導(dǎo)語：如何才能寫好一篇對(duì)美術(shù)教育的認(rèn)識(shí)和理解，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

對(duì)美術(shù)教育相關(guān)概念進(jìn)行界定，是當(dāng)下美術(shù)教育學(xué)科不斷建構(gòu)與完善過程中的重要任務(wù)，更是當(dāng)下美術(shù)教育的現(xiàn)實(shí)需要。將“美術(shù)教育實(shí)踐”的概念置于“美術(shù)教育哲學(xué)”中的思考正是在這樣的前提下進(jìn)行的。

一、“美術(shù)教育實(shí)踐”概念在運(yùn)用中存在的問題

“美術(shù)教育實(shí)踐”是美術(shù)教育學(xué)科體系中的重要學(xué)理概念，也是我們進(jìn)行美術(shù)教育研究的重要切入點(diǎn)。但是我們對(duì)它的認(rèn)識(shí)與理解還存在著以下的現(xiàn)象：第一、業(yè)界對(duì)美術(shù)教育實(shí)踐的概念缺乏明確的界說。第二、美術(shù)教育實(shí)踐常常被人們模糊性趨同于“美術(shù)教學(xué)實(shí)踐”，二者互用了，即把美術(shù)教育實(shí)踐等同于了美術(shù)教學(xué)實(shí)踐，欠缺明確的美術(shù)教育學(xué)理概念辨析的意識(shí)與行為。第三、多數(shù)人以一種絕對(duì)二元互為補(bǔ)充的觀點(diǎn)看待美術(shù)教育實(shí)踐與美術(shù)教育理論的關(guān)系，以美術(shù)教育理論脫離美術(shù)教育實(shí)踐或者美術(shù)教育實(shí)踐欠缺美術(shù)教育理論依據(jù)對(duì)二者進(jìn)行抨擊，將二者簡(jiǎn)單地看成指導(dǎo)與被指導(dǎo)、理性與感性、邏輯與非邏輯、學(xué)理與事實(shí)的關(guān)系。這主要反映在美術(shù)教育工作者簡(jiǎn)單地將自身劃分為研究者或?qū)嵺`者的二分對(duì)立角色中。比如：從事中小學(xué)美術(shù)教學(xué)工作的老師對(duì)自己實(shí)踐者身份的篤定，以及對(duì)理論者身份的艷羨。再比如：高校美術(shù)教師對(duì)自己的高校美術(shù)教育者身份的排斥與不屑，簡(jiǎn)單地將他們從事的美術(shù)教育實(shí)踐看成是繁雜、有諸多細(xì)節(jié)、容易的事情，更有甚者對(duì)其采取無足輕重的態(tài)度，將美術(shù)教育實(shí)踐看成是他們進(jìn)行專業(yè)學(xué)術(shù)研究的負(fù)擔(dān)與障礙。我們都知道高校教師承擔(dān)著學(xué)術(shù)研究的重任，但與研究者身份同時(shí)并存的還有教育者、社會(huì)知識(shí)分子的社會(huì)身份。所以，可以說，對(duì)美術(shù)教育實(shí)踐與美術(shù)教育理論采取對(duì)立的立場(chǎng)是導(dǎo)致這些人對(duì)兩種身份持不同態(tài)度與傾向的直接原因。

面臨這些已成共識(shí)的誤區(qū)事實(shí)現(xiàn)象，以及建構(gòu)完善美術(shù)教育學(xué)科的重任，適時(shí)對(duì)其提出反思、質(zhì)疑是必須的。筆者認(rèn)為，對(duì)美術(shù)教育實(shí)踐的認(rèn)知與理解，與美術(shù)教育實(shí)踐作為美術(shù)教育重要學(xué)理身份之間的偏差是導(dǎo)致以上現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因。具體來說主要涉及到以下幾個(gè)問題的探討：第一、究竟什么是美術(shù)教育實(shí)踐？第二、美術(shù)教育實(shí)踐的范疇、邊界到底在哪？第三、美術(shù)教育實(shí)踐與一些相近的概念如“美術(shù)教學(xué)實(shí)踐”、“美術(shù)教育理論”有何區(qū)別與聯(lián)系？第四、人們對(duì)于美術(shù)教育實(shí)踐的理解受到哪些主客觀因素的影響？等等。基于上述的認(rèn)識(shí)和判斷，筆者嘗試從美術(shù)教育哲學(xué)的視角出發(fā)，重新解讀“美術(shù)教育實(shí)踐”的概念，以及與其相關(guān)的一些問題，希望能引起大家對(duì)“美術(shù)教育哲學(xué)”學(xué)科、對(duì)“美術(shù)教育實(shí)踐”理解的關(guān)注。

二、“美術(shù)教育實(shí)踐”的概念辨析

美術(shù)教育實(shí)踐作為美術(shù)教育的重要學(xué)理概念，可以從多個(gè)角度進(jìn)行理解。從廣義的概念上講，美術(shù)教育實(shí)踐就是對(duì)美術(shù)教育的實(shí)踐，它將美術(shù)教育主體作為實(shí)踐的對(duì)象與目的整體對(duì)待。如：關(guān)于美術(shù)教育現(xiàn)實(shí)、美術(shù)教育理想、美術(shù)教育歷史、美術(shù)教育教學(xué)實(shí)踐，關(guān)于宏觀美術(shù)教育、中觀美術(shù)教育、微觀美術(shù)教育、中國(guó)美術(shù)教育、外國(guó)美術(shù)教育的美術(shù)教育實(shí)踐等等。而狹義的美術(shù)教育實(shí)踐通常僅僅指稱學(xué)校美術(shù)教育實(shí)踐，而學(xué)校美術(shù)教學(xué)實(shí)踐是學(xué)校美術(shù)教育實(shí)踐的主要方式。可是，美術(shù)教育實(shí)踐僅僅指學(xué)校美術(shù)教育實(shí)踐嗎？學(xué)校美術(shù)教育實(shí)踐能涵蓋美術(shù)教育實(shí)踐的全部?jī)?nèi)涵嗎？我們知道，自“終身教育”在1965年被聯(lián)合國(guó)教科文組織提出以來，我們對(duì)教育本質(zhì)的認(rèn)識(shí)、對(duì)教育的獲取方式、對(duì)學(xué)習(xí)方式的寬容再次成為教育本身的精神支撐。因此，需正確認(rèn)識(shí)學(xué)校美術(shù)教育實(shí)踐在人一生所接受美術(shù)教育中的階段性特征，進(jìn)而在學(xué)校美術(shù)教育實(shí)踐階段確立“美術(shù)教育的長(zhǎng)遠(yuǎn)觀念”[1]15，保證學(xué)生所受美術(shù)文化教育在一生中的浸潤(rùn)。還有一種觀點(diǎn)認(rèn)為美術(shù)教育實(shí)踐是與美術(shù)教育理論對(duì)立的一切美術(shù)教育活動(dòng)。這三種觀點(diǎn)并不是完全孤立、沒有聯(lián)系的，它們之間既存在著集合關(guān)系也存在著重合與交叉的部分，如廣義的美術(shù)教育實(shí)踐包含著狹義的美術(shù)教育實(shí)踐；狹義的學(xué)校美術(shù)教學(xué)實(shí)踐中的技術(shù)路線，如教學(xué)的構(gòu)成、上課的流程、教案的規(guī)格、教學(xué)評(píng)價(jià)的目標(biāo)與要求則與第三種美術(shù)教育實(shí)踐的觀點(diǎn)完全重合。雖然這三種不同立場(chǎng)、不同觀點(diǎn)、不同層面的解讀對(duì)我們了解美術(shù)教育實(shí)踐有一些實(shí)質(zhì)性的幫助，但這些分析研究，都是將美術(shù)教育實(shí)踐的某一部分、類型作為分析對(duì)象，對(duì)美術(shù)教育實(shí)踐的本體概念即美術(shù)教育實(shí)踐到底是什么，還是沒有進(jìn)行充分的解讀。

對(duì)美術(shù)教育學(xué)科的概念及其相關(guān)問題的澄清是美術(shù)教育哲學(xué)的基本功能。我們只有確定了美術(shù)教育實(shí)踐到底為何物，才能進(jìn)一步思考與美術(shù)教育實(shí)踐密切相關(guān)的其他問題。但是，當(dāng)面對(duì)美術(shù)教育學(xué)科還沒有成長(zhǎng)起來、美術(shù)教育實(shí)踐還沒有得到充分界定的時(shí)候，借鑒其它成熟學(xué)科，尤其是普通教育學(xué)科中對(duì)教育實(shí)踐的充分探討，或許是一條促進(jìn)美術(shù)教育學(xué)科成長(zhǎng)的路徑。從普通教育學(xué)科豐富的研究成果中來看，對(duì)教育實(shí)踐概念的探討主要有以下幾種觀點(diǎn)：顧明遠(yuǎn)教授主編的《教育大辭典》把教育實(shí)踐定義為“人類有意識(shí)地培養(yǎng)人的活動(dòng)”。[2]773郭元祥教授認(rèn)為“教育實(shí)踐是人們以一定的教育觀念為基礎(chǔ)展開的以人的培養(yǎng)為核心的各種行為和活動(dòng)方式”。[3]39石中英教授認(rèn)為“教育實(shí)踐是有教育意圖的實(shí)踐行為，或者行為人以教育的名義開展的實(shí)踐行為”。[4]2葉瀾教授認(rèn)為“教育實(shí)踐，是對(duì)人類所進(jìn)行的教育活動(dòng)的總稱”。[5]在這些基礎(chǔ)上，筆者將美術(shù)教育實(shí)踐定義為“有美術(shù)教育意圖的各種行為方式”。

具體來說，美術(shù)教育實(shí)踐有以下幾個(gè)質(zhì)的規(guī)定性：第一、美術(shù)教育實(shí)踐是在美術(shù)教育意圖的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。美術(shù)教育意圖是指導(dǎo)致行為人主觀自覺引發(fā)美術(shù)教育行為的原因。它既不是在歷史中形成的無意識(shí)思維，也不是明確的意識(shí)，而是一種內(nèi)在的、直接的美術(shù)教育思維模式。第二、美術(shù)教育實(shí)踐是按照美術(shù)教育內(nèi)在的邏輯關(guān)系展開的。強(qiáng)調(diào)美術(shù)教育實(shí)踐與其他學(xué)科教育實(shí)踐之間的內(nèi)在區(qū)分度，即美術(shù)教育實(shí)踐是以有美術(shù)教育意味來與其他學(xué)科相區(qū)分的。第三、美術(shù)教育實(shí)踐作為美術(shù)教育的重要學(xué)理組成部分，其核心訴求與美術(shù)教育訴求的目標(biāo)是一致的，即人類美術(shù)文化。第四、美術(shù)教育實(shí)踐是自成系統(tǒng)的。這是說美術(shù)教育實(shí)踐既不能是單一的美術(shù)教育實(shí)踐要素，也不能是單向的美術(shù)教育實(shí)踐活動(dòng)，而是由自身豐富的邏輯結(jié)構(gòu)體系構(gòu)成的整體系統(tǒng)。如美術(shù)教育實(shí)踐中的美術(shù)教學(xué)實(shí)踐，必定是師生雙邊圍繞著美術(shù)文化進(jìn)行的教學(xué)。缺少任何教學(xué)環(huán)節(jié)中的任一部分都不能稱之為美術(shù)教學(xué)。因此，盡管學(xué)校美術(shù)教育實(shí)踐從概念關(guān)系上隸屬于美術(shù)教育實(shí)踐，但是它并不簡(jiǎn)單等同于全部的美術(shù)教育實(shí)踐，只是部分的美術(shù)教育實(shí)踐，而不能代表所有的美術(shù)教育實(shí)踐。這種對(duì)于美術(shù)教育實(shí)踐與學(xué)校美術(shù)教育實(shí)踐之間的矛盾與隔閡，是實(shí)用化教學(xué)盛行的重要原因，更是曲解美術(shù)教育實(shí)踐，導(dǎo)致目前出現(xiàn)諸多美術(shù)教育問題的關(guān)鍵。

篇2

1.對(duì)高職院校美術(shù)教育認(rèn)識(shí)不到位

高職院校的教學(xué)常常是以技能為主，缺乏對(duì)學(xué)生藝術(shù)性的培養(yǎng)，美術(shù)教育作為輔的學(xué)科，在高職院校教學(xué)的設(shè)置方面不夠完善，得不到應(yīng)有的重視。在以往教育體制的影響下，高職院校對(duì)美術(shù)教育的認(rèn)識(shí)不到位，對(duì)美術(shù)教育的實(shí)質(zhì)缺乏認(rèn)識(shí)。美術(shù)教育的實(shí)質(zhì)是培養(yǎng)學(xué)生正確的思想感情和良好的道德品質(zhì)，提高學(xué)生的審美能力，陶冶學(xué)生熱愛生活的情操，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)的熱愛，而不單單是一種德育的媒介。在落實(shí)素質(zhì)教育的過程中，高職院校沒有充分發(fā)揮美術(shù)教育的導(dǎo)向作用，將美術(shù)教育變成了一種形式，缺乏與生活的融合，這就在一定程度上抑制了美術(shù)教育作用的發(fā)揮。

2.美術(shù)教育向?qū)I(yè)化傾斜

美術(shù)教育是讓學(xué)生掌握基礎(chǔ)美術(shù)技能與提升審美能力的過程。高職院校的美術(shù)基礎(chǔ)教育既要提高學(xué)生的繪畫技能，又要提高學(xué)生的精神境界。社會(huì)的發(fā)展已經(jīng)不僅僅局限在對(duì)技術(shù)人才的需求上，更對(duì)綜合素質(zhì)高的人才有所需求。美術(shù)作為一門藝術(shù)，對(duì)于豐富學(xué)生的個(gè)人情感、加強(qiáng)學(xué)生的文化修養(yǎng)、提高學(xué)生的觀察能力都有著很大的推動(dòng)作用，美術(shù)教育是高職院校教育的重要組成部分。然而，從客觀角度來說，專業(yè)化的美術(shù)教育只能提升學(xué)生的繪畫技能，這與高職院校的育人目的不相契合。

3.高職院校對(duì)美術(shù)教育的教學(xué)課程管理有待改善

從目前高職院校美術(shù)基礎(chǔ)教育中可以看出，目前高職院校美術(shù)教育具有如下不足：

（1）課程設(shè)置單一

美術(shù)作為一個(gè)學(xué)科并不是孤立的存在，而是與其他學(xué)科相互關(guān)聯(lián)的，因此在課程設(shè)置上也需要建立相關(guān)的聯(lián)系。然而，目前部分高校僅設(shè)置與美術(shù)本身相關(guān)的課程，并且開課量很少，學(xué)生達(dá)不到對(duì)美術(shù)教育深刻認(rèn)識(shí)的學(xué)習(xí)程度。

（2）教學(xué)模式以說教為主

課堂教育既包括教師的教，又包含學(xué)生的學(xué)。目前，在高職院校的美術(shù)教育課堂上所體現(xiàn)出來的是以教師的說教為主，忽視了學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性，學(xué)生自身的思考、體會(huì)較少，只是通過教師的講授了解美術(shù)。

（3）灌輸式教學(xué)

在教學(xué)的過程中，高職院校的美術(shù)教師過分注重課本知識(shí)的說教與灌輸，缺乏對(duì)學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)和能力的啟發(fā)，使學(xué)生的學(xué)習(xí)只停留于文字知識(shí)，對(duì)美術(shù)的本質(zhì)缺乏理解。

（4）課程考核簡(jiǎn)單

教師對(duì)課程考核態(tài)度不夠嚴(yán)肅，考核方法簡(jiǎn)單，過分追求卷面成績(jī)，往往達(dá)不到教學(xué)目的。

4.高職院校美術(shù)基礎(chǔ)教育的師資短缺

教師作為課堂教育的主體之一，在整個(gè)教育中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。教師素質(zhì)直接影響著學(xué)校的整體教學(xué)水平。目前，在各高職院校師資隊(duì)伍建設(shè)中，一方面缺乏優(yōu)秀人才，另一方面又存在人員過剩的情況，這對(duì)于教師隊(duì)伍的建設(shè)是非常不利的，會(huì)影響教育的質(zhì)量。

二、創(chuàng)新高職院校美術(shù)基礎(chǔ)教育的思考

1.提高對(duì)高職院校美術(shù)基礎(chǔ)教育的重視

美術(shù)教育不僅可以陶冶學(xué)生的情操，凈化學(xué)生的心靈，還可以幫助學(xué)生塑造端正的人格，對(duì)學(xué)生有著非常重要的影響。這就對(duì)高職院校的教育提出了嚴(yán)格的要求，高職院校的領(lǐng)導(dǎo)者必須正確認(rèn)識(shí)美術(shù)教育的重要性，加強(qiáng)對(duì)美術(shù)教育的關(guān)注，還原美術(shù)教育的本質(zhì)。高職院校美術(shù)教學(xué)要重視中國(guó)美術(shù)教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，同時(shí)要借鑒國(guó)外美術(shù)的精華，在吸收與摒棄、前進(jìn)與沉淀中促進(jìn)高職院校美術(shù)教育的發(fā)展和創(chuàng)新。

2.培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美術(shù)的興趣

在現(xiàn)代教育中，高職院校要轉(zhuǎn)變思想，為學(xué)生提供廣闊的創(chuàng)作空間，發(fā)揮學(xué)生的潛能，只有學(xué)生自身感受到藝術(shù)的美好，才能讓美術(shù)教育得到良好的發(fā)展。常言道“興趣是最好的老師”，有了興趣，才有學(xué)習(xí)的主動(dòng)性；不斷探索，才會(huì)有所發(fā)現(xiàn)和收獲。為了更好地激發(fā)學(xué)生對(duì)美術(shù)教育的興趣，可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行培養(yǎng)：第一，除了開設(shè)美術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)課程以外，還可以嘗試開設(shè)一些美術(shù)鑒賞課，通過對(duì)美術(shù)作品的鑒賞讓學(xué)生感受美術(shù)的魅力，引導(dǎo)學(xué)生將自己的情感與作品本身蘊(yùn)含的情感融合，在作品的感染中激發(fā)學(xué)生的興趣，提高學(xué)生的創(chuàng)造力。第二，改變以往的教學(xué)方法，在教師講授的基礎(chǔ)上增加多媒體教學(xué)。多媒體教學(xué)有其自身的特色，可以將文字、聲音、圖像、動(dòng)畫等表現(xiàn)形式融為一體，多媒體的豐富性可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生參與的熱情。第三，對(duì)比產(chǎn)生差異。經(jīng)過對(duì)美術(shù)的學(xué)習(xí)，學(xué)生對(duì)作品會(huì)有自己的認(rèn)識(shí)，在對(duì)作品進(jìn)行評(píng)價(jià)的過程中，無論是對(duì)作品的構(gòu)思、著色還是造型，都會(huì)得出不同的評(píng)價(jià)。通過對(duì)作品的不同評(píng)價(jià)，可以讓學(xué)生之間形成對(duì)比，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)自己的不足，提高自己的能力。

3.加大對(duì)高職院校美術(shù)師資的投入

高職院校對(duì)美術(shù)基礎(chǔ)教育的認(rèn)識(shí)不足，導(dǎo)致在美術(shù)教育師資投入方面的做法需要改善。首先，既要加大對(duì)高級(jí)人才的啟用，又要避免人員過剩的情況出現(xiàn)，在美術(shù)教育教師的質(zhì)量與數(shù)量方面都要嚴(yán)格把關(guān)。其次，要注重提高教師的素質(zhì)。教師作為人文素質(zhì)教育的主導(dǎo)，對(duì)學(xué)生形成良好的修養(yǎng)發(fā)揮著重要的引導(dǎo)作用。在美術(shù)教育中要充分體現(xiàn)人文精神，這也將是現(xiàn)代美術(shù)教育發(fā)展的新趨勢(shì)。最后，要明確美術(shù)教師在整個(gè)教師團(tuán)隊(duì)中的地位，不能由于對(duì)美術(shù)教育認(rèn)識(shí)不到位而差別對(duì)待美術(shù)教師，只有對(duì)各學(xué)科教師一視同仁，這樣才能有助于提高教師團(tuán)隊(duì)的穩(wěn)定性和教學(xué)積極性。

三、結(jié)語

篇3

關(guān)鍵詞：學(xué)前美術(shù)；教育；兒童

1 學(xué)前兒童美術(shù)教育的目的

第一，學(xué)前兒童美術(shù)教育主要是為了提高兒童的美術(shù)素質(zhì)，培養(yǎng)兒童的藝術(shù)審美情趣。從事兒童美術(shù)教育的教師應(yīng)更多地從兒童的興趣出發(fā)，針對(duì)兒童自身的心理、性格特點(diǎn)針對(duì)性地選擇藝術(shù)門類，讓兒童做自己喜歡做的事，在愉快輕松中發(fā)揮創(chuàng)造力和天性，注重學(xué)習(xí)的過程。所以兒童美術(shù)教育的目標(biāo)是，首先，引導(dǎo)兒童初步學(xué)習(xí)美術(shù)作品中的形式美和感知周圍環(huán)境，培養(yǎng)兒童對(duì)美的靈敏性。其次，引導(dǎo)兒童積極投入學(xué)習(xí)自由表達(dá)自己的感受和美術(shù)活動(dòng)中，培養(yǎng)兒童對(duì)美術(shù)的興趣以及審美情感的表達(dá)能力和感受，促進(jìn)兒童人格的完善。再有，引導(dǎo)兒童初步掌握多種材料和工具的操作，以及運(yùn)用圖形、造型、色彩等美術(shù)語言表現(xiàn)自我和事物的運(yùn)動(dòng)變化，培養(yǎng)其創(chuàng)造能力和審美表現(xiàn)。

第二，兒童美術(shù)教育作為學(xué)前教育階段中一項(xiàng)必不可少的內(nèi)容，制訂課程教學(xué)計(jì)劃時(shí)應(yīng)充分考慮，并在美術(shù)教學(xué)過程中采取適合各層次兒童年齡特點(diǎn)的方式。同樣，在學(xué)前教育這個(gè)人生的起跑線上，清晰兒童美術(shù)教育的本質(zhì)，制定合理、合適的目標(biāo)更是影響兒童一生的重要教育環(huán)節(jié)。教材和美術(shù)活動(dòng)內(nèi)容應(yīng)貼近兒童生活，教學(xué)方法應(yīng)豐富，且應(yīng)該重視兒童美術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)的培養(yǎng)。

2 學(xué)前兒童美術(shù)教育的本質(zhì)及特點(diǎn)

第一，學(xué)前兒童美術(shù)本質(zhì)是兒童認(rèn)知的過程，隨著思想認(rèn)識(shí)和語言能力的提高，兒童對(duì)周圍的事物充滿好奇，這一階段兒童是通過繪畫途徑來表達(dá)感受。兒童美術(shù)的本質(zhì)是一種興趣的自然展示，興趣是兒童美術(shù)的原動(dòng)力。兒童美術(shù)的本質(zhì)是兒童的一種自我表現(xiàn)和游戲活動(dòng)，兒童把美術(shù)作為自己游戲的組成部分，其功能在于啟迪兒童的心智和情感，是研究?jī)和?dú)特心理發(fā)展的重要途徑。所以說，當(dāng)兒童有了表現(xiàn)自身生活的欲望的時(shí)候，就會(huì)產(chǎn)生真正屬于兒童自己的美術(shù)。兒童美術(shù)伴隨兒童成長(zhǎng)是一個(gè)特殊階段。兒童美術(shù)思維活動(dòng)是兒童用于表達(dá)思想感情的特殊視覺語言。兒童美術(shù)無拘無束，個(gè)性特征鮮明，形成了兒童畫獨(dú)有的意味。這些特點(diǎn)直接體現(xiàn)了兒童的內(nèi)心世界與思維。所以，在觀賞兒童的美術(shù)作品時(shí)，能強(qiáng)烈地感受到兒童在美術(shù)中所體現(xiàn)的那種獨(dú)特的拙稚美及童趣，兒童美術(shù)促進(jìn)了兒童心智的成長(zhǎng)，反映了兒童心理發(fā)展水平。兒童美術(shù)對(duì)兒童的感知能力、想象能力和創(chuàng)造能力的發(fā)展起著獨(dú)特的促進(jìn)作用。

第二，學(xué)前兒童美術(shù)是兒童了解世界的一種獨(dú)特形式，兒童美術(shù)包括“想象、直覺、幻想、靈感”等形式，應(yīng)不斷地引導(dǎo)兒童觀察周圍的事物，充實(shí)知識(shí)面。兒童了解世界的形式是感性的，思維的方法是非邏輯的，兒童在繪畫時(shí)表現(xiàn)出的各種特點(diǎn)和所采用的表現(xiàn)方法與成人是不一樣的。因?yàn)閮和瘜?duì)形體、結(jié)構(gòu)、空間、色彩等很多的客觀造型因素是直接和感性的。對(duì)兒童來說，美術(shù)活動(dòng)是一種很有趣的游戲活動(dòng)。在繪畫過程中，兒童會(huì)感受美術(shù)帶來的快樂。通過兒童美術(shù)讓兒童在感受、認(rèn)識(shí)、理解的基礎(chǔ)上自然地發(fā)展，保持對(duì)美術(shù)的興趣，從而提高兒童的觀察力、想象力、創(chuàng)造力等。

3 學(xué)前兒童美術(shù)教育的內(nèi)容

第一，兒童美術(shù)教育內(nèi)容指的是3～6歲的學(xué)齡前兒童所從事的美術(shù)活動(dòng)，是引導(dǎo)兒童接觸周圍環(huán)境和生活中各種事物，豐富兒童的審美情感和感性經(jīng)驗(yàn)，激發(fā)兒童表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的情趣，反映了兒童對(duì)周圍環(huán)境的情感體驗(yàn)。

第二，欣賞活動(dòng)：學(xué)前兒童美術(shù)欣賞教育活動(dòng)是教師引導(dǎo)學(xué)前兒童欣賞和感受美術(shù)作品、人文環(huán)境和自然景物中的美好事物，豐富兒童的美感經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)其審美情趣、審美評(píng)價(jià)能力和審美創(chuàng)造能力的一種提升兒童素質(zhì)的美術(shù)教育活動(dòng)。

第三，繪畫活動(dòng)：讓學(xué)前兒童了解各種美術(shù)材料和工具及性質(zhì)，并能靈活地掌握美術(shù)材料和工具；為兒童創(chuàng)設(shè)展示自己繪畫作品的條件，引導(dǎo)兒童互相交流、欣賞，共同提高。

第四，手工制作活動(dòng)：指導(dǎo)兒童利用紙、樹葉或廢舊材料制作手工折紙、樹葉粘貼畫、玩具等來美化自己的生活，促進(jìn)兒童手的靈活性、協(xié)調(diào)性，培養(yǎng)兒童的實(shí)際操作能力。

4 學(xué)前兒童美術(shù)教育的任務(wù)

第一，激發(fā)兒童對(duì)美術(shù)的興趣。在幼兒園的活動(dòng)中，美術(shù)活動(dòng)是不可缺少的提升素質(zhì)教育活動(dòng)，同時(shí)也是兒童表達(dá)自己美好愿望的活動(dòng)。兒童是否對(duì)美術(shù)活動(dòng)感興趣，對(duì)美術(shù)活動(dòng)的順利進(jìn)行起著重要的作用。所以在美術(shù)活動(dòng)時(shí)，我們應(yīng)該從注重培養(yǎng)兒童的興趣入手，讓兒童成為活動(dòng)的主人，以發(fā)展兒童的創(chuàng)造力、想象力和思維能力為主；創(chuàng)設(shè)一個(gè)美的活動(dòng)環(huán)境，經(jīng)常提供作品給兒童欣賞，將兒童的作品陳列在展臺(tái)里，讓兒童互相學(xué)習(xí)，在評(píng)價(jià)中進(jìn)一步激發(fā)學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)，并學(xué)習(xí)相互介紹自己作品的內(nèi)容，促進(jìn)共同發(fā)展。教師要根據(jù)兒童的年齡特點(diǎn)提供可操作的美術(shù)工具和材料，引導(dǎo)鼓勵(lì)兒童收集美術(shù)活動(dòng)的各種資料，如各種樹葉、卡紙、花布、各種圖片等，這些工具和材料可隨時(shí)取用，讓兒童在自由玩耍中引起對(duì)顏色、造型的興趣；充分肯定每個(gè)兒童取得的微小成功，肯定兒童的獨(dú)特的想象力和表現(xiàn)力，樹立兒童的自信心，培養(yǎng)兒童的進(jìn)取精神。

第二，提高兒童的審美能力。通過美術(shù)欣賞教育活動(dòng)引導(dǎo)兒童認(rèn)識(shí)社會(huì)生活和自然界中的美好事物，欣賞具有內(nèi)容美和形式美的兒童美術(shù)作品，進(jìn)一步培養(yǎng)兒童的審美能力。在美術(shù)欣賞中，兒童對(duì)作品的討論是自由聯(lián)想的、隨意的，教師應(yīng)該善于捕捉兒童最初的藝術(shù)感受并加以引導(dǎo)提升，將評(píng)價(jià)的重點(diǎn)放在兒童參與美術(shù)活動(dòng)的興趣、積極性、主動(dòng)性、獨(dú)特的理解等方面。美術(shù)欣賞的目的是通過美術(shù)作品的賞析加深審美感受和釋放審美想象，開闊兒童的生活視野。兒童的審美心理活動(dòng)具有整體性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性。通過美術(shù)綜合教育活動(dòng)作用于兒童，就能促使兒童的多種功能協(xié)調(diào)發(fā)展，使兒童的審美經(jīng)驗(yàn)向整體的、綜合的方向聚合、轉(zhuǎn)化，逐漸形成良好的審美心理。所以在進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)時(shí)，可通過文學(xué)作品的欣賞激發(fā)兒童繪畫，如表現(xiàn)力非常強(qiáng)的米羅、畢加索的作品。在欣賞評(píng)價(jià)美術(shù)作品時(shí)，應(yīng)鼓勵(lì)兒童發(fā)言，說說自己的想法認(rèn)識(shí)。兒童通常喜歡把現(xiàn)實(shí)生活中的事物擬人化，再現(xiàn)童話的王國(guó)，把自己喜歡的加以美化，討厭的東西丑化夸張?zhí)幚恚棺约旱漠嫵錆M生活情趣和滿稚氣。兒童根據(jù)這一年齡特征，用自己的思維方式創(chuàng)造出極富童趣的作品。教師不能把自己的審美意識(shí)和情趣強(qiáng)加于兒童。

第三，教給兒童初步的美術(shù)知識(shí)和技能。美術(shù)知識(shí)和技能是兒童感知美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的基礎(chǔ)，當(dāng)兒童運(yùn)用掌握的淺顯知識(shí)技能，創(chuàng)造性地表現(xiàn)自己所想的東西時(shí)，就會(huì)自然而然地產(chǎn)生對(duì)各種美術(shù)知識(shí)與技能的渴求和欲望，以促進(jìn)學(xué)前美術(shù)教育的健康發(fā)展。

第四，發(fā)展兒童的智力。通過兒童美術(shù)教育發(fā)展兒童的智力，兒童的智力包括觀察力、注意力、記憶力、思維能力、想象力等，兒童的美術(shù)教育主要是通過美術(shù)的各種活動(dòng)來培養(yǎng)兒童的觀察力、想象力和創(chuàng)造力，使兒童智力得到發(fā)展。

總之，通過剖析學(xué)前兒童美術(shù)教育，認(rèn)識(shí)學(xué)前兒童美術(shù)教育的目的，掌握學(xué)前兒童美術(shù)教育的本質(zhì)及特點(diǎn)，深化學(xué)前兒童美術(shù)教育的內(nèi)容，提升學(xué)前兒童美術(shù)教育的任務(wù)。

參考文獻(xiàn)：

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相對(duì)于功利性的美術(shù)教育而言，還有另一種極端是對(duì)美術(shù)教育的不重視。在一些學(xué)生家長(zhǎng)眼中，美術(shù)是一門“副課”，不能當(dāng)做孩子學(xué)習(xí)的重點(diǎn)和方向，學(xué)習(xí)美術(shù)會(huì)耽誤其他功課的學(xué)習(xí)，因此對(duì)美術(shù)完全不重視。在這種思想的影響下，學(xué)生容易出現(xiàn)美術(shù)學(xué)習(xí)可有可無的思想。同時(shí)，在非美術(shù)專業(yè)的班級(jí)中，美術(shù)課的時(shí)間常常被用于學(xué)生自習(xí)或是做作業(yè)，并沒有進(jìn)行相應(yīng)的美術(shù)教育；部分高中的美術(shù)課形同虛設(shè)。這些都對(duì)美術(shù)教育的發(fā)展十分不利。

二、新課程改革下如何改進(jìn)高中美術(shù)教育

1.改變美術(shù)教育的觀念

過去的高中美術(shù)教育延續(xù)的是教師教、學(xué)生學(xué)的固有理念，不注重培養(yǎng)學(xué)生的自主精神，在這種模式下，學(xué)生經(jīng)歷的是一種被動(dòng)的學(xué)習(xí)過程。新課程改革的一個(gè)重要的教育理念就是以人為本，具體來說是以學(xué)生為中心，教師在教學(xué)中要針對(duì)學(xué)生存在的問題找出具體的應(yīng)對(duì)措施，要積極關(guān)心學(xué)生，對(duì)學(xué)生要加強(qiáng)引導(dǎo)，改變其不正確的學(xué)習(xí)觀點(diǎn)或者認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美術(shù)的興趣，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的熱情。這種觀念的改變還體現(xiàn)在師生地位上，要遵循新課改的目標(biāo)，就必須摒棄之前教師高高在上的教育觀念，教師應(yīng)積極融入學(xué)生。

2.注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力

創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是美術(shù)教育的精髓和核心，也是新課程改革對(duì)教育的要求。美術(shù)教育不僅是一種技能的沿襲，更是一種創(chuàng)造，學(xué)生在模仿教師或其他作品的過程中逐漸形成了自己的理解，將之加入美術(shù)創(chuàng)作。而此時(shí)的創(chuàng)造是一種無意識(shí)的、不成系統(tǒng)的、具有隨意性的創(chuàng)造。教師培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的方式是通過情境創(chuàng)設(shè)，讓學(xué)生在特定的環(huán)境中通過自己的加工創(chuàng)作一幅能夠表達(dá)自己思想或意義的作品。在這個(gè)過程中，教師需要注意訓(xùn)練學(xué)生的發(fā)散思維，對(duì)學(xué)生進(jìn)行適量的頭腦風(fēng)暴訓(xùn)練，以培養(yǎng)其創(chuàng)新能力。

3.在美術(shù)教育中加強(qiáng)對(duì)學(xué)生藝術(shù)鑒賞能力的培養(yǎng)

美術(shù)教育作為一種專業(yè)性較強(qiáng)的教育，能夠培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美術(shù)的感知力、對(duì)美術(shù)技能的熟練度，然而這些對(duì)于新課改的要求來說還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。以往的美術(shù)教育只是在技能教育的過程中形成學(xué)生對(duì)美術(shù)的鑒賞力，而沒有直接地加強(qiáng)這方面的培養(yǎng)。新課改要求不僅要培養(yǎng)學(xué)生的基本繪畫技能，還要讓學(xué)生學(xué)會(huì)鑒賞，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)感知力。因此，在教學(xué)中，教師在傳授學(xué)生繪畫技巧的同時(shí)，還應(yīng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生繪畫理論、藝術(shù)史、藝術(shù)鑒賞類的教育，培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)綜合能力。具體的措施有：帶領(lǐng)學(xué)生參觀美術(shù)館，讓學(xué)生了解藝術(shù)發(fā)展史；開設(shè)藝術(shù)欣賞課程，讓學(xué)生能夠見識(shí)到來自古今中外的美術(shù)作品等。通過這樣的方法，讓學(xué)生逐漸形成自己的美術(shù)鑒賞能力。

三、結(jié)語

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關(guān)鍵詞：美術(shù)教育；審美能力；審美教育

中圖分類號(hào)：6441

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1003―9104(2007)03―0204―02

一、審美教育與美術(shù)教育的關(guān)系

審美教育，是以美為對(duì)象，通過審美活動(dòng)和審美實(shí)踐有意識(shí)地培養(yǎng)人的審美能力，以形成人正確的審美觀；是培養(yǎng)學(xué)生感受美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力的教育。認(rèn)為“人人都有感情，而并非都有偉大而高尚的行為，這是由于感情推動(dòng)力的薄弱。要轉(zhuǎn)弱而為強(qiáng)，轉(zhuǎn)薄而為厚，有待于陶養(yǎng)……陶養(yǎng)的作用叫做美育”。審美教育的含義可分為廣義和狹義兩種。廣義是指人生的教育，是為了培養(yǎng)人正確理解、評(píng)價(jià)、創(chuàng)造生活中和藝術(shù)中美好、崇高的事物方面的能力，并使這種能力日臻完善而采取的一整套措施，即人生的最高境界的追求與構(gòu)建，屬于世界觀教育。狹義的是指藝術(shù)教育，即通過各種藝術(shù)形象，深刻地打動(dòng)人們的靈魂，對(duì)人們的心靈、行為和語言等施以影響的教育。

審美教與美術(shù)教育，看起來只有一字之差，甚至都可以簡(jiǎn)稱為“美育”具體而言，審美教育主要培養(yǎng)人的審美態(tài)度，而所謂審美態(tài)度，就是對(duì)美術(shù)作品采取一種無功利，超利害的觀賞態(tài)度。因而，審美教育兼具藝術(shù)(如美術(shù)、音樂、舞蹈等)教育、情感教育的色彩，又可以是應(yīng)用美學(xué)理論的教學(xué)實(shí)踐，既要符合美的規(guī)律。又要遵守教育規(guī)律。美術(shù)教育則專指美術(shù)教育中美術(shù)門類的教育，注重技能訓(xùn)練、鑒賞能力和審美趣味的培養(yǎng)。審美教育的目標(biāo)在于培養(yǎng)高尚的人格和審美趣味，只有具備二者的人才能談得上全面發(fā)展。美術(shù)教育，它包括審美形態(tài)、美感教育及藝術(shù)創(chuàng)造力的培養(yǎng)。審美形態(tài)教育主要是培養(yǎng)人們對(duì)自然中千變?nèi)f化的美的形態(tài)和結(jié)構(gòu)的鑒賞!識(shí)辨能力，它側(cè)重于對(duì)象之客觀形態(tài)的描述和認(rèn)識(shí)。審美教育主要培養(yǎng)人們健全的審美心理結(jié)構(gòu)，包括感覺、知覺、情感、想象、理解諸心理能力的提高和相互協(xié)調(diào)，最終落實(shí)為某種敏銳的審美知覺、對(duì)美的欣賞和創(chuàng)造力，完善審美心理素質(zhì)，具有主動(dòng)的創(chuàng)造精神和藝術(shù)創(chuàng)造能力。這是現(xiàn)代美術(shù)教育的基本特征。美術(shù)教育的本質(zhì)是培養(yǎng)具有健全成熟的審美心理素質(zhì)和心理結(jié)構(gòu)，具有高度創(chuàng)造能力的人才，這也反映了現(xiàn)代美術(shù)教育發(fā)展的基本特征。

二、美術(shù)教育中的審美能力的重要意義

審美教育應(yīng)當(dāng)作為美術(shù)教育的首要任務(wù)。審美教育和藝術(shù)素養(yǎng)的教育對(duì)于易受感染的、尚未定型的性格的形成會(huì)起到巨大的推動(dòng)作用，這對(duì)美術(shù)教學(xué)來講是至關(guān)重要的。我國(guó)現(xiàn)在的美術(shù)教育，經(jīng)過幾代人的努力，在教學(xué)研究和實(shí)踐方面已取得了可喜的成果。但整體上還存在傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，這種“純繪畫性”的教育觀念具有很大的片面性，它從根本上把豐富性、多樣性、綜合性的美術(shù)教育，等同于一種單一性的藝術(shù)訓(xùn)練，忽視了學(xué)生審美能力和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。在這種觀念支配下，美術(shù)教育必然會(huì)喪失其獨(dú)立品性，而僅僅成為某種藝術(shù)技巧教育，而未能發(fā)揮和實(shí)現(xiàn)美術(shù)教育的真正功能和價(jià)值意義。

審美教育是美術(shù)教學(xué)中必須遵循的基本原則，美術(shù)施教者應(yīng)在教學(xué)過程中不斷挖掘?qū)徝澜逃囊蛩兀鶕?jù)教材的具體內(nèi)容確立審美教育的原則方法，把審美教育與教學(xué)活動(dòng)有機(jī)地溶為一體，將審美教育納入全方位塑造和培養(yǎng)具有良好素質(zhì)修養(yǎng)和高尚道德情操的合格人才中來。加強(qiáng)審美教育能引導(dǎo)人求“真”向“善”為“美”。審美教育關(guān)注人的生存與發(fā)展，它的基本價(jià)值在于滿足和提高人的審美需要，完善人的精神面貌，使人的審美生活成為可能。審美素質(zhì)作為一種國(guó)民素質(zhì)，是一個(gè)比文化、道德等素質(zhì)更高、更綜合的文明進(jìn)步的標(biāo)志。國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展，要求具有專業(yè)文化知識(shí)，有崇高理想和健全體魄，富于創(chuàng)造精神和相當(dāng)審美素養(yǎng)的新型人才。審美教育和美術(shù)教育的意義就在于擔(dān)此重任。

三、美術(shù)教育中的審美能力培養(yǎng)的主要路徑

在全面構(gòu)建國(guó)民素質(zhì)教育體系的今天，審美教育的內(nèi)涵和外延都在發(fā)生極大的改變，審美教育實(shí)施的途徑亦日趨多層次和多元化。

(一)審美“理解力”的培養(yǎng)

審美理解能力，就是在感受的基礎(chǔ)上，把握自然事物的本質(zhì)或藝術(shù)作品的內(nèi)容意義的能力。審美理解能力不是生而具有的，它是有意識(shí)的教育和無意識(shí)的文化熏陶的結(jié)果。它既要求受教育者對(duì)自然和藝術(shù)的大量感性接觸，又要求他有廣博的學(xué)識(shí)和豐厚的生活底蘊(yùn)。培養(yǎng)這種能力，首先要使用一般的教育方式達(dá)到對(duì)一般知識(shí)的掌握；其次要用特殊方法達(dá)到對(duì)形式中之意味的理解。這兩種教育方法可使學(xué)生理解各類藝術(shù)的表現(xiàn)技巧，理解典故和各種符號(hào)的象征意義，理解各種哲學(xué)思想和各個(gè)歷史時(shí)期的時(shí)代精神。

審美“理解力”的培養(yǎng)是一種全面的教育，這種教育大致可以從兩方而進(jìn)行：一方面，運(yùn)用一般教育方法達(dá)到一般知識(shí)的掌握；另一方面，運(yùn)用特殊方法達(dá)到對(duì)形式中之意味的理解。第一種教育主要達(dá)到對(duì)各種藝術(shù)的表現(xiàn)技巧的理解；對(duì)典故和各種符號(hào)象征意義的理解；對(duì)各個(gè)民族的深層意識(shí)、哲學(xué)思想和各個(gè)歷史時(shí)期的時(shí)代精神的理解。這兩種理解力要可以通過記憶、背誦、學(xué)習(xí)、觀察掌握。運(yùn)用特殊教育方法達(dá)到的理解，是對(duì)形式中暗含的特殊意味的直觀性理解，要培養(yǎng)審美主體的這種理解力，必須采取特殊教育方法，而其中最關(guān)鍵的步驟，就是引導(dǎo)審美主體打破日常生活中僅僅把事物形式作為認(rèn)識(shí)標(biāo)簽，從而迅速把它歸于某一種類之中的思考習(xí)慣和分類標(biāo)準(zhǔn)，樹立以自己體驗(yàn)和理解的內(nèi)在情感模式對(duì)其分類的審美分類標(biāo)準(zhǔn)。要想獲得審美理解力，關(guān)鍵的第一步是克服理想性思維所鋪設(shè)的習(xí)慣軌道的制約，轉(zhuǎn)而去把握住整體形象以及整體中部分與部分的關(guān)系，并繼而用想象力和情感去統(tǒng)攝這個(gè)對(duì)象，達(dá)到審美理解。

(二)確立審美知覺在美術(shù)教育中核心地位

審美教育主要運(yùn)用審美知覺原理進(jìn)行。知覺是對(duì)事物各不同特征如形狀、色彩、光線、空間、張力等要素組成的完整形象的整體性把握，主要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美的感受力、直覺力、稟賦力。審美知覺就是藝術(shù)知覺，它既是審美活動(dòng)得以建立的基礎(chǔ)，也是導(dǎo)向?qū)徝老胂蟆徝勒J(rèn)識(shí)、審美愉悅及審美創(chuàng)造的橋梁。美術(shù)教育的理念應(yīng)是以學(xué)習(xí)繪畫為媒介、以審美知覺的開發(fā)為核心、以創(chuàng)造力培養(yǎng)為最終目標(biāo)的視覺訓(xùn)練。將審美感知能力作為美術(shù)教育的核心就意味著必須基于視覺的生理―心理機(jī)制去建立其基本的思維方式及其教育方法；進(jìn)而意味著由這種方法所導(dǎo)致的每一個(gè)教育環(huán)節(jié)、步驟和手段都應(yīng)體現(xiàn)為一種既能與主體思維方式相統(tǒng)一，又可表現(xiàn)為某一環(huán)節(jié)與步驟之思想的最有效的視覺化方式；最終意味著美術(shù)教育從技術(shù)能力訓(xùn)練向視覺思維能力培養(yǎng)的全面轉(zhuǎn)型。

(三)培養(yǎng)審美主體的再創(chuàng)造能力

首先，是要讓審美主體具有審美自由的觀念和心態(tài)，認(rèn)識(shí)到藝術(shù)作為審美自由高級(jí)形式的人類勞動(dòng)特征，從而具有自由創(chuàng)造的審美意識(shí)：其次，激發(fā)審美主體的創(chuàng)造性想象和創(chuàng)造性審美情感，要不拘于一般教學(xué)原理的求異、質(zhì)疑、想象的“創(chuàng)造性”三部曲，而認(rèn)識(shí)到創(chuàng)造性審美情感超越日常生活的即時(shí)性和偶然性的性質(zhì)，使審美主體的藝術(shù)想象在大量的基礎(chǔ)性感知和豐富的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上形成靈感：最后，要教育學(xué)生具有超越意識(shí)，即藝術(shù)審美對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活的超越。

(四)教會(huì)審美表述的方法

審美表述，是建立在歷史、文化、民族、環(huán)境、政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、時(shí)代及專業(yè)修養(yǎng)、語言運(yùn)用等多方面知識(shí)上的一種綜合能力。是否能對(duì)一幅優(yōu)秀的美術(shù)作品做出高級(jí)的欣賞和全面的評(píng)價(jià)，往往就取決于這種綜合能力的高低。要全面準(zhǔn)確地評(píng)價(jià)一幅美術(shù)作品，對(duì)學(xué)生來說是困難的。可按照由淺入深，由簡(jiǎn)到繁，由局部到整體，由一個(gè)畫種到多個(gè)畫種的原則來進(jìn)行表述的訓(xùn)練。可以從單一的技巧上來表述，可以從單純的造型上來表述，也可以專表述線條或色彩。同時(shí)，還可以結(jié)合教學(xué)進(jìn)度讓學(xué)生表述。即現(xiàn)在學(xué)什么就鍛煉表述什么。如學(xué)生正在進(jìn)行色彩研究，就可嘗試對(duì)美術(shù)作品進(jìn)行色彩分析的表述。當(dāng)學(xué)生對(duì)多個(gè)畫種有了一定的了解時(shí)，就可以對(duì)各種畫種的美術(shù)作品做出一定的審美評(píng)價(jià)。只要把握住審美表述能力訓(xùn)練的原則，不僅可以使學(xué)生開闊視野，提高審美和表述能力，還有助于專業(yè)理論知識(shí)的鞏固和提高。

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篇6

關(guān)鍵詞：繪畫技術(shù)；美術(shù)教育；建構(gòu)性意義

很多人甚至是美術(shù)學(xué)生都盲目的認(rèn)為一幅畫的優(yōu)劣，主要是靠作畫者的靈感源泉與思想意識(shí)來創(chuàng)作而成的，但是實(shí)際情況卻不僅如此。如果一個(gè)人從來沒有學(xué)過繪畫基礎(chǔ)技法就去進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作，那他將永遠(yuǎn)無法畫出曠世名作。所以在美術(shù)教育過程中，僅僅對(duì)學(xué)生進(jìn)行美術(shù)的思想文化的闡述與意識(shí)形態(tài)的認(rèn)知，那么學(xué)生會(huì)對(duì)美術(shù)作品的認(rèn)識(shí)將會(huì)逐漸產(chǎn)生誤區(qū)，會(huì)誤認(rèn)為美術(shù)作品的創(chuàng)作非常的容易，只需要有靈感、有一定的思想內(nèi)涵的創(chuàng)作就可以稱之為優(yōu)秀的作品了，而對(duì)于繪畫技術(shù)卻并不重視。所以導(dǎo)致了目前市面上低水準(zhǔn)的作品層出不窮，而這些美術(shù)學(xué)生對(duì)于作品價(jià)值的認(rèn)知也出現(xiàn)了一定的偏差。

一、繪畫技術(shù)教學(xué)在美術(shù)教育中的意義

任何藝術(shù)性的創(chuàng)作，在創(chuàng)作過程中都必須遵循其技術(shù)的規(guī)則，技術(shù)本身與意識(shí)形態(tài)并沒有一定的關(guān)聯(lián)。例如，西方具象化的畫作與中國(guó)水墨畫形成了鮮明的差異，在技術(shù)上要求極為嚴(yán)格，已經(jīng)有一套成熟技法體系。以畫一幅油畫為例，首先必須進(jìn)行畫布的選擇，然后需要對(duì)畫布進(jìn)行底料的涂刷，還有制作畫框、調(diào)配顏料，才正式開始繪畫創(chuàng)作。在創(chuàng)造初始階段，需要根據(jù)構(gòu)思進(jìn)行起稿，然后細(xì)致的上色，精心的雕琢，并且需要了解用油以及顏料的厚度，并且將其運(yùn)用到造型上。一定要進(jìn)行合理的構(gòu)圖，需要對(duì)素描技法的明暗關(guān)系有一定的了解，在繪畫過程中用怎樣的筆觸，怎樣體現(xiàn)質(zhì)感等。在我們對(duì)陶瓷與古玩藝術(shù)進(jìn)行研究的時(shí)候，我們一般都會(huì)探究它的制作工藝。在進(jìn)行美術(shù)作品的研究過程中，也應(yīng)當(dāng)沿用這種思路，只有深入地了解其具體的創(chuàng)作過程，才能真正對(duì)美術(shù)有一個(gè)充分的認(rèn)識(shí)。在美術(shù)繪畫技術(shù)當(dāng)中，最重要的就是造型的能力，因?yàn)樗軌蛱嵘髌返馁|(zhì)感，突出作品的視覺張力，是美術(shù)作品主體中不可或缺的重要組成部分。所以不能對(duì)技法與藝術(shù)和美學(xué)進(jìn)行區(qū)分。所以說藝術(shù)品本身有一定的精致性，而這種精致性與高超的技藝難以分割。如果繪畫技法很生疏，那么作品給人的感官效果也會(huì)大打折扣，并不能將一定的思想內(nèi)涵隱藏在畫作當(dāng)中，給人以深深地感動(dòng)。我國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)具有樸素的藝術(shù)理念，這種理念深受我國(guó)古代的哲學(xué)思想的影響。很多繪畫大家在水墨畫的創(chuàng)作過程中運(yùn)筆自如，飄逸瀟灑，這讓很多人誤認(rèn)為在繪畫過程中只要足夠的飄逸瀟灑，足夠的放肆就能創(chuàng)造出好的畫作。他們并沒有意識(shí)到古代的繪畫大家將自己精湛的技藝蘊(yùn)藏在了樸素的繪畫作品中，看似隨意的揮毫其實(shí)是高深技藝的體現(xiàn)，所以很多美術(shù)創(chuàng)作者對(duì)繪畫大師的作品進(jìn)行臨摹，但是畫出來的效果卻差強(qiáng)人意。他們看似瀟灑自如，其實(shí)只是做了一些狂放的簡(jiǎn)單工作自欺欺人。他們常常認(rèn)為別人理解不了自己的作品，卻沒有意識(shí)到是自己的技術(shù)不過關(guān)。不具備一定的造型能力，不了解繪畫過程中的節(jié)奏感，只是草率的根據(jù)自己心中的思想意識(shí)隨意的進(jìn)行創(chuàng)作，是創(chuàng)作不出真正打動(dòng)人的作品的。所以我們必須認(rèn)識(shí)到繪畫技術(shù)并不只是工匠性的技術(shù)，還是表達(dá)作品真正的思想內(nèi)核的必要手段。

二、繪畫技術(shù)教學(xué)對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的作用

(一)對(duì)藝術(shù)能夠進(jìn)行深入全面的理解

學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)一定要培養(yǎng)學(xué)生的運(yùn)算能力，而學(xué)習(xí)美術(shù)決不能讓學(xué)生僅僅停留在美術(shù)鑒賞這個(gè)層面上，必須讓學(xué)生對(duì)美術(shù)創(chuàng)作進(jìn)行切身的實(shí)踐。讓學(xué)生在理解美術(shù)知識(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行一定的創(chuàng)作，這樣才能有效地讓學(xué)生將自己的意識(shí)形態(tài)與實(shí)踐創(chuàng)作相結(jié)合，充分的理解美術(shù)的特征，讓學(xué)生體會(huì)藝術(shù)的創(chuàng)造過程，認(rèn)識(shí)繪畫技術(shù)對(duì)于美術(shù)創(chuàng)作的重要性。對(duì)學(xué)生還原每幅畫的創(chuàng)作過程，這樣才能讓學(xué)生對(duì)藝術(shù)有更深入全面的理解。通過不同的方式來擴(kuò)展學(xué)生的視野，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到美術(shù)作品的精致是其技術(shù)性的體現(xiàn)，這樣才能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)美術(shù)的過程中走上正確的道路。

(二)培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手和形象思維的能力

在學(xué)生運(yùn)用不同畫材進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作時(shí)會(huì)遇到各種各樣的問題，比如怎樣畫出物體的體積感與顆粒感，從而體現(xiàn)物體的質(zhì)感，如何運(yùn)用排線或者擦涂的方式來表現(xiàn)畫面的整體關(guān)系。學(xué)生通過自己的努力來解決所遇到的問題，體會(huì)新的創(chuàng)作方法，這樣才能加強(qiáng)學(xué)生在藝術(shù)上的感性思維，不但可以培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手的能力還能鍛煉學(xué)生形象思維的能力，這種思維方式是感性的，和邏輯思維毫無關(guān)聯(lián)，這是一種對(duì)美和圖像的把控，通過敏銳的感知力來洞察藝術(shù)品中微妙的變化關(guān)系，從而發(fā)展出一定的藝術(shù)創(chuàng)造力。

三、結(jié)語

美術(shù)的教育教學(xué)有不同的階段，既有小學(xué)時(shí)期的美術(shù)教育，在初高中時(shí)期也有美術(shù)教育，還有專業(yè)藝術(shù)院校的美術(shù)教育。在這些美術(shù)教育過程中，我們不能將美術(shù)只作為一種審美意識(shí)來進(jìn)行培養(yǎng)，必須培養(yǎng)學(xué)生繪畫能力和美術(shù)的基本素養(yǎng)。對(duì)學(xué)生進(jìn)行美術(shù)教育并不只是讓學(xué)生掌握這門兒技術(shù)，而是讓學(xué)生在掌握這門技術(shù)的過程中認(rèn)識(shí)人類偉大的文明傳承，依靠技法的掌握真正深入的理解美術(shù)的全貌，讓學(xué)生在親身體驗(yàn)的過程中感受美術(shù)的精致與復(fù)雜。美術(shù)學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)作是一個(gè)需要專業(yè)技術(shù)與理論知識(shí)共同支持，反復(fù)進(jìn)行打磨的工作。

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篇7

1美術(shù)教育活動(dòng)開展過程中存在的問題和不足分析

在美術(shù)教育活動(dòng)開展過程中存在相應(yīng)問題和不足，具體而言，其主要表現(xiàn)為：首先，美術(shù)教育活動(dòng)在具體開展過程中，缺乏正確的教學(xué)理念，美術(shù)教育是對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育培養(yǎng)和智力開發(fā)的重要手段，也是現(xiàn)在當(dāng)前培養(yǎng)學(xué)生全面素質(zhì)的重要組成部分。當(dāng)前美術(shù)教育活動(dòng)在開展過程中，其教育理念存在一定的誤區(qū)，雖然，目前我們認(rèn)可素質(zhì)教育開展的重要性和價(jià)值，但是很多學(xué)校在開展美術(shù)課時(shí)，仍然將美術(shù)課形同虛設(shè)，無論是教師還是學(xué)生，都沒有對(duì)美術(shù)課教學(xué)活動(dòng)形成足夠的重視，因此，更多情況下美術(shù)課堂仍然是消磨時(shí)間流于形式，所以這就使得整個(gè)美術(shù)教育實(shí)際與期待效果之間存在巨大差別。其次，美術(shù)教學(xué)師資力量相對(duì)薄弱。在整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中，教師承擔(dān)著巨大的教學(xué)責(zé)任，想要讓學(xué)生對(duì)整個(gè)美術(shù)教學(xué)課程形成有效理解和自身智慧的有效啟發(fā)，就需要通過老師的具體講課過程來實(shí)現(xiàn)，但是目前相對(duì)各個(gè)學(xué)校的美術(shù)教師資源來說，其整體呈現(xiàn)出相對(duì)較為缺乏的狀況，目前很多學(xué)校并不具備專門的美術(shù)老師，即使具備了美術(shù)老師，其整體課程任務(wù)量較重，就很難缺乏相應(yīng)的時(shí)間，對(duì)美術(shù)教學(xué)活動(dòng)的理解和認(rèn)知進(jìn)較為局限。這就是這就使得學(xué)生的積極性大受影響。第三，從當(dāng)前整個(gè)教學(xué)體制來看，多數(shù)家長(zhǎng)和老師認(rèn)為美術(shù)課程只需要簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的學(xué)習(xí)，就能實(shí)現(xiàn)相應(yīng)效果，但是美術(shù)活動(dòng)是一項(xiàng)需要長(zhǎng)期扎實(shí)訓(xùn)練的才能實(shí)現(xiàn)相應(yīng)效果的教學(xué)科目。無論是美術(shù)理念的認(rèn)知，還是美術(shù)課程的學(xué)習(xí)，都是體系化的過程。理想的美術(shù)教學(xué)效果是建立在長(zhǎng)期系統(tǒng)化的教學(xué)活動(dòng)所形成的，因此，片面的美術(shù)課程思想，就使得整個(gè)美術(shù)學(xué)習(xí)過程深受影響。對(duì)于美術(shù)教學(xué)活動(dòng)來說，完善的教學(xué)活動(dòng)和內(nèi)涵直接關(guān)系到具體的教學(xué)效果，更為重要的是在整個(gè)教學(xué)活動(dòng)開展過程中，需要引導(dǎo)學(xué)生老師對(duì)美術(shù)教學(xué)的內(nèi)涵和要求形成全面認(rèn)知。最后，當(dāng)前整個(gè)美術(shù)教育活動(dòng)開展過程中，缺乏生活性元素的有效融入，無論是教學(xué)的針對(duì)性，還是教學(xué)的內(nèi)容，其中的實(shí)踐性特色都不夠明顯。對(duì)于整個(gè)美術(shù)教育活動(dòng)來說，想要實(shí)現(xiàn)理想的教學(xué)效果，就需要引導(dǎo)學(xué)生在掌握一定繪畫技巧和繪畫理念的基礎(chǔ)上，從生活中發(fā)現(xiàn)美術(shù)的素材，進(jìn)而感知美術(shù)活動(dòng)開展的各項(xiàng)創(chuàng)作要求。然而當(dāng)前，整個(gè)美術(shù)教學(xué)活動(dòng)在具體開展過程中，多數(shù)老師和學(xué)生都只是將教學(xué)的重點(diǎn)和內(nèi)容放在課堂之上。這就使得整個(gè)教學(xué)活動(dòng)效果大打折扣。

2茶文化素養(yǎng)的具體內(nèi)涵分析

我國(guó)是傳統(tǒng)的茶文化大國(guó)，完善的茶文化教學(xué)體系，不僅將傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵融入其中，更為重要的是當(dāng)前茶文化在傳播過程中，其中所融入的價(jià)值理念和行為規(guī)范更能夠有效提升人們的具體認(rèn)知，實(shí)現(xiàn)自身素養(yǎng)的綜合提升，從而茶文化素養(yǎng)的具體內(nèi)涵來看，如果將其融入到整個(gè)美術(shù)教學(xué)活動(dòng)中，其不僅大大豐富了學(xué)生的學(xué)習(xí)素材和對(duì)美術(shù)的理解，同時(shí)更為重要的是其能夠?yàn)閷W(xué)生全面成長(zhǎng)融入必要的行為規(guī)范和價(jià)值理念。因此，其對(duì)學(xué)生的提升是綜合性的提升。我國(guó)茶文化是體系化的元素內(nèi)涵，無論是與茶相關(guān)的物質(zhì)元素，還是與茶相關(guān)的精神理念，其從根本上看，都是正確全面的元素內(nèi)容。我國(guó)是世界上最早飲茶的國(guó)家，而在飲茶過程中，其逐漸與茶文化理念相融合，從而形成了具有自身特色內(nèi)涵的獨(dú)立文化體系。而茶文化體系不僅具有豐富的文化內(nèi)涵，更重要的是其中有著一系列與茶相關(guān)的文化要素。將茶文化體系內(nèi)涵與學(xué)生培養(yǎng)相結(jié)合，從而必然能夠在有效引導(dǎo)學(xué)生成長(zhǎng)的同時(shí)，形成具有自身特點(diǎn)的文化理念。引導(dǎo)學(xué)生對(duì)茶文化內(nèi)涵形成全面認(rèn)知，其不僅能夠引導(dǎo)我們對(duì)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵行為形成有效認(rèn)知，同時(shí)更能對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣形成全面認(rèn)知。因此完善的茶文化內(nèi)涵是學(xué)生形成綜合素養(yǎng)的基礎(chǔ)和關(guān)鍵，更是當(dāng)前整個(gè)茶文化教學(xué)活動(dòng)開展的價(jià)值表現(xiàn)。從當(dāng)前學(xué)生培養(yǎng)狀況看，多數(shù)學(xué)生缺乏理想的學(xué)習(xí)認(rèn)知，其相對(duì)而言，其未能認(rèn)識(shí)到美術(shù)教育學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)生的綜合培養(yǎng)效果。因此，如何才能將茶文化的具體內(nèi)涵與整個(gè)美術(shù)教育活動(dòng)相融合，就值得我們深入探究，進(jìn)而尋找到合適的教學(xué)理念和思路。

3當(dāng)前美術(shù)教育活動(dòng)開展的具體要求分析

隨著當(dāng)前整個(gè)教學(xué)活動(dòng)不斷成熟、完善，如今美育作為學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)的重要內(nèi)容之一，其價(jià)值和作用進(jìn)一步突出，尤其是隨著整個(gè)教學(xué)活動(dòng)日益成熟，對(duì)美術(shù)教育的價(jià)值作用認(rèn)知更為全面，因此想要實(shí)現(xiàn)美術(shù)教育活動(dòng)的理想效果，就必須在全面了解當(dāng)前美術(shù)教育存在不足的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容，完善教學(xué)體系。系統(tǒng)化看，當(dāng)前整個(gè)美術(shù)教育活動(dòng)在賈占過程中，想要實(shí)現(xiàn)理想的教學(xué)效果，就必須滿足以下要求：首先，在整個(gè)美術(shù)教育活動(dòng)開展過程中，其首先要徹底轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，注重探索全新教學(xué)方法和教學(xué)內(nèi)容。隨著當(dāng)前美術(shù)教學(xué)活動(dòng)不斷成熟，如今在開展美術(shù)教學(xué)活動(dòng)時(shí)，要充分注重教學(xué)活動(dòng)的時(shí)代特點(diǎn)和選擇特點(diǎn)，要在充分滿足學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，注重對(duì)教育活動(dòng)進(jìn)行有效改革，為學(xué)生提供自主選擇權(quán)利。結(jié)合當(dāng)前新課程美術(shù)教學(xué)的具體理念，學(xué)生、老師要對(duì)自身教學(xué)觀念進(jìn)行有效改造，無論是課堂教學(xué)方法，還是師生互動(dòng)關(guān)系，都要進(jìn)行有益的探索和嘗試，從而實(shí)現(xiàn)美術(shù)教學(xué)的創(chuàng)新與改革。其次，在美術(shù)教學(xué)活動(dòng)中，想要實(shí)現(xiàn)理想效果，還要對(duì)自身的教學(xué)評(píng)價(jià)方式進(jìn)行改革，當(dāng)前在美術(shù)教學(xué)改革過程中，必須注重對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新思維進(jìn)行培養(yǎng)，通過提升學(xué)生的藝術(shù)表達(dá)能力，進(jìn)而提升學(xué)生對(duì)美術(shù)學(xué)習(xí)的興趣，在整個(gè)美術(shù)教學(xué)活動(dòng)中，要樹立美學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)為核心的教學(xué)思路，通過充分發(fā)揮學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)，從而實(shí)現(xiàn)美術(shù)教學(xué)的多元化和層次化。最后，對(duì)于美術(shù)教學(xué)活動(dòng)來說，想要實(shí)現(xiàn)最佳效果，其重點(diǎn)在于教學(xué)理念的完善和豐富，同時(shí)更在于對(duì)整個(gè)教學(xué)體系進(jìn)行改革，而在這個(gè)體系改革過程中，對(duì)學(xué)生的考核機(jī)制就是其中重要內(nèi)容。充分注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，優(yōu)化學(xué)生對(duì)美術(shù)學(xué)習(xí)的價(jià)值認(rèn)知，將學(xué)生有效融入到整個(gè)美術(shù)教學(xué)活動(dòng)中，才能夠?qū)崿F(xiàn)整個(gè)美術(shù)教學(xué)的理想效果。美術(shù)學(xué)習(xí)的關(guān)鍵和核心在于美學(xué)素養(yǎng)的完善培養(yǎng)。

4融入茶文化素養(yǎng)的美術(shù)教育活動(dòng)機(jī)制

茶文化作為系統(tǒng)化的內(nèi)涵元素，完善的茶文化教學(xué)活動(dòng)不僅能夠豐富學(xué)生學(xué)習(xí)的具體內(nèi)容，同時(shí)也能夠?qū)W(xué)生的價(jià)值內(nèi)涵形成全面認(rèn)知。因此，融入茶文化素養(yǎng)，開展美術(shù)教育活動(dòng)，就需要做到：首先，要充分注重結(jié)合學(xué)生特點(diǎn)，融入茶文化的內(nèi)涵，確定美術(shù)教學(xué)的具體目標(biāo)，在整個(gè)教學(xué)活動(dòng)開展過程中，合理的教學(xué)目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)良好教學(xué)效果的基礎(chǔ)和關(guān)鍵，在充分研究學(xué)生心理和發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)水平，為整個(gè)教學(xué)活動(dòng)開展設(shè)定合理的教學(xué)目標(biāo)，事實(shí)上，任何教學(xué)目標(biāo)，在具體設(shè)計(jì)過程中，其都不是由老師主觀所決定的，而是由學(xué)生的技術(shù)特點(diǎn)所決定的，因此在整個(gè)教學(xué)過程中，必須注重將學(xué)生需求融入到整個(gè)將美術(shù)教學(xué)過程中、同時(shí)，必須認(rèn)識(shí)到茶文化體系對(duì)學(xué)生的影響是全面的，其不僅能夠?qū)W(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)的素材進(jìn)行有效豐富。其同時(shí)能對(duì)學(xué)生的行為規(guī)范和價(jià)值理念產(chǎn)生重要的提升，因此在設(shè)定教學(xué)目標(biāo)時(shí)，必須將這一系列的內(nèi)容融入其中。其次，在當(dāng)前美術(shù)教學(xué)活動(dòng)開展過程中，必須充分注重選擇合適的教學(xué)思路，制定明確的教學(xué)規(guī)劃。對(duì)于美術(shù)教學(xué)活動(dòng)來說，融入茶文化內(nèi)涵，不僅是美術(shù)教學(xué)創(chuàng)新發(fā)展的主要表現(xiàn)，同時(shí)也是實(shí)現(xiàn)學(xué)生綜合培養(yǎng)的重要要求，在美術(shù)教學(xué)活動(dòng)中，要注重選擇適合學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)，通過選擇融入合適的茶文化素材，進(jìn)而有效培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提升學(xué)生對(duì)美學(xué)的內(nèi)涵認(rèn)知，從而形成完善的美學(xué)教學(xué)觀念。最后，在當(dāng)前美術(shù)教學(xué)活動(dòng)過程中，也要通過有效把控教學(xué)活動(dòng)，系統(tǒng)化組織開展美術(shù)教育，進(jìn)而提升學(xué)生對(duì)美術(shù)創(chuàng)作和學(xué)習(xí)技能的有效培養(yǎng)。當(dāng)然在這一過程中，想要實(shí)現(xiàn)理想效果，必須注重引導(dǎo)學(xué)生對(duì)美術(shù)教育學(xué)習(xí)形成準(zhǔn)確認(rèn)知。通過以茶文化為創(chuàng)作背景，結(jié)合自身實(shí)踐，從而深化自身對(duì)美術(shù)教育學(xué)科內(nèi)容的理解和認(rèn)知，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新求變的美術(shù)學(xué)習(xí)思維。結(jié)合當(dāng)前整個(gè)教學(xué)活動(dòng)創(chuàng)新發(fā)展的客觀要求，在實(shí)施美術(shù)教育時(shí)，必須充分注重將整個(gè)教學(xué)活動(dòng)與人才培養(yǎng)系統(tǒng)化結(jié)合，從而實(shí)現(xiàn)整個(gè)美術(shù)教學(xué)活動(dòng)的理想效果。

5結(jié)語

實(shí)際上，對(duì)于整個(gè)美術(shù)教育體系來說，其不僅在于引導(dǎo)學(xué)生對(duì)美術(shù)教學(xué)活動(dòng)的內(nèi)涵和資源內(nèi)容形成相應(yīng)理解，更為重要的是其能夠?qū)W(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)起到相應(yīng)效果。但是對(duì)于整個(gè)美術(shù)教學(xué)活動(dòng)來說，系統(tǒng)化的教學(xué)活動(dòng)直接關(guān)系到學(xué)生參與美術(shù)課程的積極性和主動(dòng)性。因此，通過將傳統(tǒng)茶文化內(nèi)涵融入到整個(gè)美術(shù)教學(xué)活動(dòng)中，其不僅有效提升了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，同時(shí)也實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)茶文化與整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的系統(tǒng)化融合，當(dāng)然這一過程，實(shí)際上也是傳統(tǒng)茶文化的傳承與發(fā)展過程。

作者:高艷慧 張建敏 單位:河北美術(shù)學(xué)院

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篇8

中學(xué)美術(shù)課是美育教育的重要陣地，也是當(dāng)前普通中學(xué)的一門必修課程，在中學(xué)教學(xué)中占有一席之地，起著重要的審美教育作用。作者總結(jié)了目前農(nóng)村中學(xué)美術(shù)教育的現(xiàn)狀，并就存在問題提出相應(yīng)對(duì)策。

關(guān)鍵詞：

農(nóng)村中學(xué)；美術(shù)教育；現(xiàn)狀；對(duì)策

在培養(yǎng)綜合素質(zhì)全面發(fā)展的人才潮流下，美育教育的地位日顯突出。中學(xué)美術(shù)課是美育教育的重要陣地，也是當(dāng)前普通中學(xué)的一門必須課程，在中學(xué)教學(xué)中占有一席之地，起著重要的審美教育作用。美術(shù)課堂教育要因材施教，充分發(fā)揮學(xué)生的積極主動(dòng)性，給予學(xué)生適當(dāng)展示自我的空間，發(fā)揮個(gè)人想象力，各顯其能。作者總結(jié)了目前農(nóng)村中學(xué)美術(shù)教育的現(xiàn)狀，并就存在問題提出針對(duì)性建議。

一農(nóng)村中學(xué)美術(shù)教育存在的問題

（一）學(xué)校層面重視不夠

當(dāng)前，國(guó)家要求對(duì)學(xué)生全面實(shí)施素質(zhì)教育，培養(yǎng)“德、智、體、美、勞”全面發(fā)展的綜合性素質(zhì)人才。然而，由于教育主管部分對(duì)學(xué)校教學(xué)好壞的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)仍舊是中考的升學(xué)率。從而，導(dǎo)致學(xué)校僅關(guān)心學(xué)生的考試成績(jī)和片面追求升學(xué)率，而忽略了學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展，不利于將來個(gè)人的發(fā)展和成才。另外，部分農(nóng)村學(xué)校美術(shù)教師缺乏，往往有其他專業(yè)教師代替。由于該類教師沒有經(jīng)過相應(yīng)的、系統(tǒng)學(xué)習(xí)，缺乏教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，把握不好授課重點(diǎn)，不能很好的駕馭課堂，從而導(dǎo)致學(xué)生對(duì)課程內(nèi)容的理解不深刻，課堂學(xué)習(xí)效率隨之下降。

（二）教師重視程度不夠

在應(yīng)試教育的影響下，教師僅重視中考涉及的課程，對(duì)于美術(shù)等課程重視程度不夠，甚至將該類課程當(dāng)成副科。教師上課準(zhǔn)備不充分，教育方式單一、呆板，僅單純將美術(shù)課程知識(shí)傳授于學(xué)生，導(dǎo)致學(xué)生缺乏對(duì)美術(shù)學(xué)習(xí)的興趣，甚至?xí)饘W(xué)生的反感，最終導(dǎo)致課堂教學(xué)質(zhì)量下降，學(xué)生的繪畫水平得不到應(yīng)有的提升。另外，部分教師與學(xué)生對(duì)美術(shù)課程的認(rèn)知也有偏差，不講究美術(shù)課堂學(xué)習(xí)，只關(guān)注期中、期末考核，導(dǎo)致美術(shù)課程教學(xué)的有效性受到較大程度的影響。同時(shí)，由于受課時(shí)量的限制，教師與學(xué)生間交流時(shí)間較短，教學(xué)內(nèi)容不斷被刪減，導(dǎo)致美術(shù)課堂內(nèi)容量大，課堂活動(dòng)繁重，這種現(xiàn)狀不僅嚴(yán)重影響學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，而且制約了學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。

（三）學(xué)生重視程度不夠

為了升入理想的高中、大學(xué)，大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為只要學(xué)好文化課就行，美術(shù)類學(xué)科沒有必要花費(fèi)功夫。做作業(yè)也是機(jī)械的完成，缺乏學(xué)習(xí)美術(shù)的積極性和主動(dòng)，缺乏對(duì)美術(shù)課程學(xué)習(xí)的興趣。

（四）家長(zhǎng)重視程度不高

部分家長(zhǎng)認(rèn)為：“孩子在學(xué)校就要把中考文化課程學(xué)好，美術(shù)課程可學(xué)可不學(xué)。畫畫往往是不愛學(xué)習(xí)的孩子所干的事。家長(zhǎng)錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，無形中影響孩子對(duì)美術(shù)課的看法，甚至失去學(xué)習(xí)的興趣，喪失對(duì)孩子審美觀的培養(yǎng)。總之，由于眾多因素的存在，導(dǎo)致美術(shù)教學(xué)在大多數(shù)農(nóng)村中學(xué)中，只停留在形式上，形同虛設(shè)。所謂培養(yǎng)高素質(zhì)的、綜合性人才的道路還是很曲折和漫長(zhǎng)的。在全面推進(jìn)素質(zhì)教育的今天，美術(shù)教育不容忽視，那么該如何來提高農(nóng)村學(xué)生對(duì)美術(shù)學(xué)習(xí)的興趣和愛好，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入創(chuàng)造的殿堂？

二農(nóng)村中學(xué)美術(shù)教育對(duì)策

（一）學(xué)校層面要積極轉(zhuǎn)變觀念

在全面貫徹素質(zhì)教育的新形勢(shì)下，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要積極轉(zhuǎn)變觀念，重視美術(shù)教育教學(xué)，及時(shí)引進(jìn)和更新儀器設(shè)備和教學(xué)資源，優(yōu)化升級(jí)教學(xué)管理系統(tǒng)，為美術(shù)教學(xué)活動(dòng)的順利開展提供強(qiáng)有力的技術(shù)支持。在保證正常教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行的同時(shí)，積極協(xié)調(diào)落實(shí)學(xué)校美術(shù)展覽室的籌建工作，為師生的美術(shù)展覽和欣賞提供充足的財(cái)政支持，落實(shí)相關(guān)的教學(xué)和獎(jiǎng)勵(lì)政策，推動(dòng)美術(shù)教育教學(xué)的健康發(fā)展。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要改變對(duì)藝術(shù)教育重視程度不夠，認(rèn)為可有可無的局面，在眾多措施，如：制定政策措施、職稱評(píng)定，經(jīng)費(fèi)投入等方面給予適當(dāng)傾斜。要盡全力為中學(xué)美術(shù)教育創(chuàng)造良好的環(huán)境，始終銘記“百年大計(jì)，教育為本”的理念，把基礎(chǔ)教育放在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，利用各方面的資源，如：企業(yè)贊助、知名校友捐贈(zèng)等方式籌集資金，力所能及的改善辦學(xué)條件，依據(jù)農(nóng)村的條件去創(chuàng)造相對(duì)較好的美術(shù)教育環(huán)境，為發(fā)展中學(xué)美術(shù)教育提供強(qiáng)有力的物質(zhì)基礎(chǔ)。另外，學(xué)校要適時(shí)引進(jìn)美術(shù)類教師（師范專業(yè)），提高美術(shù)教師隊(duì)伍的整體水平。在當(dāng)前由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)型的形勢(shì)下，必須把培養(yǎng)高素質(zhì)、全面發(fā)展的美術(shù)教育教師。也只有配備了高素質(zhì)、高學(xué)歷的教師隊(duì)伍后，農(nóng)村的美術(shù)教育才能長(zhǎng)足發(fā)展，才能真正的步入正軌。

（二）轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，因材施教

由于受應(yīng)試教育思想的長(zhǎng)期影響，在實(shí)際教學(xué)活動(dòng)中，部分教師沒有真正做到“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生一切”。中學(xué)美術(shù)教學(xué)的主要目的是培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和提高學(xué)生的審美能力。然而，與語文、英語和數(shù)學(xué)等科目相比，該課程的課時(shí)相對(duì)較少，任務(wù)量輕。這就要求教師轉(zhuǎn)變?cè)械慕虒W(xué)思想和理念，轉(zhuǎn)變舊的教學(xué)觀念，因材施教。教師應(yīng)積極學(xué)習(xí)和運(yùn)用新的教學(xué)模式和方法，激發(fā)學(xué)生對(duì)美術(shù)學(xué)習(xí)的積極性，增強(qiáng)其自主學(xué)習(xí)意識(shí)。教師要充分利用網(wǎng)絡(luò)資源，借用先進(jìn)的多媒體技術(shù)，采用活潑的教學(xué)模式，在美術(shù)教學(xué)過程中提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。美術(shù)教學(xué)不僅局限于課堂和校園，教師可以通過開展各式各樣的活動(dòng)，如：帶領(lǐng)學(xué)生到田間或山水草地處寫生，提升學(xué)生對(duì)美的認(rèn)識(shí)，拓展其美感。教師可以帶領(lǐng)學(xué)生到鄒東山區(qū)，在欣賞美麗的大自然風(fēng)光的同時(shí)，把美術(shù)學(xué)習(xí)與周圍環(huán)境相聯(lián)系，發(fā)現(xiàn)生活、贊美生活，即竭盡全力的開發(fā)和挖掘農(nóng)村的人文、地理、自然資源，開展一系列具有重要意義，又具有生活情趣和地方特色的美術(shù)課程。也可以安排學(xué)生體驗(yàn)農(nóng)村生活，提高學(xué)生的審美能力，加強(qiáng)學(xué)生的環(huán)保、節(jié)約意識(shí)。通過體驗(yàn)田間、小河邊等，拓展了教學(xué)思路。通過不斷拓展思路，使學(xué)生深刻感受到農(nóng)村資源的豐富多樣性，盡力創(chuàng)造空間、自由翱翔。另外，隨著年齡的增加，中學(xué)生認(rèn)識(shí)事物的能力和理解力也存在明顯差異。這就要求中學(xué)美術(shù)教師要因材施教，針對(duì)不同的學(xué)生，開展形式各異的教學(xué)活動(dòng)，從而提高全體學(xué)生的綜合素質(zhì)。對(duì)于那些審美能力較強(qiáng)的學(xué)生，大可讓其盡情的發(fā)揮自我想象進(jìn)行創(chuàng)作；而對(duì)于大多數(shù)學(xué)生而言，則可根據(jù)個(gè)人所愛好的那部分進(jìn)行改畫：可更改色調(diào)，動(dòng)作等。通過因材施教，可以讓學(xué)生看到屬于自己的那部分作品，提高他們的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和對(duì)自然界美的探索愿望。美術(shù)教師在教學(xué)過程中有意識(shí)的培養(yǎng)和發(fā)揮學(xué)生個(gè)體的能力，突顯學(xué)生的個(gè)體差異性。通過因材施教，教師與學(xué)生間的感情得以交流和加深，學(xué)生對(duì)美術(shù)學(xué)習(xí)的積極性和主觀能動(dòng)性得以發(fā)揮。

（三）教師的魅力

依照“為人師表，身先示范”的至理名言，教師個(gè)人要注重個(gè)人形象。工作過程中，教師服裝得體，具有較強(qiáng)的幽默細(xì)胞。在農(nóng)村中學(xué)，美術(shù)課教師往往被學(xué)生理解為時(shí)尚、幽默的、眼光犀利的。因此，美術(shù)教師時(shí)時(shí)刻刻注重個(gè)人的言行等，為學(xué)生樹立良好的學(xué)習(xí)風(fēng)格。最重要的一點(diǎn)，務(wù)必要緊跟學(xué)生的步伐，如果學(xué)生最喜歡王菲的歌，那么教師就應(yīng)通過不同的方式去了解王菲，甚至邀請(qǐng)其來進(jìn)行指導(dǎo)，從而激發(fā)學(xué)生的興趣。作為教師，我們都應(yīng)該善于觀察和尋求美。從而使其情操得以陶冶、興趣得以激發(fā)。

（四）開發(fā)農(nóng)村美術(shù)課程資源

農(nóng)村美術(shù)教學(xué)要適當(dāng)合理的開發(fā)和利用美術(shù)教學(xué)資源，縮減農(nóng)村中學(xué)美術(shù)教學(xué)的局限性，創(chuàng)建具有地方特色的美術(shù)課程，是目前教學(xué)課程改革的需要，也是為培養(yǎng)中學(xué)生綜合素質(zhì)全面發(fā)展的迫切需要。與城市相比較，在農(nóng)村民俗文化活動(dòng)還是比較活躍的，每當(dāng)傳統(tǒng)節(jié)日來臨時(shí)，我們可以看到很多。在條件允許的情況下，學(xué)生可以親臨現(xiàn)場(chǎng)參加，從而增加對(duì)傳統(tǒng)文化的了解和認(rèn)識(shí)。若不能到現(xiàn)場(chǎng)觀摩，也可以通過觀看活動(dòng)的圖片和視頻，讓學(xué)生產(chǎn)生一種身臨其境的感覺。農(nóng)村中學(xué)的美術(shù)教學(xué)應(yīng)充分彰顯農(nóng)村特色和利用農(nóng)村大量的自然教育資源。在條件允許的情況下，美術(shù)教師應(yīng)多帶領(lǐng)學(xué)生走出學(xué)校，到農(nóng)村廣闊的田野、山間，去挖掘和開發(fā)農(nóng)村具有特色的美術(shù)資源，把美術(shù)和生活緊密、有效的結(jié)合起來，培養(yǎng)農(nóng)村學(xué)生對(duì)美術(shù)的興趣，突顯不同于城市學(xué)生的審美個(gè)性。因而，有效進(jìn)行農(nóng)村美術(shù)教學(xué)與美術(shù)教師敢想、敢干、敢于開拓進(jìn)取和創(chuàng)新息息相關(guān)的。

（五）注重美術(shù)學(xué)科與其他藝術(shù)學(xué)科的有效結(jié)合和滲透

例如在開設(shè)美術(shù)欣賞課時(shí)，可以適當(dāng)將美術(shù)與音樂結(jié)合起來，通過多媒體技術(shù)達(dá)到圖音并茂，使得學(xué)生能夠深刻理解教學(xué)主題，并能有效培養(yǎng)學(xué)生的審美觀和創(chuàng)造力。美術(shù)教育源于生活，而又高于生活。中學(xué)美術(shù)教育的目的不是培養(yǎng)出多少個(gè)藝術(shù)家，不是取決于學(xué)生是否把握了繪畫的技巧和技能。而實(shí)際目的是讓學(xué)生能夠?qū)W會(huì)發(fā)現(xiàn)美，欣賞美，只有這樣才能培養(yǎng)出合格的具有創(chuàng)造性和欣賞性的高素質(zhì)人才。在農(nóng)村中學(xué)教學(xué)條件相對(duì)薄弱的情況下，教師不應(yīng)該約束學(xué)生的情況表達(dá)和個(gè)性彰顯，應(yīng)該充分了解和把握學(xué)生的需求，因地制宜，在輕松、愉快的氛圍下開展美術(shù)教學(xué)，從而達(dá)到美育的目的和效果。

總之，在素質(zhì)教育全面推行的今天，教師要結(jié)合教學(xué)大綱適當(dāng)調(diào)整教學(xué)活動(dòng)，在美術(shù)教學(xué)過程中貫穿對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和意識(shí)，提升美術(shù)教學(xué)的質(zhì)量，進(jìn)而推動(dòng)全社會(huì)健康、和諧的發(fā)展。

作者：趙靖 單位：山東省鄒城市第五中學(xué)

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篇9

美學(xué)教育不僅可以提升學(xué)生的美學(xué)認(rèn)識(shí)，還可以加強(qiáng)學(xué)生的美學(xué)素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的美學(xué)情操。因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)的生活和學(xué)習(xí)當(dāng)中，人的素質(zhì)組成是多方面的，不僅有著基本的道德素質(zhì)、文化素質(zhì)，還有著美學(xué)素質(zhì)。美學(xué)素質(zhì)既可以提升學(xué)生的美術(shù)眼界，還可以加強(qiáng)學(xué)生的美學(xué)思感，樹立正確的美學(xué)價(jià)值觀，讓學(xué)生明白什么是美，美的真諦是什么。但是從目前學(xué)生的美學(xué)教育來看，現(xiàn)有的美術(shù)教學(xué)體系是難以促進(jìn)學(xué)生形成正確的美學(xué)價(jià)值觀，既有著教育體制的原因，也有著我國(guó)素質(zhì)教育過程中對(duì)美術(shù)教育不重視的影響。因此，在現(xiàn)代學(xué)生美學(xué)教育中就要逐漸加強(qiáng)學(xué)生的美學(xué)理論教育，要根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和對(duì)美術(shù)學(xué)習(xí)的興趣來組織相應(yīng)的教學(xué)資源加強(qiáng)學(xué)生對(duì)美術(shù)理論的理解。可以說，美術(shù)理論是美學(xué)的精髓，也是美術(shù)教育的真諦，只有讓學(xué)生充分的理解美學(xué)理論，理解美學(xué)的價(jià)值，才能促進(jìn)學(xué)生對(duì)美學(xué)形成正確的理解，正確的認(rèn)識(shí)美術(shù)這門學(xué)科，形成正確的美學(xué)價(jià)值觀。當(dāng)然，美學(xué)理論教育既是促進(jìn)學(xué)生形成正確美學(xué)思感的工具，也是提升學(xué)生藝術(shù)情感的有效途徑，無論是繪畫作品亦或者是其他藝術(shù)手段都需要有藝術(shù)情感的融入，可以說藝術(shù)情感就是藝術(shù)的靈魂和歸宿，影響著藝術(shù)的形式也影響著藝術(shù)的表現(xiàn)，而加強(qiáng)學(xué)生的美術(shù)理論教育就能很好的提升學(xué)生的藝術(shù)情感，讓學(xué)生具備較高的藝術(shù)情態(tài)，促進(jìn)學(xué)生保持良好的學(xué)習(xí)興趣，積極的學(xué)習(xí)關(guān)于藝術(shù)的各種知識(shí)，豐富自身的藝術(shù)視野，明確自己的藝術(shù)追求，找到自身的藝術(shù)定位，具備較高的藝術(shù)理想，在美術(shù)學(xué)習(xí)和實(shí)踐過程中來豐富自身的美術(shù)理論，不斷突破自我，形成良好的藝術(shù)風(fēng)尚。

二、情景教學(xué)法在學(xué)生美術(shù)教育中的運(yùn)用

在現(xiàn)代學(xué)生的美術(shù)教育中，美術(shù)老師要想加強(qiáng)學(xué)生的美術(shù)美學(xué)理論教育就要培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)習(xí)慣，除了要保持學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)興趣之外，還要樹立學(xué)生的學(xué)習(xí)自信，要讓學(xué)生保持較高的學(xué)習(xí)興趣來積極的學(xué)習(xí)美術(shù)知識(shí)。因此美術(shù)老師的言傳身教，更著重于情景教學(xué)方法的使用。所謂情景教學(xué)方法是基于學(xué)生學(xué)習(xí)狀況的不同，在美術(shù)課堂中設(shè)置相應(yīng)的活動(dòng)情景，通過鼓勵(lì)學(xué)生自主提出問題，解決問題或組織其他形式的活動(dòng)來突出關(guān)于知識(shí)和學(xué)習(xí)的內(nèi)容，讓學(xué)生通過自己動(dòng)手和自己努力來解決問題，在相應(yīng)情景的設(shè)置下在班級(jí)中向其他同學(xué)進(jìn)行展示。當(dāng)然，情景學(xué)習(xí)方法一方面可以讓學(xué)生從內(nèi)心深處來了解美術(shù)知識(shí)，另外一方面是可以讓學(xué)生通過自己動(dòng)手來確定學(xué)習(xí)的內(nèi)容，不僅培養(yǎng)了學(xué)生的動(dòng)手能力和組織能力，更為培養(yǎng)學(xué)生形成優(yōu)秀的學(xué)習(xí)習(xí)慣打下了基礎(chǔ)。對(duì)于現(xiàn)代學(xué)生的美術(shù)教育來說，開設(shè)情景學(xué)習(xí)活動(dòng)對(duì)于提升學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性是非常有意義的，對(duì)于老師來說開設(shè)相應(yīng)的情景教學(xué)活動(dòng)也是提升學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的有效途徑，情景學(xué)習(xí)活動(dòng)既可以突出學(xué)習(xí)主題也可以突出美術(shù)理論的主題，通過學(xué)生自主的模擬學(xué)習(xí)情境來提升學(xué)生的美術(shù)認(rèn)識(shí)，讓學(xué)生獨(dú)立自主的解決美術(shù)問題，創(chuàng)作美術(shù)作品，形成優(yōu)良的學(xué)習(xí)習(xí)慣，對(duì)美學(xué)美術(shù)理論形成正確的認(rèn)知。

三、任務(wù)互動(dòng)式教學(xué)方法在學(xué)生美術(shù)教育中的運(yùn)用

在現(xiàn)代學(xué)生的美術(shù)教育中，美術(shù)老師既要形成獨(dú)特的教學(xué)方法來積極鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)知識(shí)，也要針對(duì)每個(gè)學(xué)生對(duì)美術(shù)學(xué)習(xí)興趣的不同，采用任務(wù)型的教學(xué)方法來豐富學(xué)生的美術(shù)認(rèn)知，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)的積極性。因?yàn)榛?dòng)性任務(wù)課堂不僅為學(xué)生提供了更大的學(xué)習(xí)空間和發(fā)展空間，而且學(xué)生在任務(wù)的具體完成過程中可以熟悉的掌握美術(shù)美學(xué)的知識(shí)和原理，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。另外任務(wù)互動(dòng)式教學(xué)方法的運(yùn)用還要求對(duì)學(xué)生進(jìn)行因材施教，要充分的讓學(xué)生理解美術(shù)知識(shí)和美術(shù)原理，正確的掌握美術(shù)學(xué)習(xí)的方法，形成科學(xué)化的美術(shù)思維。另外，教學(xué)方法的運(yùn)用也要針對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的具體情況來因材施教。在相應(yīng)的教學(xué)體系建立的前提下，美術(shù)老師也要按照相應(yīng)的教學(xué)進(jìn)程和教學(xué)思路制定科學(xué)合理的教學(xué)計(jì)劃，深刻了解現(xiàn)階段學(xué)生學(xué)習(xí)的具體情況，多元化、多角度對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)和學(xué)習(xí)效果做出評(píng)價(jià)。因?yàn)樵诳茖W(xué)方法的引導(dǎo)下，及時(shí)準(zhǔn)確的對(duì)學(xué)生做出教學(xué)評(píng)價(jià)不僅能及時(shí)有效的改變課堂教學(xué)思路，還可以及時(shí)的調(diào)整教學(xué)方向，讓美術(shù)課堂教學(xué)體系能夠最大程度上滿足學(xué)生學(xué)習(xí)的需要，保障學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的提高。在構(gòu)建高標(biāo)準(zhǔn)的課堂教學(xué)體系的要求下，美術(shù)老師需要組織學(xué)生共同參與到課堂教學(xué)模式建立的過程當(dāng)中，通過組織課堂教學(xué)活動(dòng)，小組合作學(xué)習(xí)等方法來加強(qiáng)學(xué)生的美術(shù)教育，使得學(xué)生形成良好的美學(xué)情感，通過創(chuàng)作來積極的表達(dá)自己的藝術(shù)思感，形成正確的美學(xué)理論認(rèn)知，高效率的學(xué)習(xí)美術(shù)知識(shí)。

篇10

關(guān)鍵詞：農(nóng)村美術(shù)教學(xué)；色彩教學(xué)；美術(shù)特長(zhǎng)生

中圖分類號(hào)：G640 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2014）05-036-01

一、農(nóng)村美術(shù)教育存在的問題

我根據(jù)在農(nóng)村高中學(xué)校多年的工作實(shí)際，總結(jié)了以下幾點(diǎn)農(nóng)村中學(xué)美術(shù)教與學(xué)存在的問題。

1、學(xué)生自身學(xué)習(xí)美術(shù)興趣的缺失

每個(gè)人在幼兒階段對(duì)于畫畫都是很感興趣的，有一種成人沒有的想象能力和創(chuàng)造能力。在不斷的成長(zhǎng)過程中，美術(shù)學(xué)習(xí)僅僅停留在簡(jiǎn)單模仿的層面上，時(shí)間一長(zhǎng)，學(xué)生、教師都會(huì)進(jìn)入一種任務(wù)性的傳授和學(xué)習(xí)的“死谷”，美術(shù)在學(xué)生心中美好的形象也會(huì)被打破，逐漸學(xué)生會(huì)對(duì)美術(shù)失去興趣。

2、缺少教學(xué)設(shè)備，缺乏優(yōu)秀人才

教學(xué)設(shè)備和基礎(chǔ)設(shè)施是學(xué)校教育的前提，是提高教學(xué)質(zhì)量的重要保障。由于經(jīng)費(fèi)有限，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)在教育資金分配上只重視對(duì)數(shù)，語，外等主要學(xué)科的投入，使得中學(xué)美術(shù)教育資源嚴(yán)重不足。

由于農(nóng)村經(jīng)濟(jì)落后，導(dǎo)致交通，娛樂，醫(yī)療事業(yè)的不發(fā)達(dá)，偏遠(yuǎn)山區(qū)的學(xué)校甚至沒有美術(shù)老師。就算有，也是一些缺乏專業(yè)知識(shí)，脫離農(nóng)村美術(shù)教學(xué)實(shí)際的老師，這嚴(yán)重阻礙了美術(shù)事業(yè)的長(zhǎng)足發(fā)展。

二、農(nóng)村高中美術(shù)特長(zhǎng)生的色彩技巧訓(xùn)練

目前的高中美術(shù)教學(xué)，在對(duì)學(xué)生的美術(shù)鑒賞能力的培養(yǎng)上還比較薄弱，忽視了學(xué)生對(duì)色彩知識(shí)的觀察和理解。教師在教學(xué)方法上沒有創(chuàng)新，目標(biāo)性不強(qiáng)。那么，如何提高農(nóng)村高中美術(shù)特長(zhǎng)生的色彩教學(xué)質(zhì)量，需要教師在平時(shí)授課上做好以下幾個(gè)方面的工作。

（一）高中美術(shù)特長(zhǎng)生色彩的階段性訓(xùn)練

高中美術(shù)特長(zhǎng)生在色彩教學(xué)上的主要教學(xué)任務(wù)就是促進(jìn)學(xué)生對(duì)色彩的認(rèn)識(shí)、理解、運(yùn)用及表現(xiàn)。所以高中美術(shù)特長(zhǎng)生的色彩教學(xué)，應(yīng)該注重對(duì)色彩的掌握及個(gè)性的發(fā)揮，增強(qiáng)學(xué)生的色彩能力。

1、基礎(chǔ)知識(shí)的訓(xùn)練。加強(qiáng)對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的訓(xùn)練是要求學(xué)生對(duì)美術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)的理解和掌握。這個(gè)階段的美術(shù)教學(xué)對(duì)學(xué)生要求不能太高，因?yàn)檫@樣容易給學(xué)生帶來很大的學(xué)習(xí)壓力。教師對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué)指導(dǎo)應(yīng)該注重對(duì)調(diào)色盤的使用，為學(xué)生掌握基本的繪畫技巧和色彩性能打下基礎(chǔ)。對(duì)于剛接觸美術(shù)色彩教學(xué)的學(xué)生來講，他們對(duì)色彩的認(rèn)識(shí)還局限在和普通人一樣的范圍內(nèi)。所以教師應(yīng)進(jìn)一步指導(dǎo)學(xué)生對(duì)色域的深入了解。

2、重點(diǎn)知識(shí)的訓(xùn)練。這一階段的美術(shù)色彩教學(xué)要比基礎(chǔ)知識(shí)的入門訓(xùn)練復(fù)雜的多。在學(xué)生掌握了基礎(chǔ)知識(shí)階段的訓(xùn)練后，他們的腦海中就會(huì)形成對(duì)色相、冷暖、明度、純度的理解和運(yùn)用。而通過對(duì)重點(diǎn)知識(shí)的訓(xùn)練，學(xué)生會(huì)對(duì)相對(duì)復(fù)雜性的色彩進(jìn)行全面的理解和控制。這個(gè)階段的主要學(xué)習(xí)任務(wù)就是深入研究純度和明度變化。

3、難度知識(shí)的訓(xùn)練。通過對(duì)美術(shù)色彩教學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和重點(diǎn)知識(shí)的訓(xùn)練，學(xué)生對(duì)色彩有了更深一步的了解。接下來的難度知識(shí)訓(xùn)練主要是通過對(duì)色彩冷暖關(guān)系研究，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)冷暖色彩的感知能力。水粉畫色彩的冷暖關(guān)系非常微妙，僅憑借直觀的觀察，很難發(fā)現(xiàn)畫中的重要含義，所以教師必須借助理性的知識(shí)來指導(dǎo)學(xué)生充分理解當(dāng)中內(nèi)涵。

4、對(duì)色調(diào)的了解及分辨。具有一定獨(dú)特色調(diào)的美術(shù)繪畫作品才能稱得上是優(yōu)秀的作品，如果作品中的色調(diào)雜亂沒有章法，就難以給人美感。學(xué)生對(duì)色調(diào)的運(yùn)用，需要教師的指導(dǎo)和訓(xùn)練。我們可以從以下幾方面指導(dǎo)學(xué)生對(duì)色調(diào)進(jìn)行分辨。以色相進(jìn)行辨別，包括紫調(diào)子和褐調(diào)子等；以明度進(jìn)行辨別，包括亮色調(diào)和暗色調(diào)；以色性進(jìn)行分辨，包括冷色調(diào)、暖色調(diào)及中性色調(diào)。這些對(duì)靜物色調(diào)的理解和應(yīng)用可以有效的加強(qiáng)學(xué)生對(duì)色彩的深入理解。

（二）加強(qiáng)學(xué)生對(duì)色彩客觀原理的認(rèn)識(shí)

對(duì)色彩客觀原理的認(rèn)識(shí)是高中美術(shù)教學(xué)的根本，是學(xué)習(xí)色彩教學(xué)的基本方法和前提。在實(shí)際的教育教學(xué)中，教師要注重對(duì)學(xué)生色光寫生的培養(yǎng)。這部分的教學(xué)方法是注重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)寫生對(duì)象的固有顏色、光源顏色和環(huán)境顏色進(jìn)行細(xì)微的觀察，找到它們中的內(nèi)在聯(lián)系。另外，作品的色彩及藝術(shù)風(fēng)格是建立在具體形象之上的，也就是說這是一個(gè)寫實(shí)的過程。最后，在培養(yǎng)學(xué)生色彩認(rèn)知過程中，學(xué)生可以了解到色彩教學(xué)的價(jià)值不僅在于觀賞和收藏，更在于能夠使學(xué)生建立對(duì)色彩原理的客觀認(rèn)知。

（三）注重個(gè)性化的培養(yǎng)

色彩應(yīng)用的個(gè)性化是高中美術(shù)特長(zhǎng)生對(duì)于審美的集中體現(xiàn)，能夠充分反映學(xué)生在美術(shù)上的個(gè)人才能，而這種個(gè)性在美術(shù)教學(xué)中顯得尤為重要。太過于整齊一致的教學(xué)會(huì)阻礙學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，傳統(tǒng)的美術(shù)教學(xué)缺乏個(gè)性的色彩教學(xué)，導(dǎo)致學(xué)生的美術(shù)作品沒有生命力，藝術(shù)性更難從作品中體現(xiàn)出來。所以，目前的美術(shù)教學(xué)要重視個(gè)體的差異，教師有義務(wù)和責(zé)任在自己的教學(xué)實(shí)踐中珍視這種有價(jià)值和生命力的差異，更好的培養(yǎng)學(xué)生對(duì)色彩知識(shí)的理解。

三、結(jié)束語

美術(shù)教育在人才培養(yǎng)上起著不可替代的重要作用，是我國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化教育，實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的重要途徑。雖然目前我國(guó)農(nóng)村美術(shù)教育發(fā)展與素質(zhì)教育改革觀念還有一定差距，但我相信只要通過我們美術(shù)老師不斷的努力，學(xué)校的全力支持，政府的大力扶持，以及美術(shù)特長(zhǎng)生通過努力學(xué)習(xí)色彩教學(xué)和自身的不斷成長(zhǎng)，農(nóng)村美術(shù)教育事業(yè)一定可以不斷改善，蒸蒸日上！

參考文獻(xiàn)：

[1] 趙巍.高中美術(shù)特長(zhǎng)生色彩教學(xué)的策略研究.教改聚焦.2012（12）.