導(dǎo)語：后進(jìn)生心理健康教育論文一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

學(xué)生在成長過程中，由于自身的素質(zhì)及家庭的、學(xué)校的、社會(huì)的影響、往往會(huì)分解成多種不同層次、出現(xiàn)先進(jìn)后進(jìn)的差別，出現(xiàn)這樣的差別，除了智力因素、非智力因素也起著作用；除了教育的外在環(huán)境，教育方式也參與影響；除了生理因素，心理因素也是一個(gè)不可忽視的原因。我們教育目標(biāo)：是要讓所有的學(xué)生都得到進(jìn)步，得到提高。這樣就應(yīng)注意研究后進(jìn)生的形成特點(diǎn)，表現(xiàn)形式，重視做好后進(jìn)生的教育轉(zhuǎn)化工作。做好這一工作，從個(gè)體意義上說，是幫助“這一個(gè)”同學(xué)，排除思想、行為和習(xí)慣上的障礙，趕上隊(duì)伍，達(dá)到所要求的標(biāo)準(zhǔn)，在人生道路上塑造好自我。從整體意義上說，是使集體形成得更好，更有利于班級(jí)教育教學(xué)的進(jìn)行，最根本的一點(diǎn)是有利于培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義一代新人，其意義不可謂不大。筆者經(jīng)多年教學(xué)實(shí)踐，把后進(jìn)生心理錯(cuò)位調(diào)適當(dāng)做一個(gè)研究重點(diǎn)，對(duì)其形成特點(diǎn)和教育作了一些初步的探討。

什么是后進(jìn)?首先對(duì)此應(yīng)有一個(gè)明確的界定。我認(rèn)為：應(yīng)理解為在知能品格的培養(yǎng)和獲得方面遇到困難，造成障礙，仍未能達(dá)到的基本要求，成為合乎標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)生。這樣理解，前提是承認(rèn)學(xué)生是在前進(jìn)中，之所以后進(jìn)，是進(jìn)步受阻而非是學(xué)生本身的弊病或其本性如此。如此認(rèn)識(shí)，我認(rèn)為是比較合乎學(xué)生的實(shí)際的。這也為我們從心態(tài)上去認(rèn)識(shí)學(xué)生，評(píng)價(jià)學(xué)生，誘導(dǎo)轉(zhuǎn)化，促進(jìn)提高打下基礎(chǔ)。

在智能正常的范圍內(nèi)形成后進(jìn)的學(xué)生，這樣的學(xué)生往往是由于心理錯(cuò)位而導(dǎo)致了自身的認(rèn)知與行為的失落偏頗，而做出超乎常理的行為、舉止。細(xì)察起來，形成后進(jìn)的因素盡管有多方面，綜合起來往往有這樣一些類型：

“近視型”這類學(xué)生只顧眼前，不考慮長遠(yuǎn)極少想望將來，他們?nèi)狈h(yuǎn)大理想，學(xué)習(xí)缺少正確動(dòng)機(jī)，因此也就缺少進(jìn)取的熱情和持久的努力。

這類學(xué)生多沾染好吃、好玩、好扮等的惡習(xí)，分不清將來自我會(huì)是怎樣。

“放縱型”這類學(xué)生長期在縱容無序的環(huán)境下生活。養(yǎng)成以我為中心，有恃無恐，目中無人，為所欲為，肆無忌憚的心理態(tài)勢。

這類學(xué)生多出自獨(dú)生子女，把老師同學(xué)不放在眼內(nèi)，做錯(cuò)事有眾多位“家長”支持。

“自卑型”這類人愿意作努力，也努力過，但心理壓力過大，不了解自身的優(yōu)點(diǎn)與長處，常處于心來卑怯的狀態(tài)，覺得自己處處不如人，自己看不起自己。這類學(xué)生往往是學(xué)習(xí)成績差趕不上隊(duì)，被同學(xué)看不起。

“幼稚型”這類學(xué)生心理發(fā)育尚不健全，停留在幼稚狀態(tài)，頭腦簡單，模仿性強(qiáng)。

混合型。后進(jìn)生的類型，常不是典型的單一的，在其行動(dòng)中往往包含了交錯(cuò)著兩種或數(shù)種類型的情況。

上述后進(jìn)生的種種現(xiàn)象，大多是由于心理錯(cuò)位而形成的智能品格方面的差異，由于差異產(chǎn)生在一定條件下擴(kuò)大了，未能在外界幫助和影響下及時(shí)得到糾正。日積月累，導(dǎo)致能力得不到正常發(fā)揮，意志得不到合度錘煉。行為得不到及時(shí)規(guī)范，品格得不到陶冶，漸成痼疾，位列后進(jìn)。

既然心理錯(cuò)位是主要原因，那么在新的形勢下如何有針對(duì)性的作好調(diào)適。在實(shí)踐工作中我嘗試了幾個(gè)結(jié)合：

一)集體言論和個(gè)別點(diǎn)拔結(jié)合

對(duì)后進(jìn)生的心理調(diào)適，集體言論非常重要。有集體言論，才有明白無誤的是非標(biāo)準(zhǔn)；有集體言論，對(duì)后進(jìn)生不良行為才能形成壓力，對(duì)其心理錯(cuò)位的糾正，另一方面，各人有各人的思維方式和個(gè)性特點(diǎn)，應(yīng)選匙開鎖，對(duì)癥下藥，對(duì)個(gè)性強(qiáng)的同學(xué)尤其需要對(duì)因下藥，在充分尊重他們的基礎(chǔ)上給以點(diǎn)拔調(diào)教，動(dòng)情、曉理、導(dǎo)行，讓學(xué)生覺得老師是真心誠意幫助他的，這樣就容易拉近心理距離，收到效果。

例：前年任教的一個(gè)班，經(jīng)常有失竊現(xiàn)象，經(jīng)多方面找原因，也沒得到結(jié)果，后開展班會(huì)討論認(rèn)識(shí)，主體會(huì)評(píng)，議，交警叔叔到校講授法制知識(shí)、用實(shí)際事例教育。這個(gè)慣于偷別人東西的謝東同學(xué)，偷偷在老師面前承認(rèn)了自己所做的一切，但希望老師不要告知家長，在同學(xué)面前不要講他的姓名，并保證今后不再犯。

(二)規(guī)范行為和思想教育結(jié)合

后進(jìn)生之所以后進(jìn)，常是出于行為養(yǎng)成方面的困難，或是心中無“標(biāo)尺”無章可依，對(duì)于這樣的錯(cuò)位，應(yīng)明確規(guī)范，使遵之有度，循之有則。孟子講：“以力服人者，非心服也，力不贍也：以德服人者，心中悅而誠服也”。經(jīng)常學(xué)習(xí)日常行為規(guī)范，從小事培養(yǎng)，養(yǎng)成習(xí)慣，終生受益，我從穿校服，戴紅領(lǐng)巾、穿鞋、吃早餐等這些小事做起，樹榜樣，持之以恒，立竿見影，連平時(shí)在家吃飯最挑惕的譚瑩也能大口大口地吃學(xué)校早餐，最愛打扮的張小瑜也抹去指甲油，勤剪指甲了。以行為規(guī)范做目標(biāo)，輔以思想教育，曉以利害，育人之道在明理，明理之后，行為則易于在思想支配下逐漸養(yǎng)成。

(三)長遠(yuǎn)思想和切近目標(biāo)結(jié)合

要讓學(xué)生明白，現(xiàn)在努力是為了將來的目標(biāo)的，志存高遠(yuǎn)和腳踏實(shí)地是人生得以成功的兩翼，對(duì)目光淺近者，要讓其看到未來世界的需要，任務(wù)的艱巨，自身的價(jià)值，“日異其能，岌增其智”。

從小使學(xué)生在幼小的心靈里樹立奮斗目標(biāo)，有遠(yuǎn)大的理想，就會(huì)產(chǎn)生一種動(dòng)力，這種動(dòng)力一旦形成，會(huì)產(chǎn)生驚人的效果。

(四)自主自律和環(huán)境熏染結(jié)合

按照事物發(fā)展的規(guī)律，外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因是通過內(nèi)因而起作用的。同志的諄諄教誨，是提示我們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中處理好兩者的關(guān)系，對(duì)于研究后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化頗有啟迪，后進(jìn)生只有提高自主意識(shí)，把持好自己，并在日常中不斷得到人們的正確評(píng)價(jià)，其行為品格才能不斷改善，在這個(gè)過程中，不能忽視外部環(huán)境，尤其是人際關(guān)系的作用，因此發(fā)動(dòng)周圍的人棗同學(xué)、朋友、家長、老師----正視他們，親近他們、尊重他們，注意尋找他們的閃光點(diǎn)，重視發(fā)揮他們的長處，處處為他們樹立榜樣，借用外因，在內(nèi)因素作用下令他們出現(xiàn)質(zhì)的變化。

后進(jìn)生的心理錯(cuò)位的形成及其表現(xiàn)，由于人的思想、個(gè)性行為、習(xí)慣，因人而異，只要我們以熱愛學(xué)生為出發(fā)點(diǎn)，深入學(xué)生中間，了解學(xué)生的思想動(dòng)向，把握其心態(tài)，做到對(duì)癥下藥，一定可以調(diào)適有度，收到相應(yīng)的效果。