導語：如何才能寫好一篇感悟隨筆，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

生離死別是人之常情，想一下，人死了，就什么都沒有了，就真的什么都沒有了，你現在嫌父母煩人但是他們還能再陪你幾年？40年？50年？……

仔細想想，父母要求過我們什么，不就是想讓我們健健康康的成長嗎？哪怕你只做了一件小事，父母都會十分感動，看看小時候的任性，再看看現在的不懂事，從小時候剛學123，再到現在的一道道難題，是誰在背后默默地支持你？

你就想飛船，而父母就像燃料箱，當你真正地飛上藍天時，又有誰會記著他們的存在那？

篇2

初夏的太陽暖洋洋的，照在身上很溫暖，頓時滿心都是暖暖的感覺。靜坐在凳子上，周圍都靜悄悄的，顯得安靜淡定。人生路上，琳瑯滿目，但有時候過不去就忘記，得不到的就努力的思想也不失為一種好方法。腦海里突然回想起了一則小故事。

書本上講的是差不多先生的故事。上小學的時候老師讓他回答直隸省的西邊是哪一省？”他說是陜西。答案其實是陜西，但是差不多先生卻覺得陜西同山西，不是差不多嗎。同樣的事情還有很多，例如差不多先生覺得白糖和紅糖差不多，火車早點開和晚點開反正也是要出門的，最后以至于被差不多的性子給害的丟了性命。或許我們會為差不多先生的行徑感到好笑，差不多先生一生不肯認真，不肯算帳，不肯計較，卻也看得破，想得通；這是否自相矛盾呢？

其實我覺得人生沒有必要那么較真，該出心血的時候就要出，該收斂的時候也要遮住光芒，有時候我們沒法勝任或者終其一生都無法達到那個高度的時候，與其鉆牛角尖不如想開一點，告訴自己我已經很不錯了，不用太在意，事情差不多就可以了。當然做事的時候是不能用這種態度去進行的，我們也要認真、努力的去完成任務。有些人努力了一生終究無法完成心中的夢想，有的人卻輕而易舉的完成，我覺得心態最重要，隨性的心態、放開的心態才能夠讓我們在喧囂的世界尋找到突破口。這時候我們也不必太計較了，隨遇而安就好。

篇3

吉而去兇謂之幸，天佑物足謂之福。古人遣詞造字極為嚴謹，形、意、韻缺一不可，幸福一詞最樸素的含義便是平平安安、豐衣足食，古人的幸福觀大抵如此。

無論古今，幸福，是很多人追求的目標，只是隨著文明的進步，社會的發展，每個人對幸福的理解和詮釋發生了翻天覆地的變化，央視關于幸福的隨機采訪，便有了許多神一樣的回答。

角度決定視野，境界決定高度，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這種心系天下之憂苦，后喜天下之富足的幸福觀，高尚純粹到高山仰止；“采菊東籬下，悠然見南山”得之不喜，失之不悲的安貧樂道，同樣是本真的幸福；“三畝地一頭牛，老婆孩子熱炕頭”這才是大多數人熱衷的幸福。

幸福，其實只是一種感覺，與手中銅板的多寡無關，與錦衣玉食粗茶淡飯無關，關鍵在一個“度”，重要在一個“足”，君不見“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒”的灑脫。心里裝著什么，眼里就會看到什么，清明時節雨紛紛，橫笛的牧童快樂地歡歌，滿眼愁苦的詩人卻要覓酒消愁，從來幸福就沒有絕對的標準，也許只是存乎一心，在乎一念。

我等凡人，實在沒什么奢望，柴米油鹽吃喝拉撒，就是天大的事情，民以食為天嘛。現下正在流行的一句話“像豬一樣的活著”，看似荒誕的語言，實則包含很深的寓意。豬，無憂無慮食之即安的快樂，又何嘗不是我們艷羨的幸福？當紅塵男女為帽子、票子、房子、車子爭得面紅耳赤，充分展現人性之惡的時候，當欲望灼燒著一個個饑渴的魂靈，鋌而走險的時候，即使得償所愿，又何來幸福？何來快樂？

一富翁對陽光下小寐的漁夫說：為什么不趁著大好時光出海捕魚？

漁夫說：家中尚有余糧，為什么捕魚？

富翁說：你把捕來的魚賣掉，就可以掙很多的錢，然后換更大的船，捕更多的魚，然后你就可以像我一樣成為富翁。

漁夫說：成為富翁怎樣？

富翁說：成了富翁，你就可以不用出海打魚了，可以喝著啤酒曬著太陽，在海灘上享受幸福生活。

漁夫說：此刻我正在享受你所說的幸福生活啊。

本末倒置的幸福觀絕非富翁一人所有，我們也絕非鄙視努力工作，積極奉獻，相反幸福不是零成本的索取，幸福本身就是奉獻的回饋。漁夫家里的余糧也一定是他的勞動所得，平心靜氣，與人為善，幸福就會如約而至。

你也許會問我：“你幸福嗎？”

我，幸福！真的幸福！我有過嚴母慈父，享受過父愛如山母愛無邊，雖然他們已然逝去，但那些曾經的溫暖，會留待我一生慢慢品嘗。我有一個品學兼優可愛的女兒，我有一個快樂健康的家庭，我有友善的親朋好友，我有穩定的工作，我有這樣、我有那樣，惟獨沒有不切實際的理想和無法遏制的欲望，所以，我平靜快樂幸福。

你也許會說：“你的幸福過于簡單，沒有催人奮進的號角，沒有勵志的激昂。”

其實幸福真的就是這么簡單，沒有秘方，沒有訣竅，戒驕戒躁，腳踏實地才是追尋幸福的捷徑。“子非魚焉知魚之樂”，不同的幸福觀，決定每個人的幸福都無法復制克隆。夢想，是幸福的方向，每個人都懷揣著不同的夢想，努力實現夢想，讓幸福兌現，當所有人的小夢想都得以實現，我們偉大的中國夢還會遠嗎？！

幸福的定義:

不管是在冷意深深的寒冬還是在驕陽如火的時節，內心總是只會滿滿地期待兩個字---幸福。不管是在濃情蜜意的時候還是愁腸百結的時刻，總是能強烈地感受到兩個字的重量---幸福。不管是在天天向上時的順境還是在遭遇坎坷曲折的境況時，總是能體悟到兩個字的內涵---幸福。

所謂幸福，就是在你自己都忘記了疼痛的時候，會有人提醒你包扎傷口，疼惜你受傷的痛楚；

所謂幸福，就是在全世界都摒棄你的時候，會有人至始至終的陪伴，給了你小小的只有一手掌大的堅定支撐；

所謂幸福，就是在你沒心沒肺笑的時候，會有人告訴你不用那樣堅強，可以放心地軟弱給他看；

所謂幸福，就是在你不知所措的時候，會有人牽起你的手告訴你慢慢地走，那個小小的臂彎就是你避風的港灣；

所謂幸福，就是在你沒有任何期許的時候，會有人做好連你自己都未曾想到的事，你驚喜的笑容是他最愿意看到的那一抹風景；

所謂幸福，就是在你胡攪蠻纏的時候，會有人包容你的強詞奪理，一再允許你的小小貪心，縱容你率性的孩子氣；

所謂幸福，就是在你淚流滿面的時候，會有人攬你入懷，告訴你“別怕，還有我！”

所謂幸福，就是在你有了小小驕傲的時候，會有人嘴上不屑但卻眼神肯定，你的每一個優秀都是他寵溺你的最大理由；

所謂幸福，就是在你無心插柳般隨意地表現了一下子的時候，會有人滿心歡喜，急不可待地去向全世界炫耀你的那份好；

所謂幸福，就是你無論多邋遢、多落魄的樣子還是多稀奇搞怪、多考驗耐心的模樣，都會有人只聚焦于你，因為在他的眼眸中，你始終是最美；

所謂幸福，就是看到紅的花、藍的天、綠的樹時油然而生的欣喜；就是面對父母關切的嘮叨、愛人溫柔的體貼、死黨怪氣的調侃、孩子信任的眼神時不自覺涌出的感動；就是睡到自然醒、吃嘛嘛香時體驗到地隨性的快樂；就是有人在牽掛你、有人在思念你、有人在信任你、有人在依賴你……

篇4

  我真為四川的舞蹈創作感到高興。不，是感到興奮。也不，是感到振奮。你看，在4個類別的10個創作一等獎中，四川拿走了3個，三人舞《兄弟們》（何川編導）、群舞《歲月如歌》（李楠編導）和《俏花旦》（劉凌莉編導）。無獨有偶，還是這3個作品，又在4個類別的10個表演一等獎中占據了3席。這怎能不讓人感到振奮。振奮的原因之一，是一個并不在改革開放前沿的內陸省份，竟然不事張揚地拿走了全國最高舞蹈賽事近三分之一的金牌。振奮的原因之二，是這3個作品居然能“創作、表演”雙奪冠，這充分說明了四川的舞蹈實力。這“實力”并不因四川沒有舞蹈高等學府而削弱，也不因評委陣營中沒有四川評委而被忽落。振奮的原因之三，是何川、李楠、劉凌莉（還有一個以《溜溜的康定溜溜的情》獲群舞創作二等獎的馬東風）等編導，均非名校科班出身，但其舞蹈創作理念、設計方法是足以讓科班學子莫等閑乎“外面的世界”，莫自足于“虛擬的體系”的。

    如果以舞蹈語言的動作風格分類，四川的作品也都不會打入“另類”。《歲月如歌》是當代的，《俏花旦》是古典的，而《溜溜的康定溜溜的情》和《圈舞》（李楠創作的另一個獲二等獎的群舞）是民俗的。當然，自上一屆全國舞賽以來，全國舞賽就不以舞蹈語言的動作風格分類。這倒并非僅僅是為著區別于服務舞蹈教學的“桃李杯”舞蹈比賽，而是旗幟鮮明地倡導一種“創作舞蹈”的價值取向，即在同等或相近的舞蹈造型材料的使用中，看誰能創造出以情運形、以形構象、以相構境、以境生意的舞蹈形象。在這里，舞蹈作品的優秀與否，與動作風格的純粹與否無關，與編舞技法的嫻熟與否無關。那些為技法貼形象之標簽、以動作玩個人幻思的作品難免在這里“折戟沉沙”。

    在我看來，本屆全國舞賽獨舞項目一等獎作品的選拔，似乎比群舞項目的同等作品選拔要難得多。因此，《舞獅人》、《漠海孤雁》和《楓葉紅時》等3個獨舞創作的一等獎作品，就不如群舞創作的一等獎作品那么令人心悅誠服。事實上，在人們較為看好的獨舞作品中，體現為兩種截然不同的創作取向：一種是形象為本，技術為用；一種是技法當先，形象隨后。前者如《舞獅人》、《漠海孤雁》等，后者則有《書韻》、《綠帶當風》之屬。如果說，群舞創作被四川等地方舞者（還有廣西、福建廈門等）拔了頭籌，獨舞的佳作則主要在軍旅舞者和院校舞人的較量中產生。我們之所以說就總體而言，獨舞的創作弱于群舞，首先是指獨舞創作中技法與形象存在著一定程度上的脫節現象；其次是指創作中也不乏為技法而技法的現象。

    似乎不能再說“優秀的演員，平庸的編導”了。平心而論，此次比賽即使是獲“獨、雙、三”表演一等獎的演員，其心靈的覺悟也未必有比其肢體的技能更為精深的呈現。而就某種專業的職能而言，編導其實并不弱于演員。《摩梭夜歌》的高度、《赤壁懷古》的趙小剛、《書韻》的江靖弋、《綠帶當風》的佟睿睿、《胭脂扣》的張云峰、《翠狐》的田露等都是如此。如果說，我們舞蹈創作在形象塑造上有何缺憾的話，主要在于時代感的缺失和民眾性的認同；而事實上，這些缺憾對于舞者來說同樣是致命的。常聽人論及舞蹈表演藝術的遺憾，說是肢體表演力強盛之際，對人生的認識和把握孱弱；而當其飽經人事滄桑之后，肢體卻并不能與心靈共驅齊飛。在我看來，問題的嚴重性還不在于這一難以變更的人體生理和心理演化的現實，更在于我們年輕的舞者（特別是女舞者）對這一現實的忽略以至漠視，還不排除某些社會欲念對舞者的利誘和誤導。六屆舞賽的事實已經向我們昭示：技能與技法是不能沒有的，但卻不是萬能的。成就了作品大氣象和深底蘊的編導說得最平淡也最實在的話一定是——感謝生活。

篇5

隨時、隨意。

一、隨處

“生活中并不缺少美，而是缺少美的發現”。的確，生活是寫作的源頭活水，關注社會熱點，觀察風土人情，做生活的有心人，這都是寫好隨筆的重要前提。有的學生抱怨自己的生活是“三點一線”，非常單調枯燥，沒有寫作素材，其實，太陽每天都是新的，世界上沒有完全相同的兩片樹葉，生活海洋中處處會泛起美麗的浪花，心靈深處時時會閃現思想的光芒。每一天的生活，每一次來校回家途中的風景，每一節課上的每位同學每位老師，都不可能是前一天的復制。細心觀察生活中極其細微的變化，思索探究變化的原因，就能積累許多有用的素材。

“問渠那得清如許，為有源頭活水來”，不錯的，廣泛閱讀，開闊眼界，也是寫好隨筆的一個重要前提。無論是時興美文還是經典名著，無論是文學書籍還是科普門類，無論是指定性閱讀還是個人興趣，只要是觸動自己心靈的所思所想所感所悟，都可以寫下來，成為精彩的隨筆。

二、隨時

情感的思緒總是稍縱即逝，每有感觸，應該及時捕捉，整理成文，否則，很可能會失之交臂。敏感的、善于觀察和感悟的學生，會抓住生活中的精彩瞬間，會抓住生活中的一個人物、一個場景、一段對話、一個動作、一縷情思、一絲感觸、一段插曲、一次奇遇、一種聯想，心有所動，敏銳地把偶爾得來的思想的火花及時地記錄下來。

“文章本天成，妙手偶得之。”好文章自然天成，與思維的靈動密切相關，但若無“妙手”及時記錄，又豈能“得之”！所以，寫周記隨筆一定要養成隨時動筆、隨手記錄的好習慣，這是寫好周記隨筆很重要的一個方面。

三、隨意

隨筆是一種自由的文體，寫作可以很隨意。隨筆的這種特點就決定了篇幅上可長可短，表達上可以敘事，可以抒情，可以描寫，可以議論，可以說明，無拘無束；內容上生活片斷、瞬間感悟、美妙意境、感人場景、瑰麗幻想、浪漫情懷、人情冷暖、時事縱橫，或者是體育音樂，書法繪畫，動漫游戲，都可以成為隨筆的內容，靈活自由。

篇6

一、了解札記、隨筆的文體特點

札記的主要特征是簡明、精要，涉及的內容廣泛，不論所讀何書，凡有心得體會、見聞隨想，皆可分條實錄，行文簡潔自然，無須修飾渲染，旨在達意，字數可多可少。隨筆的特點首先表現在“隨”字上，寫作隨筆最為自由，可以隨性而書、隨情而走、隨感而發、隨意而就，不拘形式、不限內容、不論篇幅長短，心之所想、目之所見、耳之所聞都可信筆成文；其次表現在“真”字上，內容真實、不虛構，敘寫的是自己的真情實感、獨特感悟，語言自然流暢、不矯揉造作。

二、掌握札記、隨筆的寫作方法

（一）札記的一般寫法

現代札記除專業的學術著作外，大致可分為讀書札記和治學札記兩種。

1、讀書札記根據所寫內容的不同，可以有以下幾種寫法：

⑴摘錄提要式。在閱讀中把名言佳句、關鍵性的語句、感受深刻的有價值的段落以及對自己有用的數據材料、故事實例等抄錄下來，或者對所讀的文章進行提綱編寫，概括成要點，留作思考、分析或引用。

⑵批注評述式。可以在對作品充分理解的基礎上，用批注的方法記下自己的看法，敘寫自己的感受，表達自己的思想；可以寫受到文本啟發而產生的新的想法和構思；也可以記下自己對文本中的字、句、章的理解、剖析和評論。

⑶心得感悟式。在閱讀過程中，我們往往會有這樣或那樣的認識、體會、啟發或收獲，及時地把它們記錄下來，整理成文便是札記；也可以在精讀原作的基礎上，運用聯想和想象，把自己的生活經驗、相關知識和閱讀文本聯系起來談論事理，啟發讀者，使讀者明辨是非。不斷地進行這方面的積累，久而久之，我們觀察事物就會敏銳起來，思考問題就會深刻起來。

2、治學札記是在治學過程中對某些小問題有新的發現和認識，進行校勘和考證，用假設、推想、質疑、直接下論斷等方式表述，以闡明自己的觀點和看法。在推行探究性學習的今天，尤其需要同學們有這方面的意識和能力。寫作時切口要小，容易讓讀者抓住問題，把握文章主旨；材料要新，讓讀者在聞所未聞的感覺中產生濃厚的興趣；語言平實，用平常語娓娓道來，如與人促膝談心，讓人產生親切感。

（二）隨筆的一般寫法

隨筆帶有強烈的個性色彩，多敘寫作者個人的認識、感受和看法，一般用第一人稱行文。根據所寫對象的不同，作者可從以下三個方面著手：

1、立足日常生活，表達個人感受。從生活的小處出發，仔細觀察生活的細節，捕捉豐富多彩的生活畫面，抓住值得鑒賞的“景點”，寫出自己真摯而細膩的情感，表達自己對生活的獨特見解，從中反映出世俗人情、生活的真諦。

2、關注社會人生，抒寫個人思考。人離不開社會，作為青年學生，更應該放眼社會、深入社會，把社會作為自己觀察思考的對象，只有這樣，才能使自己思想充實，才能寫出富有社會生活氣息和理性情韻的文字，才能成為人格健全的社會人。

篇7

關鍵詞：作文教學；留言式隨筆；鑒賞性心態；內心需要

中圖分類號：G633.34 文獻標識碼：A 文章編號：1009-010X（2013）01-0041-02

寫作教學的目的是什么？我們會說，是為了學生“能具體明確、文從字順地表達自己的見聞、體驗和想法”。可現實是，我們越努力地教、努力讓學生的作文優秀起來，學生的作文越寫越四不像。仔細分析，會發現，實踐中我們更多研究的是教師怎么教，更多是從取材、立意、謀篇布局上去指導學生，而忽視了學生怎么寫。王金霞老師認為教學“應使學生‘主動探究’學習內容，而非處于‘被動教’地位，學習才能達到高效。”所以，作文教學應首先研究如何調動學生主動性，如何把寫作變成學生內心的需要。

“寫作是運用語言文字進行表達和交流的重要方式”，寫作時作者一般有讀者意識。初中生習作的讀者是老師。應該說作文是學生運用文字表達自己、與老師交流的一種方式。事實上，語文老師經常看到的是學生拼湊、應付之作，很少能從作文中看到學生本人真實想法。出現這種現象的原因，我認為有兩點，一是學生受取材、立意等寫作要求的束縛，不知道如何寫；二是老師不當的評價（一般情況下，老師會站在老師的角度對學生進行批評、說教，導致學生產生厭煩情緒），抑制了學生寫真實自己的愿望。

為了解決學生習作中出現的問題，我在實踐中緊扣“真實”引導學生表達自己，學習與人交流。

一、喚醒學生的主動寫作意識

首先，我用留言式隨筆，激起學生寫作欲望。“寫作教學應貼近學生實際，讓學生易于動筆，樂于表達”。生活中學生喜歡用QQ聊天，所以我要求學生以聊天留言方式寫隨筆。比如，一位學生在隨筆本上寫下了自己對當天語文課上發生的一件事的看法：

“老師，您消消氣，千萬別生氣。生氣容易變老啊。XX同學也沒辦法。她后邊的同學老弄她的頭發。所以她才打人的。”

看到這個簡單留言，我了解到XX學生上課時突然打了后面一位學生一拳的原因。所以，我在她的留言后寫下了我的想法：“謝謝。看到你這段話我已經不生氣了，因為你的善解人意。假如你是XX同學，遇到這種情況怎么辦？”當隨筆本再次收上來時，我看到了這位學生在我的留言后寫下了對XX學生行為的分析以及自己認為合適的做法。就這樣，不是作文的作文在師生之間頻繁地傳遞著個人的思想與情感。學生感覺不到寫作的痛苦，教師感覺不到批閱的疲憊。

在這樣的交流中，學生為了表明自己看法，為了證明自己的觀點，會引經據典，為了讓我了解當時情況會不遺余力地向我描述場面、講述經過……我也會堅持在每次每本隨筆后都寫下自己的看法與感悟。有時我的留言字數會超過學生的字數。這樣的批閱需要大量的時間、需要耐心，但是從長遠看，學生在寫這樣的隨筆中不僅逐漸克服了寫作的畏難情緒，而且感受到了寫作就是寫生活，就是與人交流，就是溝通。許多學生有時拿到隨筆本就開始寫，寫完就悄悄放在我的桌上，用一位同學的話說“交完就開始了甜蜜的等待”。留言式隨筆激起了學生主動寫作的欲望。

其次，我引導學生用筆記錄情緒、記錄事件，讓寫作成為學生成長的需要。人有各種復雜情緒，有時連自己都說不清是什么情緒，成長中的初中生更是如此。他們每天都要多次經歷各種“沖突”——與人交流中“我”與“他”的分辨、自己內心深處是與非的判斷。所以，他們需要傾訴、需要慰藉。我鼓勵學生把“矛盾”、“沖突”記錄下來，把自己當時的想法記錄下來，把事態發展記錄下來。絕大多數學生在寫“此刻”時會經常翻閱“彼時”感受以及老師的留言，去對過去發生的事情、對自己的行為加以補充、修正、反思，此時學生寫的是真情實感，是在說“真話、實話、心里話”。學生體會到寫作不是為了完成任務，而是真實記錄自己長大、成熟的歷程。幾年下來，學生一本本類似自傳的隨筆記錄了成長中的喜怒哀樂，它帶給學生心理上極大的滿足感，同時也給了他們繼續寫下去的動力。

二、以恰當的評價促進學生的主動寫作熱情

如果說留言式隨筆喚醒了學生主動寫作意識，那么教師適當的評價則會激勵、鼓舞學生繼續寫下去熱情。

（一）當學生的隨筆中出現消極情緒時，教師用理解和建議代替否定評語

人的情緒“有愛就有恨，有尊重就有嫉妒，有奉獻就會有對抗”，感情有積極的就有消極的。作為老師，允許學生隨筆寫自己某時某刻或積極或消極的情緒，我會替學生保守“秘密”，并用理解與建議代替批評、說教。如一位學生寫了自己與老師發生沖突的事情，我看后寫到：“這的確讓人生氣。如果是我，當時可能也會火冒三丈。我遇事也容易沖動，但事后常常發現還有更好的解決辦法。所以，每次快要發火時我就告誡自己：‘等一等，再等一等。’實在忍不住時轉身離開那個場合。我的經驗不知能否幫助你。你可以試試。”這避免了“說教和批評產生距離和怨恨”的發生，使渴望得到理解的學生感受到教師的真心，建構起師生交流、溝通的基礎。

作為教師，也是一個生活中的人，我們應正視人有七情六欲的事實，正視學生處于成長期的事實，放下教師的架子，在學生面前逐漸真實起來，也讓學生真實起來。師生間交流的生活氣息才會多起來，學生習作才能更好地寫生活。

（二）恰當地運用代幣制，激勵學生保持隨筆中某些優點

王金霞老師介紹的代幣制是：“孩子每一個好行為都可以得到一枚‘代幣’，當‘代幣’積累到一定數目就可以換取某種獎”。

恰當地運用代幣制要適合學生年齡：比如，七年級學生，隨筆書寫工整、內容真實無抄襲、套寫現象，就可以獲得一個“獎”字印或一分，累積到二十個（分）就可以獲得一個小獎品，獲得小獎品次數超過五次，就可以獲得獎狀和獎品……；級學生，隨筆書寫工整，內容具體，有自己獨到見解，就可以獲得“獎”字印，累積到十個，就可以獲得某種特權。

（三）教師以鑒賞性心態評價隨筆，讓更多的學生體驗到作品發表的成就感

篇8

關鍵詞： 初中語文 隨筆訓練 作文教學

在課程改革背景下，初中教育的教學方法和教學內容也發生了改變，并且做出了相應調整。初中語文教師在進行初中語文寫作教學時，應該轉變傳統的教學觀念和思想，跟隨社會的腳步，利用多種教學形式進行課程教授。語文寫作教學能夠提高學生的語言表達能力，對提升學生的素養有非常重要的作用，但是，初中語文作文教學也是教學中的難點，因此教師應該采用有效的教學方法，提高語文寫作教學質量，本文對初中語文隨筆訓練和作文教學進行了研究。

一、初中語文作文教學中隨筆的特點

（一）體裁比較靈活。

在初中語文寫作教學中，隨筆是非常重要的寫作形式，和傳統的作文相比，具有很強的靈活性，而且，隨筆不會局限于傳統的寫作模式，不僅能達到觀景抒情的目的，而且能實現議論事實的目標。另外，在文章的字數、格式及篇幅的長短方面也沒有太高要求，隨筆內容也可以引進其他文章內容，鼓勵學生暢所欲言，這種形式能夠豐富學生的知識。

（二）思想情感比較自由。

每個人都是有思想、有情感的生物，利用語言記錄內心的情感，學生在寫隨筆的過程中能夠與實際生活相結合，從而使隨筆變得更生動，能夠充分反映出學生的內心思想和情感，提升學生的綜合素養。

（三）具有個性化的語言表達。

隨筆的自由性和靈活性體現在表達上，而且涉及的內容范圍比較廣，為學生的個性化語言表達提供了理論上的支持。學生在日常生活中進行寫作素材的積累，在進行隨筆訓練時，不僅能夠將內心感受充分表達出來，而且能夠提升寫作水平。所以，隨筆訓練非常重要。

二、初中語文作文教學中隨筆訓練的措施

（一）轉變教師的教學觀念，充分認識作文的重要性。

在初中語文教學中，作文教學是非常重要的一部分，它能培養學生的綜合素質和良好品德。另外，作文教學還能加深學生對生活的感悟，從而激發學生對語文學習的興趣，積極主動地學習。因此，在初中語文作文教學中，教師一定要轉變傳統的教學觀念，充分認識到作文教學的重要性，積極引導學生進行作文寫作，在提高教學質量的同時為學生以后的學習打下基礎。

（二）幫助學生積累寫作素材。

在進行寫作時，素材是最基本的材料，如果沒有素材，就不能完成初中作文寫作，而學生不愿意寫作也是因為沒有相應素材。所以，教師一定要采取有效方法幫助學生積累素材。在語文學習中，寫作和閱讀之間相互聯系，教師可以引導學生進行閱讀，加大閱讀力度，從而掌握寫作技巧和方法，在以后的隨筆訓練中收放自如。另外，單單有課內閱讀是不夠的，教師還要鼓勵學生進行課外閱讀，在閱讀過程中發現好的語句或者是詞語，要及時記錄下來，為寫作積累素材。比如，教師在進行人教版初中語文七年級上冊第三單元《感受自然》的寫作教學時，可以讓學生在課本上找一些關于自然的文章進行閱讀，學習其中的寫作方法和技巧，還可以提前給學生布置任務，通過上網或者是書籍形式積累一些素材，這樣學生在寫作時會得心應手，提高寫作質量。

（三）制定科學合理的隨筆訓練目標。

在進行初中語文作文寫作時，可以讓學生先養成隨筆訓練的習慣，而隨筆訓練是需要訓練目標的，教師在制定隨筆訓練目標時，一定要結合學生實際情況和教學內容，制定有針對性的隨筆訓練目標。比如，教師在進行人教版八年級上冊第二單元《讓世界充滿愛》的寫作教學時，可以先給學生制定隨筆訓練目標，引導學生善于發現生活中的愛，養成發掘愛的習慣，并在這一過程中養成良好的寫作習慣，這樣學生在寫這篇作文時，就會才思泉涌，不會出現不知道寫什么的現象。制定良好的隨筆訓練目標，可以使學生養成好的行為習慣，提升寫作質量和水平。

三、結語

在初中語文作文教學中，隨筆訓練占據非常重要的地位，要想提高學生的寫作能力和寫作水平，教師一定要從多方面入手，轉變教學觀念，幫助學生積累寫作素材，制定隨筆訓練目標，將寫作訓練和與實際生活結合在一起，從而展示出學生的真實個性，使學生逐漸養成良好的寫作習慣，在提高寫作質量的同時提高語文作文教學質量，為學生以后的學習奠定基礎。

參考文獻：

[1]徐志芳.初中語文隨筆訓練及作文教學研究[J].讀與寫（教育教學刊），2014，11：98.

篇9

如何才能使自己的文章充滿真情實感呢？

一、處處留心真情現

“世事洞察皆學問，人情練達即文章。”生活中的真情是無處不在的，如影隨形，但我們已經習慣了這些真情的存在，正如習慣了陽光和空氣的存在一樣，所以熟視無睹。要想作文中寫出真情實感，必須先擁有真情實感。如果“胸中無丘壑”，無異于無源之水，文中之情只能是矯揉造作之情，只能是“說別人的話，說套話”。為了擺脫這種“山重水復疑無路”的寫作困境，而步入“柳暗花明又一村”的佳境，就要抓住生活這個大課堂，做生活的有心人，培養自己豐富的情感，并善于摘擷生活中的真情。這是寫作的原動力，也是作文素材的源頭活水。只有這樣，才有可能寫出有真情實感的好文章。

為了培養自己敏銳的洞察力，感受到生活中的真情，可以采取以下方法：

（一）同學隨筆受啟發

多讀同學們好的隨筆，有意識地培養審美能力，通過思維碰撞，靈感受到啟發，感情得到激活，真情自然流露，對生活的感悟能力也會變得越來越強，再將所感所想付諸筆端，寫入文中。比如下面同學的隨筆片段：

1.自習課正打鬧，班主任駕到——

快下課了，班主任紅著臉走進來，說：“吵就行，我早就聽見了，五班班主任也說了，我以后不管你們了！你們吵吧，我就帶你們半年了，老師為你們付出的再多你們都不知道珍惜……”說著說著，班主任的臉更紅了，眼睛也紅了，嘴巴有些抽動，教室里又安靜下來，同學們好像已經知道自己做錯了，個個低下了頭。老師說完后，徑直走出去了。

2.把老師氣哭后……

我們推開辦公室門，辦公室的其他老師都回家了，只有我們的班主任和語文老師還在。班主任趴在桌上，我們走過去，“老師，給你點吃的。”她抬起頭，臉好紅，眼好紅，嘴唇都干裂了，臉上還掛著淚珠。我那不爭氣的眼淚不知不覺地流了來……

那是心疼的淚水，那是悔恨的淚水。班主任為了我們，每天上晨讀時，其他老師還沒來，她已到了；下午放學了，其他老師都走了，我們都吃晚飯了，上晚自習的鈴聲都響了，盯晚自習的老師來了，她才拖著疲憊的身軀往家趕。老師，您的孩子作業誰來輔導？一家人的飯誰來做？家里的衛生什么時候打掃？

3.考試失利后……

忽然，一只蟬從樹上掉了下來，它的翅膀殘缺不全，可能是被哪個調皮的孩子給弄的吧。我冷冷地瞥了它一眼——它的生命即將結束。然而，我錯了。我發現，盡管它的翅膀不完整，但它仍奮力地朝樹上飛去。它越飛越高，透明的翅膀透著它頑強的生命力和不屈的精神。我受到了震撼——一只蟬可以用殘疾的翅膀追求它飛翔之夢，而我在這種時候，卻想到了放棄，任憑自己墮落，讓本可利用的時間白白浪費掉。不！我要相信自己，相信自己可以創造奇跡。

這些隨筆，相信你讀后，會覺得似曾相識，這些隨筆飽含著的真情，你是不是曾多次與之擦肩而過。讀了這些文章后，會不會也受到啟發，也會留意這些生活中的真情，從而把它們植入你的作文之中？

（二）課堂學習再拓展

如在學完《羚羊木雕》后，你可以這樣向自己的生活拓展延伸：文中父母的做法有道理嗎？我曾經和自己的父母發生過沖突嗎？是怎么處理的？我以后應該怎樣和父母相處？通過這樣的拓展，你就能更理解父母了，就能感受到父母的真情了。

通過這些途徑的培養，你情感逐漸細膩了，感悟能力逐漸敏銳了，生活中的真情能捕捉到了，那你的日記也好，隨筆也好，平時作文以及應試作文中的真情自然會如清澈的小溪，汩汩地流淌……

二、細致觀察實感出

葉圣陶先生曾說：“生活猶如源泉，文章猶如溪水，源泉豐盛而不枯竭，溪水自然活潑流個不停息。”有了真切的生活，有了細膩的情感，有了敏銳的感悟能力，也便有了真情實感的源頭活水，但還要養成對生活對事物細致觀察的習慣。對生活中的寫作素材如果不細致觀察，真情實感也不會進入我們的文章中。江蘇蘇州高新區教研室主任顧曉白老師說：“現在學生拿起筆來寫作，總感覺到沒有東西可寫，或者寫起來內容空洞，言之無物，多半是不注重觀察所致。”所以同學們應注意培養自己細致觀察的習慣。只有細致觀察，描寫才能使人如臨其境、如見其人、如聞其聲，文章才不至于枯燥干澀，空洞無物。

怎樣做到細致觀察呢？

首先要看細。眾所周知，不看細，對周圍的生活漫不經心，粗枝大葉，文章就不可能寫細，寫到位。

其次是想細。也就是說，寫作時想象聯想要細膩，契合事物特征或人物性格。如在《音樂巨人貝多芬》中對貝多芬有這樣一段描寫：“他的臉上呈現出悲劇，一張含蓄了許多愁苦和力量的臉；火一樣蓬勃的頭發，蓋在他的頭上，好像有生以來從未梳過；深邃的目光略帶灰色，有一種凝重不可逼視的光；長而笨重的鼻子下一張緊閉的嘴，襯著略帶方形的下頜，整個描繪出堅忍無比的生的意志。”作者這段描寫，并非全是眼睛所能看到的，如“含蓄了許多愁苦和力量的臉”“火一樣蓬勃的頭發”，作者之所以這樣寫，便是用了細膩貼切的想象聯想，潑墨著色，有力突出了貝多芬的形象：獨立而驕傲，沉郁而堅強。

篇10

一、真實性原則

隨筆寫作的真實性原則的基本內容是，要求作者在寫作中做到寫真事、說真話、抒真情、講真理。

1.寫真事

寫真事，就是要求寫作者要真實地寫生活，寫社會，寫自然。提倡寫真事，就是要引導作者到生活的無盡寶藏中去挖掘寫作的礦石。寫真事就是要求作者要以滿腔的熱情去主動參與生活，融于生活，在生活中去發現鮮活的東西，寫出深刻的理念。要求作者注意培養自己觀察生活、體驗生活的能力，讓自己有一顆敏感的心、一雙聰慧的眼，善于探索生活中的問題。只有這樣，才能寫出本色化內容的文章。

2.說真話

說真話，就是說實話，說肺腑之言，說心底之語。說真話對人生是一種義務，對于寫作則是一種規范。沒有真話，滿紙套話、大話、空話、假話，這樣寫成的文章，缺少濃厚的生活氣息，缺少鮮明的個性，缺少蓬勃的生命力，要感染人實在很難。

3.抒真情

抒真情，就是作者在寫作時要傾吐自己真實的喜怒哀樂，表達自己的憎愛毀譽。寫作要有生命的活力，離不開真情實感。情是心靈和客觀現實碰撞迸發的思想火花，寫作要傾注真情最要緊的就是作者要注重培養自己健康敏感的心靈，讓心靈成為易燃物，一經點燃，就會燃起感情之火。

4.講真理

講真理，就是作者在寫作中要發表正確的觀點，表達健康的思想；就是要歌頌光明，凸顯真善美。作者要重視提高自己的思想水平，大力培植自己正確的人生觀、價值觀和世界觀，培養觀察生活、體驗生活的能力，用正確的認識論剖析生活、提煉生活、反映生活，把講真理歌頌光明作為寫作的旋律。

二、求美性原則

隨筆寫作雖說是自由寫作，但自由總是有條件的。鳥兒不可能自由到水里，魚兒不可能自由到空中。完全的自由就是沒有自由。隨筆寫作同樣需要戴著鐐銬跳舞，隨筆寫作在遵守求真原則的同時，還必須遵守求美的原則。生活中不缺少美，缺少的是發現，隨筆寫作，若是能從一般人不以為意的生活中發現、挖掘出令人愉悅的美感，并用優美的文筆把它反映出來 ，那一定是一件很有趣味的事情。

三、敏感性原則

寫作者缺少的并不是生活，而是對生活的敏感度。沒有敏感度，即使置身于驚天動地的生活之中，也不會有寫作的發現與沖動，寫出的文章也只是無病而已。現代社會，日新月異，生活的變化，心態的波動，喜怒哀樂，千姿百態。對于敏感的、善于觀察和感悟的學生，生活中的一段經歷、一絲感觸、一星冥想、一次奇遇、一次邂逅、一點糾葛、一個插曲、一場夢幻，自然界的一叢草木、一塊山石、一朵鮮花、一片雪花、一只飛鳥、一場雨雪、一顆流星，一個畫面、一種意境、一個人物，甚至是偶爾聽到的幾句對話，以及從生活平面飛躍的一點浮想，都可能使其心有所動，產生思想。細小、零散、平凡的事物，常常容易被學生忽視，偶爾獲得的新鮮感受、情思火花又稍縱即逝，學生沒有靈敏的感覺，沒有沉思的心靈，就可能與之失之交臂。所以，學生要有一顆敏感的心，敏銳地抓住偶爾得來、稍縱即逝的對話、動作、場面、情思、感受，把它寫出來，寫得別具意味，引人入勝，令人回味。