導語：如何才能寫好一篇對傳統文化的認識，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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【關鍵詞】銅川文化；產業發展；認識

十二五以來，銅川市大力推進資源型城市轉型,文化產業在經濟社會發展中扮演著越來越重要的角色。在新的起點上，進一步挖掘銅川文化資源，發揮文化優勢，做大做強文化產業，對于滿足廣大人民群眾日益增長的精神生活需求，對于壯大銅川經濟，意義重大。

黨的十七屆六中全會提出了要大力發展文化產業，推動社會主義文化發展大繁榮的戰略目標。為落實這一戰略目標，銅川市第十一次黨代會提出了把銅川建設成經濟強、文化興、生態美的全國知名休閑養生保健城市的宏偉目標。目前，銅川市正處于經濟轉型的關鍵時期，文化產業在銅川市雖然成為戰略選擇，具有很好的發展態勢，但還處于起步的階段，尚未形成規模，發展過程中還面臨不少困難和問題。本文是就銅川文化產業發展的情況談幾點認識。

一、銅川發展文化產業具有獨特的優勢

銅川具有得天獨厚的文化產業發展優勢。

1、歷史文化底蘊深厚

銅川地處陜北文化和關中文化的交匯處，自古以來人杰地靈、人文薈萃。現有博物館4個，文物景點675處，其中全國重點文物保護單位4處，省級18處，市級24處。由“一圣四杰一高僧”（即孫思邈、傅玄、令狐德芬、柳公權、范寬、唐玄奘）構成銅川歷史文化的人文景觀，由“兩山四址一傳說”（即藥王山、大香山、玉華宮遺址、耀州窯遺址、金鎖關遺址、照金革命根據地舊址、孟姜女的傳說）凸現出銅川歷史文化的基本脈絡和深厚底蘊，這是其它地區不可比擬的。

2、自然景觀獨特

銅川地處關中平原與黃土高原銜接帶的子午嶺山系，獨特的地理風貌提供了良好的自然景觀。銅川現有國家3A級風景區2處，2A級風景區1處，省級風景名勝區4處。已開發或正在開發的玉華宮森林公園、大香山、藥王山等景區已成為人們休閑旅游的熱門選擇。此外，照金薛家寨、石門、廟灣玉門小香山等景區都極具開發前景；集休閑旅游和觀光農業于一體的新區牡丹園、櫻桃園、趙家原蘋果園等景區也將成為開發的熱點。

3、民間文化豐富多采

陜北文化和關中文化的交融形成了銅川民間文化別具一格的地域色彩。作為一座移民城市號稱“小河南”的銅川，又兼容了許多外地域文化的特色。民間文化種類繁多，爭奇斗艷：宜君的農民畫、剪紙曾一度蜚聲國內外；耀州瓷器蜚聲海內外，其芯子、高蹺、烙畫、牛皮畫、刺繡在全省享有盛名；印臺的八陣鼓、七仙板等也都為專家、學者看好；的根雕、盆景、銅車馬等也有極大開發價值。

4、文化事業基礎堅實

銅川現有藝術表演團體2個，影劇院8個，公共圖書館5個，群眾藝術（文化）館5個，鄉鎮街道辦文化站49個，電影發行放映公司4個，新華書店3個，廣播影視機構7個，文化娛樂業150個。文化機構健全，文化設施建設力度大，陣地建設成效顯著，擁有一批文化藝術人才，這都為銅川文化產業發展提供了堅實的基礎。

5、大力發展文化產業的共識已經形成

市委市政府已從發展戰略的高度把將發展文化產業作為資源型城市轉型的目標選擇，城市化水平領先于全省，生活更加殷實的廣大人民群眾對精神文化的需求越來越強烈。

二、銅川文化產業發展存在的主要問題

盡管具有獨特的發展優勢，但就總體而言目前銅川文化產業還處于起步階段，尚未形成規模，與先進省市相比有較大差距，主要表現在以下幾方面：

1、總量偏小，整體實力較弱

2011年全市文化產業增加值約占全市GDP的1.4%，大大低于全省2.82%的水平；全市機構數330家，企業及個體從業人員總計5702人，各項指標在全省均為最小。全市文化產業集約化程度不高，資源相對分散，產業領域小型企業居多，缺乏競爭力強、拉動作用明顯的大型骨干企業和企業集團。

2、行業不全，產業層次低

從文化產業三個層次來看，層（文化休閑娛樂行業）發展較快，核心層（廣播電視、新聞、出版等）發展緩慢，文藝作品數量及質量方面有待提高，文化創意產業仍是空白，相關文化市場沒有形成規模。文化產業的相關層（新興文化產業）規模較小，還需大力發展。

3、投入不足、市場發育緩慢

銅川在文化產業項目建設的投入方面明顯不足。2011年上半年，全市文化體育娛樂業完成投資1.11億元，占全市城鎮固定資產投資的1.9%；文化體育與傳媒支出完成0.73億元，占財政一般預算支出的比重為2.6%。地方財力有限、民間投資缺乏活力成為文化產業發展的瓶頸。

4、高素質文化人才匱乏

特別是缺乏文化創意人才、文化管理人才和文化經紀人才，影響了企業管理和市場開拓。人才政策不到位，拔尖人才留不住，優秀人才進不來，整個人才隊伍缺乏活力。

三、對銅川文化產業發展的幾點思考

我們要抓住銅川作為全國資源型城市轉型試點城市的歷史機遇，加快發展文化產業，以文化產業發展帶動城市轉型提速發展，推動富民強市。

1、創新發展機制，加強基礎建設

我們應從根基入手，建立穩定而強大的文化產業發展基礎支撐，為發展文化產業創造良好的政策環境。在財政投入結構和投入方式方面，應建立資金保障機制，增加扶持文化產業發展的專項資金，開發建設一批高起點、規模適中、影響面廣的文化機構和硬件設施，積極吸引企業、個人、社會團體等社會力量參與興辦文化產業，努力構建全社會辦文化的格局。同時要加強政府對文化產業發展的政策引導與督促協調，以強化銅川市發展文化產業的科學性、合理性與前瞻性，從開始就形成較高的發展水準。

2、培育龍頭企業、提升市場競爭力

要充分挖掘和發揮銅川市文化資源優勢，提高規模化、集約化經營水平，重點培育和發展一批實力雄厚、具有較強競爭力的大中型文化企業和文化集團，支持和引導文化企業做大做強，提倡“大文化、本土化、規模化、集團化”的經營模式，鼓勵實施文化精品工程和“走出去”戰略，提高文化產品在省內、國內和國際市場的競爭力。發展文化產業，人才是第一資源。現有的文化專業技術人才遠遠不能滿足銅川市文化事業發展的需要，必須緊緊抓住“培養”和“引進”兩條途徑，造就一批高素質、復合型的文化藝術人才和經營管理人才隊伍，為銅川市文化產業的發展提供智力支持。

3、樹立品牌意識，培養銅川市特色產品

選擇一批文化產業重點項目、重點企業、重要基地作為突破口，發揮龍頭帶動作用。可把耀州“照金―香山紅色文化基地園”、“藥王山養生文化產業園”、“陳爐古鎮陶藝基地園”和“玉華旅游休閑度假園”等作為重點文化產業項目建設，把宜君農民畫、剪紙，銅車馬、耀州瓷，耀州烙畫，印臺陶瓷作為重點，加以培育壯大，形成銅川市獨具特色的文化品牌。

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為躲避戰亂，客家先民從中原地區遷徙到閩粵贛三地交界區，并在這一地區繁衍生息。客家先民在長期遷徙過程中，為了能夠適應新環境，他們不得不在原有的文化基礎上進行改進，將作為外來文化的中原文化與閩粵贛地區原有的土著文化相結合，在保持了相對的文化獨立性同時又體現了不同背景下文化相互交融影響的特點。客家文化作為一種外來文化在不同環境下的發展，能夠一定程度上體現出人口遷移對人們觀念的影響，從而解構人口遷移對民間藝術發展的影響。客家女子傳統服飾是客家傳統民間藝術中最為直觀與形象的表現，是研究客家民間藝術的有效切入點。

一、客家女子的傳統服飾概況

最有代表性的客家女子服飾便是大襟衫和大襠褲。大襟衫整體式樣較為寬松，直線剪裁，淺領、右衽，衣襟兩側底端開叉，色調以藍、黑為主。大襠褲腰高襠低，褲腿寬松，褲腰部分多用布帶扎緊，冬天可以加上棉襯里御寒。客家女子常戴涼帽，涼帽以篾片、麥稈等材料編成，呈圓環狀，外圍綴以15厘米左右的藍色或黑色的布簾。客家女子平時以赤足、草鞋為主，只有走親訪友時才會穿繡花鞋，其造型與中原基本相同。客家女子佩飾多為銀質，佩飾重體量不尚小巧，以中間細兩頭粗的銀簪造型最為常見。

從以上對客家女子傳統服飾的描述中，我們既可以看到中原文化的影子――涼帽保留了中原傳統的帷帽①形式，大襟衫和大襠褲分別保留了中原傳統的寬松的右衽上衣和有襠褲裝，又可以看到濃厚的當地特色――尚藍的服飾色彩習慣和纏足習俗的廢除。這種特殊的服飾習慣很大程度上是在人口遷移的推動下形成的。人口遷移不但促進了不同地域間的民間藝術文化傳播，更促進了不同地域間的民間藝術文化融合。

二、人口遷移下的客家民間藝術文化傳播

所謂“十里不同風，百里不同俗”，不同的文化形態都有各自相對應的文化地理空間，每個文化地理空間里都有著該文化形態影響下所形成的獨具特色的文化集從。“服飾文化也是一個復雜的文化集從，而不同的氣候條件、歷史沿革、信仰心理、風俗習慣又使這一文化集從當中的文化內容具有鮮明的地域特色。”②客家女子傳統服飾與中原女子傳統服飾、當地少數民族女子服飾都屬于同一文化集從中具有不同文化特點的服飾樣式。在一定時期內，這種不同文化特點的服飾樣式是具有一定的穩定性與鮮明的地域性的。

從歷史的角度來看，這種地域性特征又是動態發展著的，其中以文化的遷移、擴散為最主要方式。在文化領域，我們可以把客家人的遷徙看作是文化的遷徙，客家先民將中原傳統文化帶入了閩粵贛三地交界區，打破了由當地土著文化所建構起的地域文化，由于中原傳統文化與當地土著文化在文化情感、價值觀念、風俗習慣、民間信仰、自然環境、經濟地位、政治保障等多方面存在較大差異，因此在歷史上，兩種文化之間一度產生過激烈的碰撞，并對社會產生過一系列負面影響。但不管它們曾經有過什么樣的碰撞，它們畢竟共存了下來，兩種文化在互相接觸中都找到了對方文化中值得本族群認同的部分，并以此為起點借鑒吸收了對方的一部分文化元素，并由此形成相對固定的，有著鮮明地域特色的新型文化。這兩種文化都已經不是單純的中原文化或土著文化了，它們是以本元文化為基礎的多元化發展。例如，客家女子的大襟衫、涼帽等都是在保持了中原傳統服飾特點的基礎上吸納了少數民族的生活特點，并同時融入了客家人對環境的適應性改進而成。

三、人口遷移下的客家民間藝術文化融合

羅伯特?萊頓在《藝術人類學》一書中指出：“藝術的地理分布方式肯能反映了不同傳統下知識控制的不同方式……我們將盡量不把藝術品所傳達的理念和價值，減低為對社會互動性被動的反應，而是評估其作為能動者對社會關系形式的意識形態的影響。”③客家女子服飾文化作為當地民間藝術的一個重要分支，清晰地反映了在一個相對獨立的小型社會群體中人們意識形態的變化，這種變化也可以直觀地理解成中原文化與當地少數民族文化的交融過程。

目前有些學者認為，客家先民將中原傳統文化帶入一個相對封閉落后的文化群體中，中原文化強大的適應性與先進性同化了當地土著居民，從中原來的客家先民與一部分當地居民融合，共同形成了客家文化的源泉。筆者認為這種說法基本正確，但表述并不見得多考究。從對客家女子傳統服飾的分析來看，盡管中原傳統文化在當地眾多文化中占有優勢地位，但我們似乎不應該用“誰同化誰”或“誰壓倒誰”的說法，他們之間的關系更注重一種互相的適應性影響，在面臨自然環境、文化環境、生活空間、社會狀況等方面的改變后，雙方都對自己原來的生活狀態進行調整，并最終派生出獨特的生活方式、生產方式與意識形態。這種文化上的融合與適應從來不是單方面的，它更偏向于一種雙向互動的過程。這種雙向互動也不單單指中原傳統文化與土著文化的互動，也包括民族間的互動、地域間的互動、自然環境與人類社會間的互動。告訴我們，物質決定意識，經濟基礎決定上層建筑。不管在哪個歷史時期，生存問題永遠是人們需要考慮的最基本問題，“造物是伴隨著從功利需求向精神需求的轉化過程，依隨著兩者并存的關系不斷發展的”④。對我們主要討論的客家先民來說，在兩種文化相互影響過程中，最終起到主導作用的就是如何能夠更好地生存下去的問題。現實的物質條件決定了客家先民的民間藝術表現方式與發展方向，簡單說來就是客家先民們對新環境的適應問題。

四、結語

任何一種文化的存在和發展都不是偶然的，我們所說的中原傳統文化、客家傳統文化、畬瑤少數民族文化或者福佬文化，他們無一不是在眾多因素的共同作用下形成的。很多學者在提到客家傳統文化時，喜歡用“一體多元”來對其文化形態進行闡述，通過對客家女子傳統服飾的對比分析后，筆者更傾向于“二元性”的說法，即客家文化一方面保持了中原傳統文化特質，另一方面在中原文化的基礎上又融合了當地少數民族的文化元素。人口遷移打破了中原傳統文化相對穩定的地域性人口分布，將中原地區的民間藝術形式帶入閩粵贛三地交界區，兩種文化經過長期的交融最終形成了客家文化這種新的文化類型。而同樣是人口遷移所帶來的福建福佬文化卻與客家文化有著明顯差異，福佬文化的民間藝術形式保留了更多的中原性，更加接近于中原文化對當地文化的同化，是中原文化在不同地區的發展。

由此我們可以看到，人口遷移是作為社會經濟、文化領域發展的一個客觀因素出現的，人口遷移本身只是在一定時期內對民間藝術的傳播、擴散起了一定的推動作用，真正決定民間藝術文化形態的卻是遷入地的政治經濟狀況，現實的生活要求衍生出了相對的民間藝術文化，同時，一個地區的民間藝術文化形式也無時無刻不在服務著現實生活，向外界傳達著當地人民特有的精神狀態與思想追求。

注釋：

①帷帽是傳統中原女子所戴的帽子，由藤或氈所做，四周圍以絲帛做成的帽簾而成，帽簾長度一般垂落到頸部，也有的垂落至腳部以籠罩全身。

②唐家路.民間藝術的文化生態論[M].北京：清華大學出版社，2006：116.

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關鍵詞：傳統文化；地理課堂；應用與繼承

地理學科具有一定的自然性與人文性，既可以將各大地域的自然風光進行介紹，又可以普及該地域的人文風俗與歷史文化，其中也蘊藏了其他科目所具有的一些內容，無論是社會科學還是自然科學，地理課程都有所涉及。不同的地域具有不同的文化，文化正是由于地域不同而形成的個性風格，使得我國的傳統文化五彩繽紛、豐富多彩。所以，在地理課堂上加強與傳統文化之間的聯系，讓學生了解傳統文化，具有非常重要的現實意義。

一、傳統文化在地理課堂上應用的必要性

1.激發學生的愛國情懷

傳統文化在地理課堂上的應用能激發學生的愛國情懷，在地理課堂中，教師對祖國的大好河山進行講解，對廣闊的河流、巍峨的山嶺進行展示，使學生領略云南的喀斯特地貌、新疆的荒漠、江蘇的湖泊、東北平原一望無垠的田野。了解五十六個民族的傳統文化、風俗習慣，漢族的花朝節、傣族的潑水節等。播放《向天再借五百年》，使學生身為中國人的自豪感和愛國情油然而生。

2.培養學生的愛鄉情感

大多數學生因為現代流行文化的沖擊，沉溺在網絡的虛擬世界中，對本鄉的傳統文化不太了解，講解有關學生家鄉的歷史文化知識，可以讓學生加強對家鄉的認識，迸發出對家鄉的熱愛之情。例如，針對東北的學生，可以向他們講述小興安嶺的豐富資源、二人轉等文化的產生緣由。

3.提高學生的整體素質

實施華夏傳統文化教育有利于學生整體素質的提高，由于傳統文化教育的缺失，我國青少年普遍存在崇洋、不守公德、責任心不強、不會與人和諧相處、缺乏感恩之情等現象。在地理課堂上加強傳統文化知識補充，可以使學生變得心情平和，飲水思源，養成良好的道德素養和人格魅力。

4.有利于傳承和諧理念

通過對包羅萬象的自然地理進行學習，學生會感受到大自然的偉大力量，對大自然產生敬畏之心。

二、在地理課堂上讓學生認識傳統文化的策略

1.利用多媒體教學將地理與文化相結合

地理課程內容豐富，不僅包含著人文風俗，還包含著自然景觀，對世界各國的光照降雨、農業種植、經濟發展、歷史文化、風俗習慣、地理經緯度、旅游熱點等都要進行講解，不僅包含著歷史、政治、語文等方面的內容，在講解地貌形成、寒流暖流時還涉及化學、物理、數學等知識。而且由于涉及一些理工問題，具有一定的抽象性，對于地貌的形成、地方時的計算都需要學生具有一定的邏輯思維能力，如此龐大復雜的學習任務單靠知識點灌輸、插秧式教學是無法完成任務的。因此，加強對電子信息技術的應用，通過多媒體能顯著地提高學習效率，加強對傳統文化的認識。例如，在講述黃土高原時向學生播放視頻《信天游》《黃土高坡》等陜北民歌，不僅加強了學生對黃土高原的認識，對黃土高原的自然景觀和地質地貌有了直觀的感受，而且也促進了學生對傳統文化的認識。

2.注重傳統文化的傳承

如果說繁榮的經濟是一個民族的衣著，那么文化就是這個民族的血液，如果一個民族丟掉了傳統文化，視漢服為奇裝異服，那么這個民族就離滅亡不遠了。在國學大熱的今天，在課堂上引入傳統文化，將國學教育融入課程體系之中，讓學生了解傳統文化，重拾民族精神，培養勤勞謙和、仁厚敦實等優良品德。

3.努力探究地理知識元素，挖掘文化底蘊

教師要努力提高自己的文學修養，要有豐富的地理知識與文學內涵，要對傳統文化進行掌握與運用，在講解的過程中精煉而不乏內容，通俗而深藏韻味。在課堂上，教師對傳統文化應用生動的語言、風趣的方法進行講述，提高學生對傳統文化的吸收效率。

4.實踐與應試相結合

很多學校對地理等科目沒有引起重視，只學習課程，并沒有要求考試，導致教師在講課的過程中學生卻忙于其他作業。這樣，即使教師的文化素質再高，也難以發揮實際的作用。另外，有一些教師以及社會學者，對傳統文化進行講述的過程中，呈現出明顯的輕浮和庸俗，只是為了嘩眾取寵，對于傳承傳統文化并沒有實際作用。曾經有一位教師在對學生講解歷史的過程中，講到漢代張湯的官職時，教師將廷尉一詞用司法局長代替，雖然容易理解，但是卻表現出對歷史的不尊重。

5.將古典詩詞與地理課堂相結合

古典詩詞中包含了一些有關地理的知識，在地理教學中，教師結合古典詩詞進行講述，既能促進學生對地理知識的理解，同時能與傳統詩詞相聯系，使地理課堂顯得更有生機和韻味。例如，講到冷鋒時，可以用杜甫的“八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅”；講暖鋒時，可以應用“隨風潛入夜，潤物細無聲”。在講夏季風時，可用“羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關”。古典詩詞還能幫助導入新課，如在講“天氣與氣候”時，導入“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”要求學生辨識這是形容天氣還是氣候。在幫助學生理解知識的時候，當學生對風力搬運作用不能理解時，可以引用“輪臺九月風夜吼，一川碎石大如斗，隨風滿地石亂走”。在做課堂小結時，如在對月球講解之后，可以引用有關月亮的詩詞，做出總結。將古詩詞應用到地理課堂中，可以使學生對古代詩詞產生興趣，從而對傳統文化加深感情。

三、總結

將傳統文化引入地理課堂教學中具有一定的現實意義，能培養學生的優良素質和愛國情懷，對大自然產生敬畏之情。針對如何在課堂上引入傳統文化這一問題，需要教師對多媒體技術加強利用，多加創新，從而提高自己的文化修養。同時，在課堂上與古詩詞加以聯系，對促進學生對傳統文化的學有裨益。

參考文獻：

[1]楊靜.淺議古典詩詞中的地理知識及在地理教學中的應用[J].瀘州職業技術學院學報，2009（3）：86-89.

[2]陳金賽.近三十年來我國中學地理教育研究的發展[D].南京師范大學，2012.

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關鍵詞：傳統文化；當代大學生；調研；統計分析；建議

中圖分類號：G515.5 文獻標識碼：A文章編號：1005-5312（2011）02-0186-02

一、引言

中國傳統文化，是指以漢民族文化為代表的中華民族歷代相沿而又不斷傳承更新的共同認可的生活方式、道德意識、民情習俗、思維特性及價值觀念等。弘揚優秀的民族文化，是建設社會主義現代化的要求，是構建和諧社會的需要，也是實現中華民族偉大復興的需要。大學生是社會上極其特殊的一個群體，是未來社會發展的中堅力量，傳統文化的繼承和發展離不開大學生的積極參與。為了掌握當代大學生對傳統文化的認知情況，我們以遼寧省六所高校部分大學生為對象進行了調研，并對調查結果進行了統計分析。

（一）調查研究的背景

從1840年到20世紀80年代，國人圍繞中國傳統文化進行了幾次論爭。90年代后，人們開始重視傳統文化問題，在中華大地上掀起了一股傳統文化熱(國學熱)，一直延續到現在。當代中國社會發展，正處在文化沖突的焦點。十六大報告指出：“……面對世界范圍的各種思想文化的相互激蕩，必須把弘揚和培育民族精神作為文化建設極為重要的任務，納入國民教育全過程，使全體人民始終保持昂揚向上的精神狀態。”作為未來社會中堅力量的大學生更應重視對傳統文化的保護和傳承，以便為中華民族的偉大復興做出應有的貢獻。

（二）研究方法

本次調研采用問卷調查方式，只針對大學生群體，調查對象為沈陽市六所高校在校大學生。采取團體施測形式，文理科生兼顧，覆蓋面較廣，具有較強的代表性。共發放問卷500份，回收有效問卷444份，樣本分布情況見表1。問卷共包含35道題，27道單選題，8道多選題。

二、調查結果的數據分析

（一）大學生對傳統文化的總體認知情況

1、大學生對傳統文化的認知：了解程度一般。在參與調查的大學生中，6%的人對傳統文化了解非常深入，81%的人了解程度一般，13%的人不了解。總體上看并不理想，傳統文化教育依然任重道遠。

2、大部分大學生對傳統文化很感興趣。76%的被調查者對傳統文化很感興趣或比較感興趣，20%的人興趣一般，4%的人不感興趣。這說明在大學生中開展傳統文化教育具有良好基礎。

3、關于傳統文化的存在價值：認同度很高。90%的被調查者對傳統文化的存在價值持肯定態度，11.9%的人認為可有可無或沒有價值，顯然他們在認識上存在誤區。95%的人認為有必要學習傳統文化，3.4%的人為了考試才學習；個別人認為沒必要，這顯然是錯誤的。調查表明，大多數大學生在情感和理性上認同傳統文化的價值和重要性。

4、大學生認為優秀傳統文化具有積極作用。90%以上的被調查者承認傳統文化對社會具有積極作用。87.9%的同學認為學習優秀傳統文化對個人幫助較大，12.2%認為幫助程度一般。可見主流思想是肯定傳統文化的作用。

5、大學生對保護傳統文化態度比較堅決，對緊迫性認識不足。94%的被調查者支持保護傳統文化遺產的活動。對于傳統文化是否需要保護的問題，76%的人回答堅決保護，20%的人表示稍作保護， 4%的人覺得無所謂。關于保護傳統文化的緊迫性，69%的人認為十分緊迫，18%的人不覺得緊迫，表示不清楚、無所謂的人數各占9%，4%。可見大學生對保護和傳承傳統文化的迫切性認識不夠深刻。

（二）大學生對傳統文化知識的具體掌握情況

文學藝術、傳統技藝、傳統節日等是傳統文化的重要載體和外在表現，問卷著重從這幾方面進行了調查，以求窺一斑而見全豹。

1、文學藝術與傳統技藝

對于京劇或其他地方劇種，“非常喜歡”和“可以去看看”的人分別占12.6%和46.8%，“不感興趣”和“非常討厭”的占34%和6.5%。可見接受程度不高。對于古代經史子集，9.7%“愛不釋手”，66.9%“偶而翻閱”，可見大學生并不反感，但了解不多也不深刻。對于四大名著，12.2%的同學多次看過，33.3%都看過，47.5%看過一兩部。21.2%的同學能背誦很多古典詩詞，64.6%回答“不多”、14.2%“很少”。關于二泉映月是什么曲子，84.5%的同學選擇了正確答案二胡，答嗩吶、笛子、鋼琴曲的分別為8.1%、6.5%和0.9%。總之，大學生對傳統文化的掌握很不理想，需要大力加強。

2、傳統節日

對于傳統文化的另一重要載體-傳統節日，51.8%的同學很感興趣，43.7%的人隨大流。對于國家將清明、端午等傳統節日定為法定假日的行動，92%的同學非常支持或比較支持。大學生對韓國端午申遺事件的反應見圖1，折射出大多數人有文化保護意識和高度的愛國熱情，但也有少數同學漠不關心，令人不解。

3、大學生感興趣的傳統文化內容及學習途徑

中國傳統文化包羅萬象，涵蓋的范圍非常廣泛，其中，文藝類、科學類、建筑類為大學生最喜愛的內容，其后依次為飲食類、傳統習俗、服飾、道德教育。目前大學生獲取傳統文化知識的途徑中，課外閱讀、媒體宣傳和課堂學習分列前三位，其次是長輩教授和其他途徑的學習。大學生眼中造成自身傳統文化貧乏的主要原因如圖2。

4、大學生樂于接受的傳統文化學習方式

這是本次調研的重點內容之一，采用多項選擇方式。大學生最喜歡的學習方式依次是①名家講座；②民俗活動；③旅游；④傳統文化題材影視作品(表2)。結果顯示大學生更樂于接受生動形象的、具有現代特征的學習方式，同時對傳統學習方式課堂學習、課外閱讀也不排斥。

（三）大學生對傳統文化發展前景的展望

調查問卷最后請大學生展望傳統文化的未來。認為前景很樂觀和比較樂觀的人各占24%、38%，表明多數大學生對傳統文化很有信心。21%的人認為前景一般，少部分人不樂觀，呈現出擔憂心態。

三、調查結果引發的思考與啟示

（一）傳統文化教育中存在的問題

第一，社會上還沒有形成崇尚民族傳統文化的良好氛圍。社會重視力度遠遠不夠，優秀傳統文化沒有得到很好地傳承，在青少年心中有淡化趨勢。

第二，傳統文化教育形式單一，缺乏有效渠道。盡管大學生在理性上認同傳統文化且學習熱情較高，但由于方式、渠道限制等原因效果并不理想。

第三，學生在學習上過于追求實用主義和功利主義。不少學校只重視應試教育，忽視或淡化了人文精神和思想道德文化等內容，加之就業難度大等導致學生學習時實用主義和功利主義思想較嚴重。

（二）改進建議或措施

1、糾正全社會輕視傳統文化的普遍風氣，形成傳統文化教育的良好氛圍。家長、學校以及其他企事業單位、民間組織、社區等應共同努力，形成良好的傳統文化學習氛圍。

2、多途徑、多形式開展傳統文化教育。

一方面要大力提倡和引導青少年閱讀經典，另一方面也要不斷改革，用當代青少年更易接受的形式去表現傳統文化內容。

3、傳統文化和歷史知識教育制度化。

傳統文化的重要地位應從戰略高度進一步強調并制度化，還應保證政策制度的連續性。

4、重視傳媒在弘揚優良傳統文化、傳播歷史知識中的作用。應充分發揮現代傳媒的優點來傳播和弘揚傳統文化。

5、大學生應學會更加全面地塑造自己成才。當代大學生應深刻認識中國優秀傳統文化對個人成長及健全人格形成的重要作用，注意提高個人思想道德水平和基本素質，真正做到德智體美勞全面發展，而不使其流于形式或口號。

四、結語

本項調研目的在于促進大學生對中國優秀傳統文化的重視，更好地把自己塑造成為適應社會和時代前進需要的復合型人才，同時為青少年傳統文化教育提供現實依據。本文所提供資料真實準確，統計分析結果對于改進傳統文化教育的缺點和不足、提高其針對性和有效性具有重要參考價值。

參考文獻：

[1]黃洪基.大學生對傳統文化的認知和態度及其對策[J].民族傳統文化精神與青少年思想政治教育，2007.

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關鍵詞：語文教學；傳統文化；滲透

引言

中學生是國家發展的希望，也是弘揚文化的重要力量，因此對他們進行傳統文化的滲透，能增強學生的文學修養和個人素養；而語文教學是學生學習傳統文化的重要途徑。在語文教學中對傳統文化進行滲透時需要采取一定的策略，并且需要教師和學生的共同努力，才能提升其效率。

1傳統文化在初中語文教學中滲透的積極作用

1．1增強學生的修養：滲透傳統文化，能夠使學生更好、更透徹地理解忠孝禮儀廉恥等這些傳統文化的內容。傳統文化對于學生的日常行為具有一定的約束力，學習它可以使學生在日常生活中懂得尊老愛幼，在他人遇到困難時積極的伸出援助之手，這樣就可以營造一個良好的社會環境。學生是祖國的未來，學生的健康發展對于國家的長久發展具有重要的作用。傳統文化的滲透能夠使學生保證自身的行為合乎道德的要求，增強學生的修養。

1．2更好的對傳統文化進行發揚：傳統文化是我國文化的瑰寶，在一定程度上影響著人們的行為。傳統文化在發展的過程中不僅需要進行創新，還需要不斷的對其進行弘揚和傳承，它的發揚離不開青少年的努力，初中教學中對傳統文化進行有效的滲透，可增強學生對于傳統文化的興趣，使學生認識到自身肩負的責任和使命，積極的承擔自身的責任，在平時的生活中做到以身作則，這樣可以潛移默化的影響到身邊的人，使更多的人認識并加入到弘揚傳統文化的隊伍中，將其發揚廣大。另外，學生在學習傳統文化的過程中，通過不斷學習及積累，能夠使學生根據時代要求不斷的對傳統文化進行創新，這樣可以賦予傳統文化新的生命力，將其更完善地流傳下去。

2傳統文化在初中語文教學中滲透的措施

教師和學生是教學活動的主體，因此傳統文化在初中語文教學中的滲透需要師生的共同努力，以下從學生和教師兩個角度提出對傳統文化滲透的具體策略，提升初中學生的文學修養，更好的傳承我國的傳統文化。

2．1提升學生傳統文化的學習興趣：傳統文化理解起來具有一定的難度，很多初中生對于其內涵和其中蘊含的寓意理解得不夠透徹，這樣就會造成學生們在滲透過程中失去興趣，從而達不到預想的效果，因此需要提升學生的學習興趣。文化是國家的軟實力，在國家的發展過程中具有重要的作用，只有熟悉傳統文化才能對國家的歷史進行了解，以史為鑒，避免類似錯誤的出現。提升學生的學習興趣可以從以下幾個方面入手：第一，教師在進行傳統文化滲透時可采用不同方式，如情景教學法以及體驗式教學法，這樣可以提升學生的興趣；第二，在開展教學時要積極地與學生進行溝通，了解學生對傳統文化滲透的建議，對于一些切實可行的建議，應積極的采納，從而提升學生學習的積極性；因傳統文化知識枯燥，這就需要語文教師在教學活動開展中要注意營造課堂氣氛。教師教學活動中可以結合傳統文化的內容，開展一些趣味活動，使學生積極地參與到活動中，為了提升學生對于傳統文化的興趣，學校還可以開展一些傳統文化的競賽活動，比如說詩歌比賽等，對在競賽中表現優異的學生進行獎勵，這樣不僅可以豐富初中學生的業余生活，可以擴大傳統文化在初中學生中的影響力，同時也可以激發學生們的興趣和積極性。

2．2增強教師的綜合素質：教師是教學活動實施的主體，在教學活動過程中發揮著重要作用，教師素質的高低直接關系到傳統文化滲透的成功與否。并不是所有的傳統文化都是優秀的，時代在不斷的進步，觀念在不斷的改變，很多傳統文化已經成為了糟粕，失去了存在的價值，這就需要教師在滲透過程中做好篩選工作。比如說傳統文化中講究三綱五常，以三綱為例，三綱具體為君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱，三綱的提出是由當時的政治制度決定的。君王為了維護自身的統治地位，需要一套思想來對民眾進行控制。但是進入現代社會以后，人文意識在不斷的提高，群眾越來越重視自身的價值，婦女的地位在不斷的提高，這種情況下，如果繼續推行三綱五常則會引起巨大的矛盾，所以教師在滲透傳統文化時需要將這些糟粕內容篩選出去，只有滲透健康的傳統文化，才能更有效地促進學生的發展。增強語文教師的能力可以從以下幾個角度入手，首先，因傳統文化內容豐富，這就需要教師在業余時間，不斷地對傳統文化知識進行擴充和完善，不斷的提升自身的專業素養和綜合能力，為傳統文化的滲透提供知識基礎。另外，教師的學習行為還能起到一定的表率作用，促使學生在業余時間也不斷的進行知識的積累和學習，提升學生的自主學習能力；其次教師之間應該積極的進行溝通交流，對傳統文化滲透中存在的問題進行深入的探討，學習其他教師的滲透經驗和方法，提升滲透的效率。教師素質的提升不僅需要發揮教師的主觀能動性，還需要學校積極的對教師開展業務訓練，提升教師的專業素養和綜合能力。

總結

傳統文化在初中語文教學中的滲透具有非常重要的作用。但滲透工作的完成并不是一蹴而就的，而是一項艱苦的工作，因此在進行傳統文化滲透時，教師應該做好充分的準備，不能在滲透過程中遇到問題就選擇逃避，而更需要迎難而上，為滲透工作的有效完成而盡心盡力。而學生也應該樹立遠大的抱負，通過對傳統文化的學習而從中獲得真知，得到思想文化修養的提高，使得語文的運用、審美及探究能力得到協調發展，為我國博大精深的優秀傳統文化而進行傳承和弘揚。

參考文獻

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1.完成高校繼承和發揚優秀傳統文化的使命

優秀傳統文化博大精深，源遠流長，并且在社會主義核心價值體系中，它的優秀基因也得到弘揚。高校校園文化是高校完成育人職能和文化傳播的重要載體，高校有責任在社會主義核心價值觀的引領下，將優秀傳統文化傳承發揚。

2.提升工科院校人才培養的質量

隨著社會主義市場經濟的建立與發展，隨著不同文化的交流與碰撞，大學生的主體意識、競爭意識、效率意識等得到強化和提升；但是另一方面，他們在公德意識、修身意識、共處意識等方面開始出現不足。大學生在學習、生活及價值觀念中表現出的諸如人格問題、人際問題、等傾向都是人文意識缺陷的外化。優秀傳統文化里，更多的是如何處理人與自己、人與人、人與社會的關系，這個很好的彌補了目前工科高等教育里所缺乏的人文精神和審美情趣。

二、工科院校中傳統文化教育的現狀

1.學生對傳統文化的認識不容樂觀

部分對傳統文化缺乏理性認識。本校區抽樣問卷調查結果顯示，“你對我們的傳統文化感興趣嗎？”23%的學生對傳統文化失去興趣，47%的學生持無所謂態度，30%以我們的傳統文化為自豪。訪談調查結果表明，在大學生課外閱讀中，關注古典文化的非常少。

2.學生對傳統文化有很實際的需求

調查問卷顯示，“如果一些傳統文化能告訴你如何更好的待人接物，你會感興趣嗎？”這個問題回答“是”的統計結果為95%，問卷和訪談調查表明，學生對某些傳統文化有很迫切的需求，只是鑒于文化的承載方式，他們不能靜下心來去慢慢品味。目前，普通學生所受的教育里，很難系統的告訴他們如何立身做人，如何為人處世，而同學經常咨詢的問題，如應該怎么處理事情，應該如何待人接物都反映了同學的強烈需求。

三、優秀傳統文化融入工科校園文化的措施

1.與時俱進，實現優秀傳統文化與現代生活的融合

傳統文化如果只是停留在過去，它就會僵化。我們要堅持歷史唯物主義和辯證唯物主義的立場和方法，讓優秀傳統文化里講仁愛，重民本，崇正義，求大同的精神展現出新的時代價值，處理好繼承和創新的關系。

2.在校園文化中增強優秀傳統文化教育建設的多元支撐

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關鍵詞：傳統文化；語文教學；滲透；方法

中華傳統文化源遠流長，但是隨著網絡的發展和西方文化的傳入，年輕一代對傳統文化的關注越來越少。因此，在初中這個重要的階段，語文教師應自覺承擔起弘揚優秀傳統文化的重任，使更多的學生了解傳統文化，愛上傳統文化。

一、初中語文教學現狀分析

初中語文教學由于教材和教學內容的關系，常常涉及傳統文化。古詩、古文、成語典故、文學名著等作為中考必考的內容，都是傳統文化的一部分。但是如果教師的教學理念和方法不對的話，非但不能起到傳播中華傳統文化的效果，反而會引起學生的抵觸心理。一些教師秉持“應試教育”的理念，只對考試要考的部分做出解釋，課堂講授的也都是生硬的知識和機械化的解題方法，而不對一些深層次的、能引起共鳴的東西做出拓展，這很容易讓學生感到晦澀和枯燥，從而喪失對傳統文化的興趣。一般這樣的教師也不會對學生的課外活動進行關注，更不會通過豐富的課外活動來傳播傳統文化。一些教師有傳播傳統文化的意識，可惜用錯了方法，如舉辦一些流于形式的活動，甚至還有“作業”，這更加深了學生的抵觸心理。因此，要加強傳統文化的有效滲透，就需要教師改變一些理念，創新一些方法。

二、傳統文化在初中語文教學中的滲透

1.前提

要想真正有效地在初中語文教學中滲透傳統文化，需要語文教師樹立正確的教學理念，明確對傳統文化的態度。語文教師要先拋棄傳統的“應試教育”的理念，樹立“教書育人”的觀念。這意味著教師不僅要完成自己的教學任務，給學生們傳遞知識，更要教他們學會做人。同時，教師要把以愛國主義為核心，團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的中華民族精神和溫、良、恭、儉、讓、忠、孝、仁等中華民族傳統美德灌輸給學生，使他們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，形成良好的人格和品德。可以說，如果教師自己不了解和喜愛傳統文化，是無法把同樣的心情傳達給學生的。因此，語文教師必須要對傳統文化有深刻的了解，形成自己的認知，并對傳統文化持正確的觀點和態度。如果教師發自真心喜愛傳統文化，學生就會從教學活動中體會到這一點，也會很容易受到感染而對傳統文化產生喜愛之情。

2.立足點

滲透傳統文化最適合也最順理成章的立足點莫過于語文教材。初中語文教材由國內一線教師、學者、專家參與編輯，收錄了精心挑選的名家詩詞、古文、成語等，這些內容符合初中生的認知水平，不僅能提高學生的語文素養和鑒賞水平，更能使他們受到傳統文化的熏陶，感受古人的精神和品質，體驗傳統文化的魅力。因此，初中語文教師不能脫離教材這個基本材料，要以語文教材為立足點，深入剖析其中蘊含的傳統文化和精神，同時做出對學生有益的拓展。

3.具體方法

第一，要豐富教學的內容和形式。在教學過程中，教師不能只注重書本上的知識，要講解文章的作者、背景、背后的故事等，適當地拓展一些比較有趣的內容，讓學生對所學知識有一個宏觀的認識。同時，教師在教學過程中要善用多媒體，配上相應的音樂、視頻、圖片、動畫、講座等，激發學生的興趣，使他們更好地理解詩詞背后蘊含的傳統文化。第二，豐富學生的課余生活。一方面，語文教師可以向學生推薦一些書籍、節目、講座，如果有時間的話最好給學生詳細介紹一下推薦的東西。有些東西學生聽教師講授總會隔著一層紗，而靠自己去看、去聽、去感受，則會有很多不一樣的體驗。當前有很多關于中國傳統文化的優秀書籍，教師可以為學生整理出一份推薦書單，并簡單介紹一下書籍，使感興趣的同學挑出適合自己的書。另一方面，語文教師可以聯合班主任甚至學校開展一些有趣又有意義的課間活動，如五分鐘小講座、傳統文化系列視頻欣賞、“飛花令”比賽、學寫毛筆字、歷史劇角色扮演等，并以書籍、筆墨紙硯等為獎品。這些活動不僅能豐富學生的課余生活，而且對于傳統文化的傳播也大有裨益。第三，深入剖析詩詞文章背后的文化內涵和精神內核，并聯系現實生活。教材上很多文章都是很有教育意義的，毛筆字、飛花令、酒令等活動背后也有著悠久的歷史和獨特的內涵。因此，教師在講授知識和舉辦活動時不能本末倒置、流于形式，一定要把背后的東西挖掘出來，展示給學生看，共同探討這些文化和精神對于現代中國發展的重要意義。例如，《生于憂患，死于安樂》的憂患精神，《過零丁洋》的愛國精神，《魚我所欲也》中的人生哲理……

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關鍵詞：高中語文；傳統文化；傳播途徑；民族文化

在我國對待傳統文化的不良態度主要表現在兩個方面，其中之一是意識形態方面的，不加任何的區分就對傳統文化全盤接受；另一種是虛無性質的，認為我國的傳統文化已經跟不上時代，需要淘汰。這兩種對待傳統文化的態度都是存在問題的，正確的態度應該是評判性地去繼承傳統文化，在傳統文化的基礎上創造新的文化。

一、高中語文教學中滲透傳統文化的作用及意義

對于一個國家來說，文化是其發展的基礎，我國的傳統文化有著巨大的魅力，從教材來看傳統文化在其中占有很大的比重，在高中語文教學中對傳統文化的深入挖掘，能夠保證傳統文化中的精神得到有效的弘揚。在高中語文教學中進行傳統文化的滲透不僅是高中階段學生發展的需要，也是社會進步及發展的需要、高中語文學科發展的需要、傳統文化繼承及發展的需要。

二、高中語文教學中傳統文化滲透的現狀

語文教學是傳統文化的重要組成部分，其中蘊含著豐富的中華文化。高中語文教學能夠教授學生語文知識及文化知識，同時還能夠增加其民族文化的積淀，但是當前傳統文化在高中語文教學當中的滲透卻并不理想，主要表現在以下幾個方面。

1.高中語文教學傳統文化傳播途徑出現了嚴重的阻斷

在新課改的引領下高中語文教材中的文學名篇及古詩文內容都增加了，這使得學生接觸傳統文化的渠道得到了有效的拓寬，但是書本上的傳統文化的內容還是有限的，而且在教學中出現的唯成績論導致很多傳統文化教學內容似乎形同虛設，學習知識變成了應付考試，使得傳統文化的弘揚及傳承受到了嚴重的阻礙。

2.傳統文化受到其他文化的沖擊導致滲透效果不理想

在多元文化發展的今天，外國的文化入侵對傳統文化的沖擊影響非常大，學生在外國文化的影響下逐漸忽視我國的傳統文化，不了解中華傳統文化的重要性，使得語文學習偏離了應有的軌道。

3.高中語文教學中的傳統文化教學缺乏民族文化保護意識

高中語文教師在教學當中誤認為語文教學就是教學生認識生僻字、背誦考試重點知識、掌握答題技巧及虛詞等，而很少有教師在授課過程中將傳統文化傳授給學生，這就使得學生很難在語文教學中提高文化素養。實際上最根本的原因是教師和學生都缺少保護民族文化的意識，缺少文化保護的自覺性，沒有認識到中華民族傳統文化當中所蘊含的精神。

三、高中語文教學中實現傳統文化滲透的策略

通過上述分析，筆者結合高中語文教學的現狀，認為高中語文教學要想真正地實現傳統文化的有效滲透就需要從下面幾點來進行。

1.深入地挖掘高中語文教材資源，為傳統文化滲透夯實資源基礎

例如，在人教版的高中語文教材中，我們可以看出教材內容的安排是有邏輯性的，每篇課文都有一定的文化內涵，能夠顯示出傳統文化當中所蘊含的價值，所以教師應該對教材進行深入的挖掘，將其中的文化元素充分地挖掘出來，做到教學與傳統文化的有機結合，在提升學生知識素養的同時也加深了他們對傳統文化的理解。例如，在《師說》的教學當中，教師可以將傳統文化中古人的勤勞刻苦、尊師重教的思想傳授給學生。教師在上課之前可以通過互聯網去搜索與這篇課程有關的傳統文化知識，也可以將資源的搜集任務布置給學生，然后在課上大家進行共享，這樣就能夠加深學生對傳統文化的認識，也能夠幫助學生在潛移默化的過程中對傳統文化有更深刻的理解。

2.在課堂上營造出傳統文化學習的氛圍

例如，在《歸園田居》的教學中，教師可以提前下載名家朗讀這篇文章的視頻，在課上利用多媒體進行播放，這樣就能夠營造出一種傳統文化的氛圍，學生就能邊聽邊跟著朗讀，在朗讀的過程中感受古人的自然及淳樸，然后教師還可以通過情境創設讓學生進入文章的意境當中，體會到古人的歸隱心態。

滲透傳統文化對于中華民族文化的傳承和發展的作用、意義重大，高中生在文化的傳承和發展中起著重要的作用，新課改要求高中語文教師注重對學生文化素養的培養，但是縱觀當前的高中語文教學，傳統文化滲透效果并不理想，存在各種各樣的問題，作為教師應該從營造課堂氣氛、挖掘傳統文化資源兩個角度去實現傳統文化的有效滲透。

參考文獻：

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語文素養是學生人文素養的基礎，而傳統文化則是人文素養不可缺少的重要內容。在目前的高中語文教學中很難看到傳統文化的影子，因此，在高中語文教學中尤其是閱讀教學中加強傳統文化的滲透，對提高學生對中國傳統文化的接觸和認可有著重要意義，同時對促進高中生素質的全面發展也有重要意義。在分析高中語文閱讀審美中融入傳統文化教育必要性的基礎上，分析了如何在高中語文閱讀審美教學中融入傳統文化教育。

關鍵詞：

高中語文；閱讀審美；中國傳統文化

一、高中語文閱讀審美中融入傳統文化教育的必要性分析

現階段在高中語文教材中傳統文化占有很大的比重，但由于考試等功利化的認識等因素的影響，傳統文化在高中語文閱讀中往往被人們所忽視，傳統文化沒有得到很好的發揚和繼承。語文是文化的載體，是文化的重要構成部分，語文教育的根本目的是進行文化的傳承和創造。新課標中也提出，語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分，要通過語文的學習讓學生了解我國優秀文化作品，體會其中蘊含的中華民族精神，形成一定的傳統文化底蘊。因此，語文教學不僅僅是字詞句的教學，還需要提高學生的文化意識，重視文化遺產的傳承。在目前的閱讀教學中，很多學生對古詩文的學習和閱讀較為發怵，普遍反映很難，如果沒有字典等工具書就很難讀懂，在學習中還是傳統的字詞句、內容理解、句型模仿等學習內容，缺乏對文章的感悟，有的學生甚至很少讀古代的文學名著，不喜歡古詩詞，只看教科書和參考書，缺乏必要的人文滋養。更多的則被現行流行的時尚元素所吸引，認為傳統的孔孟思想、唐詩宋詞、書法繪畫等已經落后于時代，不值得學習。

二、高中語文閱讀審美教學中傳統文化融入方法分析

1.對教學內容進行創新改革

在高中語文教學中，可以將經典的傳統文化融入閱讀材料中，減少一些說教類的閱讀內容，從而更好地引導學生的價值觀，正確認識傳統文化，給予接觸傳統文化知識的機會，使學生在學習過程中自覺接受傳統美德、愛國主義等思想的熏陶。如，高中語文閱讀中《陳情表》等文章的加入，使學生充分理解勤學、忠孝、珍惜情感等傳統文化的精髓，教師在教學中通過主動點撥和重點解讀啟發和影響學生，使其懂得生命的價值和意義。這樣不僅實現對學生的教育功能，同時對傳統文化起到繼承和發揚作用。

2.引導學生將閱讀和寫作結合起來，加深閱讀印象

課堂的講解固然重要，但課下的動手才能更好地讓學生鞏固所學的知識，因此，在課堂教學之外，教師可以引導學生在課下進行必要的寫作，以此來加深對傳統文化的理解和認識。如，在學習完《論語》《陳情表》等內容后，引導他們在課下寫讀后感。在重要的傳統節日時，如清明、中秋等可以引導他們去圖書館或網上搜索有關節日的歷史和趣聞進行自主閱讀，然后在班級中進行開放式討論，通過互相學習提高學生對傳統文化的興趣和認識程度，產生與傳統文化親密感，通過以上多種途徑來加深對傳統文化的認識和認可，并能更好地促進高中語文閱讀學習的開展。

3.加強課文閱讀中傳統文化內容的滲透

課文閱讀活動是語文教學與傳統文化相互滲透的重要途徑。在課外閱讀中，教師可以通過多種形式引導學生進行傳統文化內容的學習和理解。如，可以引導學生自主進行經典詩詞、美文背誦與賞析。在每堂課的前五分鐘安排學生將自己喜歡的經典詩詞或者美文以背誦和講解賞析的形式展示給大家，學生通過事先的內容搜索、選擇、閱讀、理解和表述，不僅加深了對傳統文化內容的了解和欣賞程度，同時也帶動其他學生積極主動地投入這一活動中，通過每日的堅持和持續不斷的進行，在長期的積累中學生自覺地積累了豐厚的文化底蘊，并提高了對傳統文化學習的興趣和積極性，提升了自己對傳統文化內容的理解和審美能力。另外，教師可以在每個學期安排學生選擇一到兩部經典名著進行閱讀，課外時間閱讀一些國學經典，提高學生的傳統文化道德修養，讓學生通過博覽國學經典，豐富學生的情感，陶冶學生的情操，提升學生對傳統文化的認知能力。教師還可以組織學生開展讀書會，讓學生交流和共享讀書心得，通過學生之間的相互影響，促進學生主動學習。

4.在教學中積極營造課堂文化氛圍，加強人文熏陶

在部分傳統文化閱讀內容的教學中，教師可以通過多種方式營造學習的文化氛圍，以此加強對學生人文精神的熏陶。如，在學習《荷塘月色》一文時，教師可以通過多媒體手段，將李白的《古風》中有關荷花的詩詞融入其中，還有楊萬里的《蓮花》等，再配上相應的古典樂曲，這樣很容易將學生帶入荷塘月色的真實美景中，引發學生的學習興趣，促進他們對荷塘月色及相關詩詞所蘊含的文化底蘊的理解和掌握，加深對傳統文化知識內涵的理解和認識程度，并自覺地形成對該傳統文化在現實生活中的再現，以更好地繼承和發揚傳統文化。同時還可以讓學生誦讀文章來營造課堂的文化氛圍，讓學生通過文章的誦讀不僅記住文章內容，同時在誦讀過程中準確理解和深刻體會文章所蘊含的思想主旨和精神，形成對文章內容的認可。

5.深刻挖掘閱讀教材中的文化內涵

高中語文教材中不乏古代作品中的詩詞、小說等內容，這些內容是傳統文化知識的載體和重要傳承形式，蘊含著豐厚的傳統文化精神和內容。因此，在教學這部分內容的閱讀時，教師不僅要進行基礎知識的教學，如，字詞句的理解和掌握等，還需要對文章的寫作歷史背景、作者寫作處境、所體現的文化內涵等較深層次的文化內涵進行講解和說明，只有深刻挖掘這部分學習內容的傳統文化思想，才能真正實現學習和教育的目的。在教學實踐中，教師可以從課外的注釋、閱讀提示入手引導學生關注文章所涉及的文化常識。或者從文章的故事情節入手，給學生主動展示整部著作的文化內涵。或者從課文的主題入手，為學生深入分析文章中所蘊含的傳統美德、文化背景和哲理境界，讓學生體會文章的文化意境和趣味所在。通過全面、深入的學習，讓學生從整體上掌握文章的文化意境和內容。

6.引導學生進行創造性閱讀

新課標指出，學生對語文材料的反應是多元的，因此，在語文傳統文化內容的教學時，要重視語文的熏陶和感染作用，在重視教學內容價值取向時也要尊重學生在學習過程中的獨特體驗。因此，教師在指導學生閱讀古代詩詞或其他文體內容時，要善于引導學生進行創造性閱讀，找出閱讀文章的中心思想，讓學生表達對該文章的理解，和其他學生進行交流和比較，通過這種方式提高學生對學習材料的學習主動性和創造性，這對學生更好地理解和掌握文章的主題大意及文化內涵有著重要的推動作用。

總之，傳統文化對學生的健康成長有著不可缺少的重要作用。在高中語文閱讀教學中，教師要重視傳統文化內容的融入及深刻挖掘和傳授，主動引導學生進行相關國學經典的閱讀和學習，引導學生主動學習和創造性地學習，真正發揮傳統文化對學生全面健康發展的促進作用。

作者：王華土 單位：浙江省三門中學

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［3］程勇剛.新課程改革下的高中語文閱讀教學分析［J］.課外語文，2015（12）.

篇10

我國傳統文化博大精深，對提升我國文化影響力具有重要的作用。然而，隨著當代文化浪潮的沖擊力逐漸增強，我國傳統文化逐漸走向衰落。為了更好地將我國傳統文化傳承下去，必須加強傳統文化的教學和教育，在加強傳統文化普及同時，最好的教育階段是在小學，小學語文教學是最好的傳統文化教育的開始，因此，我國應加強小學語文教學中傳統文化的教學，將傳統文化的教學、培養以及傳承從小學開始，從孩子開始，逐漸讓小學孩子增強對傳統文化的認知、感悟以及傳承傳統文化。

關鍵詞:

小學語文教學;傳統文化;研究

一、引言

我國傳統文化博大精深，是五千年來華夏兒女智慧與精華的積淀，是炎黃子孫的驕傲與榮耀。不過，近年來，隨著當代文化的逐漸沖擊，我國傳統文化的重視度越來越低，當代社會很多人對于傳統文化認知越來越低，這在很大程度上影響我國傳統文化的進一步發展和進步，這也不符合十七大報告中所倡導的“要全面認識祖國傳統文化，取其精華，去其糟粕，使之與當代社會相適應、與現代文明相協調，保持民族性，體現時代性。加強中華優秀文化傳統教學，運用現代科技手段開發利用民族文化豐厚資源”的傳統文化口號。因此，我國要加強傳統文化進一步發展，傳承傳統文化，促進傳統文化的發展和進步。在促進傳統文化發展過程中，小學語文教學是較好的傳統文化傳統起始階段，因為小學教育屬于教學的初級階段，應該讓學生感受到傳統文化的博大精深，對中華民族的傳統文化產生濃厚的興趣，從而塑造民族精神，這對我國傳統文化的傳承和發展，都具有很大的意義。下面，本文從傳統文化概述、傳統文化學習的意義、當前傳統文化現狀問題以及加強傳統文化教育的策略等方面對其做一系列的研究。

二、傳統文化概述

我國傳統文化博大精深。按照百度百科對傳統文化的相關定義可知，擦混同文化主要針對現代文化而言，主要包括歷代文化中的物質制度和精神文化以及文化意識方面的內容，像古詩詞、民族音樂、曲藝以及國畫等都屬于傳統文化的范疇。

三、學習傳統文化的意義

我國傳統文化博大精深，對我國文化凝聚力提高具有重要的作用。傳統文化是中華民族的靈魂，是中華民族的根基。因此，加強傳統文化建設具有推動傳統發展重要作用。學習傳統文化有利于加強民族凝聚力，推動我國文化進一步發展，促進傳統文化建設，推動我國文化的進一步具有重要的研究意義。

四、當前傳統文化發展現狀問題

隨著現代文化的不斷沖擊，我國傳統文化逐漸出現了衰微。我國引以為傲的傳統文化，像孔融讓梨、二十四孝等優秀品質逐漸消失，取而代之的是自我為中心、自理能力差、不懂禮貌、缺乏毅力等問題，在傳統文化中，艱苦樸素、任勞任怨是比較優秀的傳統文化，然而，當今的社會，這些優秀的傳統文化逐漸消失，這在一定程度上反應了我國當前傳統文化教育的缺失，這嚴重影響了當前我國文化教育發展和進步，只有不斷的加強傳統文化建設，培養傳統文化學習精神，才能從根本上推動我國文化的發展和進步，最終，促進我國傳統文化進一步發展，這也是解決當前傳統文化發展現狀問題的核心動力和因素。

五、加強傳統文化教育的策略

傳統文化對我國文化的發展具有至關重要的作用。本文主要從提高重視意識以及結合生活實際學習傳統文化等兩個方面探討有關加強傳文化教育。

(一)提高重視意識

隨著當今文化以及外國優秀文化的不斷輸入，我國在學習他們的同時，更要學習我國的傳統文化，因為當今文化的起源來自我國傳統的文化，因此，要加強重視我國傳統文化，認識到傳統文化的重要性。從小學一年級的語文教學中，就要注重滲透傳統文化的教育，營造濃厚的傳統文化學習氛圍，讓學生對傳統文化產生興趣，最終提高他們最對傳統文化重視意識。

(二)結合生活實際學習傳統文化

生活實際是我們學習傳統文化最好的教學環境，生活又是我們可以真切感受到的，尤其是生活中的節日。傳統的節日是中華民族代代相傳下來的，是我們的寶貴財富，也蘊含著豐富的內涵和意義。例如，重陽節，端午節等傳統文化節日，小學語文老師在教學的過程中，可加入相應有關傳統節日的介紹，介紹有關端午節有關的人物，有關的故事以及有關詩詞，讓學生通過現實實踐加強有關端午節，重陽節有關的認知，也可以讓學生在課堂討論有關傳統文化對自己的認知，找出他們有關傳統文化的認知，進而探討和研究傳統文化與教學的關系，促進教學和傳統文化的影響。

六、結論

我國傳統文化博大精深，對我國當今文化的發展具有至關重要的作用，因此要加強對傳統文化的認知，提高傳統文化的認知水平，促進傳統文化的發展。本文在研究過程中，分析了當前我國傳統文化在發展過程中遇到的問題，也就是其發展現狀，通過對當今傳統文化現狀總結，本文提出了加強傳統文化教學的策略，主要從提高重視意識以及結合生活實際學習傳統文化兩個方面。傳統文化需要不斷通過現實實踐加強大家對傳統文化的認知，促進傳統文化的發展和進步，為進一步傳統文化的發展提供強有力的幫助和發展。只有不斷加強傳統文化的建設，才可以真正地促進我國傳統文化的發展，最終實現我國中國民族文化的偉大復興和進步。

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［4］于迪．小學語文詩歌教學研究［D］．渤海大學，2014．

［5］秦美玉．兩岸小學語文教材古詩編寫體例比較研究［D］．首都師范大學，2014．