然導致學生原有求知欲望的消減，自主學習興趣的消退，學習潛能長期埋沒而得不到開發(fā)，學習情緒受壓抑。教育人本主義理論認為，學生永遠是學習的主人，強調(diào)要尊重、關(guān)心、理解和信任每位學生。“發(fā)現(xiàn)學生的價值，發(fā)揮學生的潛能，發(fā)展學生的個性”是教育人本論倡導的三大基本目標。思想政治理論課就應該喚醒每位學生的主體精神，讓每位學生在教師必要的引領(lǐng)下，都能自主地學會學習，學會活動，學會管理，學會生存和發(fā)展。

摘要：當前，在國內(nèi)外環(huán)境發(fā)生巨大變化的情況下，中職學校思想政治教育理論課由于在觀念、內(nèi)容、方法等方面不能完全適應社會轉(zhuǎn)型的需要而面臨著中職生的認同危機。面對各方的質(zhì)疑，中職學校要培養(yǎng)高素質(zhì)的教育隊伍，端正受教育者的學習動機，改善教育內(nèi)容，創(chuàng)新教育途徑和方法，營造育人的合力環(huán)境，最終來克服中職生對思想政治理論課的認同危機。

關(guān)鍵詞：新時期；中職學校；思想政治教育理論課；認同危機；克服

一、新時期中職學校思想政治理論課的教育成效分析

1．對思想政治理論課不感興趣。在對中職生有關(guān)各種思想政治、德育教育課程的調(diào)查中顯示，許多學生由于對該課程的認識不足、缺乏興趣，認為內(nèi)容枯燥、空洞，似乎懸在高空中的東西，可望而不可即，普遍的對理論課不感興趣。2．對思想政治理論課功能和作用的認識。當前，中職生在學習思想政治理論課時，常常是看著當天的報紙和雜志，做著其他科目的作業(yè)，真正投入到課堂中去的很少。在對思想政治理論課功能和作用認識方面，有部分學生持有模糊的認識和錯誤的觀點。

二、中職學校思想政治理論課認同危機的原因探析

在目前的中職學校思想政治理論課教育的過程中，筆者認為主要由以下幾個方面導致了中職生對思想政治教育理論課的不認同：1．教育者自身方面?，F(xiàn)實中的情況是許多教育者本身對思想政治教育就不熱愛，沒有思想政治教育的意識和自覺性，完全是為了拿工資，可以說是將“己所不欲”施加給了中職生，甚至存在著一些教育者自己說一套而做的是另一套，不能以身作則，這樣的教育效果是不可靠的，也不可能為中職生所認同。2．受教育者自身的影響。在目前中職生的調(diào)查中，絕大多數(shù)的中職生在接受思想政治教育的動機存在較大的問題。他們是一種不得已而為之，為了順利地畢業(yè)，為了繼續(xù)深造等，只有很少的同學是為了實現(xiàn)自己的遠大理想，充實自己的精神生活等。3．教育內(nèi)容的抽象空洞很多中職學校在思想政治教育內(nèi)容上，只講成績不講問題，大而空，說教味道濃，不懂得如何在引導中進行有效地灌輸，更多地強調(diào)政治理論知識的宣傳，而涉及中職生的專業(yè)學習、心理咨詢、就業(yè)指導、興趣愛好、休閑娛樂等方面的內(nèi)容卻很少，有的學校即便涉及，但內(nèi)容陳舊，缺乏系統(tǒng)性和科學性，有思想深度、能夠真正觸及學生心靈的內(nèi)容就更少，不能引起學生思想上的共鳴。4．教育環(huán)境大變動的影響。中職學校的擴招和發(fā)展，為更多的學生提供了學習的機會，然而在學生數(shù)量成倍增長的同時，使得中職生的素質(zhì)狀況呈現(xiàn)多樣性，學生類型多，培養(yǎng)規(guī)格不一，水平參差不齊，學生在時間和空間上趨于個體化和分散化，給原有的以班集體為基礎(chǔ)的學生管理工作來了巨大的影響，不利于教育者進行廣泛有效的教育。

1高校思政理論課項目化實踐教學創(chuàng)新模式的理論依據(jù)

構(gòu)建高校思政理論課的實踐教學創(chuàng)新模式，應滿足以下兩點要求:一是要以學生能力培養(yǎng)為目的，構(gòu)建以教師和學生為雙主體，以協(xié)作、研究、探索等為特點的教學模式;二是要體現(xiàn)“知行合一”、理論聯(lián)系實際的原則，將思想政治教育理論的精華轉(zhuǎn)化為大學生的日常行為規(guī)范，內(nèi)化成為大學生的價值觀、人生觀和世界觀，進而全面提升大學生的素養(yǎng)?；谝陨系囊?，情境認知理論為創(chuàng)建有效的高校思政理論課項目化實踐教學模式提供了科學的理論依據(jù)。情境認知理論是一種能提供有意義學習并促進知識向真實生活情境轉(zhuǎn)化的重要學習理論［2］。情境認知理論認為知識在其中得到開發(fā)和展開的活動并不脫離或附屬于學習與認知，而應該是學習與所學知識整體的一部分，并將知識視為工具，試圖通過真實事件中的活動和社會性互動促進學生的文化適應［3］。該理論強調(diào)學習的知識和情境是緊密聯(lián)系的，知與行是緊密聯(lián)系的，而且知識是情境化的，應該在應用情境中教授知識與技能。并且還認為隱藏于情境中的學習，是一種實踐活動，而參與實踐促進了理解和學習，通過運用才能充分理解和掌握知識。情境認知理論還指出，學習者是學習設計的主體，內(nèi)容與活動的安排要與人類社會的具體實踐相連通，最好在真實的情景中，通過類似人類真實實踐的方式來組織教學。情境認知理論的介入可以彌補高校思政教育中實踐不足的弊端，使學生能在相對真實的環(huán)境中學習知識，提高分析問題、解決問題的能力，促進“知”與“行”的統(tǒng)一，為進一步深化高校思想政治理論課實踐教學改革提供了理論依據(jù)。

2構(gòu)建高校思政理論課項目化實踐教學創(chuàng)新模式

本模式根據(jù)思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程教材的各章節(jié)的內(nèi)容和重點，設計與之相對應的項目化實踐訓練模塊，訓練內(nèi)容融合了教育學、心理學、倫理學、社會學等學科的理論和方法，為思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程教學提供可操作性的各類實踐活動指導。2．1整合項目化實踐訓練模塊，編寫實踐教學教材。思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程有九章內(nèi)容，涵蓋思想政治素養(yǎng)、道德素養(yǎng)、法律素養(yǎng)三個模塊。針對九個章節(jié)的內(nèi)容，將思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程項目化實踐教學的項目，整合成以下十個項目模塊，編寫成校本課程，供教師和學生使用。見表1。每個項目模塊的內(nèi)容設計又分為主題探討、活動主題及訓練過程、我寫我做三個小模塊，實踐內(nèi)容貫穿思政理論課課前、課中、課后三個環(huán)節(jié)。具體有三種不同的學習形式:一是作為課堂實踐學習內(nèi)容;二是作為課堂教學的延伸;三是作為學生課后實訓項目。下面以項目六明德之道———道德選擇行為訓練為例加以說明，見表2。十個實踐項目模塊切實針對學生實際學情和能力培養(yǎng)需求，具有理論針對性且操作性強的特點。教師指導學生根據(jù)教學進度循序漸進開展項目實踐活動，以此來調(diào)動學生學習的積極性。這樣，不僅提升了理論認知，而且通過各種課內(nèi)外的實踐活動幫助學生習得一些人際交往、生涯規(guī)劃、創(chuàng)新嘗試等技能技巧，從而達到自我教育、自我管理、自我服務、自我提升的目的。2．2構(gòu)建互動型實踐教學組織形式，突出師生雙主體。以自主探究為特征的小組合作項目研討學習，是種很好的思政教學實踐形式。在具體操作上，分為三個階段:第一階段，課前預習以小組為單位合作完成項目任務。開學初全班分成若干項目活動小組，一般每組8至10人，選出小組長負責組織全組的活動。項目活動根據(jù)實踐教學的相關(guān)項目模塊做計劃書，每個小組成員按照計劃書開展項目操作，自主合作學習，尋找和發(fā)現(xiàn)自己需要的知識。在掌握資料的基礎(chǔ)上，再由小組長組織討論，對資料進行篩選、提煉和整合，最后以小組為單位完成項目任務，每次活動的討論過程由小組長負責記錄，并由小組長負責對本組成員的活動表現(xiàn)進行評價。第二階段，課堂教學各小組展示項目學習成果。思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)的實踐教學項目整合成十個項目模塊，每個實踐項目模塊下又分別有三種不同形式的學習內(nèi)容:或作為課堂實踐學習內(nèi)容，或作為課堂教學的延伸，或作為學生課后實訓項目。所以，學習成果展示的形式和手段也是靈活的:作為課堂實踐學習內(nèi)容的部分，穿插于理論教學中進行;作為課堂教學的延伸部分，則布置學生課后進行拓展閱讀;作為學生課后實訓項目的部分，則在每周(四節(jié)課)的最后一節(jié)課進行實踐學習成果展示，由各小組選出發(fā)言代表(不同項目活動可輪流發(fā)言)在班級進行研討發(fā)言，同時，教師鼓勵其他小組發(fā)表不同見解。在發(fā)言過程中，小組之間產(chǎn)生觀點和思想上的交鋒、碰撞，結(jié)果不但有利于擴展學生的知識面，也使學生對問題的分析更全面和深刻，而且學生經(jīng)過分析和比較后，常常會領(lǐng)悟到富有獨創(chuàng)性的觀點和看法，從而培養(yǎng)了學生的創(chuàng)新能力。第三階段，教師對學生的發(fā)言進行總結(jié)。教師對學生的各種觀點去偽存真、去粗取精地進行評價和“過濾”，補充相關(guān)項目知識，引導學生明辨是非，從而形成正確的認識，并對小組成員的作業(yè)(書面和發(fā)言)給出評價和成績，有些項目教師還組織評比，每個小組推選一位學生擔任評委，選出最佳小組，予以獎勵。在合作學習過程中，通過理性的思考、相互的交流和思維的碰撞，培養(yǎng)了學生提煉、綜合不同信息、觀點，形成新見解的能力及團隊合作的能力。更為可貴的是，學生可以將自己所學的知識應用于解決實際的思想困惑和問題，進一步澄清、形成合理、正確的價值觀，從而使大學生的思想素質(zhì)和文化素養(yǎng)得到提升。當然，為了更好地實施項目化實踐教學，還必須配套進行課程考核模式的改革，實現(xiàn)從單一課程考試定成績向?qū)W習全過程考核的轉(zhuǎn)變，即實現(xiàn)了“重結(jié)果”向“重過程”的轉(zhuǎn)變。具體方案為:課程考核成績比例分別為作業(yè)10%，每學期的項目研討綜合成績占期末總成績的40%，平時考勤和紀律10%，期末考試40%。2．3充分利用信息化教學載體，促使學生全面參與。思政理論課實踐教學過程中存在一個普遍的現(xiàn)象，即常常只有部分學生參與實踐活動，其他學生成為旁觀者，這極大地影響了實踐教學的實效。在項目化實踐教學創(chuàng)新模式研究中，充分利用信息化教學載體，促使全體學生全面參與實踐活動。在每一個項目模塊的活動主題訓練中，都有設計一個問卷調(diào)查環(huán)節(jié)(心理自測、行為自測或校園調(diào)查等)，引入“問卷星”免費在線問卷調(diào)查平臺，“問卷星”支持手機填寫、微信群發(fā)，要求每個學生在手機上下載、注冊，學生利用這一平臺，可以便捷快速地進行問卷調(diào)查、數(shù)據(jù)統(tǒng)計、分析。在活動主題訓練課堂討論環(huán)節(jié)中，如項目六的“道德沖突體驗:三個案例討論”活動，在創(chuàng)建班級微信群的前提下引入了“微彈幕”免費綠色版，可以在討論時一邊上課討論，一邊通過微信發(fā)送文字，在PPT大屏幕上討論問題，這樣既促進了課堂互動，又提高了課堂效率。但這需要教師對學生所發(fā)的彈幕內(nèi)容加以引導，并控制討論的時間，才能達到既集中學生注意力又不至于偏離教學的效果。而對于教師課前給學生推送相關(guān)閱讀、視頻等資料，即時了解學生學習情況，可以選擇藍墨云班課App。充分利用信息化教學載體，能有效促使學生全面參與實踐教學活動過程中，當然，這也要求教師把握一個度，并不是使用得越多越好，要真正需要才適量使用。2．4組建適應實踐教學需求的教師隊伍。教師是實踐教學平臺運行的操作者，是實施思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程項目化實踐教學理念的執(zhí)行者，為確保思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程項目化實踐教學的有效推進，必須組建適應實踐教學需求的教師隊伍。一是通過學習促進教師轉(zhuǎn)變思政理論課實踐教學的理念，自覺主動地將實踐教學貫穿于思政教學的全過程。二是明確要求和鼓勵思政教師根據(jù)自身學科專業(yè)特點，使自己朝著雙師型教師目標去努力，要求思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)教研室所有教師須取得心理咨詢師資格，提高實踐教學能力和水平。三是鼓勵教師利用假期時間參加教育部或省教育廳組織的各類培訓，并盡可能參與各類實踐活動，提高自己的思政理論課實踐教學能力。教師通過積極參與各項實踐教學活動，對思政理論課實踐教學有了更深刻的認識，不僅在課堂教學中更加注重師生互動、教與學的統(tǒng)一，提升了實踐教學能力，而且不斷改革創(chuàng)新教學組織形式、講授方法和手段，從而大大提高了思政理論課的教學水平和教學質(zhì)量。

3結(jié)束語

思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程項目化實踐教學創(chuàng)新模式，既是指導學生運用理論、掌握方法、訓練技能、鍛煉能力、認識社會、提高素質(zhì)為特征的教學方法，也是教學活動不可缺少的教學環(huán)節(jié)，又有利于實現(xiàn)在實踐教學中啟發(fā)學生認知思維、引導心理體驗、指導養(yǎng)成習慣的教學目的，從而形成了獨具特色的思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)實踐教學特色。

我國藝術(shù)發(fā)展中存在的很多問題都與藝術(shù)教育有關(guān)，而藝術(shù)理論教學在藝術(shù)教育中起著至關(guān)重要的作用。深刻反思當前我國藝術(shù)院校理論課長期以來受冷落的現(xiàn)狀，探索解決問題的思路和辦法，是我國藝術(shù)教育不能回避的問題。

美術(shù)教育是以美術(shù)的專業(yè)基礎(chǔ)教育、創(chuàng)作能力教育和理論素質(zhì)教育為內(nèi)涵的。對學生理論素質(zhì)的培養(yǎng)主要是通過美術(shù)概論、美術(shù)歷史、美術(shù)批評等方面的美術(shù)理論課程來完成的。一直以來，美術(shù)院校在理論教學上存在著一些認識誤區(qū)，并由此產(chǎn)生了諸多歷史問題。有人認為美術(shù)理論是從事美術(shù)理論研究工作者的事情；技法專業(yè)學生將理論學習排除在學習計劃之外并對自身的理論素養(yǎng)要求過低；一些學校忽視理論教學，在課程結(jié)構(gòu)、課時分配和從事理論教學的人員安排上流于形式等等。有些問題大家因為習以為常而熟視無睹。

不少人感嘆現(xiàn)在的學生一代不如一代。從表面上看，理論課受冷落的責任應歸咎于學生，因為一切后果好像是由學生直接造成的。但事實卻并非如此，而且也不可能完全通過學生的醒悟來改變現(xiàn)狀。因此，提高美術(shù)院校學生對理論課重要性的認識顯得非常必要。除此之外，理論課本身缺乏吸引力也是造成自己受到冷落的重要原因之一；另外，美術(shù)理論教學實踐中出現(xiàn)的若干問題也有不可推卸的責任。也就是說，美術(shù)理論課長期以來受冷落不僅牽涉到理論研究者、教學工作者，而且與美術(shù)教育的教學模式、教學觀念、教學方式、教學實踐過程以及教學評價體系都密切相關(guān)。我們在分析原因時還得將批評的目光從學生身上移開，跳出傳統(tǒng)的思維局限來進行全面審視。

首先，美術(shù)理論本體建設上存在問題。一些陳舊的理論體系，讓我們在乏味的閱讀中找不到學科的內(nèi)在邏輯關(guān)聯(lián)。20世紀80年代末，中國才開始把美術(shù)作為一個學科加以研究，其內(nèi)容包括美術(shù)歷史、美術(shù)理論、美術(shù)批評、美術(shù)傳播四個方面。但是，“美術(shù)基礎(chǔ)理論研究似乎還沒有真正以‘美術(shù)’為基本范疇，來建立起獨特的、有機的學科理論，即使曾有所謂《美術(shù)概論》教材，但也不能說完全適應了美術(shù)學科的理論結(jié)構(gòu)與內(nèi)在邏輯乃至完整性與有機性建設的要求?！雹?/p>

某些過時的教學研究。“當時代和藝術(shù)發(fā)生變化和更新時，我們也必須隨之轉(zhuǎn)變和更新我們的藝術(shù)觀念，否則我們就會對發(fā)生在我們?nèi)粘Ｉ钪泻蜕磉叺男滤囆g(shù)感到困惑和難以理解。”②藝術(shù)總是在創(chuàng)新中獲得生命的。如果我們的理論研究只停留在過去，那么我們將失去對當代藝術(shù)的理解和興趣。王南溟在批評當今美術(shù)教學研究時說過這樣一段話對我們很有啟發(fā)意義：“過時的教學研究將藝術(shù)教學停留在人體美的階段，或者還停留在人文主義的審美階段是當代藝術(shù)教學的最大障礙，這種教學讓學生認為只有這種人文主義審美才是藝術(shù)，甚至會對當代藝術(shù)的教學產(chǎn)生抵觸情緒。”③

當代藝術(shù)在中國的發(fā)展，要求將學生從封閉的理論視野中解放出來。從“五四”時期前引入西方藝術(shù)到現(xiàn)在，中國美術(shù)已經(jīng)歷了幾次“革命”和思潮的起伏，這既給中國美術(shù)理論提供了寶貴的經(jīng)驗和豐富的材料，也給理論研究提供了嶄新的視點、深刻的反思和方法論啟示。新的時代語境下的當代藝術(shù)，更需要理論的支持和闡釋，以利于解決傳統(tǒng)和現(xiàn)代、東方與西方文化沖突與融合問題，識別和區(qū)分資本控制下流行的庸俗審美情趣，保持藝術(shù)的精神與品格。但是美術(shù)教學在與藝術(shù)時代嬗變的呼應中顯得很被動，究其原因便是我們對當代藝術(shù)的教學沒有從理論的源頭上進行思考，沒有從更深的社會背景和文化視野上進行價值判斷。

【摘要】感恩不僅是中華民族傳統(tǒng)美德的重要內(nèi)容，而且是大學生的基本修養(yǎng)。因此，高校要實現(xiàn)德育工作的提質(zhì)增效，必須在思想政治理論課當中開展感恩教育。基于此，高校要深刻認識在思想政治理論課中開展感恩教育的必要性，準確把握感恩教育的現(xiàn)狀，深度開發(fā)思想政治理論課程中蘊含的感恩教育資源，使感恩教育的方式得到優(yōu)化，使思想政治理論課教學質(zhì)量真正得到提升。

【關(guān)鍵詞】思想政治理論課；感恩教育；思考

所謂感恩，即“對別人所給的幫助表示感激”，是指“人們感激他人、他物、他事對自己所施予的恩惠并設法報答的心理要求”。[1]（P.127）感恩教育就是“教育者從學生實際情況出發(fā)，運用教育手段教育學生如何與人和睦相處，怎樣做到關(guān)心和支持別人，如何做到與他人相互尊重，如何正確處理人際關(guān)系中的利益沖突，達到提升學生道德水準的目的。”[2]（P.78）如果人與人之間缺乏感恩之心，必然會導致人際關(guān)系的冷淡。因此，思想政治理論課中開展感恩教育，可以培養(yǎng)大學生對祖國和人民懷有感恩之心，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢而努力學習，成為合格的社會主義建設者。不僅如此，感恩教育能夠教會大學生“愛人”，使之對父母心懷感恩之念，牢記父母養(yǎng)育之恩；對老師懷有感恩之心，感激老師的教導之恩；對別人的勞動和付出懷有感激之情，以積極的行動回報他人、回報社會。正是因為“一個人活著不只是在為自己而活著，由于一些千絲萬縷的情愫，使得人在某種程度上樂意為別人而活著，不得不為別人而活著”，[3]（P.17）所以，對大學生進行感恩教育，是思想政治理論課的一項重要任務。在中國特色社會主義新時代，高校要從立德樹人的根本任務出發(fā)，在推進“師生共上一堂課”、“學習筑夢”過程中，要抓住感恩教育這一主題，積極豐富思想政治理論課的教學內(nèi)容，通過課程內(nèi)外多種形式的主題教育實踐活動使大學生學會感恩、體會感恩，進而實踐感恩。

一、在思想政治理論課中開展感恩教育的必要性

首先，在思想政治理論課中開展感恩教育，是優(yōu)化大學生思想政治工作的需要。眾所周知，思想政治理論課的作用在于提升大學生思想政治理論水平，消除大學生的品行障礙和思想偏差，規(guī)范大學生在校學習期間的行為，使大學生通過學習思想政治理論課之后對父母、師長、同學懷有一顆感恩之心，進而更好地奉獻社會。因此，在思想政治工作中必須通過優(yōu)化思想政治理論課開展感恩教育，使大學生實現(xiàn)和諧發(fā)展。其次，在思想政治理論課中開展感恩教育，是新時代塑造大學生良好政治素質(zhì)的需要。感恩意識是大學生必須具備的基本素質(zhì)，對于大學生未來的發(fā)展路徑具有指向性作用。只有具備了感恩意識，大學生在走上工作崗位之后，才能敬業(yè)奉獻，忠誠于黨和人民的事業(yè)。因此，思想政治理論課要將感恩教育作為一項重要內(nèi)容，解決大學生感恩意識淡薄、感恩缺失的突出問題，為高校德育實踐提供重要依據(jù)，增強思想政治理論課的教學實效性。再次，在思想政治理論課中開展感恩教育，是思想政治理論課教師從中國特色社會主義新時代思想政治工作內(nèi)涵的深刻變化出發(fā)，突出思想政治理論課教學針對性的需要。眾所周知，培養(yǎng)大學生的責任意識和政治使命感始終是思想政治理論課的主要內(nèi)容。由于課程體系的限制，導致這些教育內(nèi)容針對性不強，對于大學生責任意識的提升、政治使命感的形成作用有限。正因為如此，進入新時代后，通過開展感恩教育提升大學生的責任感、使命感就顯得尤為重要。在思想政治理論課中開展感恩教育不僅能夠使大學生學會感恩、實踐感恩，而且能夠激發(fā)大學生內(nèi)在的任責感、使命感，讓大學生體會到學習的目的不僅在于實現(xiàn)個人的奮斗目標，而且在于回報社會、回報師長、回報父母、回報朋友，使思想政治理論課的針對性得到根本性提升。

二、當代大學生感恩意識存在的問題

一、社會實踐與思想政治理論課相結(jié)合的必然性

思想政治理論課教學要做到理論教學和實踐教學的統(tǒng)一，在當前形勢下要把理論與實際、課堂與社會、學習與生活、知識與能力緊密聯(lián)系起來，使學生在自身的體驗和認知中提高分析問題、解決問題的實踐能力。根據(jù)社會實踐和思想政治理論課之間的內(nèi)涵分析，可以看出，二者具有一定的區(qū)別和聯(lián)系。首先，二者都是思想政治教育的載體，目的是為了促進青年學生的成長成才，但兩者功能的側(cè)重點不同。課堂教學側(cè)重知識的積累和掌握，強調(diào)理論知識的灌輸和積累；實踐教學側(cè)重理論知識的應用與主體能力的優(yōu)化，強調(diào)主體應用的知性功能。其次，二者都是以馬克思主義為指導思想，但是兩者認知方式不同。課堂教學突出理論知識的傳授，是以間接經(jīng)驗獲得為主的認知方式；實踐教學側(cè)重理論知識的應用與主體能力的發(fā)揮，是以主觀直接參與和體驗為主的認知方式。再次，二者作用的主體都是高校大學生，但是組織和實施方法有差異。大學生社會實踐一般是安排在寒假與暑假進行的，主要由高校團委組織實施；而思想政治理論課實踐環(huán)節(jié)作為一門課程的設置，主要由思想政治理論課教師組織?？梢姡髮W生社會實踐和大學生課堂教育是相互聯(lián)系、相互促進的，是高校學生教育的兩個重要方面。課堂教育為大學生社會實踐奠定了基礎(chǔ)，社會實踐則為課堂教育提供了幫助，即通過大學生社會實踐能夠促使大學生將課堂所學的理論知識轉(zhuǎn)換成自己的實際行動和工作技能并為社會服務。因此，大學生社會實踐必須堅持配合、協(xié)助課堂教育的原則推動課堂學習的延伸和彌補課堂教育的不足。課堂教育則必須緊密聯(lián)系社會發(fā)展、社會需要和大學生社會實踐的要求，以激發(fā)和促進大學生學習的積極性、主動性、自覺性和創(chuàng)造性，進而達到良好的教育功效。

二、社會實踐與思想政治理論課相結(jié)合的途徑

（一）突出學生主體地位，發(fā)揮學生主體作用。要使大學生充分認識到，實踐教學可以使大學生學到有用的知識，對自身綜合素質(zhì)的提升有非常重要的作用。通過社會實踐與思想政治理論課的有效結(jié)合，讓大學生在具體社會活動中發(fā)揮主體作用。與課堂教學不同，社會實踐更加注重學生的參與。因此，大學生能否發(fā)揮主體參與作用，直接決定社會實踐的效果。不能體現(xiàn)和發(fā)揮大學生的主體作用，社會實踐就會流于形式，如傳統(tǒng)回答式、辯論、啟發(fā)推導等。其次，按照思想政治理論課實踐教學的內(nèi)涵，科學實踐也是實踐教學最基本、最主要的形式之一。在教師的指導下，學生結(jié)合所學的課程內(nèi)容，從經(jīng)濟社會發(fā)展和生活中選擇和確定研究課題，然后由學生自己找資料和開展社會調(diào)查，以類似科學研究的方式進行研究性學習，形成一種在較為廣泛的教育資源背景下所開展的以學生為主體的、開放的、探究式的學習活動。教師則是學習活動的組織者、參與者和指導者。（二）發(fā)揮思想政治理論課教師的指導作用，提升教育實效。社會實踐是大學生思想政治教育的重要組成部分，必須由教師組織實施。因此，教師的指導作用就顯得十分重要。第一，指導大學生制定科學的實踐規(guī)劃。實踐教學科學規(guī)劃主要體現(xiàn)在實踐規(guī)劃要長期規(guī)劃和短期規(guī)劃相結(jié)合。實踐教學既有四年長期規(guī)劃，又有每學期短期安排。長期規(guī)劃如一年級進行的“主題推進式教育”、三年級的職業(yè)生涯規(guī)劃教育等。短期計劃則根據(jù)各門課內(nèi)容和社會熱點安排本學期實踐教學，使理論教育和實踐教學有機結(jié)合。第二，指導實踐教學的考核。指導教師對實踐教學統(tǒng)一規(guī)定課時，統(tǒng)一安排在教學計劃與日歷中，從而在學時、內(nèi)容、形式和場所予以保證。學生實踐課成績要進行統(tǒng)一考核。第三，指導實踐教學的內(nèi)容。指導組織重大節(jié)日的紀念和慶祝，指導參與團委學生處等部門的主題教育活動，如感恩、誠信教育等，直接指導理論型學生社團活動，發(fā)揮社團作用。如安徽工業(yè)大學大學生社會主義特色理論體系讀書研究會是一個學生社團，通過中心組理論學習、邀請關(guān)工委老教師進行理論教學、黨史宣講等形式學習了解理論知識。同時，積極開展“黨史我來講”、“黨團知識競賽”等大學生喜聞樂見的活動，取得良好的效果，大學生社會主義特色理論體系讀書研究會還被評為安徽省“明星社團”。（三）開展形式多樣的實踐教學，提升學生參與面一是專項集中實踐與全員分散實踐相結(jié)合的社會實踐形式。思想政治理論課是面向全校大學生的公共課，具有人數(shù)多覆蓋面大的特點?？紤]到這一現(xiàn)實特點，對所有學生都采取一刀切式的實踐教學很顯然是不現(xiàn)實的。專項集中實踐主要是由學校根據(jù)理論課教學安排內(nèi)容，組織學生參觀、考察和“三下鄉(xiāng)”社會實踐團隊調(diào)研及志愿者活動。實踐活動結(jié)束后要討論寫感受談收獲，最后教師點評總結(jié)，打分給出成績。全員分散實踐，是由學生在寒暑假回家進行考察調(diào)研。調(diào)研可以一人進行，也可以根據(jù)省市居住區(qū)域成立小組團隊進行。開學初，思想政治理論課教師可組織優(yōu)秀的實踐報告宣講，以取得良好的效果。二是課內(nèi)實踐與課外實踐相結(jié)合的實踐形式。在人們的認知中，課堂似乎就是進行理論教學的。實際不然，課堂也可以作為實踐的場所，而且所產(chǎn)生的實踐教學效果十分理想。只有采取課內(nèi)實踐與課外實踐相結(jié)合的實踐教學，實踐教學才能更有深度，教學效果才能更加符合教學的需要。課內(nèi)實踐主要有專題講授與討論、師生異位教學、案例教學與總結(jié)報告等形式。課外實踐是指組織學生看錄像、聽報告、學生讀書自學和政治學習等環(huán)節(jié)?？翠浵?、影視，讓學生直觀感受，產(chǎn)生學習理論課的愿望和主動性；讀書自學，培養(yǎng)學生獨立思考和分析問題的能力，加深同學們對理論的深入理解。三是基地生活實踐和校園生活實踐相結(jié)合的生活實踐形式。實踐教學不同于理論教學，對場所的要求非常高。我校為實現(xiàn)實踐教學的目標，不僅為學生提供了豐富多彩的校園生活實踐，同時還在社會上為實踐教學提供了專門的實踐基地。通過基地生活實踐和校園生活實踐相結(jié)合的生活實踐形式保障實踐教學的有效開展?；厣顚嵺`，是依托我校100多個社會實踐基地，讓學生感受60年來特別是改革開放以來農(nóng)村、城市的巨大變化。基地生活實踐使學生在點滴的感受中接受教育，教學效果非常好。校園生活實踐，是指在校園內(nèi)由學校組織的生活實踐活動，這是大學生的實踐活動的常態(tài)。在校園生活實踐中，大學生不僅接受了教育，同時也感受到了學校對每一個學生的關(guān)懷。

三、社會實踐與思想政治理論課相結(jié)合的育人成效

通過社會實踐與思想政治理論課有效結(jié)合，促進了學生社會責任感、創(chuàng)新精神、實踐能力“三提高”，提升了育人效果。我校第一課堂在全國高校率先獨立設置“思想政治理論課社會實踐”本科必修課程，從一個教學環(huán)節(jié)到一門課程，實踐教學課程依托南京大屠殺紀念館、王稼祥紀念館等11個校外實踐教學基地，產(chǎn)生了良好的育人效果，成為學生的真心喜愛。第二課堂以創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育和大學生科技創(chuàng)新活動為核心，形成了特色校園文化。第三課堂通過社會實踐和就業(yè)實習基地建設，每年組建100多支社會實踐團隊集中開展暑期社會實踐活動，開展社區(qū)服務、無償獻血、愛心助學等10多種類型、200多項次志愿服務活動。近年來，已建立西柏坡紀念館、鳳陽縣小崗村等100余個社會實踐基地，涌現(xiàn)出“螺絲釘義務家教”、“快樂四點半課堂”、“螢火蟲助學”等志愿服務品牌活動和中國青年志愿者優(yōu)秀個人獎、全國優(yōu)秀西部計劃志愿者、安徽省優(yōu)秀志愿者等一批先進典型。2014年，我校“心連星”服務隊入選“圓夢中國”全國社會實踐專項活動百強，并獲得省屬高校唯一的全國先進團隊稱號，“螢火蟲”志愿服務實踐隊獲得全國大學生社會實踐活動優(yōu)秀團隊，“西柏坡紅色尋訪”社會實踐隊入選全國社會實踐重點團隊，我校先后9次獲全國暑期“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動先進單位，成為西部計劃績效考核優(yōu)秀項目辦，成功入選研究生支教團項目高校。近年來，關(guān)心政治、愛黨愛國、勤于學習、勇于創(chuàng)新、樂于奉獻，已成為我校學生的主流。超過50％的學生參加了“社會主義理論讀書研究會”，80％以上學生申請加入黨組織，11％的學生光榮入黨。學生的社會責任感不斷增強，在抗震救災、愛心捐款、義務獻血等活動中，表現(xiàn)出強烈的參與熱情和奉獻精神，一大批畢業(yè)生響應號召，服務西部和基層，學校涌現(xiàn)出一批優(yōu)秀學子。2010年，本科生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)典型李智虎獲“中國大學生年度人物”；2011年，學雷鋒典型“螺絲釘義務家教隊”獲“安徽省志愿服務優(yōu)秀項目獎”；2012年，學生社團“愛心方舟”榮登“中國好人”榜；2013年，校大學生志愿者協(xié)會獲“中國青年志愿者優(yōu)秀組織獎”；2014年，王敏、呂秀芝兩名同學同時入選安徽省“十佳大學生”，呂秀芝還榮獲全國優(yōu)秀團員稱號，王敏獲第十屆“中國青年志愿者優(yōu)秀個人獎”。

摘要：高校的思想政治理論課在高校課程里占有非常重要的地位，這主要體現(xiàn)在課程的分數(shù)評定和教學內(nèi)容的多樣化上。它所傳遞給大學生的知識是青年人樹立人生觀，價值觀的重要根基，所以這也要求高校的思想政治理論課要與時俱進，不斷探索出更好的教學方式，從而達到較為理想的教學效果。高校的政治理論課的探索經(jīng)歷了多個階段，從初期的講授制到如今學生主體的學習制，這之間經(jīng)歷過諸多困難，但是前途是光明的，今后我們也要從各個方面進行改革，探索出一條適合當今社會發(fā)展的教學方法。

關(guān)鍵詞：思想政治理論課；高校；探索

一、高校思想理論政治課的發(fā)展現(xiàn)狀

在全國高校建立之初，思想政治理論課就孕育而生，它的存在，把控著青年的人生發(fā)展方向，是他們生活學習的引路人。縱觀課程的發(fā)展，在前期的教學方法上主要是灌輸式的，老師在講臺上不停的講授，學生則坐在下面聽講，這種井然有序的教學模式在當時也是最為理想和最符合常理的，在這樣的學習熏陶之中，學生不僅僅能了解中國政治歷史的發(fā)展演變，還能從中學習到正確的人生觀和價值觀，所以說這種教學模式在當時的社會環(huán)境中，教學效果還是良好的，當然這也造成在很長的一段時間內(nèi)，中國的思想政治理論課都延續(xù)了這樣的套路。當教學方法存在隱患時，改革就成為第一要事，通過高校上下的共同努力，探索出了一條以學生為主體的道路，注重主體化、咨詢式、自律性的思想品德教育方式，切實關(guān)注思想政治課的可接受性及實效性。

二、高校思想政治理論課所存在的弊端

在高校思想政治理論課的發(fā)展過程中，存在最大的弊端就是教育環(huán)境、教育手段及教育對象已經(jīng)發(fā)生了變化，但是教育者仍然保持原先的思維模式，這樣就會違背學生的發(fā)展規(guī)律，最終影響教學效果。這主要體現(xiàn)在：

［摘要］高校思想政治理論課是大學生思想政治教育的主渠道。職業(yè)素養(yǎng)教育是高職院校人才培養(yǎng)體系中的特色環(huán)節(jié)，也是高職院校進行大學生素質(zhì)教育的重要陣地。高職院校思想政治理論課與職業(yè)素養(yǎng)教育實現(xiàn)有機融合，可以有效調(diào)動各種資源形成教育合力，有利于高職院校構(gòu)建大思政工作格局。高職院?？梢詮淖龊庙攲釉O計、整合人才隊伍、融入教育載體、互鑒教育方式、規(guī)范考核評價五個方面加強思想政治理論課與職業(yè)素養(yǎng)教育的有機融合，形成協(xié)同育人效果。

［關(guān)鍵詞］高職;思想政治理論課;職業(yè)素養(yǎng)教育

在2016年全國高校思想政治工作會議上強調(diào)，要用好課堂教學這個主渠道，思想政治理論課要堅持在改進中加強，提升思想政治教育親和力和針對性，滿足學生成長發(fā)展需求和期待，其他各門課都要守好一段渠、種好責任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應［1］。的這一指示，為高職院校思想政治理論課與職業(yè)素養(yǎng)教育融合提供了基本遵循。在當前加強思想政治教育背景下，思想政治理論課與職業(yè)素養(yǎng)教育實現(xiàn)有機融合，可以有效調(diào)動各種資源形成教育合力，有助于高職院校構(gòu)建大思政工作格局，實現(xiàn)全員全方位全過程育人的效果。

一、職業(yè)素養(yǎng)教育在高職院校思想政治工作中地位和作用

職業(yè)素養(yǎng)是各行各業(yè)的從業(yè)人員必須具備的基本素質(zhì)和職業(yè)操守。職業(yè)素養(yǎng)教育是高職院校人才培養(yǎng)體系中的特色教育。在為各行各業(yè)培養(yǎng)高素質(zhì)技術(shù)技能型人才的同時，高職院校通過對行業(yè)、職(企)業(yè)以及學校特色文化和精神理念的凝練和宣講，通過對高職學生進行的職業(yè)素養(yǎng)訓練和實踐，逐漸形成具有高職人才培養(yǎng)特色的職業(yè)素養(yǎng)教育［2］。在思想政治教育視域下，職業(yè)素養(yǎng)教育在高職院校思想政治工作中具有重要地位，在培育社會主義核心價值觀、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、提升高職學生的職業(yè)自信等方面發(fā)揮著重要作用。(一)有利于高職院校培育社會主義核心價值觀。培育社會主義核心價值觀是當前大學生思想政治教育的根本任務。黨的報告指出，社會主義核心價值觀是當代中國精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的價值追求。要把社會主義核心價值觀融入社會發(fā)展各方面，轉(zhuǎn)化為人們的情感認同和行為習慣［3］。高職院校培育社會主義核心價值觀不能泛泛而談，應結(jié)合自身行業(yè)和專業(yè)特點使之具體化。職業(yè)素養(yǎng)教育要求各行各業(yè)的從業(yè)人員學習和遵守一定的職業(yè)道德和職業(yè)規(guī)范。高職學生作為未來的職業(yè)人，必須學習和傳承優(yōu)秀的職業(yè)精神，具備包含職業(yè)道德和職業(yè)規(guī)范在內(nèi)的職業(yè)素養(yǎng)，這與培育社會主義核心價值觀，在邏輯上具有內(nèi)在的契合性。高職院校將職業(yè)素養(yǎng)教育與培育社會主義核心價值觀教育結(jié)合起來，以培育社會66-主義核心價值觀來統(tǒng)領(lǐng)職業(yè)素養(yǎng)教育，一方面使職業(yè)素養(yǎng)教育的價值取向與國家倡導的價值觀念在方向上保持一致，另一方面使職業(yè)素養(yǎng)教育成為高職院校弘揚和培育社會主義核心價值觀的重要載體，有助于高職院校堅持立德樹人根本任務，辦好讓人民滿意、適應社會需要的高等職業(yè)教育。(二)有利于高職院校傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。職業(yè)素養(yǎng)蘊含著各行各業(yè)在生產(chǎn)和生活實踐中形成的價值理念和至理箴言，是千百年來各行各業(yè)精神文化傳承的濃縮精華。高職院校職業(yè)素養(yǎng)教育的形成與對行(職)業(yè)優(yōu)秀傳統(tǒng)與精神文化的傳承是緊密聯(lián)系的。多年來，高職院校一直比較重視對本行業(yè)、職(企)業(yè)以及學校特色文化和精神理念等的挖掘和凝練，以形成符合本行業(yè)領(lǐng)域特點的職業(yè)素養(yǎng)教育內(nèi)容和方式。因此，高職院校的職業(yè)素養(yǎng)教育一般都具有行(職)業(yè)的文化底蘊和背景，在內(nèi)容上追溯本行(職)業(yè)形成和發(fā)展的歷史，凝練行(職)業(yè)價值理念、文化精神的象征符號;在形式上強調(diào)對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化(技能)的繼承和創(chuàng)新;在價值追求上強調(diào)愛國、敬業(yè)、誠信和友善等價值理念。加強職業(yè)素養(yǎng)教育，對于高職院校來說，具有“不忘本”的象征意義，有利于高職院校的校園文化建設，對傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也具有一定的示范效果和應用價值。(三)有利于提升高職院校學生的職業(yè)自覺和自信。高職院校注重學生對職業(yè)技術(shù)技能的習得，更注重學生對職業(yè)精神文化的堅守。職業(yè)素養(yǎng)教育是高職院校進行職業(yè)精神文化教育教學的重要平臺。良好的職業(yè)素養(yǎng)教育會鼓勵學生在人生的舞臺上“職業(yè)無貴賤，信仰有高低”，無論從事何種職業(yè)，都要在職業(yè)生涯中堅持工匠精神，持之以恒，精益求精。雖然現(xiàn)代社會分工高度發(fā)達，但現(xiàn)代職業(yè)教育仍然堅持“干一行愛一行”“三百六十行，行行出狀元”。職業(yè)素養(yǎng)教育可以幫助高職學生正確認識本專業(yè)和職業(yè)在人類社會發(fā)展中的地位和作用，提高對專業(yè)和職業(yè)發(fā)展的認知，自覺學好專業(yè)知識和技能，為畢業(yè)后從事相關(guān)職業(yè)奠定扎實的基礎(chǔ)。職業(yè)素養(yǎng)教育可以幫助高職學生樹立職業(yè)理想，增進對職業(yè)價值和精神的認同，提升職業(yè)自覺和自信，為今后積極投身本職業(yè)創(chuàng)新發(fā)展貢獻自己的力量。

二、思想政治理論課與職業(yè)素養(yǎng)教育融合的基礎(chǔ)