導語：如何才能寫好一篇對語文教育的認識和理解，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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關鍵詞：輕松；開放式；教學實踐

新課程改革在我校如火如荼地開展了三年，對于新課程改革教師要理性地看待，既要從中學習新的、適合我們課堂的教學理念，又要對一些不適合我們課堂的思想進行摒棄，同時，還要及時對我們的教學活動做出反思。也就是說，在新課程改革下，我們的課堂不再是簡單的知識傳授，也不再是只注重學生的分數，更重要的應該是深入挖掘語文教學的價值，采用多樣化的教學方法，調動學生學習積極性，使學生在教師營造的放松、和諧的課堂氛圍中，找到學習語文的樂趣，進而逐漸提高語文教學效率。

一、輕松的語文課堂氛圍

有人說：良好的課堂氛圍能使教學達到最佳效果。也就是說，良好的課堂氛圍有利于激發學生們自主學習的興趣，促進思維的敏捷，從而更容易接受知識。興趣是最好的老師，當學生對于學習語文充滿興趣的時候，我們的教學質量就會事半功倍了。比如，在學習口語交際《春天是我們的朋友》時，可以組織學生們進行課外活動，去尋找春天。學生們要通過自己的眼睛去發現春天，從花草樹木中尋找春的痕跡，以此來充分調動學生們的學習興趣，營造出積極、主動學習的課堂氣氛。

二、開放式的課堂教學

以前的語文課堂就是老師講學生聽，根本沒有適當的交流。開放式教學為學生們提供了更多展現自己的機會，使他們能夠更好地表達自己的想法和感悟，同時能增強師生的交流，拉近師生之間的距離。比如，我們在學習《風姑娘的照片》時，就可以給學生們觀看不同風級帶來的不同效果，可以有微風拂面的溫柔，可以有秋風的蕭瑟，也可以有冬風的凜冽，也可以有暴風及龍卷風的破壞。教師可以鼓勵學生表現自己印象或想象中的風，讓學生們暢所欲言，快樂學習。

三、注重教學實踐

單一的課堂講解模式不能使學生們更好地學到知識，應當給學生們實踐的機會，只有在實踐中，學生的能力才能不斷鞏固、提高。在學習《妙趣橫生的太空生活》時，可以鼓勵學生們閱讀課外材料，了解關于太空的知識，激發學生學習太空的興趣。同時讓學生在課上朗讀課文，配上音樂及圖片，盡情抒發自己的感想。

四、鼓勵式教學

鼓勵式教學不僅能使學生愛上學習，而且能增進師生感情，融洽師生關系。教師的一次鼓勵、一句表揚，可以使學生產生不斷上進的信心和動力。在這種得到肯定后的成功喜悅中，學生們的思維變得活躍，興趣更加濃烈，為更好地教學奠定了基礎。在課堂上，我們要注意鼓勵不同層次的學生，做到不偏愛優等生，不放棄后進生；批改作業時，寫上一些鼓勵性的評價；在課余與學生聊天時，要適當表揚有進步的學生。俗話說：“良言一句三冬暖，惡言一句暑天寒。”鼓勵、肯定性的話語不僅能使學生產生積極向上、努力進取的良好心理，還能使學生逐漸建立學好語文的自信心。

以上就是我個人對新課標下小學語文教育的幾點理解和認識，在這里將我的想法拋出，希望能為各位教學同仁在小學語文教學問題上提供一些實質性的幫助。總之，在我們教學中，按照新課標要求，積極改進教學方法，為學生們的學習發展打好基礎，讓學生們擁有快樂學習的時光。

參考文獻：

［1］陳潔.淺談新課標下小學語文教學［J］.課外語文，2013（14）.

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【關鍵詞】中小學;語文教育;問題;建議

一、當前中小學語文教育存在的問題

（1）對語文教育的認識不夠清晰。自語文學科分化以來，人們對語文教育的認識一直存有分歧。語文獨立設科之初提出語文教育工具觀，改革開放后提出語文教育人文觀，還有諸如“認識論與存在觀”“語文喚醒教育觀”等，從不同角度探討了語文教育的多重特性，促進了語文課程與教學的改革，但同時也帶來了諸多新困惑，特別是新世紀課程改革中出現的“非語文”“泛語文”等問題，都與對語文教育的認識不夠清晰有關。與此同時，對語文教育的目標與任務、語文教育的內容與特點，同樣存在認識上的分歧。尤其是對語文教育內容的選擇各執一詞。

（2）中學與小學語文教育脫節問題突出。目前，中學與小學語文教育在縱向銜接與橫向貫通方面還存在著比較突出的問題。主要表現為：一是縱向上，小學、初中、高中三個階段的語文教育缺少統籌;二是橫向上，語文教育諸環節未能有效貫通，課程、教材、教學及考試與評價等方面缺少相互照應;三是諸環節內部之間各自為戰，缺乏統籌意識，表現為教育目標與內容不一、語文課程與相鄰課程分離、語文學習與現實生活脫節;四是決策者、研究者、管理者與實踐者在一些重要問題上尚未形成共識。

（3）語文教師培養缺乏有效機制。主要存在以下問題：一是語文教師選撥制度與合格語文教師標準缺失;二是缺乏對語文教師專業能力培養的機制，目前語文教師專業素養與學科能力整體偏低;三是師范院校語文教育專業課程缺乏特色，實踐課程少，專業訓練針對性不強;四是職前培養與職后培訓脫節，缺乏整體培養規劃;五是缺乏專業發展的認同感與成就感，自主學習與自我發展能力較弱，職業情懷趨淡。

（4）語文教學沒有很好體現語文學科的特點。一是語文教育目標與具體的教學目標不夠明確，“三維目標”被任意分解;二是教學內容不夠具體，語文知識學習、語文能力訓練及人文素養熏陶未能有效體現;三是教學方法使用不夠恰當，“教”的方式游離了語文教育本體，“學”的方法有違于“自主、合作、探究”的精神，課堂教學過度使用多媒體，語文課變成了音樂課和表演課;四是課堂教學形式化較重，語文教育的審美鑒賞、情感熏染、思想啟迪等作用被忽視，使極具詩意的語文課變得枯燥無味，削減了學生學習語文的興趣。

（5）考試與評價沒有很好發揮正確的導向作用。主要原因在于：一是評價觀念偏離學生;二是評價主體、評價內容、評價手段與方法不夠明確;三是考試與評價缺乏有效機制;四是評價標準缺乏可操作性。

二、對中小學語文教育改革的建議

（1）統一認識，樹立正確的語文教育觀，讓教師實實在在地教語文，學生扎扎實實地學語文。統一認識，樹立正確的語文教育觀是中小學語文教育改革的前提。針對語文教育觀認識上的分歧，我們提出――從語文教育本體出發，樹立正確的語文教育觀，落實語言文字運用的教育理念，讓教師實實在在地教語文，學生扎扎實實地學語文;強調學語文就是為了用語文，必須以語言文字運用為教學目的，把語言文字運用作為語文教育的核心指向和基本立足點。

在教育過程中，要把握語文教育目標：一是語用目標，即培養學生語言文字運用的基本能力;二是素養目標，即提高學生的語言文字素養。這兩個構成要素是融于一體的，前者是基礎，后者是升華。這里所指的“語言文字素養”與語文課程標準中所提的“語文素養”有重合，但又有區別。前者限定于“語言文字”，后者是沒有限定內涵的泛語文概念，可有多種闡釋。“語言文字素養”更適應于語文教育目標的核心指向，以避免語文教育目標的虛化和泛化。

（2）統籌規劃，整體設計，科學安排各學段的教育目標與內容，使縱向銜接、橫向貫通。中小學語文教育改革是一項系統工程，應統籌規劃，整體設計，整合語文教育的各種資源，統籌協調各方力量，理順各學段的育人目標，貫通語文學科內部各要素之間的關聯，打通語文學科與相鄰學科之間的壁壘，使其有效銜接、有序過渡。一是要以正確的語文觀為指導，借鑒語文教育歷史經驗，遵循人的成長規律、語文學科教育教學規律以及語言學習規律，對語文教育進行整體設計，使其形成縱橫交叉、互為一體的語文學習體系。二是縱向上，從語言學習出發，整體規劃小學、初中、高中的語文教育目標與內容，使語文能力訓練有序上升，階段性目標清晰明確。小學階段側重語言的積累及其習慣的養成;初中階段側重語言文字的運用及其能力的訓練;高中階段側重審美能力、鑒賞能力、思維能力以及批判精神的培養。三是橫向上，課程、教材、教學和評價之間相互協調與統籌。語文課程建設要科學、合理，課程內容要與教材內容、教學內容和考試評價內容互為一體，語文教育實踐諸環節之間有效貫通。四是創建協同機制，搭建語文交流平臺。促使決策者、研究者、管理者和實踐者之間有效溝通，確保語文教育觀念相益、成果共享、步調相協，提升協同能力和教育效果。

（3）注重各學段教材編寫的整體性，讓語文教材成為提升學生語文能力與人文素養的重要載體。

語文教材必須立足于學生，從學生的語文學習和全面發展出發，系統安排語文教育的內容，使中小學語文教材一體化;協調與統籌教材中語文能力維度之間的關系，形成以“讀”為中心，以“寫”為出發點，使聽、說、讀、寫融為一體，整體提升學生的語文能力與人文素養。一是關于選文。選文是語文教材編寫的首要環節，也是評價教材質量最重要的標準。選文首先要文質兼美。其次，選文形式要豐富多樣，兼顧各類文體，涉獵古今中外。再其次，選文要符合學生的認知水平與認知特點。二是關于語文知識。語文知識包括語言知識、閱讀知識、寫作知識、口語知識和文學常識等，它是語文能力形成的基礎。中小學語文教材要科學安排語文知識的學習。

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關鍵詞：語文教育;漢語言文學教育;思考

【中圖分類號】G 【文獻標識碼】B 【文章編號】1008-1216（2016）01C-0009-01

隨著我國教育制度的改革，語文教育在教學方法和教學手段等方面都做出了巨大的改變，為我國培養優秀語文人才提供了有利條件。漢語言文學教育是對語文的深入研究學習，能提升學生語文綜合水平，對我國培養優秀的語文教師具有重要影響，漢語言文學教育與語文教育是相互聯系的。在我國的教學實際中，受應試教育的影響，語文教育中老師只注重學生成績的提高，不能對各個知識點進行深入地研究，使學生不能準確把握漢語言文學的知識點，缺乏語文教育與漢語言文學教育的對接，學生的文學素養得不到有效提高。為此，我國在語文教育中應重視與漢語言文學教育相聯系，實現二者的對接。

一、語文教育與漢語言文學教育的關系

語文教育是對學生的語文基礎知識、閱讀能力、寫作能力的培養，是提高學生文學水平的重要途徑。漢語言文學教育是大學普遍開設的一門課程，為語文教育作出重要貢獻。漢語言文學教育是語文教育中的一個重點內容，不僅是對語文教育的深入研究，還能為語文教育提供優秀的教師資源;語文教育內容包含漢語言文學教育，是漢語言文學學習的基礎，二者具有相互聯系、相互促進的關系。

二、語文教育與漢語言文學教育對接的重要性

語文教育與漢語言文學教育相互聯系、相互促進。但在我國的語文教學實踐中，受應試教育的影響，學生的語文綜合水平不高，與漢語言文學教育的對接難以實現。實現語文教育與漢語言文學教育的對接，能促使學生在語文學習中了解漢語言文學的基礎，加深對漢語言文學的理解，在漢語言文學的學習過程中也能更加靈活地運用語文基礎知識，為國家培養優秀的語文教師奠定基礎。因此，實現語文教育與漢語言文學教育的對接，不僅能提高學生對語文知識的學習水平，還能促進我國語文教師資源的豐富，進一步促進語文教育的發展。

三、如何實現語文教育與漢語言文學教育的對接

（一）注重基礎知識的教學，鞏固學生漢語言文學基礎

在我國的教育中，語文教育貫穿始終，從小學、初中、高中到大學，語文教育都是重點內容，只是在大學中對語文教育進行更深層次的研究，變成了漢語言文學教育。由此可見，語文教育是漢語言文學教育的基礎，漢語言文學教育是對語文教育的進一步探索。因此，要實現語文教育與漢語言文學教育的對接，首先要在語文教學過程中注重對學生語文基礎知識的教學，為學生學習漢語言文學打下基礎。

（二）語文教育中要重視與漢語言文學教育的關系

在目前的語文教育中，由于語文知識內容復雜，老師是為完成教學任務和提高學生語文學習成績而教學，缺乏對學生文學素養的培養，也忽視了語文教育與漢語言文學教育之間的關系，使學生在語文學習過程中根據老師的教學內容進行，語文綜合素質得不到提高。要實現語文教育與漢語言文學教育的對接，老師在教學過程中就要重視與漢語言文學教育的關系，找到二者的相互聯系，在語文教學過程中注重對學生漢語言文學基礎的鞏固，使學生認識到語文學習與漢語言文學學習的相互關系，從而進行針對性學習，提高學生的綜合能力，促進學生文學水平的提升。

（三）利用多媒體，激發學生對漢語言文學的學習興趣

隨著科技的發展，多媒體技術已經被廣泛運用到教學實踐中，多媒體技術在教學實踐中的運用，不僅能激發學生的學習興趣，還能拓展學生的視野，使他們增長見識。在語文教育與漢語言文學教育的對接中，教師應利用多媒體，在教學過程中通過網絡搜集與語文教學相關的課外知識，激發學生對語文學習的興趣，拓展他們的知識，為漢語言文學的學習奠定基礎。另外，在我國傳統的語文教學中，對漢語言文學知識涉及比較少，利用多媒體教學可以使學生在語文教學中更多地了解漢語言文學的知識，實現語文教育與漢語言文學教育的對接。

（四）提高實踐能力，促進語文與漢語言文學的對接

新課改提出教師在教學過程中要注意把理論知識與實踐相結合，提高學生的動手能力。因此，在語文教學中，老師要改變傳統的課堂教學方法，多給學生創造實踐機會，使他們把學到的語文知識靈活地運用到實踐中去，提高學生的文學素養，促進語文教育與漢語言文學教育的對接。

語文教育是培養學生文學素養，提高學生閱讀能力和寫作水平的綜合教育，漢語言文學教育是對語文教育的深入開展，是語文教育的一部分，能為國家培養優秀的語文教師，二者相互聯系又相互促進，實現二者的對接具有重要意義。因此，在教學實踐中，老師要注重對學生語文基礎知識的教學，利用多媒體教學手段激發學生學習興趣，多給學生提供實踐機會，使他們能把理論知識與實踐相結合，實現語文教育與漢語言文學教育的對接。

參考文獻：

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【關鍵詞】語文教學 情感素養 語感培養 合作意識

【中圖分類號】G633.3 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2013）06-0061-01

一、前言

“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統一，是語文學科的基本特點。”這也就是說語文是一門與其他任何學科都不一樣的學科，它不僅本身具有豐富的文化內涵，具有“人文性”的特點，同時它還是一門工具性學科，是學習其他科目的基礎。語文教育不僅是對語言文字進行形式上的傳授，更重要的是在教學中，加深學生對傳統文化、民族精神的認知，使學生的審美情趣和是非分辨能力得到提高，因此語文教育中不僅關系著對學生的智能教育，還關系到學生情感素養的培養。但我國對于語文教學的目標并未很明確地指出，因此語文教學一直沿用傳統教學的模式，致使語文課堂缺乏活力和激情，語文教學的有效性也很難保證。

二、我國語文教育存在的問題

語文在我國教育中占有重要的位置，但學生與教師對語文的重視程度遠不及數理化等科目，因此語文課堂總顯得死氣沉沉，使得語文課堂大體呈現兩種模式：“分數課堂”和“表演課堂”。教師在升學壓力下不得不將傳授課本知識當作教學中的重中之重，對于通過語文課堂傳授書本以外的知識，教師顯得心有余而力不足，在這種教學模式下，教師和學生都只是機械地在課堂上“教”和“學”，不僅使得課堂教學效果不明顯，還使得學生和教師對語文課堂產生逆反之心。而“表演課堂”則走上另一個極端，一味地強調熱鬧，教師提出的問題對學生學習語文毫無幫助，使得課堂表面看似活躍，而實則雜亂無章，毫無宗旨，喧囂之后，學生大腦中對于要學的東西仍毫無概念。

（一）教育未面向全體學生

語文的知識點眾多、人文性很強、概念分散，這就要求學生具有較強的感悟能力、理解能力、遷移能力和總結能力。很多學生在學習語文方面沒有天賦，因此在語文課堂的表現達不到教師的要求，而老師一味地追求升學率，將注意力全部集中在優生上，對沒有天賦的學生肆意批評或排斥，加深這部分學生的挫敗感，對語文學習更沒有信心，久而久之就會對語文產生厭學心理。因此語文教師在教學中不能僅僅將目光集中在語文成績較好的學生身上，更應關注在某一方面較差的學生，使這部分學生語文課堂上有成就感，對他們的焦慮感進行疏導，讓他們能在語文課堂上自由地發揮。

（二）弱化語感培養

語感是人對語言細膩、準確的感知和表達能力，語感雖然受先天因素的影響，但后天的教育才是關鍵， “語文教學的首要任務是培養學生各方面的語感能力。”而在傳統語文課堂，教師卻一味地注重學生的讀和寫，輕視聽說能力的教育。聽說能力培養的過程其實也是學生獲取語言信息的過程，通過語言信息的獲得，學生的語言能力才能得到提升。聽力是語言形成的主要條件，是人組織語言，對語言進行快速編碼的關鍵手段。聽說能力的培養在語文 “課標”中一直都有要求，但是在實際教學中，教師卻一味地注重讀、寫，致使學生雖儲存了很多知識，但很難用語言表達出來。

（三）弱化美感培養

語文內涵的學習更多的是要通過學生心理的感悟，“三分學七分悟”，通過感悟體會文字的美，培養學生的審美能力是教師在語文教學中的重要任務。但是在傳統的教學中，對學生美感的培養明顯不足。

“語文的審美主要是以感性思維活動為主的心理過程”，但當下的語文課堂仍以理性解析為主，對于學生的感悟和體驗重視程度仍不夠。大部分教師在語文課堂中以自己的感悟代替學生的感悟，對課文看似講得入木三分，但學生的理解仍然不夠深刻，致使學生對所學知識在很短的時間內遺忘。

（四）弱化合作意識的培養

傳統的語文課堂教學一般都為教師教，學生學，教師與學生之間、學生與學生之間缺乏互動，對于較難的問題一般都是通過教師的分析而解答，忽視學生的自主能力以及學生之間的“互助合作”精神，因此導致學生在學習生活中存在兩種極端現象“以自我為中心”、“過度負荷他人”。

（五）弱化情感體驗

語文教育的本質是為其他科目的學習奠定基礎的同時，體驗情感、積淀文化，豐富精神世界。 語文學習的過程實際就是學生精神世界不斷完整的過程，教學中，學生只有認識到語文教學的本質，才會積極地參加到教學中，課堂才會精彩。例如學習《祝福》時，可以提出問題“對祥林嫂的悲劇有何感想，如果她生活在現在這個社會，她的結局又會如何？”這樣不僅會使課堂氣氛活躍起來，而且還會鍛煉學生的思維，對人物進行深入分析的過程，也會提高學生的感悟能力，更重要的是會調動情感對人物命運進行剖析。

（六）缺乏個性培養

蘇聯教育家巴班斯基曾說：“教育與個性發展相統一和、相互聯系。是教育過程的規律。”何為個性？“個性即是人性在個體上的表現或反映，它是人們在生理、心理、社會性諸方面的一系列穩定的特點的總和”，也即是區別于他人的顯著特點，因此，語文教學中要注重學生的個性特點，充分地將學生的差別體現出來，使每一個學生在教學中都能獨樹一幟。然而在我國語文教學中，“劃一性”是一個重要特征，教師針對所有學生的教法都一致，由此使得學生在“劃一性”教學觀念和方式的培養下缺乏個性特征。

三、結語

語文教學直接關系著學生的終身發展，因此教師和學生都應對其高度重視，特別是教師在教學中要改變教以“師”為主的傳統觀念，將學生放在教學的主體地位，幫助學生養成學習習慣，注重培養學生的學習興趣，激發他們主動學習，在教學中不斷創新教學手段，讓課堂永葆活力。但是在教學中更要避免形式主義，讓學生在語文課堂真正受益。

參考文獻：

[1]楊道麟.試論語文教育中國化的方向[J].山東師范大學學報（人文社會科學版），2009，54（1）：102-108.

[2]郝國榮.語文教育與文學教育的四個有效對接[J].教育探索，2012，（3）：54-55.

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關鍵詞：語文教育學；案例教學法；程式要訣

現代教育中的語文教育學課程是中文師范專業學生一門重要課程。在語文教育學開展的過程中，能夠對學生的語文教育活動能力進行培養，進而提高學生進行語文教育的信心，和學生的素質教育能力。近年來，教學改革工作的不斷開展，使得語文教育學的教學方法也有了不同程度的變革，語文教育學中，開始采用案例教學法，取得了一定的進展，因此，在語文教育學中，應用案例教學法的程式要訣進行探討，十分重要。

1對案例法形成正確的認識

在語文教育學中應用案例教學法，最重要的就是要對“案例”形成一個正確的認識。所謂案例，就是一個具體的事件，在這個具體的事件中，含有詳細的問題和教學情境。案例具有的主要條件有：①問題：教學案例中是一定要包含問題的，如果沒有問題，只是對一個事件的單純敘述，那么只能稱其為事件，而不是案例；②選擇事件要具有典型性：在選擇案例的過程中，所選擇的事件需要具有一定的典型性，只有利用典型的事件，才能夠對某一道理進行反應，進而讓學生從中得到啟發；③在語文教育學教學工作中，應用案例教學，所選擇的案例必須是真是發生的事件，而不能是老師主管隨機捏造的故事，只有真是的案例采具有說服力，才能讓他人信服。一個教學案例所包括的三個重要條件如上，那么對這些教學案例進行研讀，就是要對案例中的問題和事件進行分析，教師對案例有一個充分的了解，就能在課堂上準確的使用案例，也就能夠為學生的學習提供強有力的指導，進而啟發學生進行思考。因此，語文教育學課堂教學的效果與教育學老師對案例的掌握程度有著直接的關系。教師努力掌握案例教學中的各種信息，能夠引出案例中的額問題，進而對案例中的背景及教學觀點進行研究，調動學生解決問題和分析問題，加深學生對案例的理解。對案例進行整體設計，需要針對教學任務和目標進行規劃與設計，將案例作為教學活動中的重點，老師在教學的過程中，案例教學的設計與常規的課堂設計之間存在不同。案例教學方法需要有一定的教學目的，教學過程中，老師還應該將案例作為課堂教學的基本材料，并將學生引入到教學情境中。筆者在對語文教育學的教學過程中，將案例法教學應用其中，需要注意的重要問題，一方面要對教學案例的類型進行確立。語文教育學的課程教育中，要對案例中的問題進行評審，教師將案例中的問題，以及相應的解決方法為學生講解，并在此基礎上讓學生進行分析與決策，另一方面，教師在教學的過程中，要針對案例的具體內容，對教學中的問題進行分析與討論。在對教學案例進行研究討論的過程中，優勢會存在教師無法控制的現象，如學生討論的過程中偏離主題，導致教學質量顯著下降。故而，在語文教育學課堂教學過程中能夠，教師提出了有關案例問題主要有如下三種：（1）教學案例中的重要問題種類有哪些？（2）案例中老師對問題的解決措施有哪些？（3）你又怎樣的應對措施？學生對案例中的問題進行思考與討論，就能夠激發學生的課堂積極性，提高課堂學習效率，提高教學質量。

2努力發揮案例教學的引導作用

在語文教育學教學的過程中，將案例法教學應用其中，能夠對學生的教學工作提供強有力的引導作用。對案例進行研討，是案例教學法應用的重要環節。在教學的過程中，不僅要重視教師的引導作用，還應該重視學生之間的研討作用。教學的過程中。筆者對語文教育學中，應用案例教學法的主要措施進行探討。2．1建立高效的學習小組。在語文教育學中，學生要對所選的案例進行有效的探討，學生建立學習小組，促進小組件的交流，進而有效保證了小組的學習質量。在分組的過程中，教師不能隨意對小組人員進行安排，保證小組成員中的能力、性格和性別平均，組間能力相當。這樣就能夠讓每個學生在不同的角度來思考問題，加深了學生之間的交流與合作，使學生的觀點能夠充分融合，并讓每個小組的觀點不斷完善和成熟。2．2對課堂教學節奏進行控制。在語文教育學課程開展的過程中，要對學生與老師之間的合作與交流進行強調，但是如案例閱讀時間果過分強調二者之間的互動，就會使教學節奏變得異常混亂。因此，需要教師準確的把握課堂教學節奏，充分利用教學時間（學生閱讀案例時間和研討案例的時間），這就有效的提高了學生的課堂學習效率，將案例教學真正落實到實處。2．3重視教師的輔助作用。案例教學法應用在語文教育學課程教學中，需要教師對教學工作起到引導和輔助的作用。教師需要找出案例中存在的主要問題，并對問題產生的原因進行分析，開展教學工作。教師在整個教學活動中，只起到引導的作用，對學生的分析結果和學生發現的問題進行研究，避免出現個別學生“壟斷”發言的局面產生。

總而言之，在語文教育學教學過程中，將案例教學方法應用其中，能夠引導學生在課堂上進行思考，培養學生分析問題的能力。這對語文師范專業的學生來說，意義十分重大。案例法教學應用在語文教育學中，有效的培養了學生的專業能力和語文素養，為語文師范專業學生的日后語文教學工作提供強有力的指導，為社會培養出更加優秀的語文教學人才。

作者:李偉 單位:山東省蒙陰縣岱崮鎮中心小學

參考文獻

［1］范蓓蕾．案例法與語文教育學教學方法變革［J］．安慶師范學院學報（社會科學版），2012，03：120－122．

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高中語文教育難，之所以如此，其原因之一還在于對語文學科基本屬性的論爭。有學者稱：把工具性作為語文學科的基本屬性是導致語文學科人文價值、人文底蘊嚴重流失的根本原因，中學語文教學的種種問題一言以蔽之，是將充滿人性之美、最具趣味的語文變成枯燥乏味的技藝之學、知識之學，乃至變成一種應試訓練。從這種意義上講，這一切也是“應試教育”價值取向下語文教育濃厚的功利主義使然。如今，隨著國務院《基礎教育課程改革綱要（試行）》的頒布實施，語文教育也迎來了它新一輪的課程改革，這是語文教育改革的春天，而認真解讀《高中語文課程標準》則是廣大語文教育者的必修課。筆者以為，《高中語文課程標準》的觀點之一便是擯棄了語文的功利色彩，還之以“人文”的本來面目，高揚起了人文精神的旗幟。它明確地提出語文教育要在培養公民具備良好的“人文素養”方面發揮重要作用，要全面提高學生的語文素養，而“工具性與人文性的統一，是語文課程的基本特點”。那么，在語文課程改革中如何才能高揚人文精神的旗幟.實施好人文教育，則成了廣大語文教師不容回避、也必須面對和解決的問題。

學生預習，教師備課。備課過程中，教師根據大綱系統把握教材外，更要以身作則，熟練掌握教材的內容；相關的知識要充分學習。教學方案是教師對整個一課教學設計意圖的體現。教學方案設計的重點是教學過程的設計。教師在設計教學過程時，一定要針對學生已有的知識基礎，能力水平與思想水平，符合學校現有的實際條件。這樣設計出的教學方案才切合實際，才具有可操作性。

我們今天所說的張揚人文精神，就是要尊重人的尊嚴。一是人的生命尊嚴.包括精神尊嚴和靈魂尊嚴；二是人的生活尊嚴，包括人的精神自由愿望、個性舒展愿望、多元愿望。按照這一理解.在語文教育中.人的精神自由、情感自由、思想自由、言語自由，人的個性獨立、生命舒展、靈魂生長，則成為非常重要的。誠然，語文教育要學習，但絕不是學習那些純粹的無精神內涵的語言字碼本身（事實上，那種純粹的無實際價值意義的語言字碼也不存在）。學習語言本質上就是在潛移默化中形成人的獨立的自我精神與人格，并在此過程中陶冶人的情感和情操，塑造一個有著獨特的精神、情感、思想、個性，絕對不同于他人.而又與他人、與、與時代相互融洽的真正的自我。換句話說，語文教育就是人的教育，學語言也是學做人，語文教育的本質就是以語言樹人！這正是語文教育的靈魂所在、魅力所在、價值所在。著名特級教師于漪在談到對語文課程的認識時強調：“一定要改變對語文學科的陳舊看法，認為語文只是瀆讀、寫寫等技術性、技巧性的小事，對人的培養無足輕重。殊不知語言、思想、情感同時發生，語言這個交際工具不僅是文化的載體，而且還是意識、思維、心靈、人格的組成部分。”按照于漪老師的這個思路，具體到語文教育本身，其“人文精神”教育實質上可分為兩類：一是基于語言文字本身內容的人文教育?即語言文字動人的韻律、美妙的筆形、或樸素或華麗的辭采以及積淀于語言文字本身的深刻而豐富的文化內涵等；二是基于語言文字所承載的內容，如對祖國的忠誠、對自然的贊美、對人類的博愛、對他人的關心、對集體的熱愛、對社會的責任、對父母的報答、對朋友的真誠、對愛情的真摯等等。事實上，語文教育所涵蓋的內容還不止這些。唯其如此，這樣的語文教育才是真正的“人文”教育

在理解人文教育內涵的同時，還必須深刻地認識到，我們所倡導的人文教育絕不是那種以“思想政治教育”為內核的“偽圣化”、統一化、模式化的所謂的“人文教育”。于漪老師對此曾說過：“過去我們反對把語文課上成政治課，提倡人文性。當然不能把語文課教成思想修養課、道德品質課或其他課等等，語文課就是語文課，須把握它的本質屬性在語文知識教學、語文能力訓練中貫徹人文精神，以培養學生，收潛移默化、春風化雨之功效。”一度時期，“工具性與思想性統一”的語文教育為“應試”而進行的近似于“技術化”的語文訓練總是在消解著學生作為“人”的思想與情感，扼殺了學生作為鮮活個體的個性與精神，而以“思想政治教育”為內核的“灌輸式”教育由于它遠離學生的內心需求，遠離當今的社會生活。使學生對此有著強烈的排斥傾向。加之現代社會市場、商業文化大潮所帶來的膚淺、飄浮甚至于頹廢的社會人生意識對學生的影響，從而造成學生思想貧乏、情感蒼白。這也有力地支撐了語文教育需要真正的“人文教育”這一新課程理念。

自主、探究“這四個字，對于一名教師來說并不陌生，這也是實現高效課堂的好方法。但是在語文教學中，要能夠真正實現“自主探究”，老師們往往很難做到。在很多教師的心目中，只要自己所教的學科成績優秀就可以了，往往卻忽略了在課堂上培養學生的學習能力。“高效課堂”不應該僅僅是指知識的傳授、技能的增進，而且還應該包括“情感、態度、價值觀及學生創新思維能力”等方面的要求。也就是說，高效的課堂要做到信息量大、思維含量高，情感培育要真正觸及人格與靈魂。高效課堂是以學生終身發展的教學理念為指導以規范具體的教學目標為導向。促進學生的終身發展、為學生終身發展奠基是高效課堂教學所遵循的理念。高效課堂教學就應該著眼于學生的未來發展，培養學生的學習熱情，使學生“愛學習”；促進學生掌握學習的方法，使學生“會學習”。 從新一輪高中語文課程改革應還語文課程“人文性”的本來面目，高揚人文精神旗幟的觀點出發，提出了語文必須深刻理解人文教育的基本內涵，充分利用和挖掘語文課程中的人文精神.憑借作品以及多元資源，讓學生受到文學、文化、情感、思想等方面的熏陶，從而培養學生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態度。語文教學一個最具權威性的基本觀點是：語文學科是工具學科，工具性是語文學科的基本屬性，另一種觀點則是片面強調性為其基本屬性，抑或是強調“文”（工具性）、“道”（思想性）統一而把人文精神拒之于語文學科的門外。

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關健詞：《文心》 讀后感 語文教育態度

本世紀初，我國興起的基礎教育課程改革引起了中小學語文教學形式的變化，要求語文教學要適應新的變化關鍵是要求教學內容要貼近學生的實際生活。同時，新的語文教學形式對教師本身也提出了更高的新要求。《文心》中所揭示的一些教育思想、教育原則、教學方法與新課標中所要求的教學理念有相通之處，至今能夠給當前的語文教學以新鮮的啟示，但是在關注這部教育小說以其新穎的體裁和對當下語文教學仍大有裨益的外顯的教育教學方法的背后，卻忽略了這些“極新鮮的極衛生的吃食”下內隱著的語文教育態度。若把語文教育態度作為課程改革的關注點，可以達到意想不到的效果，《文心》中的國文教師王仰之先生的思想和行為就很好地證明了這一點：教師樹立正確的語文教育態度，有利于從教師角度引導學生形成積極主動的學習態度，使語文教學成為“獲得基礎知識與基本技能的過程同時成為學會學習和形成正確價值觀的過程”[1]。現如今，語文教師的教育態度多數是無所謂更有甚者是消極施教，問題的嚴重性絕不亞于教學方法不對，相反，如果語文教師都能夠學習王仰之先生的積極施教的態度并付諸于實踐，我想其他的問題便會迎刃而解，語文教育的發展將迎來新的曙光。下面本人將從以下三方面來就《文心》中的語文教育態度的所思所感進行闡述：

一.關于《文心》中語文教育態度的概念界定

在講什么是語文教育態度之前，有必要明確幾個概念：一是對態度的定義。漢語詞典對態度的界定是指個體對特定對象（人、觀念、情感或者事件等）所持有的穩定的心理傾向，這種心理傾向蘊含著個體的主觀評價以及由此產生的行為傾向性。可以得出態度涉及到行為主體和對象，包括了認知水平、情感體驗和行為傾向三種成分；二是對教育態度的界定。教育的宗旨是為了學生的全面可持續發展，它潛在地指向對教師的教育和教師個人的自我反思教育上，所以說教育態度就包含了施教者對學生、工作、自身的態度。弄清楚這兩個概念有助于我們理解什么是語文教育態度，它涉及到語文學科系統。湖南師范大學文學院的朱躍林在他的論文中這樣說到，語文教育態度是“指教師對語文學科、語文課程結構體系中涉及到的知識、價值和理念的認知，和教師對人文、倫理等的情感體驗及認同，以及教師對語文教學的意向，是在語文教學過程中展現出的策略和行為”[2]。他的論述被許多學者認可，也給了我很多思考。讓我想到了現實的語文教育教學實踐中出現的種種弊病，有些是新問題，有些表面是新問題，但骨子里還是老問題；老問題還沒完全解決，又出新問題，層出不窮，日積月累，難免會出現痼疾，病態百出！有些問題帶有惡性循環效應，教育改革也不能操之過急，骨子里的問題解決了，新問題才能迎刃而解，我想這可能就是為什么教育改革、學科發展，討論來討論去的還是那些問題。

二.關于《文心》中語文教育態度的內涵

1.對語文學科的認知

教師對自身專業的認知，是對所從事職業的一個定位。對語文課程的認知，從學科縱向來看，《文心》向我們展現的是從漢字體系和人際交流、情感表達的文本以及文本構成來源等方面進行解構和體認；從學科橫向來說，《文心》有一種想要打破語文學科與其他學科之間的明顯界限的愿望。如在第十九節《還想讀不用文字寫的書》中枚叔對樂華說：“現在再提醒你一句，真要求學的人是不一定要進學校的！”[3]所以，我們學習不僅需要讀文字寫的書，更需要讀“不用文字寫的書”；不僅需要在書本的圖書館，更需要“在社會的圖書館里做一番認識、體驗的功夫”，因此，從語文學科元素構成來看，語文的本質其實就是生活。更何況如今的條件比那個年代要好的太多，教師可利用的資源也很豐富，這有助于教師增強自身的學科歸屬感。

2.對學生的情感認同

適應學生學習的特點，每個人因其不同的個性特征及社會經歷而在作文、說話、表達思想情感時呈現出不同的面貌。所以，在讀書過程中要倡導學生留心作者所處時代的背景以及作者的生平經歷，將個人作者化，以期能夠達到一個無限趨向情感本真的效果。語文教學至少包括文本作者、教師和學生的活動。因實際教學過程與教師的個人習性、 品格完美融合，要求教師在外化過程中以一種積極正面的人格去感染學生，這對教師來說是一個挑戰更是對其教學藝術上的高要求：立足于時代、作者、文本，以其思想、情感、人格、價值觀等內蘊作為語文教學活動的出發點，并適時考量學生的接受程度，完善教師個人評價體系。

3.對工作的策略行為

葉至善在《重印后記》中說：“他們筆下的語文老師――王仰之先生不光是教語文，還隨時注意自己的言行影響學生。他做事認真，為人誠懇，對學生平等相待，有問題共同研討，從不把自己的意見強加于學生，所以學生都親近他，敬佩他，把他看作榜樣，毫不勉強地樂意學他”。“如果學校里的老師都能這樣以身作則，就會蔚成濃厚的精神文明的氣氛，使學生隨時隨處受到熏陶”[4]。這表明他希望也認為教師應該對教學態度做出重構。

《文心》對教學的主體是學生這個定位不僅存在于意識里，還體現在了具體策略上。如在《知與情與意》、《文章病院》、《小說與敘事文》等章節的探討中，是以學生作為主要參與對象進行討論的，教師則起引導作用并作出有效評價。教學將日常生活引入語文課堂中，在小組活動中，教師多以學生為主體，充分調動其積極性和主動性，提高了學生學習語文的興趣，注重培養其自主、合作、探究的學習能力。

在教學過程和教學方法的理解和把握上，《文心》對語文知識的掌握、語文能力的提升和語文文化甚至是社會文化的感悟和學生個性的發揚是基于具體化、情境化教學的。這是因為語文學科具有其特殊性，教師需要通過語文教學使得學生有效利用語言文字進行人際交流，運用好語言工具，同時要使學生能從中獲得思想甚至是思維上的提升教學，這實際上是跟“觸發”一樣，如第十三節《觸發》中枚叔給樂華的信中寫到：“讀書貴有新得，作文貴有新味，最重要的是觸發的功夫。所謂觸發，是由一件事感悟到其他的事”[5]，這實際上是在課堂內外找到一個觸發點并以此發散，觸發學生對知識的理解。

三.關于《文心》中語文教育態度所帶來的啟發

教育的終極目標是教人做人，學做真人。這就要求教師要立德樹人，所謂“德者，才之帥也”，教師要樹立自己的職業道德素養，這不僅要求教師要有真正發至內心對教育的熱愛，還要具有作為一名教師應具備的基本素養。那么一名語文教師，也同樣須具備這些應有的素質，才稱的上是一名合格的語文教師。合格并不是目標，還要不斷地提升自己，成為一名優秀的、受人尊敬的，有獨特教學風格的教師。從《文心》中我們看到國文教師王仰之先生在“立德樹人”方面很值得人欽佩，雖然這個人物是故事里虛構出來的，但是他的所作所為、所思所想無一不值得我們今天的語文教師去反省、去思考：當下我們的語文教師的教育態度是處在一個什么樣的臺階，存在的問題有哪些，如何去端正……

首先，我認為關于語文學科的基礎知識要把握，這就如看家本領一樣重要，如果不懂這些，那如何來進行在這個基礎之上的活動、如何進行教學、如何進行創新……無從得知。其次，語文教師要尊重學生的主體地位，這也是符合新課程改革“生本教學”的要求。如今仍有不少教師或者說很大一部分教師都沒有做到這一點，對學生不敢放手，抓的緊緊的，忽略了語文教學活動是一種動態的、開放的過程。最后，教學要置身于情景之中，以生活為大環境，尤其是文學作品中的思想內容和思維方式的教學中，要為學生開辟一條生活之路。生活體驗和生存參與能夠深化對世界的認識，從而形成更好地“觸發”效果，學生能夠在此基礎上獲得知識技能和思維方式上的積累，再通過適當地訓練，從而達到“聽、說、讀、寫”等技能的提升和有效應用，最終形成自我創作的過程。

根據個人及外部世界現象進行語文態度的自我教育和反思，語文教師的教育態度將更趨向于一種心理自覺上的特殊的教育態度。這種教師個體高度發展的教育態度對學生的學習態度有很大影響：有因教師的工作態度而形成良好的學習態度，也有因教師對學生的態度而形成的不良學習態度……不僅如此，這也是現今教育改革大環境下教師應有的一種職業素養、一種專業意識！所以，教師更應立足于實際，進行語文教育態度的自覺構建。

參考文獻

[1]教育部基礎教育司.走進新課程[M].北京：北京師范大學出版社，2002.

[2]朱躍林.中的語文教育態度及其反思[J].中學語文，教學大參考，2014.

[3]夏D尊，葉圣陶.文心[M].北京：三聯書店，2008.

[4]夏D尊，葉圣陶.文心[M].北京：三聯書店，2008.

[5]夏D尊，葉圣陶.文心[M].北京：三聯書店，2008.

[6]夏D尊，葉圣陶.文心[M].北京：三聯書店，2008.

[7]李霞芬.理想語文教育的全方位展示――我國第一部教育小說研究[D].長沙：湖南師范大學碩士學位論文，2007.

[8]呂正之.葉圣陶語文教育思想研究[M].南京：江蘇教育出版社，1

注 釋

[1]教育部基礎教育司.走進新課程[M].北京：北京師范大學出版社，2002：2.

[2]朱躍林.中的語文教育態度及其反思[J].中學語文，教學大參考，2014（7）：22.

[3]夏D尊，葉圣陶.文心[M].北京：三聯書店，2008：177.

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關鍵詞：高職院校；語文教育；問題

語文，具有濃厚的人文思想、歷史底蘊和豐富的文化內涵，對于個人思想理念的形成具有重要作用。作為語文教育的重要組成部分，高職院校的語文教育是語文教育的深化階段，它能夠在短時間內提高學生的人文素養和文化知識，能夠培養學生的社會責任感和歷史使命感，同時還有利于培養學生的創新能力和邏輯思維能力。但就目前狀況而言，現階段的高職院校并沒有將語文教育放置在一個重要的位置，而是看作可有可無的一門課程，整個教學環節都十分的薄弱，嚴重影響到高職語文重要作用的發揮。

一、高職院校語文教育存在的問題

1．認知方面存在的問題在高職院校語文教育認知方面，大家仍然存有一定的誤區。一是定名方面的問題。現階段高職院校的語文教育仍然采用傳統的大學語文這一說法，照搬本科院校語文教育理念，沒有認識到本科語文教學和高職院校語文教學這兩個方面的區別，沒有搞清楚高職院校語文課程的實際目的。一些高職院校更是隨意開設各種語文課程，如文學欣賞、口才演講、應用寫作等，雜而不精，沒有從高職院校的實際出發，語文課程比較混亂。二是定性方面的問題。高職院校的語文教育存有人文性與實用性雙方面的要求，兩者不可割裂開來。現在好多高職院校十分注重語文教學的實用性，用實用寫作、口頭訓練等代替了基礎文化課的培養，只是單純著眼于實踐能力，而忽視了更高層次的精神境界培養和人文素養的灌輸。2．實踐方面存在的問題高職院校語文教育實踐方面的問題主要表現在以下幾個方面：一是教育方式的簡單傾向化。高職語文教學還停留在中學應試教育教學階段，多是一些空洞的知識講解和機械的寫作模式的訓練，缺乏情感體驗，與學生之間的交流較少，不能夠有效調動學生的學習積極性。二是語文教育隊伍的萎縮。在大部分的高職院校之中，語文教師處于一種弱勢地位，處于邊緣化、可有可無的境地，得不到學校領導的重視和支持，還會經常遭到其它課程的擠壓。所以，高職語文教師為了獲得更高的收入，不得不轉戰其它的學科，專職教語文的教師少之又少，教學質量可想而知。三是語文教育內容比較混亂。從現有的高職語文教材的選擇上就可以看出高職語文教學的混亂性，不僅教材選文五花八門、教材內容良莠不齊，而且好多內容都是重復講解；甚至有些學校自己編寫教材，沒有經過科學的教學實踐檢驗就將其應用到教學中。

二、高職院校語文教育的解決對策

1．注重實效，強化高職院校語文教育的目標任務要想解決現有問題，首先就要確定高職院校語文教育的目標和方向，為其改革指明方向。一般而言，高職院校語文教學目標包括：培養學生語文閱讀、理解、評價、寫作能力；提高高職院校學生的語文素養；培養學生的思維方式和組織、運用材料的能力；豐富學生的人文知識和精神生活等。高職院校語文改革要從這幾個方面出發，要全面而又深入地理解這幾個方面的目標和任務，從而制定更切實際的改革方案。2．突出重點，優化高職院校語文教育的主要內容在全面均衡發展的基礎之上，高職院校語文教學要將重點放在職業語文能力培養上，要注重培養學生的職業道德和職業教育；在學習基礎知識的同時，更要學習相關的職業文化和職業知識等。高職院校語文教育不應該面面俱到，而是要聯系實際，結合當代社會發展和實際需求，重點進行某幾個方面的教學。例如從最近幾年的發展狀況來看，高職語文教育要將重點放在閱讀理解、口語表達、書面表達以及品評鑒賞方面。3．打造一支強有力的高職語文教師隊伍教師只有將百分百的熱情投入到教學之中，才能帶動學生的學習興趣。一方面，高職院校領導和相關部門要尊重語文教師的發展空間、支持語文教師開展相關教研學習；要不遺余力地支持語文教師的進修、交流學習；要能夠從精神和物質上給予教師支持。另一方面，教師個人也要培養對語文教學的專一態度和工作熱情，要將主要精力放置在語文教學工作上，而不是其它的兼職工作上。4．凸顯特色，構建高職院校語文教育的基本模式高職院校語文教育模式構建可以概括為：語文教育在高職教育各專業教學中科學滲透，與專業教學有機結合；必修語文課程和選修語文課程有機結合；課內語文教育與課外語文教育有機結合；顯性語文教育課程和隱性語文教育課程有機結合；語文教育與校園文化建設、學生人文素質培養、創業就業教育等工作有機結合；傳統語文教育和現代語文（網絡語文）教育有機結合。可以說，高職院校實施語文教育的過程，是語文教育自身特色形成的過程，也是整體構建語文教育基本模式的過程

三、結語

總之，高職院校教育在改革發展的過程中，要加大對高職語文教育的重視度，努力營造出一種濃郁的語文教育教學氛圍。在此基礎之上，加大對語文教師的培訓力度，以建立起一支高技能、高素質、高水平的高職院校語文教師隊伍，從而為高職語文教學提供強有力的保障。此外，高職院校還要對現有的語文方面的相關資源進行整合，從成功案例中吸取經驗，不斷創新、改革現有的教學理念，積極開展高職語文教學工作。

參考文獻：

[1]倪蒙.高職院校大學語文教學困境與對策研究[D]長春:東北師范大學,課程與教學論學科碩士學位論文,2009,(5)

[2]張甲子.人文視野下的大學教育:從紐曼到赫欽斯[D]曲阜:曲阜師范大學,2012(4)

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關鍵詞：艱難困境；詩意；教育

中圖分類號：G622 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2015）04-386-01

審視當下的中學語文教育，當我們面對幾次課本課程改革以及由之所彰顯出的 教育教學理念時，欣喜于其既有成就的同時，一些必不可免的現象仍不得不引發我們的思考。正是基于此，我們看到，就目前中學教育的各個學科之間，語文教學正處于一個尷尬艱難的困境中，這不是危言聳聽，而是比較客觀探求。下面就讓我們進行探求，在不乏憂思的心路歷程中追索，以期完成我們所渴慕的語文教育的大和諧，使得語文教育突破艱難困境，詩意的棲居在中學教學領域。

一、困境憂思

一般中學按照課程論的原理把學生該認識、該了解的知識分成各有特點、自成系統的若干門課程，形成分階段、分學科、有計劃、有系統地進行教育和教學的格局，其目的，說到底，就是讓學生比較全面、比較充分的認識世界、了解人生。在眾多的課程中，有一門課程內容比較特殊，那就是“語文”。例如，學生物，就得以系統闡釋有關生物知識的文字材料或圖像材料作為教材；學歷史，就得以系統敘述社會發展演變過程的文字材料或圖像材料。語文學科當然也有自己的知識系統，如文字學、語音學、文法學、文章學、修辭學等等，但它主要不是以這系統知識作為教材，而是主要通過研讀、誦讀各體各類的典范的語言作品讓學生逐步理解和掌握語言文字運用的規則、方法和技巧，學會聽話說話，學會識字寫字，進而學會讀書作文，訓練并形成用祖國的語言文字來準確地表達的能力。這是一個人接受教育的基本條件。這個條件，需要在學前教育和義務教育階段就打好基礎。從初中到高中，選文約有300至400篇，這些語言作品，內容十分廣泛，而且帶有綜合性、形象性，它們涉及到中外古今的社會生活，春夏秋冬的自然景色，上自天文，下至地理；大到歷史巨變，小到鳥獸昆蟲；既有人生哲理的探討，又有自然奧秘的窺察。

但是，我們在課堂教學及社會生活中發現，語文的本詞可解為什么大多數的人竟不知道，更為讓人訝異的是中學在對語文的認識上存在著極大誤區，正像上世紀人們說的“學好數理化，走遍天下都不怕”，我們的學生在他們的學習生活中把語文擺在可有可無的境地，甚至權當沉悶乏味學習生活的調劑。認識到此，我們汗顏的同時，作為語文教育工作者，內心里的惶惑與憂思必然存在。惶惑之后，不僅是憂思，更要探求。

二、終極目標與力行缺失

語文教育應把傳播我國優秀的傳統文化和民族精神，提高受教育者文化修養和道德情操作為自己的神圣職責，通過語文教育與現實生活相溝通、與其他學科的學習相結合，全面提高受教育的語文素質。文字、文章、文學、文化，都應該是語文教育題中應有之義。而我們在駕馭教學活動本身，可能始終把語文教育的終極目標也就是人文素養、情感態度、價值觀作為努力的方向，但是，毫無疑問地，在實際的教學活動中、我們的學生卻完全與語文教育的出發點背道而馳，任你口舌生花抑或手舞足蹈，任你刻板而教條，而他卻巋然不為所動。當然，這樣的狀態不只存在于一師一校，通過我們多年教學以及跟蹤調查顯示的結果可說明一切。導致此種狀況，語文教育教學境況艱維，存在著三方面的原因。

1、施教者在內化終極目標（人文素養、情感態度、價值觀）的同時，忽略了外化終極目標時學生的求知傾向。施教者往往忽略了這樣一個問題，認為用多維的教學方法繁復有加的引導思路全身心的投入等等即可達到預期的效果，實則不然，學生的求知傾向與耐力存在著千差萬別，學生在有限的時間里只希望獲得盡可能多的知識而不是形式。多維的教學方法、繁復有加的引導思路、全身心的投入等等恰恰遮蔽了學生求知的視野，眼花繚亂于施教者的個人設計而不知所之。韓愈云：“師者，所以傳道授業解惑也。”老子《道德經》云：“大音希聲”“大象無形”。由此我們可以看到，教與學之間存在著一種藝術，越是繁復繚亂的外化形式效果越不佳，老師的教學目的就是傳道授業以解其惑。老子的這些言論看似深奧實則素樸，解釋開來，內涵平淺卻極富哲理，以無限為有限，把無線奧義的知識層夠運用有限的教學方式來彰顯，要而不繁，簡而有力。形式的簡約往往會收到不簡單的效果。

2、高考錄取制度的制約作用。前面已談到，學生對語文重視程度不夠，不是語文這一科本身的原因。其深層原因在于學生學習的目的性有偏差。我們都知道，語文是文化的一部分，文化的作用即以文德來教化人，使之文質皆修，而語文正是起著至關重要的作用。當我們徜徉于古代圣哲先賢所營構的語言文學之林，去聆聽圣哲先賢的心聲，去把捉他們留存在文字間的心路程之時，所獲得的不僅僅是他們安身立命或喜或悲的文字享受，更應該是讓這些留存來凈化豐富我們的心靈世界精神家園，受益一生，不僅是中學時代。

但是，就目前的高考錄取制度來看，完全將語文教育的終極目標充溢于整個語文教學的課堂中是不現實的。因為高考相對來說是死活結合的命題思路，雖然靈活地照應到了語文的教育終極目的人文素養、情感態度、價值觀等，但過于重視的還是其錄取手段的實施策略。當然這是弊端，但是也是它拔擢人才的最佳方式，這是不用過多質疑的。學生受到高考風向標的指引，不得不選擇自己的求知方式，再加上語文的靈活性非連貫性以及學生重理輕文等思想因素，語文教育教學處于這樣一個境地也是可以理解的。

3、社會大環境的影響。這一因素也是使得語文教育處于困境的因素之一。相信相關論說已經很多，同道自能體悟，這里對此不作贅述，姑且闕略。

三、機遇與未來：詩意尋繹

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【論文摘 要】探討人文精神的內涵，新課改條件下中學語文教育貫穿人文精神，實現三大人文目標的方法。

從歷史上看，無論是中國古代教育，還是西方古典教育體系，都能夠找得到人文精神的痕跡。“人文精神”一詞源于歐洲文藝復興時期，應該是humanism，通常譯作人文主義、人本主義、人道主義。中國最有代表性的教育是西周的六藝教育，“六藝既重視思想道德，也重視文化知識；既注意傳統文化，也注意實用技能；既重視文事，也重視武備；既要符合禮儀規范，也要求內心情感修養”。

中國的中學語文教育，在人文精神的內涵上面，兼具中國古代教育和西方古典教育的雙重特點：一方面，強調語言文學的實用性和功能性，另一方面，強調人和藝術之間的關系和影響。

然而，一直以來，在應試教育的影響下，中學語文更多被視作一門語言學科，而不是一門文化學科，這就導致了在語文教學過程中，片面追求語言文字的教學傳授，而忽視了對學生人文精神的傳遞，導致語文教育本身出現嚴重的背離，失去了應該達到的效果。在新的時代，新的教育環境下要求我們重新審視人文性的內涵。

如何在中學語文教育中貫穿人文精神，筆者認為，主要從下面三個方面入手，也是在中學語文教育中應該達到的三大人文目標。

一、教師應該學會“因材施教”

這里的“材”是指教材，這里的“教”是人文精神的傳遞教育。教師需要針對不同的課文，從不同方面去挖掘其內在的人文精神，以適當的方式傳遞給學生。

比如李煜的《虞美人》、李清照的《一剪梅》，可以從中國古典文化的角度出發，讓學生了解，古人在詩詞歌賦和個人情感上面是如何結合的，是如何達到“寓景于情”的。筆者就曾經拿上述兩篇詩詞和徐志摩的《再別康橋》進行對比，同樣是描述一種離別感懷的思緒，同樣帶有淡淡的憂傷，但古人在情感表達上顯然要含蓄得多，而作為近現代詩人的徐志摩，則更多帶有近現代文學的人文情懷，更加外露，更加直白。

通過這樣的方式，用不同課文去傳達不同的人文特質，不但能夠有助于學生迅速理解課文，感受內在的人文精神，而且能夠讓學生對語文教育產生濃厚興趣，進一步推動語文教育的順利開展，這無疑是一個雙贏的過程。

二、重視學生個人觀點的表達

在語文教學過程中，教師要學會用人文精神與學生互動，重視學生作為人文主體所表達出的“個人觀點”。

這一點更多受到西方古典教育體系的影響，在西方，學校教育更多強調思維發展的方法教育，教師主要是引導學生去思考，而不是主導學生去思考。

比如朱自清的《背影》，可以引導學生發表自己的看法：對于父親，朱自清在文章里面到底表達了怎樣一種感情。在討論過程中，就有學生提出了跟傳統看法不一樣的觀點：朱自清和父親之間這種默默的愛，帶有淡淡的哀愁，而在這種哀愁背后，凸顯出父子之間不善于溝通的現實，都不善于表達對對方的關心和愛護。盡管這只是一家之言，但是從激發學生對語文的興趣和培養獨立思考能力的角度來看，這種對語文課文的傳統觀點提出自己的看法進行探討，還是值得鼓勵的。培養學生對未來可能產生的問題的判斷能力，以及解決這些問題的探索能力，從本質上說這就是一種人文精神的體現。 轉貼于

三、注意語文教育和社會背景的結合

社會生活是本大書。語文教學要是離開社會，離開生活的運用和實踐，囿于沉淀、封閉的語文話語系統，就會割斷與現實的映照遞換關系，致使知識無法內化。作為人，即是個體的，也是社會的，語文的外延幾乎與生活相等，每個人都關心自己的生活環境，即社會。

比如魯迅先生的文章在中學語文教材中的減少，這是一個社會熱點，筆者就組織學生討論，魯迅先生的作品，對于今日之社會到底還有無現實意義。在討論中，學生針對魯迅先生的不同作品，也提出了各自的看法。這些看法也許不具有太多的權威性，但是都是學生從自己身邊談起，闡述自己對魯迅作品的看法，進而表達自己對社會現象的思考。在討論中，筆者和學生們逐漸將觀點歸納總結到一個方向：魯迅先生的作品到今天依然存在很大的現實意義，對于國家來說，魯迅作品傳遞著一種自強不息的民族精神；對于個人，魯迅作品表達了一種修身齊家治國平天下的個人奮斗精神。

在這樣的社會性探討中，進一步幫助學生加深了對語文課文的理解，這實際上也是將語文教育實踐和社會實踐結合起來的一個方法。要拓寬語文教學的外延，讓語文走進生活，促進學生關注生活，關注社會。如進行社會調查、采訪、參加義務勞動等，使學生更好地思考社會，了解現實世界，增加理性認識，使語文這門“文化精粹聚會的學科”閃爍著人類智慧之光，閃爍著人文主義的光芒。

以人為本的教育理念是時展的產物。培養學生獨立思考能力、情感表達能力和社會理解能力，這就是人文精神在中學語文教育中的三大關鍵。

筆者認為，只要解決好這三個方面的問題，就能夠真正推動學生在語文教學中感受到人文精神內涵，完成語文功用性和人文性的完美結合。也只有這樣，才能把課堂變成學生展現自我的舞臺，讓中學語文教育迸發出巨大的吸引力。

參考文獻

①曾 軍 .《對 中 學 語 文 的 人 文 關 懷 — — 王 又 平 教 授 訪 談 錄》 [J]