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剪紙藝術作為一種原始而古樸的藝術形態，在經歷了兩千多年的歷史演變和發展后，更具有了獨特的面貌。它手法簡練概括、題材廣泛、形象生動、燦爛絢麗、富有裝飾性。特別是在現代社會中它融入各個藝術領域，更加彰顯其藝術魅力。縱觀剪紙藝術的發展，它的藝術表現方式、語言、創造精神無不受到中國各個時期藝術的影響。從源頭說起它得益于古代美術。古代美術給了它豐足的養料，是它的起源與母體。古代美術對它的影響是至深、至廣的。

一、古代美術提供了創造思維的方式，使剪紙藝術具有審美的意象性原始時期，從先民的生存欲望與生存方式中演化出來的原始藝術，代表了初始狀態的名副其實的民間藝術，是至今發展繁榮民間藝術的源頭。在現代的民間藝術中我們還可以看出從原始藝術所繼承下來的思想觀念、情感傾向、審美心理、藝術標準以及具體的圖式和藝術語匯。那么剪紙藝術也在這樣的繼承中得以發展。在古代的典籍中，關于剪紙的起源論述較少。司馬遷的《史記》里曾有“桐葉封弟”，《搜神記》里有以光投影召喚亡靈之說，這些被視為剪紙的原初之說。馮驥才曾在《民間剪紙》中論述：“從石器時代我國古代先民就從勞動生活中，逐漸培養和產生了鏤空、黑白對比、線條造型等美感。”有考古證明我國古代剪刀的發明要早于造紙術。古代剪刀的用途，由最初的剪樹皮、樹葉及獸皮到后來的剪絲織品、布帛等，這些都為剪紙藝術的產生奠定了物質基礎，獲取了審美經驗和技術條件。剪紙的孕育期由此而始。

雖說“漢代是剪紙產生的時代”，但原始時期先民無意識的藝術積累則萌生了剪紙藝術的雛形，使其具有意象的審美品質。古代美術為剪紙提供了充足的養料，而剪紙藝術可謂民族藝術精神的典型。它蘊涵了民眾的奇妙想象，是人民創意的民間美術的代表，使觀者能夠在意象的世界里暢游。在剪紙藝術創作中，藝術家往往富有自由的、靈性的想象。這種想象，充滿了天真爛漫的遐思和激情。其中顯現出來的視覺形象藝術語言，可以感染人們的心緒和情懷，啟迪藝術的創造靈感，并且由此獲取無盡的藝術趣味。其中所蘊涵的精神，則充滿了現代藝術的哲理。這種藝術的創作活動持續地保留和滲透了人類意識深處的奇思妙想，所產生的美妙的視覺感知，給剪紙藝術作品帶來無限的生機與無窮的回味。這種極其可貴的創造性思維，是民眾通過生活經驗的積累而生發的，并能與時俱進，使審美的意象性得以發展、蔓延。意象是情感的抒發與表達，是思維過程的升華和轉化。剪紙藝術不追求寫實，甚至不關注比例，將審美的意象發揮到極致，以期達到“立象以盡意，得意而忘象”。

二、古代美術提供了豐富的創作素材，使剪紙藝術具有題材的延續性剪紙藝術是民俗文化的一部分，是勞動人民藝術創造的結晶。剪紙的歷史久遠，內容豐富，題材廣泛，造型別具一格，風格豪放。它與民間習俗密不可分，具有濃郁的地域特色。它又是為了滿足勞動人民的多種需求而產生的，具有一定的延續性。在幾千年的民族文化發展過程中，民間剪紙始終融匯在民族藝術的長河中，剪紙中的物象造型則傳承了具有原始文化信息的藝術圖式。在原始藝術彩陶上的動物紋、舞蹈紋、幾何紋以及巖畫藝術的眾多題材無疑給剪紙藝術提供了豐富的創作源泉，使得剪紙藝術的題材更具有延續性。“民間剪紙，是中國民間美術中最常見、最具民族特色的一個門類。剪紙的起源同其他民間美術一樣是為了實用而不是審美的需要。”從河姆渡文化的“雙鳳朝陽”、“雙頭鳳”到仰韶文化的鹿、魚、蛙、鳥和蚌殼擺塑的龍虎，這些都為剪紙藝術提供了豐富的題材及藝術精神。在至今剪紙中的魚、蛙、鳥、鹿仍是四大主題紋樣，廣泛用于婚嫁的喜慶活動之中，其寓意都和生殖繁衍有關。在仰韶文化的彩陶上有“鸛魚石斧圖”，一只白鸛銜著一尾鰱魚，旁邊豎立一把石斧。專家認為石斧是物質生產的象征，鳥魚是人口生產的象征，鳥銜魚是象征男女結合，生殖繁衍，它們體現了原始先民生存、生殖的兩大功利目的。民間喜花中還有“雞銜魚”、“鷺鷥銜魚”的剪紙紋樣，這種紋樣與原始先民繪制的“鳥啄魚”一脈相承。

民間觀念中雞（鳥）屬陽屬天，魚屬陰屬地，雞銜魚則象征天地相交、男女相合，子孫繁衍不絕。這與專家分析原始文化中的“鳥啄魚”結論是一致的。陜北是剪紙藝術保留較好的地區之一，其中有“鹿銜草”，同陰山原始巖畫中的鹿造型極為相似。陜西關中稱蛙為蟾蛙，陜北稱蛙為“蜍蟆”。民間剪紙中，蛙是月亮的象征，喻陰喻女。民諺中有“蛤蟆變娃娃，一變一糊塌”，蛙因多子而受到人類的崇拜，常用蛙表現多子的寓意。在關中，蛙也是護生送子的神靈。剪紙中有三足蛙的形象，人們稱它為神蛙。在剪紙藝術題材中不光是動物和人物，還有具有裝飾性的花邊剪紙，原始藝術彩陶上的紋樣提供了典范。廟底溝文化類型彩陶盆上的紋樣多為兩端相交的弧線組成的新月形、葉形、花瓣形紋的二方連續紋樣，黑白（底子與紋樣）各自成形，有陰陽雙關、虛實相生之妙。這些藝術題材和形式在剪紙藝術中也經常被用到。在庫淑蘭的剪紙藝術《剪花姑娘》中，彩色的底子和紋樣也起到這樣的效果，花邊的效果更加增添了剪紙作品的藝術魅力。魯迅先生曾說“民間美術是生產者的藝術”，它起初并不是為了審美，而是為了實用。剪紙正是在實用基礎上的升華，才使題材能夠得以延續。