導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇新中式庭院景觀設(shè)計(jì)特點(diǎn)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：景觀設(shè)計(jì)；古詩(shī)詞；新中式；中國(guó)古典園林；庭院設(shè)計(jì)；澄江縣晨輝會(huì)所

中圖分類號(hào)：S731.2；TU986.2

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1671-3168（2016）01-0130

Abstract： The “new Chinese style” is a style of the Chinese landscape design， the core issue of

which is how to skillfully combine the modern elements with traditional Chinese culture elements. Based on Chinese traditional culture elements of poems， by studying the relationship between classical Chinese poetry and Chinese classical gardens， this article extracts the essence of Chinese classical garden， and applied into the “new Chinese style” landscape design.

Key words： landscape design； classic poetry； new Chinese style； Chinese Classical garden； courtyard design； Chenhui Club of Chengjiang County

隨著國(guó)人文化復(fù)興意識(shí)的崛起，中國(guó)景觀設(shè)計(jì)從“異域風(fēng)”逐漸回歸中國(guó)本土，“新中式”景觀應(yīng)運(yùn)而生，目前正逐漸受到學(xué)術(shù)界的熱切關(guān)注。許多關(guān)于“新中式”景觀的研究都提到了“新中式”景觀不是單純的中式元素的堆砌，而是通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，將現(xiàn)代元素和傳統(tǒng)元素結(jié)合在一起，但是并沒(méi)有深入分析如何提取傳統(tǒng)文化在中國(guó)古典園林的應(yīng)用精髓，因此社會(huì)上出現(xiàn)了許多盲目堆砌傳統(tǒng)元素的“新中式”景觀設(shè)計(jì)方案。古詩(shī)詞是中國(guó)最具代表性的傳統(tǒng)文化之一，并且與中國(guó)古典園林息息相關(guān)。本研究從古詩(shī)詞與中國(guó)古典園林的相關(guān)性入手，提取其在中國(guó)古典園林中的應(yīng)用精髓，并將其運(yùn)用到實(shí)際案例設(shè)計(jì)中，可為“新中式”景觀設(shè)計(jì)提供參考和借鑒。

1淺談新中式景觀設(shè)計(jì)

《園冶》里談到：“時(shí)宜得致，古式何裁”，意即如何裁取歷史傳統(tǒng)以興造現(xiàn)代園林，要適應(yīng)時(shí)展的需要[1]。中國(guó)古典園林直接運(yùn)用于“新中式”景觀設(shè)計(jì)是行不通的，它存在一定的局限性：1）園林的服務(wù)人群有差異；2）現(xiàn)代人生活環(huán)境、方式、審美需求乃至精神需求都與古代人不同；3）古典園林景觀所體現(xiàn)出的私密性、封閉性及小尺度、小容量的空間格局，過(guò)于沉穩(wěn)的氣質(zhì)和緩慢節(jié)奏，缺乏運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的活動(dòng)內(nèi)容都難以滿足現(xiàn)代人對(duì)園林景觀的需求[2]。“設(shè)計(jì)”二字更是體現(xiàn)出不能照搬傳統(tǒng)元素，設(shè)計(jì)是有目的地創(chuàng)造出新的事物，滿足新的需求。因此“新中式”景觀就要求設(shè)計(jì)師對(duì)傳統(tǒng)元素進(jìn)行推敲，進(jìn)而重構(gòu)傳承。“新中式”并不是排斥西方景觀設(shè)計(jì)，西方園林中的大眾開(kāi)放性的內(nèi)在理念、先進(jìn)的造園手法都是值得學(xué)習(xí)借鑒的，可以說(shuō)“新中式”景觀是融匯中西方造園精髓的設(shè)計(jì)。人們喜歡懷舊，也喜歡覓新，“新中式”景觀恰好滿足了人的這一基本心理需求。現(xiàn)代人對(duì)園林有新的要求，從而才有“生態(tài)”、“低碳”、“節(jié)水”、“體驗(yàn)”、“垂直綠化”、“屋頂花園”、“海綿城市”等詞匯的出現(xiàn)，古人建園的形式已遠(yuǎn)遠(yuǎn)無(wú)法滿足現(xiàn)代人的需求。綜上所述，“新中式”景觀應(yīng)具備的特點(diǎn)：簡(jiǎn)潔而又不失創(chuàng)新，古典而又不失時(shí)尚，全球而又不失民族，實(shí)用而又不失文化。

2古詩(shī)詞與中國(guó)古典園林

中國(guó)古典園林是充滿詩(shī)情畫(huà)意的，這就說(shuō)明它與詩(shī)詞有著極為密切的關(guān)系。古詩(shī)詞與中國(guó)古典園林在中國(guó)歷史上同步發(fā)展、互相影響、彼此滲透。例如山水詩(shī)的興盛就促進(jìn)了中國(guó)古典園林進(jìn)入轉(zhuǎn)折期―即魏晉南北朝時(shí)期山水風(fēng)景的開(kāi)發(fā)；唐代園林藝術(shù)開(kāi)始有意識(shí)地融糅詩(shī)情，尤其是私家園林；園林詩(shī)和園林詞是宋代詩(shī)詞中的一大類別。陳從周先生指出：“中國(guó)園林與中國(guó)文學(xué)盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，難分難離。我認(rèn)為研究中國(guó)園林，應(yīng)先從中國(guó)詩(shī)文入手，則必求其本，先究其源，然后有許多問(wèn)題可迎刃而解。如果就園論園，則所解不深[3]。”因此，本研究將以中國(guó)古典園林為重點(diǎn)，主要探討古詩(shī)詞對(duì)中國(guó)古典園林的影響，有了較全面、完整的理解，才能在創(chuàng)造“新中式”景觀的過(guò)程中避免盲目性和片面性。古詩(shī)詞對(duì)中國(guó)古典園林的影響主要有：

2.1以詩(shī)詞造園

以詩(shī)詞造園主要是根據(jù)詩(shī)詞的文字內(nèi)容或所表達(dá)的意境創(chuàng)造園景。詩(shī)詞常常歌頌美景或隱喻詩(shī)人當(dāng)時(shí)的內(nèi)心情感，園主人向往卻不能見(jiàn)或常住，只能在自己園中模擬其景，借此造園。例如：拙政園腰門口一假山，為桃花源入口之模擬物，兩邊月門上題著“另有洞天”，借景達(dá)到“桃花流水杳然去，別有天地非人間”（李白《山中問(wèn)答》）的世外桃源的意境[4]；北宋文人晁無(wú)咎致仕后在濟(jì)州營(yíng)歸去來(lái)園，表達(dá)自己對(duì)陶淵明詩(shī)詞乃至為人的欣賞，也表達(dá)了自己當(dāng)時(shí)的內(nèi)心情感，從陶淵明《歸去來(lái)兮辭》引發(fā)了情感上的共鳴；圓明園中的“武陵春色”亦源于此。

2.2以詩(shī)詞點(diǎn)景

以詩(shī)詞點(diǎn)景主要是將詩(shī)詞當(dāng)中的詞或句運(yùn)用到園中的楹聯(lián)匾額上作為景題，借此表達(dá)景之意或園主人之情感，園林借助于景物題署的“詩(shī)化”來(lái)獲致像外之旨。例如；拙政園中的遠(yuǎn)香堂、得真亭、留聽(tīng)閣等；臨安著名的私園之一南園中的廳、堂、榭、亭、臺(tái)、門等“悉取先侍中魏忠獻(xiàn)王（韓琦）之詩(shī)句而名之。……”[5]；計(jì)成主持設(shè)計(jì)和施工的影園中的“幽媚齋”結(jié)合周圍景致，取自李白《尋陽(yáng)紫極宮感秋作》中的“浩然媚幽獨(dú)”；南京莫愁湖勝棋樓有副汪贏撰寫(xiě)的集句聯(lián)：登斯樓也，其喜洋洋，把酒臨風(fēng)忘寵辱；望美人兮，予懷茫茫，扶仙抱月侶漁樵。上聯(lián)化用范仲淹《岳陽(yáng)樓記》文中“登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱皆忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者也”之句，下聯(lián)則將蘇軾《前赤壁賦》中“渺渺兮于懷，望美人兮天一方”、“挾飛仙以邀游，抱明月而長(zhǎng)終”，以及“況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友糜鹿”等句揉和而成[6]。

2.3古詩(shī)詞與中國(guó)古典園林的相似性

古詩(shī)詞對(duì)中國(guó)古典園林的影響不僅僅體現(xiàn)在上述提到的兩方面。古代許多造園家都是詩(shī)人，如王維、白居易、柳宗元等，他們潛移默化地將詩(shī)的內(nèi)容、寫(xiě)詩(shī)的技巧等體現(xiàn)在造園中（表1）。

“新中式”景觀不能照搬中國(guó)古典園林中的傳統(tǒng)元素有2個(gè)主要原因 ：1）主要服務(wù)人群發(fā)生改變，從個(gè)人轉(zhuǎn)向了大眾，從而造園思想行不通；2）當(dāng)下環(huán)境改變了觀者的心理，審美情趣不再局限于傳統(tǒng)景觀，古典園林傳達(dá)的意境難以被現(xiàn)代人感知。但是從古詩(shī)詞與中國(guó)古典園林的相似性來(lái)看，空間結(jié)構(gòu)營(yíng)造、內(nèi)容展現(xiàn)、情感表達(dá)都是值得借鑒的。

3澄江縣晨輝會(huì)所新中式庭院設(shè)計(jì)

晨輝會(huì)所位于云南省玉溪市澄江縣，該庭院附屬于某修理廠，根據(jù)園主的要求欲將其打造成修理廠后花園以及一個(gè)適合親朋好友觀光、休閑、娛樂(lè)的“新中式”庭院 。類似于古典園林中的私家園林，現(xiàn)有建筑為現(xiàn)代中式風(fēng)格。設(shè)計(jì)將結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)生活和云南地方特色，布置本會(huì)所為傳統(tǒng)的可觀、可游、可居且?guī)в星楦杏洃浀耐ピ壕坝^。

3.1古為今用―場(chǎng)所分析

3.1.1空間結(jié)構(gòu)布局

元代范德璣的《詩(shī)格》中說(shuō)：“作詩(shī)有四法：起要平直，承要舂容，轉(zhuǎn)要變化，合要淵水。”例如律詩(shī)，前兩句是開(kāi)頭，接下來(lái)兩句要承接上文，再接下來(lái)2句要轉(zhuǎn)折，最后2句作總結(jié)，一共8句4組，這4組分別是“起承轉(zhuǎn)合”。古代詩(shī)人亦將此法運(yùn)用于造園中，通過(guò)空間結(jié)構(gòu)的起承轉(zhuǎn)合達(dá)到情感的升華。晨輝會(huì)所新中式庭院整體根據(jù)詩(shī)詞中的“起承轉(zhuǎn)合”布置，庭院分為4個(gè)部分：入口景觀區(qū)、水景區(qū)、休閑區(qū)及體驗(yàn)區(qū)（圖1）。

3.1.2內(nèi)容的展現(xiàn)

古詩(shī)詞的內(nèi)容展現(xiàn)往往受到當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)氣的影響，古典園林亦如此：貴族園林、士流園林、文人園林、市民園林、鄉(xiāng)土園林都與當(dāng)時(shí)環(huán)境密切相關(guān)。因此，現(xiàn)代園林的營(yíng)造也要符合當(dāng)今社會(huì)的潮流。現(xiàn)代人追求參與性，追求在體驗(yàn)中獲得心靈上的滿足，因此該“新中式”庭院結(jié)合當(dāng)下時(shí)代潮流營(yíng)造了一個(gè)體驗(yàn)的環(huán)境。庭院體驗(yàn)區(qū)根據(jù)主人愛(ài)好及需求設(shè)有農(nóng)作物與藥材種植區(qū)，將農(nóng)作物和藥材作為新的景觀意象結(jié)合現(xiàn)代構(gòu)成方式引入該庭院。庭院主人可以在此尋到收獲的喜悅，尋到遠(yuǎn)離喧囂城市，回歸恬靜田園的感受，從而得到心靈上的放松。一個(gè)具有詩(shī)意的景觀，應(yīng)該是體驗(yàn)式的景觀。只有體驗(yàn)式的景觀，才能使人們和大自然對(duì)話[7]，才能達(dá)到情感上的滿足與共鳴。

古詩(shī)詞的內(nèi)容展現(xiàn)經(jīng)常使用一些技巧，例如節(jié)奏韻律、小中見(jiàn)大等。古典園林常用的營(yíng)造法式、植物栽植方式即能形成韻律感和節(jié)奏感，“一拳代山、一勺代水”即為小中見(jiàn)大。

晨輝會(huì)所新中式庭院設(shè)計(jì)中，入口到主體建筑的景觀道兩邊分別采用長(zhǎng)方形靜態(tài)水景，結(jié)合植物盆栽、仿照隔扇門的景觀小品，形成帶有節(jié)奏韻律感的景觀序列；休閑區(qū)的石景營(yíng)造體現(xiàn)出山體連綿不絕的觀感。

3.1.3情感的表達(dá)

唐代王昌齡曾提出“詩(shī)有三境”之說(shuō)：一曰物境，二曰情境，三曰意境。詩(shī)人通過(guò)各事物為載體抒感，古代造園家通過(guò)園林要素為載體表達(dá)內(nèi)心向往。該“新中式”庭院景觀設(shè)計(jì)通過(guò)“三境”達(dá)到情感上的升華：1）物境―景觀結(jié)合本土的人文環(huán)境、文化特征及城市整體風(fēng)貌進(jìn)行設(shè)計(jì)，例如入口景觀區(qū)的盆栽采用當(dāng)?shù)劂~鍋的形式，隔扇門結(jié)合澄江傳統(tǒng)刺繡形成具有當(dāng)?shù)匚幕卣鞯木坝^小品等；2）情境―營(yíng)造一個(gè)休閑娛樂(lè)的環(huán)境，通過(guò)景致使觀者心情愉悅；3）意境―境生于象外，庭院主人及親朋好友賞景、體驗(yàn)，從中感受到遠(yuǎn)離喧囂城市，回歸恬靜田園的美好生活。

3.2場(chǎng)景詮釋

3.2.1景點(diǎn)設(shè)計(jì)

無(wú)論是以詩(shī)詞造園還是以詩(shī)詞點(diǎn)景，都是結(jié)合周圍景致，當(dāng)下所感而為之。因此，景觀感受的不同使得“新中式”景觀設(shè)計(jì)不能盲目照搬傳統(tǒng)元素。庭院休閑區(qū)主要體現(xiàn)“休閑”二字，木結(jié)構(gòu)亭子的布置能很好地與周圍環(huán)境融合在一起，追求生態(tài)自然的效果。亭子頂局部采用玻璃材質(zhì)，既可透過(guò)陽(yáng)光，又可擋雨，還可以觀星星，傳統(tǒng)木質(zhì)與現(xiàn)代玻璃并置在一起，反差和對(duì)比易產(chǎn)生出令人印象深刻的景觀細(xì)部。該區(qū)域“前觀―‘小荷才露尖尖角’；臥看―‘牽牛織女星’；仰望―‘舉杯邀明月’”，在此可享受一種休閑愉悅的生活方式，為古詩(shī)的現(xiàn)代演繹（圖2）。

3.2.2景點(diǎn)命名

現(xiàn)今景點(diǎn)常常使用一般化的題名，例如“美食廣場(chǎng)”、“湖心亭”等，文化性不足，無(wú)法引起觀者的

聯(lián)想。景點(diǎn)的命名要符合景觀所要表達(dá)的內(nèi)容，“新中式”景點(diǎn)命名如果完全照搬古典園林中的名字，可能太晦澀，也可能與景點(diǎn)不符。景點(diǎn)的命名原則是要使游者觀其名便知其意，盡可能達(dá)到“問(wèn)名心曉”的效果[8]，從而激發(fā)人們的聯(lián)想而創(chuàng)造意境，以有限空間營(yíng)無(wú)限意境。“新中式”景點(diǎn)命名可以用家喻戶曉的古詩(shī)，亦可以用新詩(shī)，也可以較自由隨意，能傳達(dá)思想即可。圖2當(dāng)中的景觀休閑亭取名“臥看星亭”，直觀地表達(dá)了該處設(shè)計(jì)的用意，也能使游覽者從中體會(huì)到一種閑散愉悅的生活方式。

4小結(jié)

古詩(shī)詞與古典園林存在很多相似性，它對(duì)園林的影響一直存在，研究其對(duì)中國(guó)古典園林的影響，可以挖掘出適宜的傳統(tǒng)元素、技巧、文化思想等，使其恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用到“新中式”景觀設(shè)計(jì)當(dāng)中。并且該方式也可借鑒到其他與園林相關(guān)的學(xué)科，從而使“新中式”景觀研究更全面。“新中式”景觀是從中華文化的根上生長(zhǎng)出來(lái)的，更加貼近人們對(duì)清雅含蓄的東方式精神境界的追求，最符合國(guó)人的審美需求和精神需求，最易引起國(guó)人情感上的共鳴[9]，值得熱切關(guān)注與積極研究。景觀學(xué)科具有多樣性和復(fù)雜性的特點(diǎn)，涉及多學(xué)科知識(shí)，古詩(shī)詞只是其中的一小方面，“新中式”景觀的研究之路還很長(zhǎng)遠(yuǎn)，尚處于探索階段，如何對(duì)傳統(tǒng)景觀進(jìn)行繼承和創(chuàng)新，還值得人們從多個(gè)角度深思與實(shí)踐。

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篇2

關(guān)鍵詞：景觀設(shè)計(jì)；新中式；應(yīng)用

中圖分類號(hào)：P901 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：

一、“新中式”景觀設(shè)計(jì)風(fēng)格選擇

“新中式”是傳統(tǒng)中國(guó)文化與現(xiàn)代時(shí)尚元素在時(shí)間長(zhǎng)河里的邂逅，以內(nèi)斂沉穩(wěn)的傳統(tǒng)文化為出發(fā)點(diǎn)，融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)語(yǔ)言，為現(xiàn)代空間注入簡(jiǎn)練唯美的中國(guó)古典情韻。這種風(fēng)格既保留了傳統(tǒng)文化，又體現(xiàn)了時(shí)代特色，突破了中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)格中沉穩(wěn)有余活潑不足等常見(jiàn)的弊端。其特點(diǎn)是常常使用傳統(tǒng)的造園手法、運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)韻味的色彩、中國(guó)傳統(tǒng)的圖案符號(hào)、植物空間的營(yíng)造等來(lái)打造具有中國(guó)韻昧的現(xiàn)代景觀空間。

二、“新中式”景觀設(shè)計(jì)原則一“因、借、體、宜”

因：依據(jù)地形的高低錯(cuò)落來(lái)規(guī)劃景觀空間

借：景觀設(shè)計(jì)采用框景、障景、抑景、借景、對(duì)景、漏景、夾景、添景等中國(guó)古典園林的造園手法，運(yùn)用現(xiàn)代的景觀元素，來(lái)營(yíng)造豐富多變的景觀空間，達(dá)到步移景異小中見(jiàn)大的景觀效果。

體與宜：合理的規(guī)劃視野范圍，低俗的景物要加以遮擋，優(yōu)美的景物則要盡收眼底。景觀設(shè)計(jì)要做到得體合宜、因地制宜、互相借助的效果。總的來(lái)說(shuō)相地如能合宜，建筑的園林自然得體。

如萬(wàn)科第五園把現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素與傳統(tǒng)中式風(fēng)格相融合，把中國(guó)的傳統(tǒng)文化發(fā)揮的淋漓盡致。它對(duì)傳統(tǒng)的粉墻黛瓦提煉、簡(jiǎn)化，以現(xiàn)代簡(jiǎn)約美演繹出傳統(tǒng)的精髓，外觀和色彩頗具意境，產(chǎn)生和諧美。另外中式街區(qū)萬(wàn)科書(shū)院、荷花池、下沉橋、中式巷道、中式綠籬等都通過(guò)現(xiàn)代的材料和技術(shù)手段，散發(fā)出濃濃的傳統(tǒng)中式味道，其中對(duì)材質(zhì)的選擇是一個(gè)中心考慮因素，融合現(xiàn)代時(shí)尚元素與傳統(tǒng)建筑風(fēng)格，白墻黑瓦簡(jiǎn)潔的外觀和色彩體現(xiàn)了很有意境的和諧美，馬頭粉墻建筑外觀吸取了傳統(tǒng)馬頭墻的意蘊(yùn)，簡(jiǎn)化馬頭墻的形式，形成具有強(qiáng)烈“中式”識(shí)別特征的墻體景觀。公共建筑與住宅建筑以池塘相隔，小橋相連，水體與建筑溶為一體，營(yíng)造了典型的江南水鄉(xiāng)風(fēng)格。即體現(xiàn)了傳統(tǒng)的古典雅韻，又體現(xiàn)了后現(xiàn)代的簡(jiǎn)練美。簡(jiǎn)潔的景墻窗框，運(yùn)用漏景的造園手法豐富了景觀層次，現(xiàn)代簡(jiǎn)潔的實(shí)墻與漏墻虛實(shí)結(jié)合，達(dá)到了欲揚(yáng)先抑的景觀效果。

如西安的蔚藍(lán)觀園將中式元素融入設(shè)計(jì)，整體感覺(jué)雍容華貴、色彩華麗，空間序列感強(qiáng)，米色石材與黑色火山巖材質(zhì)色彩對(duì)比及銅制雕塑和玉石雕塑的運(yùn)用，可謂是新中式風(fēng)格的點(diǎn)睛之筆。

三、“新中式”景觀色彩的選擇

景觀的色彩是景觀表情定位的首要元素，“新中式”景觀設(shè)計(jì)主要選用能代表華夏文明的幾種色彩，即所謂的“國(guó)色”，以中國(guó)紅，琉璃黃、長(zhǎng)城灰、玉脂白，國(guó)槐綠為主，結(jié)合景觀材料里“新中式”的表情定位，還常常使用到術(shù)原色廈黑色，營(yíng)造崇高，喜慶，祥和，寧?kù)o、內(nèi)斂的“新中式”景觀空間。中國(guó)紅，琉璃黃一般用于大門，廊架，景觀亭、景墻等景觀建筑上，突顯崇高、喜慶，祥和的氛圍：長(zhǎng)城灰主要用于地面鋪裝、景墻貼面、景觀建筑、座椅等小品上，來(lái)突顯景觀寧?kù)o．典雅的氛圍；玉脂白主要用于景墻飾面、雕塑、地面散置石等，營(yíng)造純潔、吉祥如意的景觀氛圍：國(guó)槐綠主要用于植物色彩的選擇，以綠色為主，點(diǎn)綴一些開(kāi)花植物，為營(yíng)造寧?kù)o，優(yōu)雅的氛圍做妤鋪墊；黑色常用于鋪裝．小品，廊架，亭等，營(yíng)造沉穩(wěn)，內(nèi)斂的空間氛圍；木原色是體現(xiàn)自然的色彩，與灰色，白色等搭配通常用鋪裝、臨水欄桿、小品構(gòu)架等，體現(xiàn)“新中式”景觀設(shè)計(jì)沿襲中國(guó)古典園林“雖由人作，宛自天開(kāi)”的造園特點(diǎn)。

四、文化符號(hào)的妙用，對(duì)細(xì)節(jié)的處理

精益求精的細(xì)節(jié)處理是景觀帶給人們深刻印象的基本保證。諸如中國(guó)傳統(tǒng)文化元素中的印章、門楣等。如杭州的京都華府的景觀設(shè)計(jì)中采用以上傳統(tǒng)符號(hào)，用抽象或簡(jiǎn)化的手法來(lái)體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，使傳統(tǒng)文化符號(hào)得以恰當(dāng)運(yùn)用。印章作為一個(gè)重要的符號(hào)，在鋪裝、雕塑、庭院燈等景觀元素中可見(jiàn)其身影，而門楣的變形符號(hào)組成了廊架的柱式。漫步小區(qū)中，你會(huì)發(fā)現(xiàn)立砌的深灰色青石板甬路得邊沿有些破損的痕跡，這些有著歲月洗禮的細(xì)節(jié)增加了居住的溫暖，包含著其樂(lè)融，也包含著心境安然。有資料顯示，杭州城內(nèi)現(xiàn)存大量的大大小小的古井，井臺(tái)曾是杭州居民的生活場(chǎng)所之一，它體現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐奈幕厣Ｔ谠O(shè)計(jì)過(guò)程中引入“井”的符號(hào)，并加以變通，賦予它新的功能，變成噴泉、涌泉，與體現(xiàn)杭州特色的青磚結(jié)合，組合出現(xiàn)代居民的新的生活空間。

五、“新中式”景觀鋪裝材質(zhì)的選擇

建筑為新中式風(fēng)格，立面主要材質(zhì)為青磚、米色石材、木制窗欞、白色涂料及深灰色瓦屋面，因此景觀沿襲這一風(fēng)格，在材質(zhì)應(yīng)用上與建筑相呼應(yīng)。小品在形式上充分吸取中國(guó)傳統(tǒng)園林中窗欞、照壁、石燈籠、月亮門等元素符號(hào)，而選材上則采用與建筑相呼應(yīng)的米色石材與青磚白墻等材質(zhì)。另外更增加了銅質(zhì)雕塑、銅燈及石雕等小品點(diǎn)綴其中，特別彰顯了酒店復(fù)古、尊貴的氣質(zhì)。道路鋪裝材質(zhì)結(jié)合新中式風(fēng)格，車行道以灰色系小規(guī)格彈石為主，廣場(chǎng)及人行道路則以青磚及中式暖黃色調(diào)的花崗巖為主，米色石材采用毛面與亞光面拼接，復(fù)古的人字鋪法，深灰色石材收邊。

六、“新中式”景觀植物空間的營(yíng)造

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關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)元素；新中式風(fēng)格；景觀道路；鋪裝設(shè)計(jì)；郭莊

中圖分類號(hào)：J022 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2095-4115（2014）11/12-302-1

一、傳統(tǒng)元素

（一）傳統(tǒng)元素的概念

傳統(tǒng)元素主要是指中國(guó)獨(dú)有的文化元素，如藝術(shù)、工藝、節(jié)日等。中國(guó)的傳統(tǒng)元素主要包括秦磚漢瓦、桃花扇、景泰藍(lán)、篆刻印章、中國(guó)結(jié)、中國(guó)漆器、玉雕、龍鳳紋樣、鳳眼、彩陶、紫砂壺、青銅器、石獅等，它們都反映了我們中華民族優(yōu)良文化的物質(zhì)或精神象征。

（二）傳統(tǒng)元素的分類

現(xiàn)代“中式”景觀設(shè)計(jì)中的中國(guó)傳統(tǒng)元素可從精神層面和物質(zhì)層面進(jìn)行分類。精神文化層面的傳統(tǒng)元素的運(yùn)用主要體現(xiàn)在對(duì)中式景觀設(shè)計(jì)思想的啟示和景觀風(fēng)格形成的引導(dǎo)，包括中國(guó)傳統(tǒng)的倫理思想觀念、自然觀、民風(fēng)民俗及傳統(tǒng)的人文意識(shí)和審美觀念以及中國(guó)古典園林造景手法等；物質(zhì)文化層面?zhèn)鹘y(tǒng)元素的運(yùn)用主要體現(xiàn)在如道路鋪裝、雕塑小品、景觀建筑等細(xì)節(jié)裝飾方面運(yùn)用的傳統(tǒng)裝飾圖案、造型以及材質(zhì)等。

二、新中式風(fēng)格

新中式風(fēng)格誕生于中國(guó)傳統(tǒng)文化復(fù)興的新時(shí)期，在探尋中國(guó)設(shè)計(jì)界的本土意識(shí)之初，逐漸成熟的新一代設(shè)計(jì)隊(duì)伍和消費(fèi)市場(chǎng)孕育出含蓄秀美的新中式風(fēng)格。在中國(guó)文化風(fēng)靡全球的今天，中式元素與現(xiàn)代材質(zhì)的巧妙兼柔，明清家具、窗欞、布藝床品相互輝映，再現(xiàn)了移步變景的精妙小品。

三、道路鋪裝設(shè)計(jì)

鋪裝應(yīng)根據(jù)不同場(chǎng)合、不同景觀的不同要求對(duì)鋪裝材料進(jìn)行質(zhì)感的選擇、色彩的搭配和紋樣的拼起砌，以求達(dá)到和諧統(tǒng)一的空間效果。

道路鋪裝的常用類型有：

（一）花街鋪地

花街鋪地多用不規(guī)則的湖石、石板、卵石以及碎磚、碎瓦、碎瓷片、碎缸片等廢料相互配合，組成圖案精美、色彩豐富的各種地紋。它們不僅排水性能好，又能防滑，光線也柔和，很適合我國(guó)江南一帶在炎熱多雨的氣候條件下使用。

（二）雕磚卵石鋪地

雕磚卵石鋪地是選用精雕細(xì)刻的磚、細(xì)磨的瓦和經(jīng)過(guò)嚴(yán)格挑選的各色卵石拼湊而成的路面，圖案內(nèi)容非常豐富。

（三）方磚或條石鋪地

方磚、條石鋪地采用條石、青磚鋪地。有時(shí)也會(huì)采用方磚、條石鋪地的同時(shí)，在園路兩旁用卵石或碎石鑲邊，使之產(chǎn)生變化，形成主次分明、莊重中帶著一絲俏皮。

四、傳統(tǒng)元素在新中式風(fēng)格道路景觀中的運(yùn)用

（一）中式古典園林郭莊

郭莊，名“端友別墅”，又名“宋莊”，系清光緒三十二年（1907年）絲綢商宋端甫建。后幾易其主，園林荒廢，建筑改為他用。1989年始修整，1991年竣工。莊園總體平面呈矩形，占地面積9788平方米，水面占29.3%，建筑面積1629平方米，保留建筑有汾陽(yáng)別墅、賞心悅目亭、兩宜軒、景蘇閣等。莊園總體可分為三部分：內(nèi)池、外池及內(nèi)池東側(cè)和南端的居住區(qū)，設(shè)西、北兩入口。東瀕西湖，臨湖筑榭，曲徑通幽，假山疊石，極富雅趣。園內(nèi)臨流建閣，有船塢、假山。江南園林志一書(shū)中稱：“雅潔有致似吳門之網(wǎng)師，為武林池館中最富古趣者。”

（二）郭莊里的傳統(tǒng)元素到新中式風(fēng)格的延伸

郭莊作為江南私家園林的名園，它在建筑藝術(shù)上的最大特點(diǎn)就是善于“借景”。西湖湖山絕美，環(huán)湖建筑都可“借景”。園小乾坤大，舉目四顧，景移杯前，畫(huà)呈眼底。點(diǎn)筆亭臺(tái)，成圖；著墨木石，成趣。小橋流水，曲岸清波。臨風(fēng)而立，隔湖相望，遠(yuǎn)處城廓列岸，蘇堤蒼然如帶。越軒閣，過(guò)石墩，沿層階，身登建于假山頂上的亭閣，臨窗翹首，心胸豁然，四圍山色，環(huán)湖勝景，飽覽無(wú)余。背靠青山，懷抱西湖，咫尺之地，不覺(jué)其小，偏僻一隅，不覺(jué)其寂，這就是郭莊的不同凡響處。

郭莊其中有一個(gè)很大的特點(diǎn)就是理水。郭莊里面的水和西湖里的水是相通的，也就造成了郭莊既是一個(gè)獨(dú)立的私家庭院，又是美麗西湖中的一個(gè)小景點(diǎn)，相互呼應(yīng)，融入到大的環(huán)境中。這些特點(diǎn)都可以借鑒到新中式風(fēng)格的景觀設(shè)計(jì)中。

（三）傳統(tǒng)元素在新中式道路景觀中的運(yùn)用

在對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)多個(gè)門類的借鑒和應(yīng)用的實(shí)際表現(xiàn)上，把傳統(tǒng)元素融入到新中式風(fēng)格的道路設(shè)計(jì)，主要集中反映在對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)品種從形式、圖案到色彩的二次使用。使用傳統(tǒng)的造園手法，運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)韻味的色彩、中國(guó)傳統(tǒng)的圖案符號(hào)、植物空間的營(yíng)造等，來(lái)打造具有中國(guó)韻味的現(xiàn)代景觀空間。如果空間的豐富性與設(shè)計(jì)者對(duì)“空”的理解與認(rèn)識(shí)相關(guān)，那么決定性的因素則是將景觀元素分散地布置在恰當(dāng)位置上的設(shè)計(jì)方法。而我們所關(guān)心的另一個(gè)基本因素，是以恰當(dāng)?shù)姆绞綕M足功能上的需要。

五、小結(jié)

新中式風(fēng)格是對(duì)傳統(tǒng)中式風(fēng)格的一種傳承，它使現(xiàn)代的元素與古典的元素相互交融。新中式風(fēng)格營(yíng)造了極富中國(guó)浪漫情調(diào)的環(huán)境空間，這種極簡(jiǎn)主義的風(fēng)格滲透了東方華夏幾千年的文明，我們需要做的是對(duì)傳統(tǒng)文化元素加以研究，然后創(chuàng)新到現(xiàn)代風(fēng)格的景觀設(shè)計(jì)中，更好的繼承和發(fā)展中式文化。

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篇4

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代地產(chǎn)；景觀類型；風(fēng)格特點(diǎn)

中圖分類號(hào)：P901文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A

引言

房地產(chǎn)是指在特定位置的部分土地、包括在土地上附著的固定建筑物以及一系列不可分離的部分。房地產(chǎn)可以視之為所有人對(duì)土地以及土地以上所有不動(dòng)的財(cái)產(chǎn)擁有的所有權(quán)和使用權(quán)。房地產(chǎn)主要使用部分為其建筑部分。因?yàn)槠洳豢梢苿?dòng)和可以長(zhǎng)期使用的特性，房地產(chǎn)也可以稱為不動(dòng)產(chǎn)。

一、現(xiàn)代地產(chǎn)景觀的定義

房地產(chǎn)景觀，特別是指以房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)為主的建筑工程所營(yíng)造的景觀環(huán)境，與山脈，河流，湖泊等所形成的自然景觀不同，地產(chǎn)景觀因?yàn)閷⒆匀辉匕凑湛茖W(xué)合理的布局，安排在生活住宅的周圍，人性化的設(shè)計(jì)更便于合理使用，滿足了人們親近自然的愿望，符合社會(huì)發(fā)展前景，也為房地產(chǎn)進(jìn)一步提升商品價(jià)值。由于中國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，現(xiàn)代中國(guó)的房地產(chǎn)也在迅猛的崛起，但是在初步發(fā)展的階段，許多房地產(chǎn)建設(shè)都是沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)，摸著石頭過(guò)河。在許多方面，我國(guó)在初步發(fā)展時(shí)都是先借鑒國(guó)外先進(jìn)的案例，然后結(jié)合中國(guó)的實(shí)際情況，形成有中國(guó)特色的產(chǎn)品，這一點(diǎn)在房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)上也毫不例外。這樣也就形成了有中國(guó)特色的房地產(chǎn)景觀設(shè)計(jì)。休閑度假區(qū)，游覽景區(qū)，城市廣場(chǎng)，休閑綠地等。

二、我國(guó)地產(chǎn)景觀風(fēng)格的特點(diǎn)

目前中國(guó)地產(chǎn)景觀風(fēng)格多樣，主題形式豐富，主要有中式景觀風(fēng)格、日式景觀風(fēng)格、地中海景觀風(fēng)格、東南亞風(fēng)格、歐式風(fēng)格、現(xiàn)代風(fēng)格六種類型。

1、中式景觀風(fēng)格

（1）古典中式風(fēng)格

遵循中國(guó)傳統(tǒng)園林“崇尚自然，師法自然”的造園手法，尋求“靜”與“凈”，將建筑、山水、植物有機(jī)融合，通過(guò)運(yùn)用粉墻黛瓦、亭臺(tái)樓閣、假山、流水、曲徑、梅蘭竹菊等元素，再現(xiàn)中式園林景觀風(fēng)格。

（2）新中式風(fēng)格

新中式風(fēng)格多在現(xiàn)代園林風(fēng)格中融入中式傳統(tǒng)文化元素，既保留傳統(tǒng)文化，又體現(xiàn)時(shí)代特色，是對(duì)本民族的文化回歸和地域認(rèn)同。新中式風(fēng)格使用傳統(tǒng)古典園林造景手法，建筑和墻體的顏色多為黑白灰色系，運(yùn)用現(xiàn)代材料和古典元素，營(yíng)造豐富多變的中式韻味空間。

2、日式景觀風(fēng)格

整體居住景觀做成日式風(fēng)格的較少，一般為局部效仿日式園林的做法。日式園林素材質(zhì)樸、占地較少，置石、石燈籠、礫石等材料價(jià)格不貴，容易購(gòu)買。日式風(fēng)格體現(xiàn)出寧?kù)o、簡(jiǎn)樸、節(jié)儉。常用造園要素有洗手缽、枯山水、日式院燈、木平臺(tái)、造型低矮的苗木、院門、籬笆。

3、地中海景觀風(fēng)格

地中海風(fēng)格的靈魂是“蔚藍(lán)色的浪漫情懷，海天一色、艷陽(yáng)高照的純美自然”。地中海景觀包括開(kāi)放式草地、精修的喬灌木、起伏的坡地、隨處可見(jiàn)的花草藤木組成的立體綠化、手工漆刷白灰泥墻、海藍(lán)色的屋瓦與門窗、連續(xù)拱廊與拱門以及陶磚等。顏色明亮、大膽，豐厚且簡(jiǎn)單。

4、東南亞風(fēng)格

東南亞風(fēng)格體現(xiàn)為泰式風(fēng)情和巴厘島風(fēng)情，兩者較為相似。泰式風(fēng)情空間變化，水景穿插，有茂盛的熱帶植物、宗教題材的建筑、精致的小品雕塑，并以金箔、瓷器、彩色玻璃、珍珠等鑲嵌。②巴厘島風(fēng)情則更顯自然、樸素、輕松隨意。

5、歐式風(fēng)格

（1）法式

法式居住景觀布局突出軸線，氣勢(shì)恢弘，加入優(yōu)雅浪漫元素，彰顯高貴氣質(zhì)，細(xì)節(jié)運(yùn)用法式廊柱、雕花、線條，制作工藝精細(xì)考究。

（2）美式

美式風(fēng)格是一種混合風(fēng)格，在保持一定程度歐洲古典神韻的同時(shí)，形式上趨于簡(jiǎn)潔明快、簡(jiǎn)練隨意、現(xiàn)代自然，常用溪流、參天大樹(shù)等自然景觀，具有實(shí)用主義特征。

（3）西班牙式

西班牙風(fēng)格多采用曲線，布局工整嚴(yán)謹(jǐn)，氣氛幽靜。庭院中多為自然綠化結(jié)合古樸的飾面材料，局部以細(xì)膩的水景雕塑點(diǎn)睛，形成寧?kù)o、自然、質(zhì)樸的人文景觀空間。主要元素有跌級(jí)水景、雕塑群、細(xì)長(zhǎng)或十字交錯(cuò)的水帶、肌理涂料、精致的鐵花、陶罐、彩色瓷片鋪貼、臺(tái)地、無(wú)邊界泳池、陽(yáng)光草坪、整齊的喬木、溪流、果嶺。

（4）新古典

氣勢(shì)恢宏的建筑、精工細(xì)琢的雕塑、華麗無(wú)比的細(xì)部，洋溢著濃郁的文化氣息。尺度上更顯親切，色調(diào)上趨于明快，材質(zhì)上趨于自然。常用臺(tái)地、雕塑、噴泉、臺(tái)階水瀑、整型植物。

（5）英倫風(fēng)情

采用自然風(fēng)格，力求心靈回歸。開(kāi)放式的空間結(jié)構(gòu)，自然草岸的寧?kù)o水面，彎曲的道路，自然樹(shù)叢和大量的草坪、花卉，洋溢出一種世外桃源般田園生活的歐陸風(fēng)情[1]。

（6）德式

充滿理性主義色彩，表現(xiàn)出嚴(yán)格的邏輯、清晰的觀念，深沉、內(nèi)向、靜穆。人為痕跡重，突出線條和設(shè)計(jì)，植物種植考究，修剪整齊。

6、現(xiàn)代風(fēng)格

（1）現(xiàn)代簡(jiǎn)約

在現(xiàn)代主義的基礎(chǔ)上簡(jiǎn)約化處理，突出現(xiàn)代主義中“少就是多”的理論。采用幾何式線條，以硬景為主，多用樹(shù)陣點(diǎn)綴，突出節(jié)點(diǎn)的局部處理。

（2）現(xiàn)代自然

現(xiàn)代主義的硬景塑造形式與景觀的自然化處理相結(jié)合，線條流暢，注重微地形空間和軟景配合，運(yùn)用自然草坡、綠化，結(jié)合豐富的空間組織，凸顯現(xiàn)代園林與自然生態(tài)的完美結(jié)合。

三、地產(chǎn)景觀設(shè)計(jì)應(yīng)遵循的原則與設(shè)計(jì)策略

1、回歸自然原則

景觀設(shè)計(jì)只有順應(yīng)自然規(guī)律---”宛若天開(kāi)”，才能有更強(qiáng)的生命力。這樣不管是對(duì)景觀外部表現(xiàn)還是后期維護(hù)難度及費(fèi)用方面都更為有利。

2、人性化的尺度感

地產(chǎn)景觀應(yīng)是將自然環(huán)境經(jīng)由藝術(shù)化處理后形成的人造空間，不可一味追求氣勢(shì)，要注重其的功能性及可持續(xù)發(fā)展性，二者相互影響，缺一不可。

3、景觀互動(dòng)性

景觀環(huán)境模擬自然，人類作為自然界的一部分，避免不了要與其產(chǎn)生互動(dòng)。居住區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)作為整個(gè)房地產(chǎn)環(huán)境不可分割的一部分，具備一定的可參與性，也才能更好的融入周圍環(huán)境中。在與周圍環(huán)境的互動(dòng)過(guò)程中，人們能感受到參與的樂(lè)趣，增加了環(huán)境的實(shí)用性和趣味性。

5、良好的布局

雖然每個(gè)房地產(chǎn)自身的定位不同，前期資金投入也不同，很難做到前期規(guī)劃階段充分考慮到景觀均好性方面的需求，但按地產(chǎn)不同業(yè)態(tài)按通常的比例應(yīng)設(shè)計(jì)合適尺度、數(shù)量的景觀節(jié)點(diǎn)，以利服務(wù)更多的人群[3]。

6、各種不同的風(fēng)格

在創(chuàng)造居住環(huán)境時(shí)，要考慮結(jié)合多方面因素，滿足人們不同的文化要求和精神需要，設(shè)計(jì)出有自己特色的園林景觀。運(yùn)用不同的園林綠化技術(shù)，創(chuàng)造設(shè)計(jì)風(fēng)格多樣化的房地產(chǎn)景觀成為一個(gè)重要的設(shè)計(jì)原則。

四、地產(chǎn)景觀設(shè)計(jì)過(guò)程中需要注意的問(wèn)題

1、地產(chǎn)景觀的定位

地產(chǎn)景觀設(shè)計(jì)最重要的一點(diǎn)就是符合項(xiàng)目的定位，包括項(xiàng)目主題定位，風(fēng)格定位，目標(biāo)客群定位等等。不符合項(xiàng)目定位的景觀會(huì)給銷售、后期物業(yè)管理、業(yè)主使用都帶來(lái)不利的影響。

2、地產(chǎn)景觀標(biāo)準(zhǔn)化

標(biāo)準(zhǔn)化對(duì)設(shè)計(jì)而言是天生的死敵，但對(duì)房地產(chǎn)而言卻是減少成本、加快項(xiàng)目運(yùn)轉(zhuǎn)速度、樹(shù)立鞏固行業(yè)形象的法寶。萬(wàn)科、綠地、龍湖、綠城等多個(gè)成熟房地產(chǎn)都有自己的關(guān)于建筑、景觀的標(biāo)準(zhǔn)化文件。標(biāo)準(zhǔn)化對(duì)保證整個(gè)項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)速度和穩(wěn)步推進(jìn)起到極大的作用。全國(guó)各地相同的房產(chǎn)產(chǎn)品系列采用相同的建筑外形、相同的戶型，設(shè)計(jì)院根據(jù)當(dāng)?shù)厍闆r對(duì)方案進(jìn)行10%以內(nèi)的微調(diào)整就可以開(kāi)展工作。景觀標(biāo)準(zhǔn)化中對(duì)景觀軟景、硬景都有詳細(xì)的標(biāo)準(zhǔn)化規(guī)定。

3、地產(chǎn)景觀設(shè)計(jì)與其它設(shè)計(jì)工作界面的搭接

在地產(chǎn)景觀營(yíng)造過(guò)程中，景觀與建筑、裝飾的整體一致性是設(shè)計(jì)的基本要求，景觀設(shè)計(jì)須注重與建筑設(shè)計(jì)、裝飾設(shè)計(jì)的工作界面銜接，如：綠化與建筑柱角、墻角的相交部位，景觀鋪裝與裝飾基角、門檻的相交方式，窗景的狀況等。同時(shí)應(yīng)注意景觀建筑、構(gòu)筑物、小品等的風(fēng)格、體量、色彩、材質(zhì)是否與建筑相得益彰。植物配置應(yīng)注意植物搭配的層次、色彩、質(zhì)感狀態(tài)及其季相變化。水景應(yīng)注意駁岸形式及水系旁穿插的亭臺(tái)橋榭、水生動(dòng)植物是否搭配得合適得體。

五、地產(chǎn)景觀施工過(guò)程中需要注意的問(wèn)題

優(yōu)秀的園林景觀是設(shè)計(jì)和施工完美配合所產(chǎn)生的作品，只有精湛的施工技術(shù)才能將設(shè)計(jì)理念充分表達(dá)出來(lái)。因此，景觀建設(shè)的施工管理對(duì)房地產(chǎn)公司而言是一堂必修課。

1、做好施工前準(zhǔn)備工作

施工前的準(zhǔn)備工作包括熟悉施工圖，對(duì)施工圖紙存在的問(wèn)題提出意見(jiàn)和解決措施；選擇好景觀施工單位、認(rèn)真審查施工單位的施工組織設(shè)計(jì)。現(xiàn)在很多園林施工單位還很不規(guī)范，施工沒(méi)有可以執(zhí)行規(guī)范程序，甚至沒(méi)有施工組織設(shè)計(jì)就開(kāi)始著手施工。因此，選擇一個(gè)規(guī)范和有豐富經(jīng)驗(yàn)的景觀施工單位對(duì)出精品景觀相當(dāng)關(guān)鍵。

2、建立材料的驗(yàn)收制度

園林景觀工程有其固有的特點(diǎn)：(1)其所需的材料種類較多，且其中大部分都是非標(biāo)件；(2)涉及苗木成活質(zhì)量的問(wèn)題。嚴(yán)格控制投入材料的質(zhì)量是確保工程質(zhì)量的前提。面對(duì)種類繁多的景觀材料，房地產(chǎn)公司必須建立一整套規(guī)范的材料驗(yàn)收制度，才能與之解決相關(guān)的問(wèn)題。

3、推行園林建設(shè)監(jiān)理制度

推行園林景觀工程項(xiàng)目監(jiān)理制是園林景觀工程質(zhì)量管理與控制的保障。隨著園林景觀工程建設(shè)制度的不斷完善，園林景觀工程監(jiān)理制已全面進(jìn)入園林景觀工程施工行業(yè)。不斷像建筑工程行業(yè)借鑒，園林景觀工程才能走向規(guī)范化、制度化，才能保障高品質(zhì)樓盤(pán)景觀的質(zhì)量。

結(jié)束語(yǔ)

地產(chǎn)景觀風(fēng)格多樣化是我國(guó)地產(chǎn)業(yè)迅猛發(fā)展的必然趨勢(shì)。在當(dāng)今紛繁復(fù)雜的混搭趨勢(shì)下，對(duì)各種不同景觀風(fēng)格的梳理、歸類和分析，可為今后的地產(chǎn)景觀風(fēng)格設(shè)計(jì)提供參考和借鑒，為地產(chǎn)景觀風(fēng)格在理論方面提供較為系統(tǒng)的借鑒。

參考文獻(xiàn)

[1] 陳煜蕊. 場(chǎng)所精神在旅游地產(chǎn)景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究[D]. 西南交通大學(xué) 2013：45-46.

篇5

關(guān)鍵詞：天然水景；江南民居；湖湘文化；新中式住宅

中圖分類號(hào)：TU984.12　文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B　文章編號(hào)：1008－0422(2007)09－0027－03

1　前言

長(zhǎng)沙星語(yǔ)林?汀湘十里住宅小區(qū)位于長(zhǎng)沙市上游8km處的湘江西岸，處在靳江河中下游東岸，北、西、南三面原為靳江河環(huán)繞，靳江河改道后，該用地東側(cè)為靳江河新大堤，南側(cè)為三環(huán)路，西側(cè)為含浦大道，北側(cè)為城市公共綠地，用地共54.93hm2，隔含浦大道有新建的湖南中醫(yī)藥大學(xué)新校區(qū)及一些新開(kāi)發(fā)的住宅小區(qū)，本項(xiàng)目開(kāi)發(fā)商決定分二期建設(shè)，要求在此地塊綜合開(kāi)發(fā)具有旅游特色、以別墅為主的低密度高尚住宅小區(qū)。

2　項(xiàng)目思考

長(zhǎng)沙星語(yǔ)林-汀湘十里住宅小區(qū)地塊擁有其天賦的自然水資源及丘陵地貌，我們?nèi)绾握掀鋬?yōu)勢(shì)，拓展思路，展現(xiàn)其與眾不同的特色?首先，設(shè)計(jì)在規(guī)劃及景觀布局上做了以下的構(gòu)思，借助江南民居傳統(tǒng)的風(fēng)格，用先進(jìn)的材料和技術(shù)，打造出一個(gè)具有湖湘文化特色的新中式住宅小區(qū)：

1、用地內(nèi)原靳江河道形成天然水景，水體面積巨大，能與現(xiàn)靳江河相通，水質(zhì)能得到保證，沿河岸布置親水住宅，充分體現(xiàn)湖湘住宅文化的特點(diǎn)；

2、用地西南面為一坡地，且面向園內(nèi)景觀，為形成有特色的山地住宅創(chuàng)造了條件；

3、西臨含浦大道，交通便捷，是商業(yè)開(kāi)發(fā)的黃金之地。

4、用地東面為靳江河新大堤，是城市規(guī)劃沿江風(fēng)光帶，用地北面臨城市規(guī)劃公共綠地，均為居住區(qū)可利用的外部景觀資源。

3　總平面布置

本地塊形態(tài)特別形似月牙狀，設(shè)計(jì)保留了改造前的原靳江河道，月牙形河道將整個(gè)地塊分成兩塊，河道內(nèi)側(cè)為原河灘地較平坦，場(chǎng)地標(biāo)高約35m，外側(cè)地勢(shì)變化較大，北低南高，場(chǎng)地標(biāo)高34－64m，高差達(dá)30m，如何因地制宜進(jìn)行各種功能布局是我們考慮的重點(diǎn)，依據(jù)設(shè)計(jì)構(gòu)思，我們對(duì)總平面進(jìn)行了精心安排：

交通組織：設(shè)計(jì)采用一條寬7m的“S”型主干道由南向北貫穿用地，并自然地與西側(cè)含浦大道相接，形成三個(gè)主要出入口，分別位于含浦大道北、中、南三處，能保證氣脈的整體性，又能使每一期開(kāi)發(fā)時(shí)保證有兩個(gè)出入口。在南、北入口處設(shè)牌坊，強(qiáng)化人口的形象，入汀湘十里之始，湖湘情節(jié)昭然若示。其中北入口為進(jìn)入小區(qū)、商業(yè)街的共同通道，故作適當(dāng)擴(kuò)大，有利于集散。并且結(jié)合景觀做出有效分隔，使各種人流各行其道，避免了擁擠與混雜。在含浦大道與象嘴路交接處為小區(qū)主要出入口，此處位置居中，交通方便，設(shè)置一個(gè)可供1500人活動(dòng)與觀演的大型廣場(chǎng)，廣場(chǎng)背景為一戲臺(tái)，繞過(guò)戲臺(tái)可進(jìn)入居住區(qū)內(nèi)。在戲臺(tái)臨商業(yè)街一側(cè)設(shè)有一會(huì)所，同時(shí)作為售樓部。一條弧形車道繞過(guò)廣場(chǎng)及戲臺(tái)進(jìn)入小區(qū)。

總平面布局：小區(qū)公共設(shè)施及商業(yè)部分集中布置在沿含浦大道一側(cè)，既能與周邊片區(qū)共享，又有水景可觀，便于形成有特色的傳統(tǒng)商業(yè)氛圍，由北向南依次設(shè)置商業(yè)街，售樓部、戲臺(tái)、聚會(huì)廣場(chǎng)等。在商業(yè)區(qū)東面隔老河道用水系劃分成6個(gè)小島，設(shè)獨(dú)立住宅和聯(lián)排住宅，形成相對(duì)獨(dú)立的組團(tuán)，作為一期開(kāi)發(fā)的住宅，各組團(tuán)內(nèi)道路蜿蜒，小橋流水，充滿江南水鄉(xiāng)氣息。水體及商業(yè)區(qū)以南坡地上為坡地住宅區(qū)，為二期開(kāi)發(fā)的住宅，布置四種類型的住宅：獨(dú)立住宅和聯(lián)排住宅、多層住宅和高層住宅；坡地住宅層層疊疊面向小區(qū)中心，頗具山地住宅風(fēng)貌：其中獨(dú)立住宅布置在臨水的區(qū)域，臨三環(huán)路為多層住宅和高層住宅，高層住宅下面架空作為開(kāi)敞式綠化，并圍合出巨大的水面：其余為聯(lián)排住宅。在用地西南角，圍繞山地瀑布景觀布置三棟建筑面積為1700m2的頂級(jí)豪宅。天然水系蜿蜒小區(qū)間，獨(dú)特的設(shè)計(jì)理念充分詮釋了山水的靈性，錯(cuò)落有致的親水平臺(tái)掩映在綠樹(shù)花影之中，盡情演繹水之魅力。

4　景觀設(shè)計(jì)

景觀細(xì)部是人與自然和諧共存共同發(fā)展的決定要素。設(shè)計(jì)中我們盡量將景觀構(gòu)成與交通流線相交融，與建筑形態(tài)相呼應(yīng)，與景觀視線相重合，讓居住者徜徉于舒適宜人、充滿親和力的社區(qū)空間中，本工程巧妙利用靳江河天然河道改造工程，并傾力打造二三級(jí)水系和山泉水系，創(chuàng)建四面環(huán)水的湖島特色景觀；同時(shí)以傳承湖湘文化為原則，結(jié)合江南園林的造園手法進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)，以湖湘文化為基礎(chǔ)，規(guī)劃住宅風(fēng)格、園林景觀及商業(yè)街等，全面展示湖湘文化的深刻內(nèi)涵，而建筑的分布力求給每一戶在欣賞島外大景觀的同時(shí)擁有自己的私享景觀。

首先，我們考慮將原靳江河的水景引入小區(qū)內(nèi)地勢(shì)較低處，使中心部位形成六個(gè)島狀組團(tuán)和網(wǎng)狀水系，使組團(tuán)臨水面最大化，實(shí)現(xiàn)景觀的“均好性”。

其二，小區(qū)內(nèi)地勢(shì)較高處，由山頂沿地勢(shì)溝谷設(shè)一條聯(lián)系水體的休閑跌水景觀帶，將山地景觀與水景有機(jī)聯(lián)為一體。

其三，沿三環(huán)路的后退范圍設(shè)茂密叢林景觀，遮擋三環(huán)路的高架橋，阻擋交通噪音，提升住宅品質(zhì)。

其四，沿靳江河堤設(shè)休閑長(zhǎng)廊園林景觀帶，屏蔽大堤的視覺(jué)壓力。

根據(jù)本項(xiàng)目兼有的旅游特色，還專門設(shè)計(jì)了一條觀光流線，既能觀看小區(qū)優(yōu)美景觀，又有一定參與性，同時(shí)不會(huì)對(duì)住戶造成干擾。在北人口廣場(chǎng)臨水處設(shè)游船碼頭，游客在此上船沿老河道南下，沿河可觀賞兩岸的商業(yè)街景觀和住區(qū)景觀，在南端碼頭上岸后順著大堤的休閑長(zhǎng)廊北上到達(dá)城市公園。在長(zhǎng)廊中部設(shè)一會(huì)所，既為小區(qū)配套，又作為旅游途中的休息場(chǎng)所，會(huì)所在二層有平臺(tái)與大堤相接，可引游人上堤觀江景，將靳江河的景觀納入小區(qū)內(nèi)部。

5　建筑單體設(shè)計(jì)

新中式風(fēng)格絕不是生活的復(fù)古，而是現(xiàn)代生活的懷舊情懷演繹，現(xiàn)代的工藝、現(xiàn)代的技術(shù)、現(xiàn)代的設(shè)備、現(xiàn)代的文明，都與那古典元素融合，和諧統(tǒng)一，相得益彰。中國(guó)民宅的淡雅素凈之美，與現(xiàn)代居住空間的簡(jiǎn)潔明快之美，在這里完美地交融呈現(xiàn)。這就是對(duì)于“新中式”理念的詮釋：

獨(dú)立住宅：面積從400－470m2，房間從五房三廳四衛(wèi)到七房三廳五衛(wèi)，均帶車庫(kù)，分臨水景觀住宅、坡地住宅。所有戶型根據(jù)景觀和入口位置不同及朝向的要求進(jìn)行專門設(shè)計(jì)。主要居室位于建筑南側(cè)，能兼顧景觀與朝向，臨入口道路的一側(cè)用院落圍合的方式形成較封閉的界面，營(yíng)造傳統(tǒng)院落空間特色；臨水景觀住宅一側(cè)不做圍墻，用軟質(zhì)綠化作宅間劃分，形成開(kāi)敞通透的視覺(jué)效果，并設(shè)置臨水碼頭、平臺(tái)，營(yíng)造水岸生活方式。坡地住宅雖不臨水，但有臨空一面，享有更好的遠(yuǎn)視效果。建筑逐層后退，形成許多觀景平臺(tái)，也使體型輕盈靈動(dòng)。利用場(chǎng)地高差設(shè)半地下室、地下室用作車庫(kù)和視聽(tīng)室；一層設(shè)兩層通高客廳，餐廳、廚房、客房等公共性或輔空間。

二、三層主要設(shè)起居室和臥室；

聯(lián)排住宅：面積從250－290m2，房間從四房三廳三衛(wèi)到五房三廳四衛(wèi)，均帶車庫(kù)。建筑采用院落式，形成前院、內(nèi)院、后院等三個(gè)院落，既保證每個(gè)房間的采光通風(fēng)，又形成了傳統(tǒng)的宅院空間特色。由于聯(lián)排住宅不臨水，景觀優(yōu)勢(shì)不明顯，故用這種內(nèi)向性空間方式，強(qiáng)調(diào)其傳統(tǒng)的含蓄與內(nèi)斂，與臨水的獨(dú)立住宅開(kāi)放、通透形成對(duì)比。利用場(chǎng)地高差設(shè)半地下室、地下室用作車庫(kù)和視聽(tīng)室；一層為客廳、餐廳、廚房等公共性空間。客廳帶陽(yáng)光房，大面的開(kāi)窗面向庭院。二、三層主要設(shè)起居室和臥室；

多層住宅：一梯兩戶，五層帶躍層，面積從130－160m2，兩房?jī)蓮d到四房?jī)蓮d，利用地形高差將住宅局部架空設(shè)汽車庫(kù)。建筑用退臺(tái)的方式化解多層建筑的體量感，而且使每戶從不同角度均帶有空中花園，提高多層住宅的品質(zhì)，使其與其他住宅形式相匹配。

高層住宅：一梯三戶“Y”字形、一梯四戶“風(fēng)車”型的塔式建筑，三十一層，在設(shè)計(jì)中，引入空中綠色概念，每戶設(shè)100m2左右的空中花園，隔層錯(cuò)位設(shè)置，使空中花園有兩層的高度。在滿足各戶型景觀要求的同時(shí)，套內(nèi)設(shè)計(jì)則保持塔式住宅優(yōu)勢(shì)的充分發(fā)揮，南北通透、功能分區(qū)明確、套型使用效率高、日照采光優(yōu)勢(shì)明顯，雖是高層住宅，卻有空中別墅的精髓。

商業(yè)街設(shè)計(jì)：在北入口和中部人口之間設(shè)步行商業(yè)街，并包括售樓部、戲臺(tái)。商業(yè)街由臨含浦大道的外街，內(nèi)街及臨東側(cè)水系水街組成。街道尺度寬窄變化，尺度宜人，并結(jié)合院落，形成傳統(tǒng)特色的步行空間。街道兩端、中部橫向設(shè)通道連接外街和內(nèi)街，既方便商業(yè)空間貫通，又有利于消防。在商業(yè)街南北中各有地下車庫(kù)的出入口，汽車都停于地下。由于含浦大道與水面有4m高差，故利用這4m高差并不臨水的空間做地下車庫(kù)。從含浦大道看商業(yè)街等為兩層建筑，從水面看商業(yè)街為三層建筑，空間利用非常巧妙。售樓部以大廳為中心，用院落組織各功能用房。大廳設(shè)兩層高氣派的空間，圍繞院落為商鋪、洽談室和臨水茶室。戲臺(tái)與售樓部聯(lián)為一體，共用圍合出臨含浦大道的集散廣場(chǎng)。

6　立面造型

造型設(shè)計(jì)以傳統(tǒng)風(fēng)格為主，用傳統(tǒng)民居風(fēng)格的坡屋頂、白墻、灰磚等元素創(chuàng)造層次豐富的視覺(jué)效果。坡屋頂上的屋脊、檐口處的瓦當(dāng)、以及屋面的小青瓦等細(xì)節(jié)和色彩處理，包括比例和尺度的推敲都透露出傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。同時(shí)，為了體現(xiàn)時(shí)代的特色，打破傳統(tǒng)風(fēng)格過(guò)于沉悶的感覺(jué)，我們?cè)谠O(shè)計(jì)中引入了玻璃盒子等現(xiàn)代元素，形成了充滿變化與節(jié)奏的天際線

商業(yè)街體現(xiàn)了更多的現(xiàn)代生活元素，建筑的手法更靈活，借用多種中國(guó)傳統(tǒng)符號(hào)，如馬頭墻，吊腳樓等，并將傳統(tǒng)符號(hào)進(jìn)行變化，同時(shí)加入現(xiàn)代的材料，如鋼、玻璃、混凝土等，體現(xiàn)多元化的特征。

至于三棟高層住宅，采用的是現(xiàn)代的設(shè)計(jì)手法，以獨(dú)特的氣質(zhì)高高聳立在東南角，目的是想打破一種“單調(diào)”，淡雅色調(diào)的外墻色彩，多角度的空中平臺(tái)線條，使立面更富于層次感，韻律感。簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單，體現(xiàn)不同的價(jià)值取向和欣賞品位，融和于綠樹(shù)秀水環(huán)抱中。

7　結(jié)語(yǔ)

篇6

【關(guān)鍵詞】燈光設(shè)計(jì)；園林景觀；應(yīng)用

中圖分類號(hào)：TU986.3文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A 文章編號(hào)：

一、前言

在各種城市開(kāi)放性公園的設(shè)計(jì)當(dāng)中，園林景觀設(shè)計(jì)中的照明設(shè)計(jì)成為了城市燈光工程中非常重要的一部分，因此慢慢的受到人們的關(guān)注。所以本文闡述的就是園林景觀中相關(guān)燈光設(shè)計(jì)的一些應(yīng)用技巧。

二、園林景觀中燈光照明現(xiàn)狀分析

縱觀園林綠地?zé)艄猸h(huán)境現(xiàn)狀，還存在著很大的不足：

1、照明設(shè)計(jì)與園林景觀設(shè)計(jì)相脫節(jié)，未能做二者相映成趣、相得益彰，使得燈光對(duì)園林景觀的表現(xiàn)力難以發(fā)揮，夜景中的園林景觀平淡無(wú)奇；

2、部分綠地照明設(shè)計(jì)只注重功能性，照明手法單一，藝術(shù)性差，燈光環(huán)境缺少韻律感和層次感；

3、綠地照明沒(méi)有統(tǒng)—規(guī)劃設(shè)計(jì)。一些綠地夜景沒(méi)有主題，無(wú)層次之分，缺乏地方特色。例如用作飾景照明的禮花燈、椰樹(shù)燈等，如果運(yùn)用得當(dāng)，則是一種不錯(cuò)的照明燈具。但是現(xiàn)已被用濫、用俗，從南到北，從東到西，不分場(chǎng)合，不考慮當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)和周邊環(huán)境，僅僅將其作為一種“時(shí)尚”的點(diǎn)綴，而未充分體現(xiàn)其在園林綠地中的造景作用，從而出現(xiàn)在椰樹(shù)叢中豎起假的椰樹(shù)燈現(xiàn)象，未免有些差強(qiáng)人意；其四，有關(guān)部門對(duì)于園林綠地?zé)艄猸h(huán)境重視不夠，部分綠地缺少燈

光照明，夜景漆黑一片或只在重大節(jié)日才亮。

三、園林景觀中燈光設(shè)計(jì)的功能

燈光照明有兩大功能，一是基本功能服務(wù)于人類的生產(chǎn)、生活和娛樂(lè)、休息；二是裝飾功能，是要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)使人愉悅的理想環(huán)境。具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：利于活動(dòng)，有利健康和增強(qiáng)美感。

四、園林景觀中的燈光設(shè)計(jì)的應(yīng)用技巧

園林景觀中的燈光設(shè)計(jì)應(yīng)在設(shè)計(jì)之前作一次全面細(xì)致的考察。可在白天對(duì)周圍環(huán)境進(jìn)行仔細(xì)的觀察 ，以決定何處適合燈具的安裝，園林照明也要兼顧局部和整體的關(guān)系。而且還要講究藝術(shù)性的照明效果，主要在反映空間、色調(diào)和層次的氣氛表現(xiàn)，使之與環(huán)境造型要求和風(fēng)格相一致，燈光的色彩也要服從整個(gè)景觀的色彩，營(yíng)造一種莊重、大方，具有時(shí)代氣息，宏偉氣勢(shì)的高大建筑物 。

1、園林綠地植物的燈光照明設(shè)計(jì)

園林綠地?zé)艄猸h(huán)境，根據(jù)所選用照明燈具及投射方式的 ，可分為泛光照明、輪廓照明、內(nèi)透光照明和飾景照明。植物是園林綠地中主要景觀元素，照明設(shè)計(jì)根據(jù)喬木、植物群落、花境 (帶)和草地等不同的植物材料及種植方式，選擇不同的照明器具和照明手法 。

（一）泛光照明

在園林中泛光照明，即運(yùn)用泛 (投)光燈、庭院燈、草坪燈來(lái)照射被照物體，體現(xiàn)被照物的形態(tài)、體量、造型、質(zhì)感等特征。

（二）輪廓照明

輪廓照明的做法是用點(diǎn)光源每隔30～50cm連續(xù)安裝形成光帶，或用串燈、霓虹燈、美耐燈、導(dǎo)光管、通體發(fā)光光纖等線性燈飾器材直接勾畫(huà)景觀輪廓，體現(xiàn)構(gòu)筑物的造型美或園路、墻垣的方向感。

（四）內(nèi)透光照明

內(nèi)透光照明是把燈具放置在燈光光載體(被照物)的內(nèi)部，使光線由內(nèi)向外照射。

（五）飾景照明

飾景照明的做法是運(yùn)用彩色 串燈、霓虹燈、LED(發(fā)光二極管)燈等照明器具，營(yíng)造燈光雕塑、燈飾造型、燈光小品等。

2、照明技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)合

園林中的照明設(shè)計(jì)是一項(xiàng)十分細(xì)致的工作，需要從藝術(shù)的角度加以周密考慮，燈光的運(yùn)用應(yīng)豐富而有變化。燈光下射可使光線呈現(xiàn)出傘狀的照明區(qū)域，灑向地面的光線也極為柔和，能給人以內(nèi)聚、舒適的感覺(jué)，所以適用于人們進(jìn)行戶外活動(dòng)的場(chǎng)所 。室外空間照明中最為自然的一種手法是月光照明。利用燈具的巧妙布置，可以實(shí)現(xiàn)猶如月光般的效果。

3、燈的色彩美

美好的環(huán)境離不開(kāi)色彩的裝飾。色彩的美與本身的物理性質(zhì)有關(guān)，不同的顏色對(duì)人生理上的不同刺激，影響到人們對(duì)色彩有不同的心理感受。

4、園林水景的燈光照明設(shè)計(jì)

在所有的園林景點(diǎn)中，水景燈光是園林夜景照明的重要部分。公園的水景，特別是水面的燈光倒影處理得好，將會(huì)使公園夜色顯得更美。所以，無(wú)論是動(dòng)態(tài)水景還是靜態(tài)水景，都是園林照明的重要對(duì)象。夜晚，水景是燈光照射下的園林景觀中最具魔幻力的部分。如大面積的靜態(tài)水體如人工湖、淺水潭、庭院水景池等，可在其岸沿環(huán)形布置光線柔和的庭院燈，柔和的燈光烘托出恬雅、幽靜的夜色水景，也可利用燈光的透射將岸邊樹(shù)木的倒影影射到水面上，這種夜色中的水景倒影更能體現(xiàn)出園林幽深的夜景美；水幕或瀑布的照明燈具一般裝在水流下落處的底部，這樣既可以借助激起的水泡將燈具掩蓋，又能使燈光照射到瀑布上，從而產(chǎn)生多彩的效果；跌水和噴泉是很好的照明對(duì)象，可將色燈安裝在噴水口處，這樣既能將燈具很好地隱藏在水光之中，又能賦予跳動(dòng)的水體以各種變幻的色光，使跳動(dòng)的水流色彩豐富而又晶瑩透明，從而獲得奇妙的水景效果。

5、植物景觀照明設(shè)計(jì)的應(yīng)用

樹(shù)是夜景的重要組成部分，無(wú)論是直接觀賞或倒映在幽暗的池面或湖面上，還是作為雕塑或規(guī)則式小品的背景，它的獨(dú)特姿態(tài)都能增加夜景的立面效果和戲劇性。樹(shù)木照明，一般用投光照明，當(dāng)然也有很多使用串燈來(lái)勾繪樹(shù)木輪廓的例子。照明方法的使用，要根據(jù)樹(shù)種或樹(shù)形來(lái)確定。對(duì)闊葉型樹(shù)木，可將燈具藏在樹(shù)叢中，自下而上照明樹(shù)葉，使樹(shù)的輪廓變得更為清晰；對(duì)于針葉樹(shù)種，可在樹(shù)冠對(duì)整個(gè)樹(shù)冠進(jìn)行照明，當(dāng)然也可在靠近樹(shù)干的地方安裝窄照型上射燈，增加戲劇效果。低矮且枝葉茂密的灌木，可采用正面外投光的方式，使其在暗背景下顯示形貌。應(yīng)注意的是，色彩是灌木花鏡境照明的重要因素。安裝月光效果照明燈特別適合花卉、綴花草坪和草本花境，而照明花叢的光源，一般要選用顯色性好的光源，因?yàn)榘谉霟艋璋档墓鈺灂?huì)讓植物看起來(lái)毫無(wú)生氣。草地照明應(yīng)簡(jiǎn)潔，明快，以能更好地襯托主要植物景觀為原則。光源要求低照度，顯色性要求不嚴(yán)。

6、園林道路的燈光照明設(shè)計(jì)

園路燈光照明設(shè)計(jì)，首先在滿足其功能性照明的前提下，根據(jù)不同的照度要求，選用不同的照明方式和燈具類型。一、二級(jí)路照度要求高，可采用高稈路燈或庭院燈。游步道照明設(shè)計(jì)，可結(jié)合草坪照明或沿路緣布置光帶。

7、園林雕塑、小品的燈光照明設(shè)計(jì)

雕塑和園林小品，是園林景觀中不可缺少的元素，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。照明設(shè)計(jì)應(yīng)從其神態(tài)、造型、材質(zhì)、色彩以及周圍的環(huán)境出發(fā)，挖掘雕塑及園林小品的藝術(shù)特質(zhì)。

8、城市廣場(chǎng)的燈光照明設(shè)計(jì)

廣場(chǎng)照明要求照度高，顯色性好，燈光內(nèi)容豐富，照明手法多樣。如大連星海廣場(chǎng)選用廣場(chǎng)燈 (庭院燈)或草坪燈作為廣場(chǎng)的主要照明設(shè)施，為廣場(chǎng)提供基本的照度。園林景觀中小型廣場(chǎng)的燈光照明設(shè)計(jì)，則常做簡(jiǎn)潔處理，如湖北大學(xué)校園內(nèi)一小型廣場(chǎng)的設(shè)計(jì)，簡(jiǎn)單大方 。

五、結(jié)束語(yǔ)

在園林景觀中燈光設(shè)計(jì)就是要對(duì)影響燈光藝術(shù)的功能、形式、心理等進(jìn)行綜合的運(yùn)用，同時(shí)還要考慮到經(jīng)濟(jì)因素，還要按照燈光載體的特點(diǎn)和光源，對(duì)燈具進(jìn)行選擇，采用一些具有藝術(shù)性的、合理的照明方式，營(yíng)造一個(gè)良好的，具有藝術(shù)性的燈光環(huán)境。

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篇7

1 契機(jī)

“國(guó)學(xué)”作為中國(guó)固有的或傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)文化，代表了悠久中華文化的精粹，經(jīng)歷千年風(fēng)雨傳承至今，其內(nèi)容涵蓋了我國(guó)古人對(duì)哲學(xué)、歷史學(xué)、考古學(xué)、文學(xué)、語(yǔ)言學(xué)等眾多學(xué)科的研究成果。自2009年起，我國(guó)各省市紛紛開(kāi)展了“國(guó)學(xué)進(jìn)校園”活動(dòng)，強(qiáng)化中小學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和理解，各地政府也對(duì)新建中小學(xué)校園從規(guī)劃到單體全方位的提出文化層面的要求。

中式建筑符號(hào)在中小學(xué)建設(shè)中并不少見(jiàn)，全國(guó)許多學(xué)校在建筑風(fēng)格上采用了新中式或現(xiàn)代中式。但這是否就是傳統(tǒng)精神在現(xiàn)代教育建筑中的全部體現(xiàn)，這是一個(gè)值得商榷的問(wèn)題。

2 傳統(tǒng)“國(guó)學(xué)”教育

唐代貞元中，李勃隱居讀書(shū)于廬山白鹿洞，至南唐時(shí)，在其遺址建學(xué)館，以授生徒，號(hào)為“廬山國(guó)學(xué)”。到宋代，又改稱“白鹿洞書(shū)院”。這時(shí)的“國(guó)學(xué)”實(shí)為藏書(shū)與講學(xué)之所，可以指代國(guó)家一級(jí)的學(xué)校，與漢代的“太學(xué)”相當(dāng)，是后來(lái)“書(shū)院“的原始模型。由“國(guó)學(xué)”的本源詞義可見(jiàn)，其文化內(nèi)涵與建筑形式是密切相關(guān)的。在現(xiàn)代的校園設(shè)計(jì)中，傳統(tǒng)文化應(yīng)不僅僅體現(xiàn)在建筑形式和立面符號(hào)上，“國(guó)學(xué)“與“書(shū)院”所代表的文化內(nèi)核才是其精髓所在。

傳統(tǒng)上，“書(shū)院”是以人而不是以課程為中心，是以道而不是以術(shù)為中心;方法上以自學(xué)、獨(dú)立研究為主，師生共同起居，悠游山水，質(zhì)疑問(wèn)難，相互啟發(fā)。學(xué)術(shù)上注重不同學(xué)派的會(huì)講，提倡兼容并蓄、自由講學(xué)。民間思想的表達(dá)、對(duì)傳統(tǒng)文化的尊重、天人和諧的自然觀，以及授人以道的教育觀，是廣博而極具人文色彩的書(shū)院精神。

精神上，“書(shū)院”建筑充分表達(dá)出中式傳統(tǒng)建筑所蘊(yùn)含的的哲學(xué)思想。包括建筑按人分區(qū)，建筑空間的微型宇宙觀，室內(nèi)外合作的活動(dòng)方式，線型的公共空間，正格與多格并存等等多個(gè)方面[1]。表達(dá)出前人對(duì)人與人，人與自然及人造與自然之間關(guān)系的思索。

形式上，“書(shū)院”建筑更多地反映了文士們的建筑理念和美學(xué)情趣，追求幽靜典雅，多選擇山林勝地，建筑依山就勢(shì)，充分利用地理?xiàng)l件，力求與風(fēng)景環(huán)境融為一體，相得益彰。景觀形成包圍或半包圍的態(tài)勢(shì)，建筑以院落或天井組合有序，層層疊疊，高低錯(cuò)落，與自然環(huán)境、庭院綠化有機(jī)組合。書(shū)院呈現(xiàn)出樸實(shí)、典雅的地方風(fēng)貌。

藏書(shū)、供祭和講學(xué)是構(gòu)成書(shū)院的“三大事業(yè)” ，其中藏書(shū)更是古代書(shū)院的最重要內(nèi)容和典型特征。可見(jiàn)傳統(tǒng)書(shū)院雖作為教育載體，但其強(qiáng)調(diào)的不是知識(shí)的灌輸，而是文化的延續(xù)。書(shū)院通過(guò)對(duì)書(shū)籍的整理和儲(chǔ)藏將文化以文字的形式流傳后世，通過(guò)講學(xué)使三千年中華文化口口相傳而得以延續(xù)至今。

3 校園教育的現(xiàn)狀

但隨著國(guó)力的發(fā)展及與國(guó)際接軌的步伐，我國(guó)教育體制快速吸收了西化元素。從課程內(nèi)容安排、教育研究方式到教育建筑形式，都逐漸遠(yuǎn)離了原本的“國(guó)學(xué)”文化土壤。現(xiàn)在的學(xué)生既沒(méi)有傳統(tǒng)文化教學(xué)的氛圍，又缺乏實(shí)踐的機(jī)會(huì)，越來(lái)越難以吸收甚至接觸到“國(guó)學(xué)”深邃的文化精髓，而僅僅會(huì)死記硬背，流連于文字的表象。

在快餐式的文化教育背景下，學(xué)習(xí)以考試名次為目的，教育成果以升學(xué)率為標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)生時(shí)刻處于生活節(jié)奏緊張、忙于灌輸、缺少交流與研究的學(xué)習(xí)狀態(tài)。所謂“高分低能”、“畢業(yè)即失業(yè)”，正是在如此教育體制和氛圍下產(chǎn)生的詞匯。很多學(xué)生既缺少將所學(xué)知識(shí)加以運(yùn)用的能力，也沒(méi)有發(fā)現(xiàn)和拓展自身特長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。對(duì)這樣的學(xué)生，也許可以評(píng)價(jià)為：他們除了學(xué)習(xí)和考試什么也不會(huì)。

大多數(shù)學(xué)校作為教育建筑卻只著重發(fā)揮著教的作用，強(qiáng)調(diào)教學(xué)空間而忽略交流空間，強(qiáng)調(diào)實(shí)驗(yàn)空間而忽略了實(shí)踐空間，強(qiáng)調(diào)室內(nèi)空間而忽略室外空間。在這樣的校園中，師生關(guān)系也變成了簡(jiǎn)單的教學(xué)和管理，缺少人與人之間平等的溝通和交流，缺少個(gè)性的宣揚(yáng)。現(xiàn)代化工業(yè)式設(shè)計(jì)建設(shè)的校園以標(biāo)準(zhǔn)化的教育為目的，往往存在著功能單調(diào)化、空間呆板化、景觀形式化、立面沒(méi)文化等諸多弊病。

4 教育制度改革促發(fā)教育場(chǎng)所改革

教育與考試制度的改革以及國(guó)學(xué)思潮的覺(jué)醒，重新觸發(fā)了人們對(duì)如何進(jìn)行教育和接受教育的思索。技術(shù)技能型人才高考模式的提出打破了如“千軍萬(wàn)馬過(guò)獨(dú)木橋”般選拔“學(xué)術(shù)型人才”的高考傳統(tǒng)，為莘莘學(xué)子提供了更多的選擇和更廣闊的未來(lái)。

作為教育的場(chǎng)所，學(xué)校應(yīng)該提供更多活動(dòng)與交流的空間，改變學(xué)生不會(huì)甚至不敢與他人溝通，通過(guò)虛擬聊天工具也許會(huì)夸夸其談，面對(duì)面卻陷入“你怎么連話都說(shuō)不清楚”境地的現(xiàn)狀。學(xué)校同時(shí)應(yīng)提供給學(xué)生更多實(shí)踐的機(jī)會(huì)和空間。早在明代，著名哲學(xué)家王陽(yáng)明就曾提出“知行合一”的理念，強(qiáng)調(diào)知識(shí)與實(shí)踐結(jié)合的重要性。而現(xiàn)代學(xué)校卻大規(guī)模培養(yǎng)了“紙上談兵”型的人才，因?yàn)閷W(xué)生沒(méi)有場(chǎng)所也沒(méi)有時(shí)間對(duì)所學(xué)的知識(shí)進(jìn)行實(shí)踐。

傳統(tǒng)書(shū)院建筑恰恰對(duì)人性，交流和實(shí)踐空間具有極強(qiáng)的關(guān)注。通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)書(shū)院的研究和發(fā)展，不僅是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化和地域建筑的弘揚(yáng)，也是傳統(tǒng)教育模式的考量和學(xué)習(xí)，取其精華去其糟粕的繼承其具有先進(jìn)性的人文主義和教育精神。

從書(shū)院建筑的精神層面入手，對(duì)建筑及空間進(jìn)行解構(gòu)研究，建筑與環(huán)境的空間邏輯性和空間意境可以以“游”字來(lái)概括。逍遙游是莊子思想的核心理念，以于天地間，乘萬(wàn)物而游心為人生的最高境界。游的空間與心態(tài)，恰恰是我國(guó)傳統(tǒng)教育的深邃。向自然學(xué)習(xí)，向生活學(xué)習(xí)，深入繁世卻擁有一顆恬淡之心。反觀現(xiàn)代社會(huì)人心浮躁急功近利，輕過(guò)程重結(jié)果的現(xiàn)代教育體制負(fù)有難以推卸的責(zé)任。

傳統(tǒng)書(shū)院建筑中，游的境界常通過(guò)以下4種微觀語(yǔ)境進(jìn)行表達(dá)[2]。

1、包圍與半包圍：傳統(tǒng)書(shū)院建筑與其場(chǎng)地環(huán)境的關(guān)系。傳統(tǒng)書(shū)院多被自然環(huán)境所包圍，或池塘，或湖水，或遠(yuǎn)山，或林木。書(shū)院以積極的姿態(tài)參與到自然環(huán)境中，其與環(huán)境的關(guān)系及其自身院落形態(tài)使包圍或半包圍的趨勢(shì)得以完整。建筑與環(huán)境形成有機(jī)整體，具有深遠(yuǎn)悠長(zhǎng)的意蘊(yùn)。

2、望境與問(wèn)境：人與建筑空間及自然的對(duì)話。傳統(tǒng)書(shū)院或深居山野，或藏隱于竹林，或居于高山遠(yuǎn)望湖光山色，或通過(guò)天井院口仰望蒼天。望的境界蘊(yùn)含了平遠(yuǎn)之意，帶來(lái)了距離、空曠和相望的可能。傳統(tǒng)書(shū)院既是校內(nèi)學(xué)子觀景的基點(diǎn)，也是遠(yuǎn)方游人仰望的景點(diǎn)。于相對(duì)中相望，于相望中相問(wèn)，從眼及心，正是問(wèn)學(xué)之所所需要的由表及里的鉆研心態(tài)的精髓。

3、觀行之間：人的行進(jìn)體驗(yàn)。傳統(tǒng)書(shū)院的空間魅力不單純?cè)谟谠郝涞目臻g組合，而更多的是由園林、院落、建筑共同形成的空間體驗(yàn)。強(qiáng)調(diào)的是觀行之間的體驗(yàn)變化。“觀”是一種全身心的看，不僅止于眼，而延至身，其重點(diǎn)在于“意”。“觀行之間”的體驗(yàn)多產(chǎn)生于行走的過(guò)程之中，于院中，于廊中，于檐下，是一種針對(duì)于全景的體驗(yàn)，在垂直和水平方向的轉(zhuǎn)折和變化。

4、深與引：傳統(tǒng)書(shū)院中由到院落，院落到建筑，及建筑與建筑之間的穿行體驗(yàn)。連接不同空間的節(jié)點(diǎn)，進(jìn)入與走出的空間，常在門洞等空間得以體現(xiàn)。通過(guò)空間的壓縮形成先抑后揚(yáng)的效果，建筑與空間性質(zhì)轉(zhuǎn)換的過(guò)渡場(chǎng)所。

在如此環(huán)境熏陶下，通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)哲理的感悟，人心獲得由表及里的沉淀。在通過(guò)對(duì)知識(shí)文化的學(xué)習(xí)，人會(huì)更多更主動(dòng)的關(guān)注自然，關(guān)注社會(huì)，不再僅僅執(zhí)著于自己一身，具有更豁達(dá)的胸懷和開(kāi)闊的眼界。傳統(tǒng)文化經(jīng)過(guò)傳承和過(guò)濾，并不斷融入現(xiàn)代文明元素，才能獲得真正的生命力而代代相傳。

5 “國(guó)學(xué)”建筑實(shí)踐

北京市大興一中作為大興區(qū)龍頭學(xué)校，首批北京市示范性高中，在西校區(qū)的規(guī)劃方案征集任務(wù)書(shū)中明確提出了建設(shè)“書(shū)院式”校園的要求。其所指代的意義不是簡(jiǎn)單的“采用中式建筑風(fēng)格”，對(duì)人、建筑與環(huán)境的關(guān)系有著更高層次、更具傳統(tǒng)人文文化的要求。在項(xiàng)目設(shè)計(jì)中，技術(shù)只是實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的手段，意境和人文的塑造才是方案的靈魂。

在形式上，設(shè)計(jì)師不僅需要借鑒傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)及景觀造園手法進(jìn)行表現(xiàn)，也要充分結(jié)合現(xiàn)性的思維模式，將現(xiàn)代人的生活習(xí)慣融入傳統(tǒng)文化氛圍中，不能盲目復(fù)古，需要對(duì)傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化和規(guī)劃設(shè)計(jì)手法的兼收并蓄。

在內(nèi)涵上，書(shū)院建筑所體現(xiàn)的哲學(xué)理念、人文關(guān)懷和教育文化是設(shè)計(jì)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，打破中式和新中式建筑風(fēng)格命題的局限性，樹(shù)立建筑文化和文化建筑的標(biāo)尺，重塑教育建筑的精神和靈魂，使教育真正的作用于人本身。

形態(tài)篇

大興一中方案的建筑風(fēng)格保持了對(duì)傳統(tǒng)建筑語(yǔ)言的提取與抽象的方式，通過(guò)墻、檐、頂、廊等建筑細(xì)節(jié)將一眾建筑打上了新中式的烙印。空間形態(tài)則強(qiáng)調(diào)院落關(guān)系，強(qiáng)調(diào)室內(nèi)室外人及空間的互動(dòng)。整個(gè)規(guī)劃布局采用正格與多格并存的設(shè)計(jì)手法，既強(qiáng)調(diào)了尊師重道的傳統(tǒng)教育思想，又能體現(xiàn)出中學(xué)生靈動(dòng)活躍的性格特點(diǎn)。 圖1.多級(jí)景觀空間 圖2. 正格空間 前廣場(chǎng)（停車、集會(huì)）―行政軸線（師道威嚴(yán)）--核心景觀（休閑、共享）--后廣場(chǎng)（休閑、接送） 三棟重要建筑： 大門―行政辦公―實(shí)驗(yàn)樓 圖3.多格空間

傳承篇

方案采用書(shū)院建筑常用的簇群生長(zhǎng)的規(guī)劃組織模式，每個(gè)簇群由多個(gè)功能和空間相似的建筑及其間的景觀院落構(gòu)成，服務(wù)于具有某種共同特性的人群，形成一個(gè)獨(dú)立的微型宇宙。各個(gè)簇群間通過(guò)景觀空間聯(lián)系，簇群中的人在景觀區(qū)域進(jìn)行過(guò)渡，在不同簇群中與不同的人發(fā)生互動(dòng)，進(jìn)行不同活動(dòng)，轉(zhuǎn)換不同狀態(tài)和身份角色。

轉(zhuǎn)換的空間結(jié)合景觀設(shè)計(jì)，將人的活動(dòng)融入自然，融入風(fēng)景，將人作為環(huán)境和景觀的組成部分，而不是獨(dú)立于自然環(huán)境之外。校園空間與學(xué)習(xí)研究，交流討論，休憩運(yùn)動(dòng)，集會(huì)表演等個(gè)人和集體性活動(dòng)相結(jié)合，打破“現(xiàn)代化”校園沉悶壓抑的現(xiàn)狀，激發(fā)人與人互動(dòng)，豐富課外生活，將學(xué)生的學(xué)習(xí)從一種行為變成狀態(tài)，學(xué)習(xí)內(nèi)容從知識(shí)變成文化，體現(xiàn)以育人為主、真正具有人文色彩的傳統(tǒng)教育精神。

在園區(qū)的內(nèi)部交通上采用類似于傳統(tǒng)書(shū)院的多元化步行系統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)行與停的轉(zhuǎn)換，強(qiáng)調(diào)行為的隨機(jī)性和新鮮感。道路的設(shè)計(jì)并非現(xiàn)代校園中常見(jiàn)的簡(jiǎn)單環(huán)形或枝狀布置，而是結(jié)合中學(xué)生的行為活動(dòng)特點(diǎn)，將網(wǎng)絡(luò)化交通性道路、彈性潮汐路、景觀園路和廊道風(fēng)雨路層層疊加而成。道路與園路及廊道的多種組合，可以在校園任意兩點(diǎn)間形成多種路徑可能，師生可根據(jù)交通需求、心情和季節(jié)氣候環(huán)境變化做出不同選擇。整個(gè)交通系統(tǒng)既有極強(qiáng)的可達(dá)性，又有豐富的趣味性，更符合中學(xué)生的年齡特點(diǎn)。

發(fā)揚(yáng)篇

規(guī)劃設(shè)計(jì)中融入留白、復(fù)勒、水暈?zāi)碌戎袊?guó)傳統(tǒng)國(guó)畫(huà)技法，冼煉的總體布局關(guān)系呈現(xiàn)出更加豐富的層次和靈動(dòng)的韻味。傳統(tǒng)技法不僅增加了校園的意蘊(yùn)，同時(shí)也充分與現(xiàn)代規(guī)劃理念有機(jī)融合。留白與可持續(xù)發(fā)展、復(fù)勒與生態(tài)屏障具有天然的契合性。

設(shè)計(jì)將規(guī)劃與學(xué)校教育模式進(jìn)行了充分的研究和融合。大興一中作為北京市重點(diǎn)示范性學(xué)校，在關(guān)注學(xué)生文化教育的同時(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)展自身特長(zhǎng)，是特色教育的典范。規(guī)劃中結(jié)合學(xué)校特點(diǎn)，更加強(qiáng)調(diào)活動(dòng)場(chǎng)所的構(gòu)建，強(qiáng)調(diào)場(chǎng)所特性的同時(shí)規(guī)避掉不必要的干擾。為更充分的體現(xiàn)學(xué)生性格特點(diǎn)，強(qiáng)化歸屬感，教學(xué)樓及其院落均以年級(jí)為單位進(jìn)行使用。強(qiáng)調(diào)交流空間的設(shè)置，增加學(xué)生之間的非必要性互動(dòng)的可能性，使學(xué)生不再在封閉氛圍中進(jìn)行學(xué)習(xí)。

和傳統(tǒng)書(shū)院一樣，學(xué)生活動(dòng)場(chǎng)所不僅局限于室內(nèi)，強(qiáng)調(diào)人與人及自然的互動(dòng)。室外院落不僅僅是課間活動(dòng)場(chǎng)地，同時(shí)是學(xué)生自主組織活動(dòng)的場(chǎng)所，是學(xué)生釋放自我、展示自我的舞臺(tái)。場(chǎng)地與建筑一樣采用錯(cuò)落式布局形式，與交通空間聯(lián)系緊密，既便于達(dá)到，又縮短了相互連接的界面長(zhǎng)度，減少了場(chǎng)地間不同活動(dòng)的相互影響，更適合學(xué)生活動(dòng)的特點(diǎn)。

規(guī)劃中著力于傳統(tǒng)書(shū)院語(yǔ)境的塑造，將建筑與景觀充分結(jié)合。每棟建筑采用圍合或半圍合結(jié)構(gòu)，內(nèi)有自己的天井或院落空間，外與四周景觀相互契合，打開(kāi)任何一扇窗，自然的氣息撲面而來(lái)。建筑與建筑之間隔景相望，相互入畫(huà)。畫(huà)境中可以感受到水的空靈，山的悠遠(yuǎn)，人在其中，能產(chǎn)生遙遠(yuǎn)的遐想和體會(huì)到禪意，心靈得到放松 。

6 結(jié)語(yǔ)

“國(guó)學(xué)”無(wú)論作為傳統(tǒng)教育機(jī)構(gòu)還是文化經(jīng)典，與現(xiàn)代教育建筑均有極高的契合性。其中都蘊(yùn)含了豐富的文化思想和深刻的內(nèi)涵，是“中國(guó)精神”的承載和傳承。當(dāng)“國(guó)學(xué)”走回校園，不僅是重新傳播和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的契機(jī)，也是對(duì)教育與考試改革的響應(yīng)，是改變刻板教育現(xiàn)狀的利器。