導(dǎo)語：如何才能寫好一篇新中式茶文化，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

論文摘要：分析了中國(guó)移動(dòng)通信業(yè)不同階段的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)結(jié)構(gòu)，運(yùn)用博弈論對(duì)其競(jìng)爭(zhēng)行為進(jìn)行了討論，提出了中國(guó)移動(dòng)通信企業(yè)實(shí)施差異化戰(zhàn)略的對(duì)策和建議。

在中國(guó)通信信息產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展過程中，移動(dòng)通信高速增長(zhǎng)。根據(jù)信息產(chǎn)業(yè)部公布的數(shù)字，中國(guó)移動(dòng)電話用戶2003年底已達(dá)2．69億戶，截至2005年底，移動(dòng)通信電話用戶總數(shù)達(dá)到3．93億戶。而我國(guó)移動(dòng)通信市場(chǎng)基本上是雙寡頭壟斷競(jìng)爭(zhēng)格局，競(jìng)爭(zhēng)主體是中國(guó)移動(dòng)和中國(guó)聯(lián)通兩家，雖然現(xiàn)在固話運(yùn)營(yíng)商(中國(guó)電信和中國(guó)網(wǎng)通)推出的“準(zhǔn)移動(dòng)”產(chǎn)品——小靈通，在一定程度上也參與了移動(dòng)市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)，但其所分享的市場(chǎng)份額和用戶規(guī)模相對(duì)小得多，其對(duì)移動(dòng)市場(chǎng)的影響仍可以忽略不計(jì)。

了解我國(guó)移動(dòng)通信的市場(chǎng)結(jié)構(gòu)，挖掘其內(nèi)在的發(fā)展規(guī)律，不但會(huì)有助于推進(jìn)移動(dòng)通信的3G時(shí)代的到來，而且也會(huì)為世界移動(dòng)通信產(chǎn)業(yè)的發(fā)展作貢獻(xiàn)。本文運(yùn)用博弈論原理，對(duì)中國(guó)移動(dòng)通信市場(chǎng)的雙寡頭壟斷結(jié)構(gòu)及市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)行為進(jìn)行分析，從而為其培育競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，提高核心競(jìng)爭(zhēng)力提供理論依據(jù)，同時(shí)為確定科學(xué)有效的市場(chǎng)結(jié)構(gòu)莫定基礎(chǔ)。

一、中國(guó)移動(dòng)通信市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)行為的博弈分析

我國(guó)移動(dòng)通信企業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)分別經(jīng)歷了進(jìn)入期的阻撓博弈、成長(zhǎng)期的價(jià)格博弈和成熟期的差異化博弈3個(gè)階段。下面分別就這3個(gè)階段進(jìn)行具體分析。

1．1初進(jìn)入階段的市場(chǎng)博弈

1994年以后，中國(guó)聯(lián)通進(jìn)入電信市場(chǎng)打破了原來獨(dú)家壟斷的局面，電信市場(chǎng)上出現(xiàn)了企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)，這段時(shí)間電信市場(chǎng)上的博弈主要表現(xiàn)為處于絕對(duì)支配地位的在位者中國(guó)電信總局與弱小的中國(guó)聯(lián)通公司在市場(chǎng)進(jìn)入與阻撓進(jìn)入上展開的博弈行為。

這個(gè)博弈有兩個(gè)納什均衡，即(進(jìn)入，默許)，(不進(jìn)入，斗爭(zhēng))。由于聯(lián)通公司由國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)成立，進(jìn)入勢(shì)在必行。中國(guó)電信總局在市場(chǎng)進(jìn)入博弈中的納什均衡行為應(yīng)是默許，但事實(shí)上中國(guó)電信總局選擇的是斗爭(zhēng)行為。主要表現(xiàn)在對(duì)中國(guó)聯(lián)通公司的市場(chǎng)進(jìn)入、互聯(lián)互通實(shí)行限制，在號(hào)碼資源的分配上對(duì)聯(lián)通實(shí)行歧視等方面。中國(guó)電信總局所以選擇(進(jìn)入，斗爭(zhēng))的博弈行為，其目的顯然不只甘于獲得納什均衡下的寡頭利潤(rùn)，而是企圖以行政措施和不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)手段扼殺聯(lián)通公司，以期保護(hù)壟斷利潤(rùn)。這一市場(chǎng)進(jìn)入未體現(xiàn)納什均衡的博弈行為一直持續(xù)到1998年，聯(lián)通公司成立3年后，聯(lián)通的電信業(yè)務(wù)仍然只限于移動(dòng)電話和無線電尋呼業(yè)務(wù)。非正當(dāng)?shù)氖袌?chǎng)阻撓，嚴(yán)重影響和制約了聯(lián)通公司的業(yè)務(wù)發(fā)展。

1．2成長(zhǎng)期市場(chǎng)博弈

1998年以后，隨著信息產(chǎn)業(yè)部的成立，企業(yè)間的競(jìng)爭(zhēng)逐漸趨于平等，中國(guó)聯(lián)通公司在政府政策允許下，通過低價(jià)策略獲得后動(dòng)優(yōu)勢(shì)，迅速擴(kuò)張市場(chǎng)份額，使得中國(guó)移動(dòng)通信市場(chǎng)出現(xiàn)了雙寡頭壟斷的局面。中國(guó)聯(lián)通為了盡快地降低平均成本和收回投資，就通過降價(jià)策略來吸引爭(zhēng)取更多的用戶以盡快提高市場(chǎng)收益，而中國(guó)移動(dòng)為了不失去已有的市場(chǎng)份額和利益，不得不加入降價(jià)的行列，由于兩個(gè)移動(dòng)通信企業(yè)提供的服務(wù)具有很大的相似性和替代性，這就使得它們陷入了不斷降價(jià)的囚徒困境怪圈。

在該博弈中，移動(dòng)和聯(lián)通都有兩個(gè)可能的策略：降價(jià)和不降價(jià)。就移動(dòng)而言，無論聯(lián)通的選擇如何，降價(jià)都是它的最優(yōu)策略。同樣聯(lián)通的最優(yōu)策略也是降價(jià)。因此該博弈的一個(gè)納什均衡就是(降價(jià)，降價(jià))，此時(shí)移動(dòng)和聯(lián)通的收益分別是5和1，行業(yè)總收益為6。從上面的博弈矩陣我們可以看出，如果聯(lián)通和移動(dòng)都不降價(jià)，那么二者的收益將會(huì)是7和3，總收益為1O，顯然是帕累托優(yōu)于納什均衡。但是中國(guó)移動(dòng)和中國(guó)聯(lián)通就如兩個(gè)沒有條件串供的囚徒一樣，雙方都清楚地明白，如果雙方達(dá)成一致，形成協(xié)議定價(jià)，共同瓜分市場(chǎng)，在雙寡頭的市場(chǎng)形勢(shì)下，必將獲得最大的經(jīng)濟(jì)利益。但是，這種協(xié)議注定是脆弱的，由于擔(dān)心會(huì)被對(duì)方“出賣”，這種協(xié)議很快就會(huì)被打破。如1999年，山東聯(lián)通和山東移動(dòng)為了解決曠日持久的降價(jià)大戰(zhàn)，于同年l1月簽署了帶有協(xié)議性質(zhì)的公約，但僅在兩個(gè)月之后，山東聯(lián)通對(duì)資費(fèi)進(jìn)行大調(diào)整，山東移動(dòng)也適時(shí)應(yīng)戰(zhàn)，僅存在兩個(gè)月的協(xié)議就這樣宣告破產(chǎn)，價(jià)格戰(zhàn)繼續(xù)進(jìn)行。由此可見，在有限次重復(fù)博弈之后，移動(dòng)和聯(lián)通仍然會(huì)一直采取降價(jià)策略，不斷地陷入“囚徒困境”。菩名的伯川德模型指出：只存在有兩個(gè)企業(yè)的伯川德博弈中，如果兩者邊際成本為常數(shù)且相等，所生產(chǎn)的產(chǎn)品具有完全替代性即產(chǎn)品是同質(zhì)的，并且企業(yè)考慮的競(jìng)爭(zhēng)策略是其產(chǎn)品或服務(wù)價(jià)格而不是其產(chǎn)量，則存在著唯一的納什均衡，即產(chǎn)品或服務(wù)的價(jià)格等于其邊際成本，企業(yè)的利潤(rùn)等于零。在我國(guó)移動(dòng)通信市場(chǎng)上，當(dāng)中國(guó)聯(lián)通的價(jià)格下浮幅度恰好能彌補(bǔ)兩運(yùn)營(yíng)商產(chǎn)品質(zhì)量的差異性時(shí)，競(jìng)爭(zhēng)的均衡結(jié)果將導(dǎo)致價(jià)格不斷下降，最終等于其邊際成本。這較好地解釋了我國(guó)移動(dòng)通信市場(chǎng)上價(jià)格競(jìng)爭(zhēng)的囚徒困境。

1．3成熟期的市場(chǎng)博弈

雖然價(jià)格戰(zhàn)是市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的客觀需要，對(duì)培育市場(chǎng)有著重要的作用。但是惡性價(jià)格戰(zhàn)是得不償失的，它不僅大大降低了行業(yè)利潤(rùn)率，造成國(guó)家稅收銳減，國(guó)有資產(chǎn)大量流失，而且影響到整個(gè)電信產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展，嚴(yán)重削弱了電信產(chǎn)業(yè)未來發(fā)展的推動(dòng)力。要使移動(dòng)電信企業(yè)在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中能夠盡可能地逐步擺脫這種輪番降價(jià)的囚徒困境，實(shí)現(xiàn)企業(yè)之間的理性競(jìng)爭(zhēng)，移動(dòng)通信運(yùn)營(yíng)商應(yīng)該從低層次的價(jià)格競(jìng)爭(zhēng)，轉(zhuǎn)向差異化戰(zhàn)略。差異化戰(zhàn)略是指企業(yè)通過提供獨(dú)特的產(chǎn)出特性以及技術(shù)、品牌形象、附加特性和特等來強(qiáng)化產(chǎn)品(服務(wù))特點(diǎn)，增加消費(fèi)者價(jià)值，使得消費(fèi)者愿意支付較高價(jià)格的戰(zhàn)略。

伯川德悖論的一個(gè)決定性假設(shè)是兩個(gè)企業(yè)提供的產(chǎn)品和服務(wù)是相同的，價(jià)格成為用戶購(gòu)買和企業(yè)出售的唯一決定變量。解開這一悖論的辦法之一是引入產(chǎn)品的差異眭，如果兩個(gè)企業(yè)提供的服務(wù)并不是完全具有替代性的，此時(shí)消費(fèi)者面對(duì)的是互有差別、多樣化的市場(chǎng)細(xì)分服務(wù)，價(jià)格就不再是用戶唯一感興趣的變動(dòng)系數(shù)，還有許多非價(jià)格因素。這樣的服務(wù)差異化就有效地防止了惡性價(jià)格競(jìng)爭(zhēng)。因此要使現(xiàn)在的移動(dòng)通信企業(yè)擺脫這種囚徒困境，必須要提供差異化的互有區(qū)別的服務(wù)給用戶。豪泰林模型指出：均衡價(jià)格：平均生產(chǎn)成本+產(chǎn)品的差異量。在平均生產(chǎn)成本一定的情況下，企業(yè)間提供的產(chǎn)品差異越大。均衡價(jià)格就越高，從而利潤(rùn)就越大。原因在于產(chǎn)品間的替代性隨著差異性增加而降低，企業(yè)壟斷能力便增強(qiáng)，這樣導(dǎo)致競(jìng)爭(zhēng)越來越弱，從而均衡價(jià)格將更接近于壟斷價(jià)格，企業(yè)實(shí)現(xiàn)利潤(rùn)最大化。

低層次的價(jià)格競(jìng)爭(zhēng)類似于博弈論中的“零和博弈”，僅僅在相互競(jìng)爭(zhēng)的企業(yè)和消費(fèi)者之間進(jìn)行利益的重新分配。“零和博弈”是一種完全沖突的博弈類型，博弈各方的總得益是一定值，一方所得必是一方的所失。如果考慮到由此帶來的低效率及對(duì)未來的不利影響等因素，低層次的價(jià)格競(jìng)爭(zhēng)甚至很可能是“負(fù)和博弈”，博弈各方的總得益在減少。差異化戰(zhàn)略則屬于“正和博弈”，它通過實(shí)行差異化更好地滿足消費(fèi)者的需要，創(chuàng)造出新的價(jià)值、新的利益，博弈各方的總得益隨著市場(chǎng)蛋糕的擴(kuò)大明顯增加。

這個(gè)博弈存在唯一的納什均衡就是(不降價(jià)，不降價(jià))，但二者的收益都增加了r，整個(gè)行業(yè)的收益也增加了2r，整個(gè)市場(chǎng)的蛋糕被同時(shí)做大了。現(xiàn)在應(yīng)該是一個(gè)差異化戰(zhàn)略的時(shí)代，沒有差異化，就失去了競(jìng)爭(zhēng)力。實(shí)施差異化戰(zhàn)略，是移動(dòng)通信市場(chǎng)螺旋式上升發(fā)展，逐漸走向成熟的必然趨勢(shì)。

二、中國(guó)移動(dòng)通信市場(chǎng)差異化策略

2．1技術(shù)差異

電信是一個(gè)技術(shù)迅猛發(fā)展的行業(yè)，采用先進(jìn)的技術(shù)提升網(wǎng)絡(luò)質(zhì)量，提供更新更優(yōu)的服務(wù)以適應(yīng)差異化、多層次的市場(chǎng)需要，不僅能培養(yǎng)企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力，形成不易被對(duì)手效仿的更加持久的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，而且能創(chuàng)造出新的市場(chǎng)需求。中國(guó)移動(dòng)在未來的3G時(shí)代，通過大量的技術(shù)投入獲得在某一技術(shù)領(lǐng)域的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，其實(shí)施差異化營(yíng)銷就會(huì)事半功倍。

2．2品牌差異

品牌上的競(jìng)爭(zhēng)已經(jīng)成為一個(gè)焦點(diǎn)，用戶對(duì)運(yùn)營(yíng)商品牌和服務(wù)(產(chǎn)品)品牌的忠誠(chéng)度成為競(jìng)爭(zhēng)的核心。好的品牌有助于監(jiān)督和提高服務(wù)產(chǎn)品質(zhì)量并能開發(fā)新的產(chǎn)品和新的市場(chǎng)。培養(yǎng)用戶對(duì)品牌的忠誠(chéng)度，可以減少用戶對(duì)價(jià)格下降的敏感性。要通過主品牌和細(xì)分品牌的宣傳實(shí)現(xiàn)用戶對(duì)不同品牌價(jià)值認(rèn)知的差異，另外還要積極尋找新的市場(chǎng)，實(shí)現(xiàn)準(zhǔn)確的品牌定位，才能最終實(shí)現(xiàn)差異化策略。

2．3產(chǎn)品差異

中國(guó)移動(dòng)和中國(guó)聯(lián)通這兩大移動(dòng)運(yùn)營(yíng)商都已經(jīng)認(rèn)識(shí)到語音業(yè)務(wù)市場(chǎng)可以開發(fā)的資源已經(jīng)不多了，目前數(shù)據(jù)業(yè)務(wù)的需求劇增，成為移動(dòng)通信新的利潤(rùn)增長(zhǎng)點(diǎn)，也是市場(chǎng)發(fā)展的方向。移動(dòng)增值業(yè)務(wù)和移動(dòng)數(shù)據(jù)業(yè)務(wù)在移動(dòng)通信市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中發(fā)揮著越來越重要的作用。3G網(wǎng)絡(luò)的高速數(shù)據(jù)傳輸和多媒體特征將大大拓展移動(dòng)通信的應(yīng)用。會(huì)促成移動(dòng)數(shù)據(jù)業(yè)務(wù)的大爆發(fā)，為差異化戰(zhàn)略的實(shí)施提供了舞臺(tái)。

2．4細(xì)分用戶目標(biāo)市場(chǎng)

篇2

關(guān)鍵詞：“水榭戲臺(tái)”；傳統(tǒng)元素；茶文化；新中式茶樓設(shè)計(jì)

一 古戲臺(tái)的演變

中國(guó)古戲臺(tái)是中國(guó)戲曲文化的一個(gè)縮影，它是中國(guó)古典的戲曲文化的真實(shí)寫照，戲臺(tái)是中國(guó)古建筑的一個(gè)重要組成部分，隨著中國(guó)戲曲的形成與發(fā)展，戲臺(tái)隨之演變，宋金以前的時(shí)期，戲曲表演和觀賞的場(chǎng)所是需要時(shí)臨時(shí)搭建起來的，屬于臨時(shí)建筑。唐以前的戲臺(tái)基本是一種露臺(tái)式的平臺(tái)，沒有前后臺(tái)之分，形制上還比較簡(jiǎn)單。宋金時(shí)期雖然露臺(tái)仍大量存在，但已出現(xiàn)亭式戲臺(tái)（樓），反映出樂舞和戲曲開始走向獨(dú)立與成熟。隨著戲曲藝術(shù)的發(fā)展，到了金元時(shí)期，三面敞開，另一面作后臺(tái)的典型的戲臺(tái)形式出現(xiàn)了。明清時(shí)期，戲曲藝術(shù)廣為流傳，城鄉(xiāng)廟會(huì)、演劇活動(dòng)十分盛行，各種祠、廟普遍建有戲臺(tái)，其建造工藝精良，飛檐翹角，美輪美奐。現(xiàn)仍沿用此傳統(tǒng)，后臺(tái)與前臺(tái)用布簾或木板隔開，有上下場(chǎng)門，有的將臺(tái)搭建于陸地上，有的搭建于水上，戲臺(tái)臨水建筑稱水榭，戲臺(tái)是水榭的主題建筑，水榭戲臺(tái)由此演變而來。

二 “水榭戲臺(tái)”的由來及其在傳統(tǒng)文化建筑藝術(shù)中的價(jià)值

“水榭戲臺(tái)”始建于16世紀(jì)末明萬歷年間，成為福州城內(nèi)的一景觀，也是惟一的一座建在水上的戲臺(tái)。水榭戲臺(tái)的價(jià)值在于，將戲臺(tái)建在自家宅院，戲臺(tái)建于水池中，不僅表現(xiàn)豪華，更體現(xiàn)科學(xué)構(gòu)思，池上清幽涼爽，而且有利于增強(qiáng)音響效果。水榭戲臺(tái)今位于福州市三坊七巷歷史文化街區(qū)衣錦坊，這在福州本土目前僅此一處，它是見證福州本土文化的重要史料。也是福州市民生活的承載體，具有極高的文化價(jià)值，水榭戲臺(tái)古建筑更以其鮮明的地方特色、別具意韻的建筑風(fēng)格，在福州民居建筑中占有極為重要的地位。

三 新中式茶樓設(shè)計(jì)中常用的一些傳統(tǒng)元素

茶樓設(shè)計(jì)是一種很有特色的藝術(shù)設(shè)計(jì)，茶樓設(shè)計(jì)在我們國(guó)家有著輝煌的歷史，也在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的占據(jù)重要地位，茶樓設(shè)計(jì)中有各種各樣的中國(guó)元素，在茶樓里的運(yùn)用也非常典型，特征也鮮明。有著五千年悠久歷史文化的中國(guó)在茶樓設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)元素是其他國(guó)家所無法比擬的，茶樓雖只是飲茶之所，但它傳承著茶中沉淀著的千年文化精髓。所以設(shè)計(jì)師在對(duì)新中式風(fēng)格茶樓進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，需要對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化要有全面的了解，只有建立在了解傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，才能設(shè)計(jì)出比較符合傳統(tǒng)文化特色的茶樓，設(shè)計(jì)中常見傳統(tǒng)文化元素，如書畫藝術(shù)、園林藝術(shù)、戲曲藝術(shù)、傳統(tǒng)民俗等方面。像紫砂壺，屏風(fēng)，帷幔等這些元素都是新中式茶樓在設(shè)計(jì)時(shí)裝飾不可或缺的靈魂，從彩陶到瓷器，以及民間廣為流傳的傳統(tǒng)民俗等等，在新中式茶樓設(shè)計(jì)中都得以充分體現(xiàn)。瓷器藝術(shù)中的精品青花瓷，國(guó)畫筆墨中的《清明上河圖》，中國(guó)傳統(tǒng)中的花卉裝飾圖案等，這一切無不為“中國(guó)風(fēng)”，將中國(guó)特有的傳統(tǒng)茶樓文化裝飾元素運(yùn)用于新中式風(fēng)格的茶樓環(huán)境中，為新中式風(fēng)格茶樓的設(shè)計(jì)提供著豐富的表現(xiàn)形式和圖式語言。茶館設(shè)計(jì)是一種很有特色的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，要做好茶樓設(shè)計(jì)要 建立在對(duì)中國(guó)建筑環(huán)境現(xiàn)壯及中國(guó)茶文化現(xiàn)狀分析研究的基礎(chǔ)上，中國(guó)茶文化的內(nèi)容主要是茶在中國(guó)精神文化中的體現(xiàn)，在現(xiàn)代社會(huì)環(huán)境中引用傳統(tǒng)茶文化裝飾元素的方法，同時(shí)對(duì)由傳統(tǒng)文化及相關(guān)傳統(tǒng)裝飾元素提煉而成的具有濃厚的興趣和深刻的認(rèn)識(shí)。這樣既能滿足功能的需求，令人心情愉快放松，又可以在潛移默化中讓人們更多的了解中國(guó)茶文化的內(nèi)涵和神韻。

四 從意境、氛圍中將“水榭戲臺(tái)”與新中式茶樓的傳統(tǒng)文化魅力巧妙結(jié)合

茶樓是中國(guó)茶文化中的一個(gè)很引人注目的內(nèi)容，茶文化自古便有，人們以茶會(huì)友，以茶傳道，以茶興藝。近年來由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，茶樓的數(shù)量在我國(guó)許多城市迅速增長(zhǎng)，茶樓是人們休息、消遣和交際的場(chǎng)所；設(shè)計(jì)茶樓時(shí)氛圍是很重要的考慮因素，茶館如何將它品茗、雅聚、洽商、賞茶藝、觀表演進(jìn)行巧妙設(shè)計(jì)，更是茶文化、民族文化的載體。茶樓設(shè)計(jì)應(yīng)在環(huán)境設(shè)計(jì)、文化設(shè)計(jì)、茶藝設(shè)計(jì)等方面進(jìn)行巧妙結(jié)合，每一個(gè)元素、環(huán)節(jié)盡量都要周到考慮進(jìn)去，茶樓雖只是飲茶之所，但它傳承著茶中沉淀著的千年文化精髓。中國(guó)傳統(tǒng)元素被廣泛運(yùn)用在各個(gè)角落，而中式的設(shè)計(jì)思想是茶樓裝飾不可或缺的靈魂，雖古老但也煥發(fā)著生機(jī)，其中的一些是室內(nèi)設(shè)計(jì)理念再次得到廣泛的重視和追捧，新中式風(fēng)格就是在這樣的背景下應(yīng)運(yùn)而生的。茶館的設(shè)計(jì)，中式元素運(yùn)用的非常普遍，我們不能籠統(tǒng)的把它歸為中式風(fēng)格，因?yàn)橹惺斤L(fēng)格的概念很廣泛，這樣的設(shè)計(jì)我們把它叫做新中式風(fēng)格。在中國(guó)人的傳統(tǒng)觀念中，戲臺(tái)，是一種特殊的建筑，主要用于演戲。福州三坊七巷有一座與眾不同的戲臺(tái)，它就是衣錦坊的“水榭戲臺(tái)”。臨水建筑稱水榭，戲臺(tái)是水榭的主題建筑。將“水榭戲臺(tái)”這一特色傳統(tǒng)文化與新中式茶樓設(shè)計(jì)巧妙的結(jié)合，將傳統(tǒng)文化表現(xiàn)的淋漓盡致，在此基礎(chǔ)上加上琴棋書畫的雅趣，古琴獨(dú)奏，梅花背景的國(guó)畫加以點(diǎn)綴，側(cè)列著精美絕倫的青花瓷，每一元素都飽含了中國(guó)文化的精粹，安置在這樣清幽的空間里，搭配的統(tǒng)一和諧，散發(fā)出濃郁的文化氣息，給人一種幽靜典雅，恬靜舒適的感受，一個(gè)很濃的具有中國(guó)深厚文化底蘊(yùn)的戲臺(tái)鶴立在茶樓之中，成了茶樓一道靚麗的風(fēng)景線。這樣一個(gè)水榭戲臺(tái)在新中式茶樓中更能烘托出情韻。含蓄的意境美是茶樓所追求的至高境界，但見琴女纖指弄弦，清麗錚然之音回蕩茶樓，沁入心田，猶感盛世唐宋遺風(fēng)、明清繁華喧鬧。水榭戲臺(tái)在新中式茶館的應(yīng)用，作為一種空間的文化氛圍給人的具體感知，將這種所要表達(dá)的文化氛圍把握到位，體現(xiàn)了設(shè)計(jì)者立足尊重民族傳統(tǒng)文化的同時(shí)致力于挖掘水榭戲臺(tái)這一極富中國(guó)傳統(tǒng)文化魅力的元素，設(shè)計(jì)出更貼近傳統(tǒng)中國(guó)人心理需求的作品，同時(shí)也能使作品更富有民族特色更具傳統(tǒng)氣息；呼吁設(shè)計(jì)師們弘揚(yáng)中華民族文化，設(shè)計(jì)的過程中應(yīng)對(duì)傳統(tǒng)文化加以傳承與發(fā)揚(yáng)，展現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)文化的永恒美感。

五 水榭戲臺(tái)在新中式茶樓中的用途

水榭戲臺(tái)在整個(gè)茶樓的布局中有三個(gè)主要用途。首先，可作為茶藝表演區(qū)曲藝節(jié)目的演出，是茶館烘托氛圍最直接的方式，茶客們?cè)谄奋耐瑫r(shí)增添茶樓內(nèi)的中國(guó)茶文化特征和內(nèi)涵，出色的表演也可以吸引顧客的光顧，更增添了室內(nèi)傳統(tǒng)文化氛圍。其次，運(yùn)用水榭戲臺(tái)這一傳統(tǒng)文化元素來圍合、整合空間，其空間布局是值得注意和重視的，其在營(yíng)造意境，設(shè)置虛擬的文化場(chǎng)景的同時(shí)，給人身臨其境的感受，亦可表達(dá)出濃郁的中國(guó)茶文化氣息和韻味，再次，增添了茶樓的文化藝術(shù)氛圍，提升了茶樓文化的底蘊(yùn)，即使在沒有表演的時(shí)候，古琴、琴桌、茶具的陳設(shè)也會(huì)烘托出茶樓的藝術(shù)品位。

參考文獻(xiàn)

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篇3

論文摘要：英漢翻譯是英漢兩種語言的交流，也是英漢兩種文化的信息傳遞。要想在英漢翻譯中準(zhǔn)確地傳遞文化信息，翻譯者必須對(duì)英漢兩種語言的特點(diǎn)及其文化差異有深刻的了解。

語言是文化的載體，反映文化并對(duì)文化起非常重要的作用;同時(shí)，語言作為文化的一部分，又深受文化的影響。語言與文化相互影響，相互作用:理解語言必須了解文化，理解文化也必須了解語言，二者密不可分。在英漢翻譯中，要準(zhǔn)確地進(jìn)行英漢互譯，并準(zhǔn)確地進(jìn)行文化信息傳遞，翻譯者應(yīng)具有良好的中英語言功底和翻譯技巧，尤為重要的是，還必須對(duì)英漢兩種語言的特點(diǎn)及其文化差異有深刻的了解。

一、英漢文化伯息傳遞與英漢語言差異

為了提高英漢翻譯水平，有必要開展英漢兩種語言的對(duì)比研究。這種研究的作用，從微觀上來說，有利于在進(jìn)行雙語轉(zhuǎn)換時(shí)，判斷哪些是對(duì)應(yīng)信息和非對(duì)應(yīng)信息，并選擇適當(dāng)?shù)霓D(zhuǎn)換模式;從宏觀上說.可以樹立這樣一種觀念，即英漢語言之間的相同是相對(duì)的，而相異則是絕對(duì)的，以免造成翻譯中文化信息傳遞的誤差。

漢語和英語屬于兩個(gè)不同的語系.漢語屬于漢藏語系，英語屬于印歐語系。可以想象，英語和漢語的區(qū)別是非常大的。不了解兩種語言的特點(diǎn)和區(qū)別，準(zhǔn)確的翻譯則無從談起，自然也就無法進(jìn)行英漢文化信息傳遞。下面就從英漢兩種語言在詞匯和語法兩個(gè)方面的特點(diǎn)和區(qū)別來說說英漢翻譯要注意哪些方面。

在詞匯方面，英漢翻譯要特別注意以下兩點(diǎn):

(一)在一種語言里的有些詞在另一種語言里并沒有對(duì)應(yīng)詞。如:漢語中的“餃子”、“功夫”、“氣功”、“三伏”等，在英語中就沒有這些概念;而英語中的‘`coffee" ，"radar"，"bingo”等，以前在中國(guó)也沒有這些對(duì)應(yīng)的詞匯。怎樣在翻譯中處理這些詞呢?我們可以采取音譯和意譯的辦法。如把漢語中的“餃子”、“功夫”、“氣功”等分別音譯成“jiaozi" } "kungfu" ， "chigong"，把“coffee" ，"radar”音譯成漢語“咖啡”、“雷達(dá)”;而漢語中的“三伏”則可意譯為“the hottest days in summer"，英語中的"bingo”可意譯為漢語“一種類似玩彩票的游戲’，。

(二)在兩種語言里，某些詞語表面L似乎指同一事物或概念，其實(shí)指的是另一回事。如英語中rest room休息室，busboy公共汽車上的售票員;漢語中“農(nóng)民”尹farmer ，“愛人”并lover等。在翻譯中，我們不能隨意“對(duì)號(hào)人座”，而要根據(jù)其詞匯的實(shí)際意思進(jìn)行翻譯。如:英語中的rest mom指的是大建筑中的一間房子，里面設(shè)有廁所，洗漱設(shè)備等，我們可根據(jù)語言環(huán)境翻譯成“廁所”或“洗浴間”等;busboy在英語中指是餐館中收拾碗蝶、擦桌子的雜工，我們可根據(jù)語言環(huán)境翻譯成“店小二”、“餐館服務(wù)員”等;漢語中的“農(nóng)民”最好譯成“peas-ant"，因?yàn)橛⒄Z中的‘`farmer”指的是“農(nóng)場(chǎng)主”，與漢語中的“農(nóng)民”大有區(qū)別;漢語中的“愛人”最好譯成“wife”或"husband"，因?yàn)椤發(fā)over”在英語中是“情人”的意思，與漢語中“愛人”的意思大相徑庭。

在語法方面.英漢翻譯中要注意兩種語言在語法上有以下不同:

(一)漢語里很少用被動(dòng)語態(tài)，而英語則常用被動(dòng)語態(tài)。如漢語中的“家庭作業(yè)已經(jīng)完成”，翻譯成英語則是"The homework has been finished".而不能譯成:"Thehomework has finished

(二)漢語中常省略句子中的動(dòng)詞，而英語中動(dòng)詞則一般不省略(口語除外)，如漢語中的“這公園很漂亮”沒有謂語動(dòng)詞，翻譯成英語則是:"The park is very beau-tiful" ，謂語動(dòng)詞“is”一般不能省略。

(三)漢語中只有時(shí)間狀語的區(qū)別，沒有謂語動(dòng)詞時(shí)態(tài)的變化，而英語中時(shí)間狀語不同，句中謂語動(dòng)詞時(shí)態(tài)也必定不同。如漢語中的“學(xué)生昨天植樹”和“學(xué)生明天植樹”，雖然時(shí)間狀語“昨天”和“明天”不同，但謂語都是“植樹”。但翻譯成英語謂語就不同了，“學(xué)生昨天植樹”譯成“The students planted trees yesterday."，“學(xué)生明天植樹，，則譯為“The students will plant trees tomorrow."，謂語分別是“planted”和“will plant" 。

(四)漢語的句式結(jié)構(gòu)是“疊加式”，句子結(jié)構(gòu)像“糖葫蘆串”，一個(gè)單詞一個(gè)單詞或一個(gè)句子一個(gè)句子地疊加。而英語的句式結(jié)構(gòu)是“樹權(quán)式”，主、謂、賓和主句是主干，定、狀、補(bǔ)和分句等是樹權(quán)，并有一定的順序。如漢語中的“一人得道，雞犬升天”是兩個(gè)單句，翻譯成英語則譯為“Even the dog swaggers when its master win fa-vor" ，“一人得道”變成了從句，而“雞犬升天”則是主句。

英漢兩種語言的差異還有其它很多方面的區(qū)別，這里不再一一列舉。我們?cè)谶M(jìn)行英漢翻譯時(shí)，要符合兩種語言的不同特點(diǎn)，英譯漢則要把英語譯成地道的漢語，而不是“英式漢語”;漢譯英則要把漢語譯成地道的英語，而不是“中式英語”(Chingliah) 。

二、英漢文化信息傳遞與英漢文化差異

英語和漢語是兩種不同文化的語言。語言作為文化的一部分，不同語言的差異實(shí)際上來源于其語言所代表的文化差異，因而加深對(duì)英漢文化差異的了解，是在英漢翻譯中準(zhǔn)確地傳遞文化信息的關(guān)鍵。英漢兩種文化的差異是多方面的，包括語言交際、生活方式、衣著打扮、舉止行為、飲食習(xí)慣等。但在英漢翻譯中，主要涉及的是英漢語言交際上的差異，因此本篇只圍繞英漢語言交際方面進(jìn)行探討。英漢文化差異在語言交際中的表現(xiàn)主要應(yīng)注意以下幾個(gè)方面:

(一)日常談話中的文化差異

英漢日常談話的文化差異主要體現(xiàn)在打招呼、告別、稱呼、祝賀和贊揚(yáng)等方面。如果你是一名口譯者，就要特別注意這些差異。例如，在打招呼方面，中國(guó)人都喜歡用“你吃了嗎?”和“你到哪兒去?”這類的問句。如果把這兩句說成“Have you eaten yet?”和“Whereare you going?”，很容易引起以英語為本族語的人的誤解。因?yàn)樗麄儠?huì)認(rèn)為這是一個(gè)問句，而且是詢問他們隱私的問句，這樣會(huì)使他們感到不愉快，而且即使回答的話，也會(huì)與中國(guó)人所期待的大相徑庭。也許回答是"It’s none of your business!”(不關(guān)你的事!)，那就會(huì)使談話雙方都處于尷尬的境地。所以，如果你了解這點(diǎn)文化差異的話，你最好按英語文化打招呼的習(xí)慣說成"Hello”或“Glad to see you!”就行了。再如在稱呼方面，英語國(guó)家的人一般都直呼其名，再客氣一點(diǎn)也除非在名字或姓名前加上Mr或Mis、等，如Mr Smith ， Misssmith等。但中國(guó)人都喜歡在姓名或姓前加上職務(wù)、輩份等以示尊敬，如“黃局長(zhǎng)”、“林老師”、“李大伯”等。我們翻譯的時(shí)候，就要注意這方面的差異，把“黃局長(zhǎng)”、“林老師”、“李大伯”通通按英語習(xí)慣翻譯成‘`Mr/MissHuang" ， "Mr/Miss lin" ， "Mr 1i"。再如:中國(guó)人和說英語國(guó)家的人在對(duì)祝賀和贊揚(yáng)方面的反應(yīng)也大不相同，前者則一般用“哪里哪里!”、“過獎(jiǎng)了!”之類的話表示受之有愧，而后者一般用“Thank you”之類表示感謝的話表示接受贊揚(yáng)、祝賀。我們?cè)诜g的時(shí)候，這類句子不能直譯，而應(yīng)根據(jù)雙方的文化習(xí)慣稍加調(diào)整。

(二)成語、諺語和格言方面的差異

成語、諺語和格言的英漢互譯一直是英漢翻譯中的一個(gè)難點(diǎn).難的原因在于它們非常集中地體現(xiàn)了英漢文化差異。在英語和漢語中，完全對(duì)應(yīng)的成語、諺語和格言是很少的，絕大部分不同。因而我們?cè)诜g這類內(nèi)容時(shí)，不能直譯，我們可以把這些句子翻譯成與對(duì)方語言相似意思的成語、諺語和格言。如英語中的”Live and learn"要譯成”活到老學(xué)到老”，而不是直譯成”生活和學(xué)”。但如果找不到對(duì)方語言中對(duì)應(yīng)的成語、諺語和格言時(shí)，我們最好先按原文的語言風(fēng)格直譯，然后再加畫龍點(diǎn)睛的解釋語，如把漢語中的”掛羊頭，賣狗肉”譯成”Hang upa sheep’s head and sell dog’s meat-try to palm off sthinferior to what it purports to be"，前部分直譯保持了原文風(fēng)格，后部分解釋語用了地道的英語說法，效果就很好了。

(三)比喻和聯(lián)想的差異

所有的語言中都有比喻和聯(lián)想，同樣，英語和漢語中的比喻和聯(lián)想也很豐富。雖有少數(shù)比喻和聯(lián)想在兩種語言中都有對(duì)等的表達(dá)，如’’as sly as fox"像狐貍一樣狡猾)"You ass”(你這頭笨驢!)。但大部分比喻和聯(lián)想在英漢兩種語言中是大不相同的，如:英語中的”aswise as an owl"(非常聰明)，不能直譯成”像貓頭鷹一樣聰明”，因?yàn)樵谥袊?guó)人的印象中，貓頭鷹并不是”聰明”的象征，而是”厄運(yùn)”的象征。同樣”You，a lucky dog(你是幸運(yùn)兒)”，也不能直譯成”你是一只幸運(yùn)的狗”，因?yàn)橹袊?guó)人一般不會(huì)把”狗”與”幸運(yùn)”聯(lián)系到一起，倒是常常會(huì)想到令人厭惡的東西，如”狗腿子”、”狗東西”等。這種在英漢文化中對(duì)同一種動(dòng)物產(chǎn)生不同比喻和聯(lián)想的情況是很多的，因此我們?cè)谟h翻譯要注意英漢文化在比喻和聯(lián)想方面的差異，切不可死搬硬套，望文生義。

篇4

【關(guān)鍵詞】新農(nóng)村文化建設(shè)，完全隨機(jī)抽樣調(diào)查，問卷調(diào)查

一、抽樣調(diào)查方法介紹

抽樣調(diào)查是一種非全面調(diào)查，它從總體中抽取樣本，以樣本推斷總體。根據(jù)抽取樣本的方式不同，抽樣調(diào)查可分為概率抽樣和非概率抽樣兩類。概率抽樣從抽樣組織形式上看，可分為完全隨機(jī)抽樣、分層抽樣、等距抽樣、整群抽樣和多階段抽樣五種。此次進(jìn)行新農(nóng)村文化建設(shè)研究的調(diào)查方式就為完全隨機(jī)抽樣。

二、問卷調(diào)查及其數(shù)據(jù)分析

主題一：被調(diào)查家庭基本情況

1、家庭基本情況：

從上表可以看出，被調(diào)查者的文化程度普遍偏低：“大專以上”學(xué)歷僅占6%，“初、高中”學(xué)歷分別占39%和11%。而比例最大的是“小學(xué)及小學(xué)以下”學(xué)歷，占44%。

2、您的家庭2011年人均純收入（限選一項(xiàng)）

3、您的家庭2011年平均文化生活支出（限選一項(xiàng)）

從上面的數(shù)據(jù)中可以看出來，農(nóng)村人均收入5000元以下的占總調(diào)查居民的62.1%，其文化支出在300元以下的占調(diào)查總數(shù)的64.6%。說明了收入情況在一般情況下會(huì)是影響文化事業(yè)發(fā)展的重大因素，同時(shí)也說明，文化支出情況會(huì)與農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有直接關(guān)系。

主題二：被調(diào)查者對(duì)新農(nóng)村文化的認(rèn)知和態(tài)度

4、您了解新農(nóng)村文化建設(shè)嗎？（限選一項(xiàng)）

（1）比較了解；（2）只是聽說過，不太了解；（3）沒聽說過，不了解

5、你的家庭獲得信息的方式為

從上面的數(shù)據(jù)我們可以看出，農(nóng)村活動(dòng)信息的方式主要有看電視，村干部同志，口耳傳播。其中口耳傳播的比例也高達(dá)到了21.2%，這將有可能直接導(dǎo)致消息的誤傳，信息的失真。良性的活動(dòng)信息傳播方式應(yīng)該是廣泛發(fā)展鄉(xiāng)村黑板報(bào)或廣播衛(wèi)星電視通知，這樣才能達(dá)到所該有的宣傳效果。因此，宣傳設(shè)施的建設(shè)是很具有必要性的。當(dāng)然，諸如電視節(jié)目這種大眾化的宣傳方式也應(yīng)該加以擴(kuò)大利用。

主題三：新農(nóng)村文化當(dāng)前現(xiàn)狀

6、平時(shí)，您的家庭的文化體育娛樂生活主要有哪些？（可多項(xiàng)選擇）

由上題所得數(shù)據(jù)分析可知，現(xiàn)在的農(nóng)村文化娛樂方式單一，多為看電視、打撲克和打麻將，其比例高達(dá)77%以上。

7、您的家庭對(duì)農(nóng)村文化生活是否滿意？（限選一項(xiàng)）

由上題可知，超過60%的農(nóng)村家庭認(rèn)為農(nóng)村文化生活沒有達(dá)到期望的幸福值。究其根本是娛樂方式的單一化，簡(jiǎn)單化，農(nóng)村家庭最大的娛樂方式僅看電視，而麻將也成為各地大小聚會(huì)娛樂的主要消遣方式，賭博現(xiàn)象更是成為了各地最主要的娛樂手段了。

主題四：新農(nóng)村文化建設(shè)中基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)及利用情況

10、您所在的鄉(xiāng)鎮(zhèn)有文化活動(dòng)中心嗎？

篇5

一、傳統(tǒng)文化符號(hào)在居室空間中的運(yùn)用

隨著時(shí)代的不斷進(jìn)步，人們對(duì)于自己生活空間的關(guān)注度不斷增高，同時(shí)對(duì)于居住空間設(shè)計(jì)也有了更高的要求。因此，當(dāng)代居住空間設(shè)計(jì)既要符合現(xiàn)代人的生活需求和審美需求，又要繼承傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族特色。現(xiàn)代居住空間設(shè)計(jì)中，對(duì)于傳統(tǒng)文化符號(hào)的表現(xiàn)，可以說面面俱到，不但可以從空間的各個(gè)界面、細(xì)節(jié)、家具等看到這些符號(hào)，同時(shí)還能看到現(xiàn)代元素的加入。例如，傳統(tǒng)文化符號(hào)在室內(nèi)的運(yùn)用，從頂棚上的彩繪處理，藻井的裝飾，屋檐梁架上的雕刻；到建筑的柱頭柱基，門窗上的雕刻紋樣，隔斷上的不同紋樣；再到地面彩磚、浮雕，等裝飾形式處處皆是，再?gòu)慕ㄖ牡窳寒嫍潱郊揖叩木窦?xì)琢，幾乎深入到了生活的每一個(gè)細(xì)節(jié)，無不體現(xiàn)傳統(tǒng)符號(hào)的所在，體現(xiàn)當(dāng)中的文化底蘊(yùn)。其中中式傳統(tǒng)風(fēng)格空間的劃分則是采用了非常講究的隔斷，這種方式其目的并不在于要把空間切斷，則是通過這樣的方法，將空間設(shè)置反映成為過度、引導(dǎo)、提示的作用，這樣的空間往往“隔而不斷”。所以，當(dāng)今在居室空間設(shè)計(jì)中流行的實(shí)空間、虛空間，在很久以前我們就已經(jīng)運(yùn)用得游刃有余了。在家具的布局方面，則運(yùn)用屏風(fēng)、隔斷、景墻的方式表現(xiàn)空間曲折、掩映的效果。而如今我們?cè)谇叭丝偨Y(jié)的基礎(chǔ)上，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代新的設(shè)計(jì)理念及新的設(shè)計(jì)原則相互融合，形成新中式設(shè)計(jì)風(fēng)格，例如，著名設(shè)計(jì)師貝聿銘在設(shè)計(jì)蘇州博物館時(shí)提出的“中而新”的設(shè)計(jì)理念，就體現(xiàn)了現(xiàn)代中式室內(nèi)設(shè)計(jì)的核心。這樣的設(shè)計(jì)理念將中國(guó)傳統(tǒng)特征及符號(hào)運(yùn)用到當(dāng)前的居住空間設(shè)計(jì)中，從結(jié)構(gòu)、材料、技術(shù)上來組成室內(nèi)空間，將中國(guó)傳統(tǒng)元素加入到設(shè)計(jì)范疇內(nèi)。使中國(guó)傳統(tǒng)文化符號(hào)在傳統(tǒng)造型的基礎(chǔ)上，從審美的角度通過簡(jiǎn)化、抽象、提取的方法形成新中式符號(hào)，再將這種新中式符號(hào)用現(xiàn)代的設(shè)計(jì)方法體現(xiàn)在居住設(shè)計(jì)當(dāng)中。所以，我們繼承的不僅是中國(guó)傳統(tǒng)文化符號(hào)的形式，更重要的是對(duì)它背后深刻的精神內(nèi)涵研究，將中國(guó)傳統(tǒng)文化的精神移植到居住空間中，真正體會(huì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的深刻思想意境，以及民族的文化氣氛和空間氣質(zhì)。

二、傳統(tǒng)文化符號(hào)在商業(yè)空間中的運(yùn)用

商業(yè)空間的設(shè)計(jì)與文化背景是分不開的，若想完成傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合的優(yōu)秀設(shè)計(jì)作品，首先要對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行深入的研究，同時(shí)需要具備符合商品文化，反映商品文化的內(nèi)涵。其次，商品文化和傳統(tǒng)文化有著“根”的優(yōu)勢(shì)，面對(duì)商品文化的挑戰(zhàn)，傳統(tǒng)文化應(yīng)選擇容納壯大自己。優(yōu)秀的商業(yè)空間設(shè)計(jì)作品，最重要的特點(diǎn)是擁有民族傳統(tǒng)特性，沒有特點(diǎn)的作品是沒有生命力的。在商業(yè)空間設(shè)計(jì)中，應(yīng)該立足于實(shí)際，重視民族傳統(tǒng)的悠久歷史與文化，將傳承與發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相互聯(lián)系起來，并且把傳統(tǒng)文化與設(shè)計(jì)美學(xué)理念融入到設(shè)計(jì)當(dāng)中去，這樣才能形成具有特色的商業(yè)空間設(shè)計(jì)。如中餐廳設(shè)計(jì)，如果未將中國(guó)元素精心設(shè)計(jì)和應(yīng)用，往往會(huì)顯得粗糙、雜亂無章。例如，地處西安大雁塔的相王府中餐廳，就以唐風(fēng)設(shè)計(jì)而聞名，它的設(shè)計(jì)在空間上層次分明，曲折通幽，內(nèi)部空間傳統(tǒng)的宮燈吊掛在木椽之上，界面處理線條簡(jiǎn)單，材質(zhì)運(yùn)用得當(dāng)，將現(xiàn)代元素融入了傳統(tǒng)符號(hào)當(dāng)中，給人以視覺上的享受。再如，我們從茶文化衍變出來的商業(yè)空間———茶室，其空間設(shè)計(jì)更是將傳統(tǒng)元素體現(xiàn)得淋漓盡致，很多茶室設(shè)計(jì)至今仍舊在使用傳統(tǒng)裝飾元素，將建筑的飛檐斗拱，雕梁畫柱、古色古香的方式直接照搬到現(xiàn)有的空間中來，雖然具有濃重的傳統(tǒng)特征，但是這樣未經(jīng)過提煉或與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念相結(jié)合的方式，則表現(xiàn)得相當(dāng)沉悶、陳舊。所以當(dāng)代設(shè)計(jì)則需要在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，加入現(xiàn)代元素及手法去體現(xiàn)傳統(tǒng)意蘊(yùn)，這是進(jìn)步的表現(xiàn)。例如，位于西安大雁塔周邊的茶室———瓦庫(kù)，雖然建筑本身不是老房子，卻經(jīng)過精心構(gòu)筑，通過材質(zhì)的使用變化，非常具有傳統(tǒng)特點(diǎn)。在它整個(gè)空間設(shè)計(jì)中，運(yùn)用了移步一景、穿透借景、虛實(shí)遮擋的傳統(tǒng)園林建筑手法，顯得更為靜謐和懷舊。在家具的選擇上則是多樣化的，既有傳統(tǒng)明清家具的經(jīng)典樣式，還有自己設(shè)計(jì)的現(xiàn)代沙發(fā)，這些不同的家具樣式搭配渾然一體，傳統(tǒng)韻味彌漫其中。再加上通過房瓦這一具有內(nèi)涵底蘊(yùn)的主要材質(zhì)，與粗石、竹子、藤條以及現(xiàn)代材料等相互搭配，進(jìn)一步增強(qiáng)了傳統(tǒng)風(fēng)格的韻味，強(qiáng)調(diào)了傳統(tǒng)氣氛和中國(guó)文化氣息相互融合的和諧效果。

三、傳統(tǒng)文化符號(hào)在中式家具中的應(yīng)用

中國(guó)傳統(tǒng)文化符號(hào)在現(xiàn)代居住空間中可以通過與家具、墻面、隔斷以及陳設(shè)品等相結(jié)合，進(jìn)行對(duì)符號(hào)和內(nèi)涵的解讀與重構(gòu)，使設(shè)計(jì)既滿足功能性需求，又滿足人們的精神需求。例如，當(dāng)前社會(huì)上比較流行的一種室內(nèi)設(shè)計(jì)手法，叫做混搭。這樣的手法是在統(tǒng)一的設(shè)計(jì)風(fēng)格基礎(chǔ)上，混搭小部分傳統(tǒng)風(fēng)格的家具或者裝飾品，這樣的搭配往往會(huì)讓人眼前一亮。事實(shí)上，經(jīng)過時(shí)間的考驗(yàn)和風(fēng)格的承傳，目前保留的中式傳統(tǒng)家具，已經(jīng)是一層層篩選出來的經(jīng)典樣式，所以具備了極高的融合性。因此，中式家具的衍變及變化其中就能看到現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)原則的一些雛形，例如，明式的圈椅，其造型簡(jiǎn)潔大方，注重實(shí)用功能，沒有過多繁復(fù)的裝飾，這就是現(xiàn)代設(shè)計(jì)中所強(qiáng)調(diào)的功能優(yōu)先，而圈椅的曲型靠背的樣式和座椅各個(gè)部分的尺度，更加體現(xiàn)出以人為本的設(shè)計(jì)原則。通過對(duì)中式家具在設(shè)計(jì)中的選擇，更能體現(xiàn)一種國(guó)人的智慧，而選擇這些家具通常出現(xiàn)在我們當(dāng)前的設(shè)計(jì)方案中，起到了點(diǎn)睛的作用。傳統(tǒng)風(fēng)格和符號(hào)的家具不再和古老、死板劃上等號(hào)，取而代之的是貼近自然，樸實(shí)親切。在注重細(xì)節(jié)上突出效果，重視傳統(tǒng)文化符號(hào)的裝飾風(fēng)格，在空間表達(dá)上，能夠隱約看到中式園林中移步一景的視覺效果，這樣的表達(dá)方式可以使空間具有豐富多變的空間層次及視覺效果。而這些效果的營(yíng)造則運(yùn)用到了屏風(fēng)，隔斷等家具的樣式；再如，家具表面的雕刻，無不展現(xiàn)出傳統(tǒng)藝術(shù)的永恒美感與現(xiàn)代設(shè)計(jì)原則的完美契合。

四、如何使中國(guó)文化符號(hào)與室內(nèi)設(shè)計(jì)完美結(jié)合

篇6

10月10日，成都鉑雅苑主辦的“雙城生活&共贏下一個(gè)黃金十年暨雅居樂星河灣成都合作項(xiàng)鉑雅苑品鑒之旅”在北京順利舉行，與雅居樂、星河灣的老業(yè)主共同分享兩地幸福生活之道，倡導(dǎo)雙城生活。

自雅居樂與星河灣宣布聯(lián)手打造成都項(xiàng)目以來，該項(xiàng)目便一直是業(yè)界關(guān)注的重點(diǎn)。在2012年博鰲論壇上，該項(xiàng)目的案名—鉑雅苑公布，星河灣集團(tuán)董事副總裁暨雅居樂星河灣聯(lián)袂鉅作鉑雅苑品牌官梁上燕女士便給予該產(chǎn)品“雅居樂、星河灣自我超越”的評(píng)價(jià)，讓業(yè)界極為期待。

9月20日，該項(xiàng)目又在臺(tái)北舉行的“第20屆中華建筑金石獎(jiǎng)”上被授予“第20屆中華建筑金石獎(jiǎng)—頂尖居住品牌”稱號(hào)，成為大陸房企在該獎(jiǎng)斬獲的又一重量級(jí)殊榮。

升級(jí)成都高端住宅板塊

成都鉑雅苑位于成都城南的麓山板塊，麓山板塊即麓山大道沿線區(qū)域，是成都城南副中心的重要組成部分。

麓山板塊發(fā)展初期主要由占地4000余畝的麓山國(guó)際社區(qū)構(gòu)成，是集運(yùn)動(dòng)、居住、休閑、娛樂、教育等功能為核心的超大型開放式國(guó)際社區(qū)，如今已成為成都最頂尖與最密集的豪宅走廊，將別墅、洋房、大平層空中豪宅集為一體。

從麓山大道一段開始，蔚藍(lán)卡地亞、上海復(fù)地雍湖灣、藍(lán)山美樹、麓山國(guó)際社區(qū)、麓湖、美國(guó)鐵獅門、大連海昌天瀾等高端物業(yè)遍布道路兩側(cè)，而鉑雅苑就處于這條豪宅走廊唯一的山谷之中，占據(jù)了得天獨(dú)厚的自然資源與地形優(yōu)勢(shì)。

麓山板塊是成都所有住宅板塊中唯一直通高速公路的板塊。就在這里，新成仁路之上，是剛開通的成自瀘高速，從成都途經(jīng)自貢，直達(dá)瀘州。

通過這條高速進(jìn)入市區(qū)，在正常車速下成都鉑雅苑到新天府廣場(chǎng)僅需10分鐘，到機(jī)場(chǎng)收費(fèi)站15分鐘，到二環(huán)20分鐘。

成都鉑雅苑地處天府新城與天府新區(qū)之間，天府新城是成都市政府規(guī)劃的城市新中心，核心在金融城新市政府附近，距離該項(xiàng)目?jī)H20分鐘車程。

繼續(xù)向南，便是由國(guó)務(wù)院批復(fù)實(shí)施、列入西部重點(diǎn)城市新區(qū)的天府新區(qū)。如果說天府新城是成都即將迎來的城市新中心，那么天府新區(qū)就是成都未來的發(fā)展方向。

天府新區(qū)總用地37萬平方公里，總就業(yè)人口高達(dá)60萬人，匯聚集政務(wù)中心、國(guó)際會(huì)展中心、領(lǐng)事館區(qū)、金融總部商務(wù)區(qū)、后臺(tái)區(qū)、國(guó)際商會(huì)、歐盟中心、國(guó)際高新軟件園、孵化區(qū)及服務(wù)外包等。

在占據(jù)得天獨(dú)厚的地理位置之際，成都鉑雅苑堅(jiān)持以“舒適、自然、美觀、生態(tài)、溫馨、實(shí)用、高品位”的園林設(shè)計(jì)理念，以建筑組團(tuán)和景觀組團(tuán)共生共融為設(shè)計(jì)思路，融合中式園林和地中海園林的特色，注重住宅與綠地的形式、布局的結(jié)合，將綠化與建筑互為界面，相互圍合，使整個(gè)景觀布局流暢，在視覺上形成住宅與景觀的完美互動(dòng)。

成都鉑雅苑的建筑高低起伏、錯(cuò)落有致，將為鉑雅苑營(yíng)造出獨(dú)有的錯(cuò)落有致的天際線。再加上樓宇之間超過100米的開闊間距，將形成棟棟樓王的恢弘氣勢(shì)，達(dá)到270度寬闊觀景視野。在10月6日舉行的成都第40屆房交會(huì)上，成都鉑雅苑甫一亮相，便受到眾多追捧。

兩大品牌合力打造

自中國(guó)大陸房地產(chǎn)企業(yè)參評(píng)該獎(jiǎng)以來，雖屢有所獲，但作為一個(gè)并未正式亮相的項(xiàng)目獲此榮譽(yù)，鉑雅苑仍是首例。

而這與項(xiàng)目的合作開發(fā)者，兩大品牌企業(yè)—雅居樂與星河灣有著莫大的關(guān)系。

早在2006年，雅居樂便在雙流一個(gè)偏僻的度假村以19億元的天價(jià)拿下2008畝土地，震驚了成都，6年來成都人目睹了“造城大師”雅居樂的造城過程。

而在全國(guó)版圖上，雅居樂從華南發(fā)軔，歷經(jīng)20載，足跡遍布上海、天津、南京、成都等全國(guó)26座城市，其在海南與摩根士丹利共同打造的海南清水灣項(xiàng)目，更是以3年銷售235億元的業(yè)績(jī)創(chuàng)造了房地產(chǎn)行業(yè)的銷售奇跡。

而星河灣則更加傳奇，僅用10年時(shí)間就一躍成為如今中國(guó)高端樓市的知名房企，讓其滿載榮譽(yù)的，是旗下8個(gè)項(xiàng)目在中國(guó)6大城市創(chuàng)造的高端傳奇。

星河灣所到之處對(duì)城市文化的挖掘，堅(jiān)持將項(xiàng)目打造成同緯度最美園林宗旨，有著連國(guó)際工藝大師都嘆服的巧奪天工工藝，創(chuàng)造性地從平方米升級(jí)到立方米的空間打造，都顛覆著人們對(duì)高端的認(rèn)知，這些都是讓星河灣蜚聲中國(guó)高端樓市的基石。

“造城大師”與“中國(guó)高端住宅第一品牌”，雅居樂與星河灣兩大品牌前所未有的超級(jí)合作創(chuàng)造了一種全新的合作模式。

“兩大品牌的號(hào)召力和在各自領(lǐng)域的開發(fā)經(jīng)驗(yàn)，以及雙方積累的客戶圈層，都將使得此次合作產(chǎn)生倍增效應(yīng)，不論是合作模式還是產(chǎn)品，都將對(duì)成都樓市產(chǎn)生重要影響甚至成為行業(yè)典范。”業(yè)內(nèi)人士分析稱。

自我超越的標(biāo)準(zhǔn)

星河灣最被業(yè)界稱道的是—星河灣的園林景觀與精裝修。在北京，冬季不做園林是古訓(xùn)，然而星河灣卻通過向同緯度的比利時(shí)取經(jīng)，進(jìn)行土壤改良，成功做到冬季綠化；上海星河灣，園林內(nèi)樹木的方向都經(jīng)過精心調(diào)整，“以確保不同的角度看到的景觀都是最美的”；為確保太原星河灣園林景觀，星河灣斥資億元打造出同緯度最美園林。

星河灣另一大招牌是“精裝修”，大到耗時(shí)耗工的天幕穹頂，小到要絕對(duì)平整筆直的任何一面墻壁或?qū)蔷€，室內(nèi)的每一個(gè)細(xì)節(jié)，星河灣都有著近乎苛刻的標(biāo)準(zhǔn)。

星河灣甚至?xí)蚱瞥Ｒ?guī)的建設(shè)流程，先進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)，再進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)。而在星河灣經(jīng)常能看到室內(nèi)玉石拼接的花卉圖案，其中的花形和弧線是用水刀將兩塊玉石進(jìn)行切割，再拼接而成，須達(dá)到用手去觸摸感覺不到縫隙的標(biāo)準(zhǔn)。

而對(duì)于成都鉑雅苑來說，其將會(huì)秉承雅居樂星河灣一貫的開發(fā)理念和標(biāo)準(zhǔn)，并有所創(chuàng)新和自我超越。

在室內(nèi)設(shè)計(jì)的選材上，鉑雅苑同樣竭盡所能的完善。例如在地面及墻身的石材選擇上，鉑雅苑摒棄了一般裝修常用的花崗石，而將以天然大理石代之。因?yàn)榇罄硎瘺]有結(jié)晶體，既可以防止輻射，也實(shí)現(xiàn)了美觀、環(huán)保和健康的多方位需求。

同時(shí)在地面的鋪設(shè)上，鉑雅苑將大量使用昂貴的石材而不是拋光磚，一是實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)切割、精細(xì)拼接的美觀感受，二是更加經(jīng)久耐用。此外，鉑雅苑的潔具、廚房廚具等，都將采用世界知名品牌。

據(jù)了解，目前長(zhǎng)2公里的鉑雅苑大道景觀已初步完成，其氣勢(shì)不亞于任何以往星河灣項(xiàng)目，逾十萬平方米的江南水系景觀，移植成年喬灌木精心打造的植物博物館，都是成都高端市場(chǎng)的新標(biāo)準(zhǔn)。

僅鉑雅苑一期就將有10大組團(tuán)景觀，主要包括A區(qū)入口疊水景觀、下沉式園林景觀、中華廣場(chǎng)、中央園林八角亭、曲橋、櫻花小道、四角亭、泳湖和護(hù)城河等。

這些都讓鉑雅苑超高的品質(zhì)彰顯無遺，而梁上燕女士的“將是雅居樂、星河灣自我超越”的評(píng)價(jià)，也給人留下了無限的想象空間。

超五星級(jí)配套

除此之外，鉑雅苑還將配建成都星河灣酒店，定位于高端商務(wù)休閑酒店，建筑面積約5萬平方米，酒店客房共計(jì)18層，有 三四百間客房，均采用超大全套房設(shè)計(jì)，其豪華行政套房，面積達(dá)到了近300平方米。

這將是雅居樂、星河灣兩大地產(chǎn)雙雄聯(lián)合打造的超五星級(jí)白金酒店，也是麓山高端人居板塊唯一的超白金五星級(jí)酒店。成都星河灣酒店將以地中海城堡為藍(lán)本，糅合古典與現(xiàn)代元素，滲透歐洲宮廷氣息，讓客人體驗(yàn)城中獨(dú)有五星級(jí)的休閑商務(wù)酒店貼心服務(wù)。

整個(gè)成都星河灣酒店將圍繞著數(shù)千平米的中庭園林，并配置了酒店專屬的下沉式泳池，面積達(dá)1000余平方米，池面寬度達(dá)到53平方米，在現(xiàn)有星河灣會(huì)所泳池里是最高標(biāo)準(zhǔn)，還將含兒童泳池、水吧、水力按摩床及休息木平臺(tái)等。

同時(shí)，該酒店還將配置超大國(guó)際宴會(huì)廳，面積達(dá)到一千平方米以上，可承辦至少100席盛大宴席，容納1000人以上宴會(huì)，并有各類型的多功能廳和中西餐廳等。

此外，成都星河灣酒店還將設(shè)有一流的國(guó)際健康休閑中心，包括數(shù)千平方米的室內(nèi)體育館功能區(qū)，近千平方米的室內(nèi)羽毛球場(chǎng)，近千平方米的小球類運(yùn)動(dòng)場(chǎng)館，以及網(wǎng)球場(chǎng)、健身房、舞蹈室、臺(tái)球室、乒乓球室等綜合性多功能體育休閑配套；并配置了近千平方米的茶室，來迎合成都的特色茶文化。

匯龍灣：樹立粵東首席豪宅標(biāo)桿

趙夏蓉

揭陽萬雅房地產(chǎn)有限公司（下稱“萬雅地產(chǎn)”），是揭陽和興投資有限公司（下稱“和興投資”）旗下公司，和興投資創(chuàng)建于2007年，經(jīng)過多年的不懈努力，企業(yè)不斷發(fā)展壯大。

匯龍灣項(xiàng)目，是萬雅地產(chǎn)傾力之作，被賦予領(lǐng)先的住宅開發(fā)理念，擁有完美的豪宅大盤生活配套設(shè)施，堪稱“粵東首個(gè)超級(jí)豪宅社區(qū)”。有評(píng)價(jià)稱，匯龍灣將成為揭陽新的地標(biāo)，樹起粵東豪宅新的標(biāo)桿。

揭陽新地標(biāo)

近年來，揭陽房地產(chǎn)開發(fā)穩(wěn)健發(fā)展，尤其是榕江兩岸不斷崛起的靚麗樓盤，不斷改寫著東山區(qū)乃至揭陽的宜居標(biāo)準(zhǔn)。

2010年度東山區(qū)十大重點(diǎn)工程之—匯龍灣，正在對(duì)揭陽乃至粵東的豪宅進(jìn)行重新定義。

匯龍灣，位于揭陽市東山區(qū)臨江北路東（寶德數(shù)碼廣場(chǎng)北側(cè)），地處揭陽新城市中心東山區(qū)的核心商住圈，東北緊靠揭陽樓廣場(chǎng)，南臨寶德數(shù)碼廣場(chǎng)及在建的五星級(jí)酒店，東面，隔著車水馬龍的臨江北路，秀美的榕江猶如盤龍繞宅汨汨向北。以“龍”著稱的望龍頭村和龍石村及傳說中的榕江龍窟皆近在咫尺，遂冠這一高尚住區(qū)以“匯龍灣”之名。其以無與倫比的珍罕地段優(yōu)勢(shì)，盡領(lǐng)揭陽新地標(biāo)之。

該項(xiàng)目占地面積100畝左右，建筑面積20萬平方米；匯龍灣項(xiàng)目總共42棟，其中包括35棟低層奢華大宅別墅和7棟400多套頂級(jí)高層；項(xiàng)目定位高端，帶七星精裝修，是揭陽市區(qū)目前開發(fā)規(guī)模最大的項(xiàng)目。

目前，該小區(qū)工程建設(shè)正有條不紊地進(jìn)行，整個(gè)樓盤的工程進(jìn)度已接近80%，剩20%即可完工。據(jù)開發(fā)商萬雅地產(chǎn)黃總經(jīng)理介紹，該項(xiàng)目預(yù)計(jì)于2013年底全面建成，屆時(shí)，一個(gè)建筑面積超20萬平方米的大規(guī)模地標(biāo)性江居典范社區(qū)將矗立在揭陽樓西南、榕江之北。

開啟江居時(shí)代

匯龍灣，北倚隱約可見的黃岐山和龍石山，奢享榕江天然唯美江景。匯龍灣占地近百畝，開發(fā)商珍視這一珍罕寶地，引進(jìn)廣州瀚華建筑設(shè)計(jì)院和國(guó)際著名的園林設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)貝爾高林作為項(xiàng)目的戰(zhàn)略合作伙伴。三方達(dá)成“大氣、舍得”的共識(shí)，重新定義豪宅標(biāo)準(zhǔn)：舍棄高容積率，以粵東區(qū)域罕見的2.2超低容積率驚艷亮相；舍棄千套住宅空間，僅規(guī)劃7棟400多套頂級(jí)高層豪宅及35棟超低層奢華大宅；舍棄上億臨街鋪王，專一打造成功人士“大隱于城”的私家領(lǐng)地；舍棄單層地庫(kù)戶均車位1：1的流行做法，“固執(zhí)”堅(jiān)持建設(shè)二層地庫(kù)，實(shí)現(xiàn)戶均1：2.8的高車位比例。

匯龍灣的建筑設(shè)計(jì)以國(guó)際流行的新歐式為靈魂，每套豪宅均彰顯著背山面水的至上人居理想。7棟高層建筑呈45度面向東南錯(cuò)落排開，暢享“無限”幢距，且開發(fā)商強(qiáng)調(diào)個(gè)性，專設(shè)兩戶兩梯兩入戶大堂，滿足業(yè)主或私密或開揚(yáng)出入家門，面江的特別采用國(guó)際品牌觀光電梯，180度江景盡收眼底。高層頂級(jí)豪宅設(shè)計(jì)超大平層270—280平方米奢華戶型及350—400平方米客廳中空闊綽大度的空中美墅，超寬前后空中花園，北眺疊翠遠(yuǎn)山，南賞無敵江景。