改革開放以來，中國區域經濟發展不平衡，差距逐漸擴大，據國家統計局公布的數據，截止2008年底，東部、中部、西部、東北地區分別實現地區生產總值17.8萬億元、6.3萬億元、5.8萬億元和2.8萬億元，西部地區占東部地區生產總值不超過1/3，東部、中部、西部和東北地區本外幣各項貸款余額分別為18.7萬億元、4.4萬億元、5.2萬億元和2.2萬億元，西部地區貸款余額也不及東部地區1/3。西部各省區，尤其是少數民族居住地寧夏、青海、西藏等地區，社會發展一直比較緩慢，饑餓和貧窮仍然在困擾著這部分地區。眾所周知，金融與經濟發展之間存在緊密的聯系，探討區域經濟發展不平衡與金融發展之間的內在作用機理，尋找利用金融發展，促進區域經濟和諧發展的路徑具有重要的現實意義。本文第一部分從東西部地區資本形成機制的角度，探討金融創新與區域經濟發展不平衡的內在作用機理，第二部分主要是關于區域經濟發展不平衡的主要原因，第三部分是資本形成差異的根源，第四部分重點分析了寧夏區提高金融服務創新的現實路徑選擇問題，從政府、金融機構、監管機構以及企業四個方面提出了建議。

1資本形成差異———區域經濟差異的主要原因

國內理論界解釋我國區域經濟差距的文獻較多，其中比較有代表性的有“區位決定論”、“人才決定論”以及“資本決定論”等。“區位決定論”理論認為地理位置是地區經濟發展決定因素，落后地區經濟的交通閉塞運距長，運輸成本高，阻礙了經濟的發展。誠然，市場經濟不斷走向深化的經濟環境中，交通閉塞無疑是嚴重制約了一個地區的經濟發展。但是，我們也應看到，西部開發的政策提出以來，盡管中央政府及地方政府大力投資于交通建設，路是通了，然而并沒有迎來預期的經濟高速增長。“人才決定論”則從人力資源的角度出發強調了區域經濟發展中高素質人才的重要性。但是，“人才”的生長與發揮作用需要“環境”。西部地區擁有眾多的大專院校、科研院所，其中也不乏高精尖的人才。然而，西部地區并未因人才眾多而出現經濟的快速發展。“資本決定論”是新古典經濟增長理論對區域經濟發展差異的經典解釋。它強調經濟發展較為落后的原因是缺乏資本，儲蓄率太低。毋容置疑，資本投入差異的確是地區發展差異的一個重要原因，但是，資本投入的多寡并不表示經濟增長的快慢，倘若缺乏有效的資本形成機制，不能將資金轉變成現實的資本，擁有再多的資金亦無濟于事。經過以上的討論，我們可以看到已有文獻雖然從不同的角度論述了造成區域經濟發展差異的因素，但還不夠深入，沒有述及問題的本質。下面我們從資本形成的視角對導致區域經濟差距的原因進行深入的分析與探討。

從改革開放前后東西部地區資本形成差異的比較，我們可以看出(表1)，西部地區沒能形成有自己特色的資本形成機制，西部地區的資本形成只能依靠國有金融機構，于是國有銀行的存貸款成為儲蓄—投資轉化的主渠道。國有金融機構主要是服務于國有經濟的，西部地區的金融機構投資選擇上必然受到較多的行政干預，因而大量的中小企業、民營企業被排斥在有組織的金融市場之外。于是，在缺乏體制外的金融制度供給的情況下，西部地區有限的金融資源遭到扭曲配置：資本與良好投資機會相分離，流向了投資回報高的東部地區，資本形成嚴重不足，經濟發展受阻，與東部的差距愈拉愈大。

2區域資本形成差異源于金融創新

東西部地區在改革開放初期都是國有銀行為主的金融體系，但隨著時間的推移，資本形成差距卻日益明顯，為何會出現這一現象呢?如果將地方政府作為一個整體來看待，那么各級地方政府就是獨立的行為主體，有其自身的目標函數，或者說是效用函數。因此，改革后，隨著自主權的逐漸擴大，地方政府都是在既定的約束條件下，盡量追求本地的最大效用，即盡可能的加速本地的資本形成。改革初期，中央財政逐漸弱化，各地的資本形成基本上都是依靠國有銀行的信貸資金供給。隨著經濟的不斷發展，資本需求會愈來愈旺盛，對于經濟發展較快的地區來講，國有銀行的信貸資金越來越難以滿足龐大的資金需要，這時就會出現金融制度創新的動機，當創新的金融制度能夠帶來高出創新成本的收益時，那么金融創新就是理所當然的了。于是，能否最大限度地取得國家的信貸供給就成為各地進行金融制度創新的先決條件，也是造成區域資本形成差異的重要因素。對于不同的區域而言，由于市場化程度、經濟發展機遇和水平、資源配置和使用效率等方面的差異，機會成本必然不一致，進而創新的動力也會有差異。東部地區因其改革以后私營性產業或者說非國有經濟占據較大比重，那么從國有銀行信貸所得到的資金必定有限或者根本得不到，在此背景下，如果不尋求別的資金來源渠道，必定失去投資及經濟增長機會。因此，東部地區就會傾向于金融制度創新，尋求其他資本形成渠道，即上述的幾種模式。西部地區沒有出現民間金融制度原因在于，西部地區的國有經濟占比較高，可以得到更多的國家金融支持，因為西部可以憑借國有企業這一籌碼與國家談判。即便得不到經濟發展所需的全部資金，西部也沒有動力進行創新，這源于約束條件的限制：一方面創新成本過高，另一方面除了比重較大的、效率普遍低下的國有經濟外，不存在類似于東部的增長機會。因而，等待國家的金融支持就成為西部的最優策略選擇。綜上，區域經濟差異源于資本形成差異，而資本形成差異又取決于區域內有效率資本形成機制的建立。所以，區域經濟謀求發展的關鍵在于形成適合于本地區經濟發展所需的資本形成渠道，創建國有金融組織制度外的金融組織形式。

1加強國防教育的重大意義

國防教育是全民性的巨大社會工程，是一項涉及社會各個方面的多層次的社會性教育。普及和加強國防教育是全社會的共同責任，參與和接受國防教育是全體公民的權利和義務，絕不允許任何人以任何借口拒絕參與和接受國防教育。

第一，加強國防教育，是增強公民憂患意識，維護國家安全的客觀需要。伊拉克戰爭表明，世界多極化的趨勢在曲折中發展，國際形勢錯綜復雜。面對新的國際環境，必須通過大力加強國防教育，使廣大干部群眾切實克服“和平麻痹”思想，清醒地認識到我國安全環境所面臨的威脅，從而增強國防觀念，自覺做到在堅持以經濟建設為中心的同時，大力加強國防建設，抓緊做好各項軍事斗爭準備。

第二，加強國防教育，是弘揚愛國主義精神，增強民族凝聚力的客觀要求。國防教育是愛國主義教育的重要內容，也是愛國主義教育的有效載體，同時，是實施愛國主義思想教育的堅強陣地。千百年來，中華民族在歷史浪潮的激蕩中形成了強大的民族精神。這種精神在維護國家統一和民族團結、抵御外來侵略和推動社會進步中，發揮了極為重要的作用。通過國防教育，不斷地培育和弘揚民族精神，把國民的愛國熱情充分激發起來，凝聚到為祖國的統一、繁榮和富強作貢獻上來，萬眾一心地為實現中華民族的偉大復興而奮斗。

第三，加強國防教育，培養公民的國防意識和國防精神是一項長期性任務。國防教育任務決非一朝～夕所能完成的，必須持久地開展，常抓不懈。因此，國防教育不僅要在組織形式和法規制度上予以保障，更要在教育內容上下功夫，特別應在國防教育賴以進行的國防理論上逐步形成系統化、規范化的一套教材，使國防理論能真正發揮作用。

國防教育事關國家的安危。在進行國防教育時，必須把著眼點始終放在教育的實效上，堅決防止弄虛作假、形式主義、走過場等不良傾向。要從國情出發，著眼于國防教育的特點和發展，著跟于未來反侵略戰爭的需要，著眼于國際國內形勢的發展變化，有針對性地施教；要注意提高教員隊伍的素質，運用現代化教育工具，搞好各種教學保障。

摘要：文章從我國日前完善民主政治、建設社會主義市場經濟的國情出發，指出我國應從尊重憲法開始。提高公民憲政意識，有步驟地推進憲政建設。限制公共權力，保障公民權利，真正開啟憲法時代。

關鍵詞：憲法；憲政意識；憲政建立

在中國共產黨領導中國人民邁人21世紀，進一步深化經濟和政治體制改革，推進社會主義現代化建設的關鍵時期，依法治國，建設社會主義法治國家，已成為加強社會主義民主和法制建設中的最強音；憲法作為國家的根本法，是依法治國、建設社會主義法治國家的基礎和依據。因此，在推進依法治國。建設社會主義法治國家進程中，必須把憲法和憲法實施置于頭等重要的地位，建立起具有中國特色的憲政制度。

一、加快我國憲政建設的必要性和緊迫性

中國人對憲政的追求從清末就已開始，但在跌宕起伏的歷史進程中，我們與憲政一次次擦肩而過。中國憲政史應從1898年康有為、梁啟超變法開始算起。第一次立憲是變法之后清政府被迫實施西方現代政治制度——頒布憲法、實施憲政。于1908年產生的《欽定憲法大綱》。在這之后。又相繼出現了孫中山的《中華民國臨時約法》、袁世凱的《民國約法》、曹琨賄選《憲法》以及國民黨政府的《中華民國訓政時期約法》、《中華民國憲法草案》、《中華民國憲法》等，到新中國建立后的54憲法、75憲法、78憲法、82憲法的制定，中國的制憲歷史至今已有一百多年。對這一百多年來的中國憲政運動可以作出這樣的評價：有憲法而無憲政，有法律而無法治。目前則是正在向憲政過渡，從人治向法治過渡。

建國以來我國在憲法發展過程中所得出的一條經驗教訓是，光有一部字面上規定得完善的憲法，并不意味著憲法在實踐中就能夠真正地起到根本法應當具有的作用。有了一部好的憲法。還要學會如何使用。不然，不僅憲法不可能得到很好的實施。憲法的權威地位也會喪失殆盡。如1966年國家主席劉少奇舉著憲法被迫害，連國家元首的基本人格尊嚴憲法都保護不了，憲法被踐踏到了極點。

1加強國防教育的重大意義

國防教育是全民性的巨大社會工程，是一項涉及社會各個方面的多層次的社會性教育。普及和加強國防教育是全社會的共同責任，參與和接受國防教育是全體公民的權利和義務，絕不允許任何人以任何借口拒絕參與和接受國防教育。

第一，加強國防教育，是增強公民憂患意識，維護國家安全的客觀需要。伊拉克戰爭表明，世界多極化的趨勢在曲折中發展，國際形勢錯綜復雜。面對新的國際環境，必須通過大力加強國防教育，使廣大干部群眾切實克服“和平麻痹”思想，清醒地認識到我國安全環境所面臨的威脅，從而增強國防觀念，自覺做到在堅持以經濟建設為中心的同時，大力加強國防建設，抓緊做好各項軍事斗爭準備。

第二，加強國防教育，是弘揚愛國主義精神，增強民族凝聚力的客觀要求。國防教育是愛國主義教育的重要內容，也是愛國主義教育的有效載體，同時，是實施愛國主義思想教育的堅強陣地。千百年來，中華民族在歷史浪潮的激蕩中形成了強大的民族精神。這種精神在維護國家統一和民族團結、抵御外來侵略和推動社會進步中，發揮了極為重要的作用。通過國防教育，不斷地培育和弘揚民族精神，把國民的愛國熱情充分激發起來，凝聚到為祖國的統一、繁榮和富強作貢獻上來，萬眾一心地為實現中華民族的偉大復興而奮斗。

第三，加強國防教育，培養公民的國防意識和國防精神是一項長期性任務。國防教育任務決非一朝～夕所能完成的，必須持久地開展，常抓不懈。因此，國防教育不僅要在組織形式和法規制度上予以保障，更要在教育內容上下功夫，特別應在國防教育賴以進行的國防理論上逐步形成系統化、規范化的一套教材，使國防理論能真正發揮作用。

國防教育事關國家的安危。在進行國防教育時，必須把著眼點始終放在教育的實效上，堅決防止弄虛作假、形式主義、走過場等不良傾向。要從國情出發，著眼于國防教育的特點和發展，著跟于未來反侵略戰爭的需要，著眼于國際國內形勢的發展變化，有針對性地施教；要注意提高教員隊伍的素質，運用現代化教育工具，搞好各種教學保障。

由克魯格曼等人開創的空間經濟學旨在解釋空間中經濟活動的聚集現象和機制，作為將空間納入主流經濟學的重要嘗試，被稱為經濟學的“第四次以遞增收益和不完全競爭為特征的革命”，克魯格曼本人也借此貢獻榮膺2008年度諾貝爾經濟學獎。

然而這個被經濟學家視為“漂亮娃”的理論，在某些經濟地理學家眼中卻不過是“丑小鴨”，他們批評空間經濟學的非現實假設和數學模型，認為奉行的是實證主義范式，并不能有效揭示經濟空間中的現實機制。因此，圍繞著空間經濟學模型是否具有現實性存在著重大理論爭議。這涉及一個重要的理論問題：空間經濟學利用非現實系統假設所揭示的聚集機制是否是一種真實存在的現實機制？該問題集中反映了人們對空間經濟學理論模型系統的質疑，直接關系到空間經濟學理論體系的有效性。

本文力圖揭示空間經濟學理論模型的聚集機制的內在本質，指出它所揭示的聚集生成機制超越了非現實系統假設與數學模型的外在理論形式，其循環積累的正反饋機制是一種真實存在的現實機制。因此，我們可以突破傳統經濟空間理論的靜態、機械的先驗論與構成論，從生成機制的動態過程中揭示出空間經濟學聚集的現實機制，從而給空間經濟學以一種新的發展路徑，進而展示空間經濟學真正的發展潛力與方向。

一、空間經濟學非現實假設與現實結論的爭議

1．非現實系統假設批判。地理學家批判空間經濟學實證主義的非現實系統假設。謝潑德指出，經濟學家將地理空間視為同質化的、一維的和牛頓力學的。1]152馬丁批評克魯格曼等人給空間理論研究穿上的數學化“主流”的緊身衣使空間經濟的發展中社會、文化和制度因素被忽視了，例如在空間集聚模型中有著重要表現的歷史和路徑依賴的概念。“歷史”并非指“真實”的歷史，即實際空間聚集并未伴隨著真實的和特殊背景的時間段演化，區位模型中的時間概念是抽象邏輯的或模擬的。同樣，“路徑依賴”也是簡化的模擬或解決序列，其程度和區域形式僅僅由區位模型中的特殊化的初始條件和參數決定，而非由技術、制度與社會演化中真實復雜的、地方化嵌入的及自發的社會一歷史過程所決定。桑雷認為空間經濟學在簡單的兩區域基礎模型發展到多區域經濟和引入農業運輸成本趨勢中始終存在非現實主義的缺陷，即使初始的非現實性條件后來發生了變化。

2．非現實系統假設與現實性結論。一些經濟哲學家認為，盡管對空間經濟學非現實性模型的指責在多種意義上是正確的，但是這些模型所展現的真實世界現象的核心可能是真實的（或近似為真實），故可得出現實性結論。他們認為，由于克魯格曼關注復雜性的易處理性，其系統模型自身要求簡化許多現實方面，侵犯了全局真理①；克魯格曼認可新古典經濟分析是一種有用的虛構，或者說是對有用的虛構的利用，盡管這些虛構在字面上是非真實的，侵犯了絕對真理標準②。系統地侵犯全局真理與絕對真理標準不可避免地產生某些“謬誤”。然而當謬誤是關于研究現象的非本質/非相關特征或是僅被暫時孤立的特征因而服務于對本質和相關特征的真理追求時，借助于這些謬誤空間經濟學能揭示復雜現象的本質。這些經濟哲學家同時注意到，克魯格曼將科學發現的目標視為在實用考慮的約束下追求相關方面的真理，隨著建模技術的發展，科學研究以識別真實世界現象的本質元素為目標。

摘要：高校思想政治理論課實踐教學已經成為思政課教學的重要組成部分和提高思政課教學質效的必要途徑。利用網絡拓展思政課實踐教學，不但能夠吸引學生的注意力與學習興趣，使更多的學生參與實踐教學活動，同時有利于加強思政課和相關學科的聯系，有效應對思政課實踐教學的諸多困境。

關鍵詞：思政課;網絡;實踐教學

高校思政課實踐教學已經成為思政課學的重要組成部分和增強思政課教學效果的必要途徑。目前，思政課實踐教學主要由課堂實踐教學、校內、外實踐教學三個方面構成，但在具體實施過程中仍面臨一些問題，難以成為學生廣泛參與的常用的教學方式。因此，思政課實踐教學需要創新與擴建。“現代科學技術的發展，使大量的現代化教學媒體應運而生，為思想政治理論課的教學提供了新的途徑和載體，如電腦、網絡、電視、多功能教學基地等”［1］。由此可見，網絡不但是人們日常生活中的重要組成部分，同時成為教育教學實施的重要途徑和載體，利用網絡拓展思政課實踐教學，能夠吸引學生的注意力激發學習興趣，有效應對思政課實踐教學面臨的諸多困境。

一、建設思政課網絡思政課實踐教學的意義

（一）網絡時代的現實需要。現實社會互聯網已經融入社會發展的各個層面，深刻地改變了人們生活與學習的方式。今天的大學生都是在網絡時代成長起來的，網絡就是他們現實生活中的重要組成部分。但虛擬網絡中存在著各種紛繁復雜的信息，不時發生各式矛盾與沖突。面對網絡空間的各種問題，無疑會使缺乏生活經驗的部分大學生產生一定的疑惑，這種負面的影響顯然不利于大學生思想價值體系的構建和發展。因此，構建大學生思想政治理論課網絡實踐教學，把網絡融入大學生思想政治理論課中，不但能更好地發揮互聯網自主自由、資源豐富的作用，而且能夠有效利用互聯網的功能與資源，提升思政課實踐教學的針對性和實效性。（二）拓展思政課實踐教學形式的有效途徑。思想政治理論實踐教學已經成為思政課的重要組成部分，各高校都對其進行了必要的可行性探索，但是由于各種現實因素的限制，實踐教學的開展還存在著諸如經費、學時、場地等各種問題。因此，思政課實踐教學形式和途徑還需要進行很大的拓展，特別是從現實的實踐教學拓展到虛擬的網絡實踐教學。開展思政課網絡實踐教學可以幫助解決以下幾個問題：一是實現校內資源利用的最大化。高校大學生普遍配備了電腦，高校本身的網絡資源也較充足，因此通過網絡開展實踐教學，將不必涉及額外經費成本問題。二是實現思政課實踐教學空間和場所的拓展通過網絡，可以把實踐場所由現實擴展到虛擬，減少對現實實踐基地的依賴。三是實現思政課實踐教學的現實情境。在思政課實踐教學過程中納入網絡參與，能夠把實踐教學的情境放置于立體復雜的社會現實中，使教學開展得更實際、更深入。四是思政課實踐教學的時間更靈活。利用網絡，不需要依賴特定的授課時間或假期等，就能實現實踐教學對課外和校外的延伸。

二、利用網絡拓展思政課實踐教學的途徑

摘要:對高職貧困生開展感恩教育時，首先須明確其感恩的對象和感恩的方式。在塑造貧困生健全人格的內在要求驅動下，貧困生不僅應感恩所在學校，還應對社會、家庭心存感恩。在增進貧困生職業思想意識的內在需要導引下，感恩的方式應落實到貧困生的學習行動和在線職業實踐中。經過現實考量，開展感恩教育的實踐策略可圍繞四個方面來構建：線上與線下協同開展貧困生感恩教育；多形式、多途徑增強貧困生求學信心；聯系貧困生利益關切點，形塑其專業志向；以暑期實踐為契機，實現感恩教育價值。

關鍵詞:高職；貧困生；感恩教育；現實考量；實踐

近年來，高職院校對貧困生的幫扶力度不斷加大，如何對貧困生開展感恩教育成為職教界必須認真思考的問題。開展感恩教育的目的主要有兩個方面：（1）塑造貧困生健全人格；（2）強化貧困生職業思想意識。難點在于如何使貧困生意識到心存感恩的意義，以及如何正確落實感恩行動。因為在教育貧困生實踐感恩行動時，難免會增加他們的心理負擔。根據現狀反饋，申請貧困生幫扶指標，儼然已經成為個別學生之間的利益之爭。因此，有必要對目前開展的感恩教育進行現實考量，提出更加可行的實踐方案。[1]

1開展高職貧困生感恩教育的現實考量

根據當前高職院校貧困生感恩教育的實際狀況，筆者從以下三個方面展開現實考量：1.1對貧困生感恩教育目的的現實考量高職院校貧困生感恩教育的目的，是使貧困生在成長的道路上心存感恩之心。在教育部的統一部署下，高職院校將貧困生感恩教育納入思政教育范疇，但不少高職院校卻較少在校本要求下理解感恩教育的現實價值。高職院校大多以貧困生所在教學院系為感恩教育主體，以輔導員、班主任作為感恩教育的具體實施者，在未理清感恩教育現實價值的情況下，其開展的感恩教育往往流于形式，感恩教育只能懸置于空泛的思政教育范疇。1.2對貧困生感恩教育手段的現實考量開展貧困生感恩教育，首先要界定出哪些學生屬于貧困生范疇。目前的歸類方法是，只要接受過各種形式貧困幫扶的學生都屬于貧困生范疇。然而，在高職院校動輒多達上萬人的學生群體中，難免存在被遺漏的貧困生。此外，現有的貧困生感恩教育，大多以專題思政講座、儀式性的幫扶典禮等為主，很難使貧困生真正具有感恩之心，甚至會增加部分貧困生的心理壓力。部分學生將“貧困生”身份視為一種資源，“貧困生”成為爭相競爭的對象，導致高職貧困生感恩教育陷入十分尷尬的局面。1.3對貧困生感恩教育效果的現實考量當前對貧困生感恩教育目的的認知不夠深入，因此難以使最終的效果評價落到實處。即使以“心存感恩”作為感恩教育的目的，這種具有內隱性特征的信息，也無法借助常態化的評價指標進行評價，難以實現對教育效果的科學評價，導致高職貧困生感恩教育落入職教工作者的“我向思維”之中，即教育目的的解釋權在我，教育效果的評價結論也由我刻畫。

2感恩教育中的職業導向

一、我國公共政策中公民參與的現狀以及困境

1.我國工政策中公民參與的現狀

改革開放以來的短短的幾十年，政府對公共政策中的公民參與做了積極的推動。本文指出了一下幾點分析我國公民參與的現狀。第一公民參與日益逐漸提高，自改革開放以來，國家的公共管理理念不斷的創新，不斷的完善逐漸的符合時代的要求，我國社會的整體改革對公共管理體制的改革創新提出了新的要求。我國完善人民代表大會制度，政治協商制度，民族區域自治制度以外還逐漸建立和完善選舉制度，聽證制度，信息公開制度，民主行政立法制度，公民批評建議制度等。同樣政府也在公開公共行政活動包括機關工作，工作總結，行政人員管理和經費開支等情況，以確保政府的透明度和人民對政府行政活動的知情權。第二公民參與制度的日益健全，憲法為重點的法律體系為公民參與合法行為提供了制度，規范的準則，不管是選舉，黨團，政治監督以及其他活動，都在法律和憲法或其他有關規范文件中得到確立。我國的立法法，行政復議法，行政許可法，選舉法，工會法，集會游行示威法，居民委員會組織法，公共事業捐贈法，村民委員會組織法，以及關于環境保護的法律法規等都有公民參與的相關內容。公民在法治基礎上自主地參與公共政策活動，通過影響我國政府對權威性價值的分配來保護自身的合法權益。第三公共政策制定中的公民參與途徑的多樣化，我國對公民參與從憲法上給予了明確的規定。憲法對公民參政權的規定給公民參與政策制定提供了強有力的保障。全體公民都有權參加公共事務，公民自身在參與公共政策制定過程一方面是實現公民權力和義務，另一方面公民更愿意直接參與關系到自身利益的公共政策以及公共事務的處理。

2.公共政策制定中的公民參與的主要途徑

體現公民參與的主要途徑體現在一下幾點：第一，民主選舉制度選舉的基本特征是實現選舉人的意志，從而實現公眾的選舉權。選舉權是現代民主社會中的最基本政治權利。第二，信訪制度我國國情的具體體現之一，人民群眾通過寫信渠道來反映自己的要求和意見，也是法律所賦予權力之一，是社會主義民主的具體體現，是人民意志的表達，同時信訪制度體現了中國特色社會主義制度下的民主。第三，參與政治團體活動參與政治團體活動是我國公民參與影響公共政策的重要方式。在我國，政治團體主要表現為各種群眾組織，特別是工會、婦聯和共青團。第三，聽證會制度是一種把司法審判的模式引入行政和立法程序的制度。第四，網絡參與隨著互聯網的發展，網絡社會的普遍也為公民的政治參與生活提供了新的途徑和手段。

3.公共政策中公民參與存在的問題

摘要：進入21世紀后，河南省在經濟社會方面取得了長足的發展，文化建設也同步發展，特別是隨著虛擬現實技術的不斷成熟和應用，傳媒行業的宣傳功能得到了空前的提升，對有效宣傳河南文化形象，提升文化檔次有著重要的作用。在虛擬現實語境下，游客的感官體驗得到了前所未有的加強，媒體受眾擁有更好的了解途徑，讓河南的文化形象傳播有了更寬廣的舞臺和途徑。

關鍵詞：虛擬現實語境；河南文化形象；傳播策略研究

近年來，計算機技術的普及和虛擬現實技術（VR）的橫空出世，推動了很多行業的技術革新和服務升級。傳媒行業開始利用360全景視頻來現場報道，電子地圖也早已使用虛擬現實技術來布置AR或者VR全景地圖，一些科技公司還專用這些技術開發很多商業應用業務，為普及虛擬現實技術起到了推波助瀾的作用[1]。在這種虛擬現實語境下，如何提升河南文化形象的宣傳效率，加大河南中原文化傳播途徑，增強游客和觀眾的交互式體驗效果，就成為了本課題的主要任務[2]。

1虛擬現實技術的概念

所謂虛擬現實技術，就是應用計算機網絡技術，將虛擬場景與現實場景相結合，創建一種仿真的虛擬世界，讓人有一種身臨其境的感覺。虛擬現實技術是利用現實生活中的數據，通過計算機的系列傳輸，將數據應用到虛擬環境中去，通過三維建模的形式表現出來，讓人們切實感受到真實場景的存在效果，讓人們在最低的時空成本上就能體驗到最真實的感受，同樣能擁有現實場景中的一切感知和人機交互體驗效果，不僅節約了財力物力和時間成本，而且參與感和存在感更加強烈[3]。

2虛擬現實語境下加強河南文化形象傳播的策略探究

一、“適應社會”的涵義

概括地講，所謂“適應社會”，是指個體借助一定的社會互動方式，在合適地應對各種社會關系中不斷地與社會達到一種和諧狀態的過程。其具體涵義有三：

第一，從途徑來看，適應社會需要個體在角色扮]中恰當選用順應或同化的社會互動途徑來完成。個體在扮]社會角色時，為了妥善處理社會期待與自身需要之間的沖突關系，他一般要通過順應和同化這兩種社會互動途徑來進行，其中，順應是指個體“改變自身原有的行為模式以滿足社會需要”[2]。而同化則是指個體“過濾或改變社會現狀以推行自身行為模式”[3]。至于何時采用順應途徑，什么時候又采用同化途徑，一切要以“能否恰當地處理好社會關系”為選擇尺度。如果所采用的社會互動途徑不僅讓個體的需求得到了滿足，而且又利于社會的進步，那么個體與社會和諧狀態的出現就意味著此時的個體應對社會關系所采用的途徑是合適的，也就是說其心理和行為表現是適應社會的。無視角色扮]的社會適應目的，濫用順應或同化途徑如隨波逐流、諂媚迎合式的被動順應社會，以及無理取鬧、橫行霸道的強制同化社會并不能帶來個體的適應社會。

第二，從過程來看，適應社會是一個漸進、連續的動態過程。個體對特定社會關系的恰當處理雖然是其在某一生活領域適應社會的表現，但社會關系的復雜多樣性，以及社會化伴隨個體整個一生等客觀實際的存在時時提醒我們：適應社會不等于進入社會，而是個體在復雜的社會關系中“面對社會關系──合適應對社會關系──再面對新的社會關系──再合適應對新的社會關系”的循環不已、漸進連續的動態過程。

第三，從結果來看，適應社會的結果是恰當處理社會關系的個體贏得了必要的社會發展空間。這其中的緣由就在于當個體在社會互動中能夠合適地應對各種社會關系時，表明他扮]的社會角色從性質上講要么是一個反省自身、及時改過而積極順應社會的向上型角色，要么是一個求新祛舊、勇于超越而自覺地正面同化社會的創新型角色，而這兩種角色的任何一種表現都有助于個體通過主動融入社會，抑或通過搶先引領社會來取得促進自我發展的社會資源，相對于那些適應社會不良的個體來說，適應社會者恰恰就是因為占有了這些社會資源，他們由此贏得了必要的社會發展空間。

二、對當前德育內容構建模式的社會適應性反思