導語：如何才能寫好一篇國學人生，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

1990年離開家，那是我非常愉快的一件事，這輩子可能有幾件事特別愉快，其中就包括離開家去上大學。離開家，而且我們班是一起坐著火車走的，我們都覺得特別高興?；疖嚩伎扉_了，忽然想起來得跟家里人打個招呼，才去那兒打招呼。李亞鵬、陳建斌都在車上，火車一開走，我們就掏出一盒煙，抽煙嗎，發一根！

提到王學兵，也許你還會想起當年那個在雨中奔跑的少年；也許你會想到那個反對家暴的小警察；也許你還會想起一個多情的牛魔王。12年前的王學兵用青澀本真的演技被觀眾認識，12年后，他帶著成熟男性的魅力再次走進觀眾的視線。從演員到制作，從影視圈到時尚、公益事業，王學兵在向一個多元的方向發展?？粗砷L為一個多面型男，你也許會想起自己的成長。

難忘青春之歌

17歲的王學兵在一首他自己看來酸溜溜的詩歌里找到了未來的方向，帶著一份遲到的感動與執著頭也不回地走進了藝術的殿堂。1990年，一列火車將王學兵從新疆帶到了北京。在這列火車上，王學兵開始了新的里程，也結識了可以說是一輩子的朋友。

“1990年離開家，那是我非常愉快的一件事，這輩子可能有幾件事特別愉快，其中就包括離開家去上大學。離開家，而且我們班是一起坐著火車走的，我們都覺得特別高興?；疖嚩伎扉_了，忽然想起來得跟家里人打個招呼，才去那兒打招呼。李亞鵬、陳建斌都在車上，火車一開走，我們就掏出一盒煙，抽煙嗎，發一根！”就這樣，三人在火車上唱了三天三夜的《彎彎的月亮》，來到了中央戲劇學院。和李亞鵬住上下鋪的日子、與陳建斌在一起跑龍套的時光，都是王學兵大學4年最難忘的記憶。

如今看來成熟穩重的王學兵，在大學時代卻有著“狂野”的一面，留長發、組樂隊，如同很多那個年紀懷揣熱情和夢想的年輕人一樣，肆意揮灑著自己的青春。然而“搖滾”最終都成為了很多人發黃的記憶，王學兵依舊保留著對“搖滾”的熱情，只是換了一種方式而已。他曾擔任高清紀錄片《少年中國》全部5集的配音工作，以及同名片尾曲的演唱。這一唱讓許多觀眾發現，王學兵的聲音原來很有磁性?！耙魳肥股畛錆M樂趣和詩情畫意，使我們的心靈獲得慰藉?！蓖鯇W兵說，“我非常喜歡唱歌，只要有獻唱的機會，我都會認真去做，但目前還沒想過出專輯。唱歌這事跟演戲一樣，應該找到自己的方法去唱歌，我還在努力中。”

做著導演的演員

談到做明星的感覺，王學兵說：“我也希望所有的光環，所有的聚光燈都在我身上，但是肯定不是天天都那樣。實際上是，我覺得你要是能夠承受那個的時候，那個東西來的話，肯定是一件很過癮的事兒，你要承受不了，但是那個東西還是來了的話，那也挺遭罪的?！?。

在職業道路上，也不是每個人都可以做到忽然之間就變成大紅大紫，王學兵一直保持著一種在路上的狀態，從演員到導演，王學兵一直在前進?！拔㈦娪啊边@3個字出現的頻率越來越高，并很快形成另一種共識。王學兵執導的首部微電影叫《堅定的錫兵》，時長28分鐘?？缃绠攲а輰Я艘徊坑砂餐缴捀木幍膼矍楣适?，讓圈里圈外的很多人為之一驚。

說起演員和導演的區別，王學兵很有感悟：“導演需要有強烈的說話的欲望，他會去想要給別人講一個什么樣的故事。但演員只是去完成一個別人的故事，他只會在看到故事以后，才能了解這是個什么故事。演員只需要跟導演溝通，但作為導演的話就必須跟所有的人溝通，這是一個挺大的工程。所以我覺得現在做個業余導演挺好的，這也不是我的職業，可以堂而皇之地說，反正我又不是導演，會輕松一點，少些束縛，別人對我的要求也不會那么苛刻。”王學兵當演員很成功，首次當導演也倍受好評。但是王學兵說，他的職業還是演員，他并不希望別人說他作為導演把某部戲拍得很好，實際上，跟電影走得最近的是演員。

給予愛的行動力

當年的一部《不要和陌生人說話》讓人們牢牢記住了王學兵的反暴大使形象。在出演了這部片子之后，王學兵也成為中國法學會反對家庭暴力形象大使，王學兵的微博上有了這么一條微博：‘不要暴力，好好愛’，這是去年11月25日世界反家暴日法學會組織的一個簽名活動?！拔乙恢痹谧龇醇冶┑男蜗蟠笫埂偛畔肫鹨皇椎聡姡骸┝Γ皇且粋€人要把另一個人殺死，而是有人對你說，我愛你，你只屬于我；暴力，不是一個人要把另一個人殺死，而是有人對你說，你病了，你必須對我言計必從’?！薄靶蜗蟠笫埂辈⒉恢皇莻€口號，而是牢牢鐫刻在王學兵的心上，從未忘記。

王學兵很少去談論自己的公益事業，但他始終在堅持愛的行動。呼吁“反家暴”、為患兒捐贈手術費、福利院探望老人、資助學生、高速公路狗狗愛心營救等等。雖然現在的他不再以單一的演員身份出現在人們的視線中，而是導演、攝影師、登山愛好者等等，但十年過去，我們依舊能看到王學兵一直以自己的方式與愛同行，從未遠離。

在由劉猛執導的近代傳奇大戲《上海森林》當中，王學兵飾演男一號蕭恩，身份頗為傳奇的俠盜人物。

篇2

前一陣子人們都在倡導所謂的普世價值，哪有什么普世價值觀念呢，不同的文化它的價值觀念是不同的。

有人說仁愛就有普世價值，是，從表面來看仁愛是?；浇讨v愛，佛學講慈悲也是愛，孔子儒家也講愛，這看起來好像是普世價值，但我們再仔細一看，基督教講的愛是什么愛？佛學講的愛是什么愛？儒家講的愛又是什么愛？它們是不一樣的。如果非要說相同的地方，有，中國的墨子講的“兼愛”有點像基督教說的愛。

不同的文化理念從生命觀上就可以看出來?；浇涛幕纳^認為生命是上帝創造的，所以大家都是一個獨立的個體，都是上帝的子女，子女跟父母在某一個意義來講都是上帝的子女。在這種背景下，強調個體的獨立性是西方文化的特色。生命的延續是上帝不斷地創造出一個個新的個體，借著父母的肉體把這些生命制造出來。

那中國文化背景下的生命是怎么樣的？生命從根源來講是天地，“天地者，生之本也”，所有的生命都要分成不同的類，有人類、禽類、獸類，每一類都有它自己的生命源頭，就是它的祖先，所以“先祖者，類之本也”。生命是自然的生存，生命的延續是靠父母子女這樣代代血緣相續的，所以子女跟父母的關系是一種親密的血緣關系。可以說是一個代代相承的生命觀，非常強調血緣之間的親情關系。所以中國有了這樣一種價值觀，首先要愛你的家人，然后再去愛其他的人，然后再去愛萬物。我們都是同類，所有的民族同胞和所有的物都是跟我們同類的。

西方的文化如果把它歸結起來看，一個根本的特點就是救贖和他利。上帝就是救世主，我們每個人都要靠上帝來救贖，靠神來救助，包括印度文化中的宗教也是一樣，一切由神來決定，一切也要靠神來改變，所以神是救贖，靠外在的力量支援你。

中國的文化是強調自救和自律，要靠自己來救自己，自我提升，行為自我約束，為仁由己，所以強調的是“道之以德，齊之以禮”。當然人的自覺性是有限的，也必須要有外力來輔助，所以也不能沒有“法”，但重點是強調道德的自覺、自我的約束。我們現在張口就“仁者愛人”，其實不是，仁的精神首先是要自愛，也就是《論語》里面講的“克己復禮為仁”。我們要這個社會能夠安定和諧，就必須要求每個人遵守社會的公共道德，就是“禮”的制度的規定，這就叫作“克己復禮”。過去常常講“治世要用儒”，治世不用儒的話就是鼓勵大家去造反，不遵守禮儀，這樣社會能安定嗎？安定不了。人文的概念就是“禮樂教化”，也就是中國常講的文化，強調“自立自治”。“仁者愛人”是仁的一個內容，但我覺得最深的還是自愛，我這里講一個故事給大家聽，它告訴我們仁的思想的內涵：

有一天孔子在屋里面坐著，弟子子路進來問學，孔子就問了他兩個問題，一個是何為仁，一個是何為智。這兩個問題被古人看作是圣人的重要標準，圣人就是既有“仁”的品質又有“智”的智慧，智的問題我暫且不講，先講講仁。何為仁呢？子路說“仁者使人愛己”，這固然沒錯，你如果是個仁者的話，必然會受到尊敬愛戴。所以孔子給他的評價是“可謂士矣”，可以說你是一個讀書的人了。過了一會兒，子貢又進來了，孔子還問他這兩個問題，子貢回答說，“仁者愛人”?？鬃咏o他的評價是“可以為士君子矣”，可以稱為讀書人中間的一個君子了。過了一會兒，顏淵進來了（他是孔子最喜愛的弟子），孔子還是問同樣的問題，顏淵回答是“仁者自愛”。孔子聽了之后大為贊賞，他說“可以為明君子矣”，說顏淵是真正明白道理的一個君子，懂得“仁者自愛”。這里的“仁者自愛”跟前面講的“克己復禮為仁”是一致的?！墩撜Z》記載的也是顏淵問孔子，何為仁？孔子的回答說“克己復禮為仁”。顏淵又問他，請問具體哪些方面？孔子就告訴他，“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”。人最核心的東西就是要自愛，自愛才能自尊，才能夠去愛人和尊敬人，才能夠受到別人的愛和尊敬，所以不能本末顛倒。

為什么說“學了儒釋道才拿得起、放得下、看得開”

中國文化中最強調的是責任，孔子當年周游列國，到了衛國，衛國的君主就問他，我如果把國家交給你來治理，你從哪里下手？孔子說“必也正名乎”，首先要從正名入手，衛國的君主聽了以后非常高興。他說如果君不君、臣不臣、父不父、子不子，我連飯都吃不上，社會也不能安寧。我們要循名責實，我們考察干部就需要遵循這條原則，你擔當什么職務，就要做合乎你職務的事，敢于擔當。韓非子是非常強調這一點的。

曾經在一個課堂上，有一個學員講他學習了國學后的體會，他說學了儒家后拿得起，學了佛教后放得下，學了道家后看得開。總結得很好。

為什么說學了儒家就拿得起呢？最根本的就是儒家敢擔當，所以儒家要講“國家興亡，匹夫有責”，只有有了敢于擔當的精神，才能拿得起。佛道也是中國的文化主體結構的東西，中國文化自始至終都是一種多元、包容的傳統，現實中始終是三教并存、相互補充的。西方文化自中世紀以來一直是由基督教文化壟斷的，一切不符合基督教價值觀念的思維方式就要被排斥，就要被宣布為異端異教，要受到宗教裁判所的審判，而在中國始終是多元并存、相互尊重的。

我們過去講“以儒治國”，儒家思想主要講治理國家和社會。“以道治身”，確實我們的養生和醫學等方面與道家思想關聯得更多一些?！耙苑鹬涡摹?，是指佛教認為我們人類和社會的一切問題，根源都在人心中，尤其是貪、嗔、癡三心，佛家把它整個的理論實踐概括為戒、定、慧三學。以“三學”來應對人心中的貪、嗔、癡。佛教里面有一句流行的話叫“勤修戒定慧，熄滅貪嗔癡”，所以我們常常講以佛來治心。治國、治身、治心是相互配合的。

學習了道，思想看得開。中國道家的思想強調“道法自然”，以自然為準則，尊重事物的本來狀況。它非常強調一個觀念，叫作知足。道家講每個事物都有它的天性和本性，本性規定它需要多少，滿足它的需要就可以了，過了反而會損害它。道家的思想強調自然合理，要合乎每個事物自然的狀態，用我們現在的話來說就是要實事求是，注重個性差異。

道家是非常注重這個差異的，《莊子》里曾經講到一個故事，講一只大鳥和一只小鳥，大鳥要吃飽肚子就要四處覓食，小鳥肚子那么小，有幾粒谷子就飽了。有一次兩只鳥碰到一起了，小鳥看到大鳥能夠四處游走，嘗盡天下美食，就非常羨慕，想像它一樣。大鳥看到小鳥吃兩粒米就飽了，非常輕松，免卻了四處奔波覓食的辛苦，也非常羨慕。莊子就評論說，大鳥你不要羨慕小鳥，小鳥你也不要羨慕大鳥，你們兩個本來就不同，大鳥如果像小鳥那樣輕松，弄不了兩天就餓死了，小鳥要是嘗遍天下美食，一頓飯就給撐死了，大家要順其自然，懂得知足。

知足者把其他的東西看作是身外之物，不需要留戀，看得開。所以道家的思想對人生是非常有意義的。

那為什么佛教能夠讓人“放得下”？佛教的思想讓我們懂得萬物都是無常的，不是永恒的，這跟緣起思想有關系。佛教認為萬物都是因緣而生，因緣而有，那么因緣形成的這個世界的萬物有什么特點呢？那就是無常。緣有聚也必然有散，因此一切事物有生，也一定有滅、有死，有聚一定有散，有會一定有離，這是緣起法的特點，沒有永恒。所以對生命的貪戀和對外物的貪戀都是沒有意義的，總有一天，你要撒手而去，什么東西都不屬于你。人有生老病死，萬物也是如此，就像滄海桑田的變幻。我們生存的環境也不是永恒的，它在不斷地變化著，一切事物都是這樣的。

佛教在《金剛經》里講“一切有為法”，所有我們看到的東西，人也好，物也好，在佛教里面都被稱為“有為法”，“一切有為法，應作如是觀”，就是應該這樣來認識它。怎么樣來認識它？是六個“如”：“如夢幻泡影”，“如露亦如電”――像夢境一樣，像幻覺一樣，像肥皂泡一樣，像影子一樣，像露水一樣，像閃電一樣?！皦艋门萦啊笔钦f它沒有實實在在獨立的主體和自性，在佛學里面就叫作“無我”；“如露亦如電”是指一閃而過，也就是無常。佛教的緣起理論讓我們認識到整個世界是無我的，無常的，所以對物的執著也好，對自我生命的執著也好，都是我們煩惱的根源。用兩句話來概括人們的問題，就是：“執取名相看不破”，“執我為本放不下”。所以要是你們有一天能夠放下自我，就真正自由自在了。懂得了佛教的教義，就可以放下、自在。你們可以看到佛教的很多廟里都掛了一塊匾―“得大自在”。所以我們人如果能夠拿得起，放得下，看得開，這該是一個什么樣的幸福的人生境界。有的人是三樣俱全，既拿不起，又放不下，還看不開，這是最痛苦的；有的人拿得起但放不下也痛苦。

中國的三大文化體系應對了三大矛盾

所以我覺得中國的傳統文化、中國的哲學觀念對于我們的人生是很有啟發意義的。我們人類在這個世界上碰到最多的三個大矛盾就是人與自然的關系、人與社會的關系、人與自己的身心的關系。我們想一想，我們的三大文化體系不恰好應對了這三大矛盾嗎？

道家的思想就可以解決人與自然的關系。在中國道家思想里面，自然的概念不是指天地萬物，而是指事物的本性，只要我們尊重自然的本性，去適應自然的環境，就不會跟自然形成矛盾和沖突，也不會危害到我們生存的環境，這不就是處理好人與自然的關系嗎？道家的思想認為人的生命要活得好，必須要順應自然，順應事實，順應日夜，這是最基本的一條。現在《道德經》在全世界翻譯的語言之多僅次于《圣經》，在歐洲的一些國家像德國、法國，他們的學生和一般的公民對于《道德經》的了解大概比我們中國人還多。

儒家的思想其實就是來解決人與社會的關系，人與人之間的關系，解決的方法就是反求諸己，反省自我，不要怨天尤人，這也很契合我們現在講的這個問題。

現在世界上還有很突出的一個問題，就是人的身心的矛盾，或者叫靈肉的矛盾，這個問題相當嚴重，所以現在心理學也越來越被人們重視。人的心理的問題要從根本上來解決，佛教也給我們提供了這方面的資源。

中國的文化是內向，一切都往內，在天、地、人中間找人的問題；在人與人之間找自己的問題；在自己身上找自己的心，一層一層地向內，不是一層一層地向外。西方文化就是向外，身心的問題主要是去找身體的問題。

比如治理環境的問題，現在的思路就是把它當作外在的，不從人的本身去找根源。人的貪欲不滅，這個自然就永遠治不好，這邊在治那邊又在破壞，所以西方的思路是向外。我們是向內，這是因為思維方式上的差異。價值觀念上的差異其實也就是哲學的差異，哲學是文化的核心。學點哲學對我們的人生是很有意義的，對問題能夠看得更明白更透徹，所以不要把哲學看成是神秘的、空洞的。

中國的學問就是強調要有所受用，要知行合一。中國哲學一個重要的品格就是實踐性，不是空談的。過去的人有沒有空談的？有。我們歷史上很多的理學家，走著走著就走到空談了，“無事袖手談心性，臨危一死報君王”，道理講得還不錯，但是解決不了問題。實際上中國的哲學強調的是“內圣外王”，內圣就是提高我們的素質，做內圣的功夫，提升自己要成圣，成不了圣，也要成賢，成不了圣、成不了賢也要成人。人跟動物的差別很小很小，一不小心就變為禽獸，所以學習首先是要學習做人，人做好了還要進一步提高成賢成圣。要做出事業來，做出事功來，叫外王，“王”就是指事功、事業。你不光修養好了就行，還要做出事業來，外王是結合在一起的。

《大學》里提到格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下，前面的功夫就是做內圣的功夫?！案裎镏轮\意正心”，把這個心正好，然后落實到自己身上來改變自己的氣質，變化氣質改變心性，然后落實到齊家、治國、平天下，做出事功來。

篇3

敬愛的老師、親愛的同學們：

大家好！

勞動是人類生存和發展的基石。沒有勞動就沒有我們這個繽紛的世界。然而，勞動也是艱辛的，會付出汗水，付出辛勞。因此我認為每個人的勞動成果都應該受到尊重。

勞動不僅偉大，而且神圣。勞動創造了物質生活，創造了精神文明，創造了人類五千年燦爛的文明史。勞動人民用自己的勤勞和智慧，為整個世界做出了巨大的貢獻！

勞動是沒有高低貴賤之分的。當太陽還未升起的時候，被譽為“城市美容師”的清潔工早早的來到自己的崗位上，為城市掃去了垃圾，卻怎么也掃不去兩鬢不斷生長的銀發；那些建筑工人冒著嚴寒酷暑，將一磚一瓦蓋成大樓大廈。瞧！那些高樓大廈是多么的雄偉壯觀！我們的老師把自己的知識傳遞給我們，使我們一個個踏上了成功之路……這些不都是別人辛勤勞動的成果嗎？這凝結著汗水的勞動成果，理所當然受到尊重。

然而，有些人卻不這么做：走在大街上隨地吐痰，隨手扔垃圾，即使不遠處就有垃圾箱，也不肯多走一步；上課不專心聽講，做小動作；走在花園里踐踏草坪，使環境得到了破壞……這些不尊重別人勞動成果的人是可恥的！

篇4

全加高校學生超過81萬

5月1日，加拿大大學及學院協會（The Association of Universities andColleges of Canada）公布名為《高等教育趨勢（Trends in Higher Education）》的統計報告中，指出根據在全國91 個專上學院所做的調查中發現，2006 年，全國共有81.5 萬全職學生，其中70 萬名本科生，11.5 萬名研究生。其中安省學生數量最多，有近36 萬名全職學生。魁北克省的兼職學生最多，有近10 萬名。在國際學生中，到2004 年為止，中國內地的學生也超過了美國學生，達到了1.5 萬人，而美國學生則有近7000 名。

此次報告公布的最受歡迎的大學本科專業包括社會科學、人文學科、公共及商業管理等。而受研究生歡迎的專業則有法律、保健、娛樂及健康學。女性學生的人數也較幾年前有所增加，在本科學生中有58%的女性學生，而從1976 年至2000 年間，注冊博士學位的女性學生人數則多了一倍。

在全加地區，國際學生的注冊人數從1990 年的3 萬人下降到1996 年的2.56 萬人。不過到2006 年，國際學生的人數已經上升至7 萬人。

中國留學生人數超越美國

據該報告指出，加國各大學積極吸引來自世界各地近200 個國家的學生來加學習，而自2001 年以來，中國一直是加拿大國際學生的最大來源地。到2004 年的時候，中國留學生已經有大約1.5 萬人，占了全部持學生簽證的全日制國際學生的23%。另一個國際學生的主要來源地為美國，有近7000 名國際學生，法國有5000 名學生，印度學生2500 名。南韓、伊朗、日本、香港、墨西哥及巴基斯坦等地的留學生也超過了近1000 名。來自以上10 個國家的國際學生占了加拿大國際學生人數的60%。

另外，據2004 年的統計顯示，在國際學生當中最受歡迎的專業為商業、管理及公共事務管理，有近21%的國際學生選擇以上專業學習。社會學、行為科學（behavioral sciences）及法律專業位居第二位，占15%；建筑學、機械及相關的技術學科也受到歡迎，有近14%的國際學生選擇該專業。

華裔移民學士比例列前茅隨著移民人數的增加，移民學生的數量也逐年增加，根據加拿大本科學生調查協會（Canadian UndergraduateSurvey Consortium）提供的資料顯示，在2005 年，有近16%的少數族裔學生就讀于全加各大學院。根據人口普查的資料顯示，大部分的少數族裔學生都會選擇拿到大學文憑，多數選擇在原居地讀完大學學位或在加國讀大學。

在加國25 到44 歲這一年齡段的人口中獲得大學學士學位的比例為22%，而日裔、華裔和韓裔人口中擁有大學學士學位的人口比例就大約多出了一倍左右。

亞洲學生占世界留學生七成

篇5

中圖分類號: G726.9;G645 文獻標識碼: B 文章編號: 1008-2409(2009)06-1144-03

情緒是人對客觀事物的態度 體驗及行為反應,它與人的行為選擇密切相關。情緒從功能定位上可分為積極和消極情緒,積極情緒是人的活動的一種動力,而消極情緒對活動起阻礙作用。

國內外大量的研究結果表明,學生情緒與其學習效果之間存在著密切的關系。學生在不同情 緒狀態下,學習效果有顯著的差異,積極情緒可以提高學習效率和效果,消極情緒會降低學 習效率與效果[1]。成人教育工作者針對成人學生學習過程中的情緒困擾,如何因 勢利導,激發學生積極情緒,避免或減少不良情緒的影響,提高學習效果,將成為研究成人 學習策略的一個重要內容。

1 成人學生情緒困擾產生的原因

成人學生在適應社會變化的外在動力和自我需要的內驅力作用下,迫使自己具有強 烈的學習欲望,但由于成人學生兼顧學習、工作、家庭以及擔任多重社會角色等方面的原因 ,學習過程中工學矛盾特別突出,情緒也因此常常會有波動,情感也會受到影響。

1.1 學習環境

現代生態學研究理論認為:人生活在3種環境之中,即物質環境、制度環境和規范 環境,其中物質環境是人行為的物質基礎,而后兩者則構成學習者所處的文化環境。每一種 環境都在成人的學習和發展中扮演著特定的角色。成人學生由社會再次步入學校學習,由原 來較學校相對自由、松散的工作和生活方式,轉為相對約束的學校管理,面對校園環境、學 習環境和學校管理環境等諸多環境的變化,不適應而產生緊張、焦慮、煩躁等情緒困擾。

1.2 學習焦慮

學習過程中焦慮是不可避免的。心理研究表明,適 中的焦慮是正常的、合理的。也就是說,中度焦慮水平有利于提高效率,過高或過低的焦慮 水平時效率都很低,不利于學習。焦慮程度和解決問題的效率二者之間的關系呈倒“U”型 曲線。成人學生大多數是在職社會成員,主要精力必須放在工作上,同時還擔任著多種社會 角色,承擔著不同的義務,在學習過程中常常存在時間、工作任務、家庭和社會關系等方面 的困擾,無法全身心地投入到學習之中,常常處于一種焦慮和矛盾的情緒狀態中,尤其是“ 考試焦慮”。認為自己年齡大,記憶力較青少年相比衰退了,擔心考試達不到自己的預期目 標或不過關,感到沒面子,面對學習困難和外界壓力,會表現出緊張、焦慮,甚至容易生氣 ,直接影響學習效果。

1.3 學習能力

許多成人學生對自己的學習能力信心不足。心理研究表明,30~50歲人的學習能力基本處 于一個非常平穩的高原時期。在人的智力領域里,有晶體智力與流體智力,兩者都隨年齡的 增加而增長,雖然流體智力在成年早期就開始衰退了,但晶體智力到成年后并不隨著年齡的 增長而下降,甚至隨著經驗的增加和終身學習活動的進行而持續增長,只是增長的速度減慢 了。由此可見,成人學習能力不容置疑,影響成人學習的并不是成人智力因素,而是來自于 非智力因素,如動機、態度情緒、自信心以及社會文化環境等。

1.4 學習動機和需要

著名的耶基斯――多德森定律是描述學習動機和學習難度、學習效果之間關系的一種理論。 認為動機水平與學習效果之間的關系并不是簡單的線性關系,而是倒“U”形曲線關系。過 高強度的學習動機和過低強度的學習動機一樣都會降低學習效果。如果學習動機過強、急于 求成,會產生焦慮和緊張,干擾記憶和思維活動的順利進行。同樣,學習動機過低,學習無 緊迫感,對什么都無所謂,學習效果也肯定差[2]。

“個人自我實現的學習動機論”代表人物為馬斯洛和諾爾斯,認為成人學習者的學習動機 就是自我實現需要的具體實現。強調學習動機的自覺性、獨立性。

成人學生為了滿足自我實現的需要,學習動力較青少年更足,部分成人學生在學習過程中表 現出過高的期望水平、速成欲望,使自己身心始終處于一種緊張、焦慮的心理應激狀態,當 愿望與現實不一致時,則感到沮喪而喪失高漲的學習熱忱;另外,不可否認也有學生完全受 利益驅動來接受成人學習,其本身學習目的不純,以混得一張“文憑”作為學習目的,學習 熱情不高,動力不足,直接影響學習效果。

2 成人學生良好情緒的養 成和保持

無論是心理學方面的理論研究成果,還是人們的教學實踐經驗,均表明情緒在成人的學習活 動中具有明顯的調節功能,它在一定程度上決定著成人的學習行為。積極的情緒可以促進學 習,消極的情緒則可能阻礙其學習[3]。成人教育工作者,應重視成人學習中的情 緒反應,根據成人學生的生理特點、學習特點和教育教學規律,探索引導和調節學生情緒困 擾的策略,創造良好的學習環境,最大限度地激發學生的積極情緒,避免或減少不良情緒的 影響,促進成人學生良好情緒的養成和保持,使其處在最佳的學習情緒狀態中――“樂學” 。

2.1 成人學生要善于自我調節情緒,保持良好的學習心態。

成人學生面對來自學習、工作、家庭和社會等諸多方面的壓力,為了緩沖或消除心理壓力,在學習和工作之余,多采用諸如“幽默人生法、宣泄積郁法、情緒轉移法、積極應對法”等 方法,注意調節自己的情緒,時常保持我國心理健康標準“情緒良好,包括能夠經常保持愉 快、開朗、自信的心情,善于從生活中尋求樂趣,對生活充滿希望。一旦有了負性情緒,能 夠并善于調整,具有情緒的穩定性”[4]。

成人學生要樹立終身學習的思想,確立合理的需要,正確認識自己學習中的成功與失敗,采 用適合自己的方法去學習,當學習中感到疲倦或厭倦時,及時調整自己情緒,及時將自己的 注意和興趣投向新的學習內容和新的思維模式,使不同的學習需求得到相應的滿足。同時,成人學生還應適時地、恰當地調整自己的期望值,不斷地進行量的積累,只有恰當的期望值 才會激發起成人積極的情感體驗,從而轉化為學習的持久動力。

2.2 把握成人學生心理特征,提高成人學習效果。

教學活動是師生共同參與構建共同體的社會實踐活動。在教學活動中,教育者要把握成人學 生的學習心理特征,讓學生具有適度的焦慮感、緊迫感和學習動機強度?！斑m度焦慮”能激 發學生學習的積極情緒,使學生學習思維活躍,促進成人學習能力和創造能力的發展,提高 學習效果。如果學生對學習毫無焦慮感、緊迫感,在學習上就會懶懶散散,精神不振,無所 作為。如果焦慮過大,則造成情緒壓抑,喪失學習信心。

教師和學生都是教學活動中的主體,但教師起主導作用。教師所具有的熱情、關心和期待等 特征都會有助于增強學生的學習動機;教師為學生創造一種安全有序、理解和挑戰的課堂氛 圍,可以提高學生在課堂上的表現力;教師采取有效的教學措施,針對成人學生已有的經驗 和學習需求,將新的知識融入到他們的經驗之中,利用經驗深化學習,提高他們解決實際問 題的能力、創新能力,激發學生的學習動機,促進學生有效學習,使學生真正有“新”的收 獲,“授之以漁,以終身受用”。

2.3 尊重和信任學生,誘發學生的學習積極情緒。

人是有理性的,也是有感情的,感情決定著接受者的思考方向,理性決定著接受者思考的結 果。面對各種性格、各種層次、各種心態的成人學生,成人教育管理者要樹立“以生為本” 的管理理念,尊重和信任學生。將自己置身于學生的心理地位,在教學安排方面和制定相應 的管理制度時,要從成人學生的實際出發,關心愛護學生,針對成人學生在校學習時間短的 特點,通過各種渠道,如建立班級郵箱、QQ群等交流平臺,不受時間、空間限制加強師生之 間、學生之間溝通與交流,了解和洞悉學生學習過程中的問題及情緒變化,關注成人 學生的心理健康,及時消除成人學生在接受管理過程中固有的消極情緒,增強成人學生對學 校的歸屬感和信任感,讓學生體會到學校的溫暖和關懷,從而使其將這種感情轉化到學習中 ,增強學習的動力、信心和自覺性,提高學習效果。

師生之間的“平等對話、互相尊重、共同分享、彼此批判”的“主體間性”的關系,是最大 限度地激發學生的學習積極情緒的有效途徑。

2.4 重視和增強成人學生學習積極情緒的體驗。

在教學中,如果教學活動能使學習者產生積極的情緒體驗,學習者就會思維靈活,記憶迅速 ,把學習當作一種享受,樂此不疲。反之,若產生消極的情緒體驗,則常常會出現思維遲鈍 ,記憶困難,將學習看作是一種負擔,甚至厭惡學習。因此,教育者應重視成人學習者的情 緒體驗,調動其積極情緒[5]。

在成人的學習過程中,幾乎所有的成人都會對“ 考試”表現出強烈的緊張和憂慮情緒,成人教育工作者應采用恰當的教學策略,如針對成人 學生理解能力和實踐動手能力強、記憶力相對下降的特點,在考試考核方式選擇時,采取適 合成人特點的閉卷加開卷,閉卷、開卷加臨床技能操作等形式,增加平時測驗及作業綜合評 分,如實行百分制的學科成績以考試成績占總評成績70%,平時測驗及作業占30%,緩解學生 考場上“一錘定音”的心理壓力,使學生體驗到學習成功的積極情緒,處于“適度焦慮”狀 態中,以最佳的心理應激狀態進行思考和學習。

參考文獻:

[1] 陳安福,何毓智.課堂教學管理心理[M]. 成都:四川教育出版社,1990 :167-168.

[2] 高楓,王木丹. 高等 教育心理學[M].桂林:廣西師范大學出版社,2009,159.

[3] 周洪娟. 淺析成人情緒發展規律與學習的關系[J]. 遼寧教育行政學院 學報,2005,22(1):66-67.

[4] 姚樹橋,孫學禮. 醫學心理學[M].5版.北京:人民衛生出版社,2005: 43.

篇6

當我們拿花送給別人時，首先聞到花香的是我們自己；當我們抓起泥巴拋向別人時，首先弄臟的也是我們自己的手。一句溫暖的話，就像往別人的身上灑香水，自己也會沾到兩三滴。俗話說“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒?！?/p>

與人相處是一門學問更是一門藝術。每個人都不是孤立的個體，時時刻刻都要與各種各樣的人打交道。尤其是我們萬里的學生來自各個不同的地方，為了一個共同的目標走到了一起，這是一種緣分，我們應該加倍珍惜，更應該學會與他人相處。

記得開學不久，班主任譚老師給我們講了這樣一個故事：從前，有一個脾氣很壞的男孩，他爸爸給了他一袋釘子，告訴他，每次發脾氣或者跟人吵架的時候，就在院子的籬笆上釘一根。第一天，男孩釘了37根釘子。后面的幾天他學會了控制自己的脾氣，終于有一天，他一根釘子也沒有釘，他高興地把這件事告訴了爸爸。爸爸說：“從今以后，如果你一天都沒有發脾氣，就可以在這天拔掉一根釘子?！比兆右惶煲惶爝^去，最后釘子全拔光了。爸爸帶他來到籬笆邊上，對他說：“兒子，你做得很好，可是看看籬笆上的釘子洞，這些洞永遠也不可能恢復了。就像你和一個人吵架，說了些難聽的話，你就在他心里留下了一個傷口，像這個釘子洞一樣，無論你怎么道歉，傷口總在那兒。要知道身體上的傷口和心靈上的傷口一樣都難以恢復?！?/p>

這個故事告訴我們你不能控制他人，但你可以控制自己，在生活中一定要讓自己豁達些，因為豁達的自己才不至于鉆牛角尖，也才能樂觀進取。舉一個例子，當你正在做作業或正在休息，你的同學突然一聲大叫。即使這樣，你是不是在責備他之前，保持冷靜，讓他先認識到自己的對和錯呢？

古語說得好：“退一步海闊天空”。以寧靜平和的心情去感化他人的淺薄行為，以高尚人格去感染別人的無理之舉。那些慷慨付出，不求回報的人，往往容易獲得成功。而那些自私吝嗇，斤斤計較的人，不僅找不到合作伙伴，甚至有可能成為孤家寡人。要學會與人相處首先就要與人為善。如：關心他人，當朋友遇到困難的時候，主動伸出友誼之手；尊重他人，不去探究他人的隱私；不在背后議論、批評他人；善于和別人溝通、交流；善于與那些與自己興趣、性格不同的人交往；對于錯誤要負起自己該負的責任等等。

篇7

（一）明確學習目標，近期內先學習韓語，打好一定的語言基礎，并多查找資料更深入地去了解韓國的方方面面，做好充分的準備。

（二）九、十月，這是到達韓國的第一、第二個月，了解當地的風俗習慣、領略當地的風土人情、認識學校的概況、結交新同學、適應新環境是此階段的重要工作，通過網絡資源、圖書館資源、身邊的外國朋友、親身實踐是來完成此項任務，時刻銘記自己作為交換生的責任和義務，為華師為祖國增光添彩。

（三）十、十一，這是到韓國學習的中間階段，也是轉折點。第二項計劃完成的情況會影響接下來的幾個月的生活和學習，因此，前一項計劃一定要盡可能完美地完成。不可否認，韓國各項經濟水平都比中國高，相應地生活水平也高，到韓國學習，這種開資不是一般的家庭能夠承擔的。為此，在這三個月里，我會勤工儉學，在學校里當中文老師或者到外面做兼職，如麥當勞、肯德基等，前提條件是不影響學習，半工半讀，通過自己的雙手獲取一定數目的收入，既能夠與韓國人打交道的同時也可以鍛煉自己的動手能力，培養自己的經濟意識，何樂而不為呢？十一月份將有其中考試，我想這正是檢驗自己學習情況的大好時機，我將以極大的熱情和激情投入到學習中，以飽滿的信心迎接韓國交換生的第一場正式考試。

（四）十二月，這是韓國大學期末考試時間，我會比在華師期間付出更大的努力來備考，不僅是因為韓語教學，更是為了證明自己的學習能力，證明中國人的學習熱情，同時，在備考的過程中要注意把知識學以致用，溫故而知新，爭取拿到優異的成績。

（五）2011年一、二月，這是學校的寒假時間，對于這個來之不易的學習機會，我會放棄回國休假的機會，將會選擇留校學習。這期間主要是反思自己這一個學期來的學習和生活情況，訂下下半學年的計劃，反思自己有哪些方面做到不足，反思自己該如何改善、反思自己繼續努力的方向方法，并且反思自己有哪些反面值得肯定，只有不斷地反省，才能為未來的路指明方向。

（六）三、四月，新學期的開始，對比上年的自己，我應該更加成熟更加穩重，應該能夠克服一切的困難來完全融入到韓國的生活中，并且反復修改自己的學習計劃，提高計劃觀念和計劃能力，使自己成為能夠有條理地安排學習，生活，工作的人。

（七）五、六、七月，全面發展自己，使自己成為德、智、體、美、勞全面發展的優秀學生，按照學校的要求和自己實際情況安排后期的學習。

篇8

過年中國人的集體記憶作文一

位于山東省聊城市茌平區——“鋁城棗鄉”的西邊，生態資源豐富的馬頰河東畔，是我美麗的故鄉張士宏村。

這里有熱情厚道的人們，有蓋起二層樓的農戶，有鋪起柏油路的主干道，有綠草如茵、楊柳依依的美景，有金黃的麥田，有悠閑的垂釣，還有獨特的一代代、一年年傳下來的風俗——大年三十。

大年三十是一年中最后的一天，我們老家的年三十有很獨特的“程序”，令人歡喜，終生難忘。

早晨起床后，人們開始打掃每個房子，并把每個房間和院子打掃得干干凈凈，說是“除舊迎新”。

到上午十點左右，用白面加水熬成漿糊，開始在內外門上貼春聯。貼春聯也有很多學問。早些年因為經濟條件及社會發展的限制因素，一般都是請村中會寫毛筆字的人書寫。古韻不易懂，如“鞭炮齊鳴，一元復始;笙簧迭奏，萬象更新”。隨著時代進步，科技發展，春聯基本都是印制，就變得簡化易懂并且有時代意義了。就如“上聯：一年四季春常在;下聯：萬紫千紅永開花;橫批：喜迎新春”，同時還在橫批的上面再貼上“?！弊只颉按骸弊?，甚至把大門上的“?！弊值惯^來貼，寓意“福事到此處了”。

到了中午，老家的人們把提前做好的整雞、整魚、花糕、棗花、大饅頭，還有用年糕做成的“豬頭”放在置于院子正中央的桌子上貢天。把用面食做好的“刺猬”放在門口，一個頭朝里一個頭朝外，朝里的那只身上放錢，美其名曰“把刺猬放出去往家馱錢”。男人們放鞭炮，女人們燒紙，祈禱新的一年風調雨順，歲歲平安，四季發財。

到了下午四點左右，一家人圍著桌子齊動手開始包水餃，男人搟皮，女人包餡。當然餡有很多種，如白菜肉、韭菜肉、羊肉、牛肉……在包水餃的時候還要多包幾個圓圓的邊上帶花紋的肉盒子，再壓點面條，晚上吃的時候要一塊吃。水餃好比“金銀子”，肉盒子好比存錢的“錦囊”，面條好比串錢的“錢串子”，一塊吃寓意明年能多掙錢。

到了傍晚，夕陽西下，同姓家族的人們在村口堆滿小麥秸稈或玉米秸稈，圍在一起烤火、放鞭炮，共同祝福祈禱，叫作“照廳”?！罢諒d”可能是很久以前老祖宗傳下來的風俗，大概就是“燈火通明，把夜間照亮”的意思吧!剛開始把捆在一起的秸稈點燃，如果向哪個方向歪倒，就預示著那個方向的莊稼能有個好收成。然后就是烤火，說是“烤烤腚不生病，烤烤腳不凍腳”。最后人們圍著火堆放鞭炮、放雷花。鞭炮五花八門，響聲有高有低;雷花更是響雷騰空，直沖云天。空中盛開出五彩斑斕、萬紫千紅的花朵，形態各異，令人目不暇接。老老少少，男男女女，交談著，追逐著……展現了家族的興旺發達、和和睦睦。

到晚上八點左右，人們吃著豐盛的水餃，看著春晚開始守歲了。當然“金銀子”“錦囊”“錢串子”都要吃掉，最后碗里必須要剩一兩個水餃，寓意年年有余。

到了晚上九點，同家族的小輩都要提酒拿杯去長輩家敬個酒，叫作“辭年酒”，以表共辭年、共迎春。這個辭年酒，寓意人們都要酒酒(九九)歸一，尊老愛幼。

當然這一夜每個屋子里的燈都要打開，和傍晚的“照廳”相互照應，讓整個夜晚都充滿光明，寓意大好時光年年有、天天有。

到新年鐘聲敲響的時候，忙碌、團圓、熱鬧、和諧的年三十就要畫上句號了。和煦的春天在這長長的鞭炮聲中拉開序幕，一派熱鬧祥和的新年開始了。

這就是我們老家的大年三十。

過年中國人的集體記憶作文二

春節，是歡樂的日子，是熱鬧的日子，是紅火的日子。除夕夜，一家人團聚在一起吃餃子，看春晚，充滿歡聲笑語;春節，家家戶戶都穿新衣服，貼紅紅的春聯，掛喜慶的燈籠，噼里啪啦的鞭炮聲接連不斷……春節，到處都是熱鬧無比、紅紅火火的景象，不禁使我回憶起春節的點點滴滴。

“臘七臘八，凍死寒鴉”，這是一年里最冷的時候，春節也是從臘八這天開始的。那天，奶奶為我們做了臘八粥，粥里花生呀，糯米呀，紅豆呀，黑豆呀……什么都有。

臘八過后就有了“年”的風味。家家戶戶都準備了許多過年所需的物品，忙得不亦樂乎。吃的，穿的，喝的，用的，樣樣俱全，好在新年時顯出萬象更新的氣象。奶奶包了餃子，準備留著過年吃;爸爸媽媽為我買了些書籍、玩具、新衣服;大街小巷里都洋溢著節日的氣息，孩子們也放著響炮，“啪!啪!”好開心;商場里人山人海，熱鬧非凡……

臘月二十三是小年，也是過春節的“彩排”。這天，大家忙得不可開交，家家都要祭灶。一大早，爺爺奶奶也忙著在廚房祭灶神，目的是想讓灶神“上天言好事，下界保平安”，這雖然是傳說中的故事，但大家還是伴隨著年的氣息而快樂著，幸福著……

天一擦黑，便響起噼里啪啦的鞭炮聲，有了過年的味道。

“臘月二十四，撣塵掃房子”，在這一天，家家戶戶都打掃衛生、清洗被褥與器具，將一年的灰塵統統掃出家門。我也加入了大掃除的隊伍，跟著媽媽學習掃屋，整理房間，洗器具，到處都洋溢著打掃的歡樂氣氛，我的心里只有一個字：甜。

春節在我心中進入了倒計時“6、5、4、3……”

除夕真熱鬧，每家每戶都貼上了紅紅的對聯，準備得充足妥當，夜晚，大家都吃著香甜可口的餃子，有說有笑地談論著一年來的話題，吃過飯，我們一家圍坐在電視機前，觀看精彩紛呈的春晚，邊看邊聊，其樂融融，好溫馨，好幸福。

除夕夜，凌晨時，大街小巷到處都有噼噼啪啪的鞭炮聲，此刻，我真正感受到了年的氣息，徹夜難眠。年，近了，更近了。

春節隨著噼里啪啦的鞭炮聲和人們的歡呼聲到來了，大年初一，大家個個都穿上新衣，到親朋好友家鞠躬拜年，道上祝福的話語，孩子們也紛紛掙到了壓歲錢，看著那個個漂亮的紅包，我的心里甭提有多興奮。

我們全家來到了洛陽龍門石窟、王屋山滑雪場……我嘗到了累的滋味，累并快樂著，也嘗到了酸甜苦辣。今年的春節過得愉快而又幸福。

元宵上市，春節的又一個到了。各種各樣的元宵都香甜可口：芝麻元宵、五仁元宵、藍莓元宵……元宵小精靈們像一個個跳動著的乒乓球，在飯碗里活蹦亂跳，輕輕一咬，香甜的味道流進我的嘴里，松軟又香甜。晚上，我們懷著興高采烈的心情看燈展、煙花……

春節，是快樂的，是溫馨的，是幸福的，春節的點點滴滴，都值得品味、欣賞、回憶!

過年中國人的集體記憶作文三

家家貼上紅對聯，掛上紅燈籠，換上紅日歷，穿上紅新衣。人海，車海，一切都變成了紅海。紅紅火火是新年，熱熱鬧鬧過除夕。

除夕不僅大人忙活，連小孩也不會閑著，時不時搭把手，那可是常事。這不!奶奶一聲叫喚，我這個跑堂的可就有的忙活了。我的任務就是擺好給客人的食物，然后放到客廳。嘿嘿，這可是美差啊!我繞到放零食的地方，一手托著盤子，一手抓著瓜子、花生、松子往盤里放，像足了一個端菜小姐。

拿完大人吃的干果，我又馬不停蹄地去拿小孩愛吃的零食。滿眼的妙脆角、軟糖、巧克力、薯片……饞得我將口水一咽再咽。我悄悄張望著，趁大人不注意時，麻利地將好多零食往口袋里塞，直到把口袋裝得鼓鼓的，才隨意拿了點給客人送去。放好果盤，我連忙跑到樓上，將口袋里的零食迅速藏在“秘密基地”里，然后若無其事地下樓繼續幫忙。

吃年夜飯嘍!爺爺和爸爸把八仙桌抬到門口，奶奶在門口擺上兩個鐵盆，媽媽拿著黃紙折的金元寶和冥幣往里撒。只有我和妹妹站在一旁好奇地張望，不敢出聲。不一會兒，爺爺像變戲法似的拿出三根香。奶奶把放在灶頭的兩支高腳蠟燭擺在桌上，拿出平時不用的白瓷小碗，又囑咐我去端菜。不一會兒，桌上滿是溢著香味的雞鴨魚肉。這時我才恍然大悟，原來是要祭祖啊!我連忙拿出一些碗筷、酒和米飯，湊上前幫忙。將12個碗分成6份，整齊而有規則地前后放置在桌上。奶奶邊往碗里夾飯，邊念念有詞：大婆、太奶奶、三姑快來吃飯嘞??

做完這些后，才是拜祖先。這拜，也是有講究的，要按照輩分大小先后來拜，然后三叩首。叩首時一定要雙手合并，邊拜邊說些吉祥話，以此來寄托我們對新年的美好期愿。最后一項才是燒紙錢，黃燦燦的元寶和冥幣剎時間便化為灰燼，和太奶奶們長存于地下。

祭祖后，我們的年夜飯開始啦!所謂“年年有余”，魚可是老百姓除夕宴必不可少的元老級食物。光是雞，就有兩道——白蘸雞和咸腌雞，還有許多百年不變主菜——牛肉、羊肉;還會有蔬菜--青菜、春筍……樣樣鮮美可口，另人回味無窮。不過，在吃之前，奶奶還要給每個人一張紙巾，寓意是把舊年的“屁股”擦干凈，也就是不留“余帳”，吃飯時也一定要用這張紙擦手擦臉。大人們還會在吃飯時說這一年的收獲和對新年的期許。推杯換盞間，笑臉盈盈，其樂融融，喜氣洋洋……

到了飯末，大人紛紛掏出紅包打算給小輩，可拿紅包也需要過五關斬六將。首先晚輩要對長輩說一些吉祥話,對爺爺奶奶要祝他們長壽，對于爸爸媽媽要祝他們工作順利，才能拿到紅包。這樣收到的紅包，才算是真正收到了祝福。

新年的鐘聲敲響之際，各家各戶不約而同地放起了煙花。浩瀚的夜空中，煙花笑得多么璀璨，如滿天的繁星閃爍。她們在夜幕中互相擠著，互相擁著，互相問好，綻出五顏六色的花火，一起迎接美好的新年。

在鞭炮聲中，在煙花笑中，在友好祝福中，新的一年定會更美好，更璀璨，更幸福!

過年中國人的集體記憶作文四

放寒假啦，我期待已久的春節來臨了!我和爸爸媽媽早就約好春節要去廈門游玩。我們是自駕游去，聽說廈門很美麗，到底是一個怎樣的城市呢?出發的路上我充滿了期待和好奇。一路上沒有堵車，經過十個小時的奔波我們順利的到達了目的地——美麗的廈門。

我們先去了廈門大學，廈門大學漂亮極了依山傍海，根本不像一所學校，反而像一個度假圣地，吸引著全國各地的人來參觀。接著我們去了胡里山炮臺，那里是抗擊倭寇的地方，有群炮陣，還有雄偉的世界古炮王，讓人嘆為觀止。我們 還 非常幸運的觀看了真實的海上開炮演練的全過程，令我瞠目結舌。

第三天，我們又經過長途跋涉來到了非常有名的福建土樓群參觀，這里有保存最完整上千年的土樓，它們和城市的高樓大廈完全不同，有圓形的有方形的，全部是用泥土鑄造而成，每一棟土樓里都有幾百戶人家共同居住。最有趣的是我們晚上就住在這非常有特色的土樓賓館。

在回家的路上我們又去了非常著名的太姥山，這是我印象中最好玩最刺激也最喜歡的一個景點。太姥山依山傍海云霧繚繞，素有“海上仙都”的美譽。太姥山以花崗巖為特色，融山,海，川，島和人文景觀為一體，總面積有86平方公里。其中最為驚險刺激的就是一線天了。一線天都是由非常狹窄高大的巖石組成的，最窄的地方只有20幾厘米寬，游人必須要側著身體收腹才能過去的。胖的人不建議去哦，否則會卡在石縫里出不去的。大家都排著隊一個一個往前移動。終于輪到我了，我緊張的心砰砰直跳，我屏住呼吸，手緊緊的貼在石壁上，一步一個腳印的往前挪動。石縫里又黑又暗什么都看不見，我只是能憑著雙腳去探查前面的道路是否平坦，好幾次都差點踩空摔跤了。就這樣抹黑戰戰兢兢的走了十幾分鐘終于見到了光明。走出一線天之后我們來到到了更為驚險的地方——懸崖吊橋。這個橋一邊是石壁一邊是深不見底的峽谷，我看一眼就嚇得兩腿發軟了，我幾乎是在爸爸的攙扶下才經過了這個危險的吊橋。接下來進入了另個更加有趣的山洞。

葫蘆洞里陰暗潮濕，長滿了青苔，一不小心就會打滑摔跤。它和一線天最大的區別就是它是由一個個又矮又圓的山洞組成，像一個大大的葫蘆一樣。我們要低著頭彎著腰半蹲著才能通過。我們就這樣穿過了許多個小山洞，好幾次都撞到了頭，碰的我眼冒金星，等爬出這些山洞的時候我們已經大汗淋漓。雖然很累但是我很喜歡這樣刺激去探索感覺。

不知不覺我們已經在外面游玩了好幾天了，每一個地方都給我留下來深刻美好的記憶，這個假期非常充實有趣，我希望下次假期還能去更多好玩的地方。

過年中國人的集體記憶作文五

中國有許多傳統的節日，比如春節、元宵節、清明節、端午節、中秋節等，但我最喜歡的就要屬過年了。每到春節，家家戶戶喜貼春聯，敲鑼打鼓，張燈結彩，辭舊迎新的活動熱鬧非凡，每一個人的臉上都洋溢著節日的喜悅。但你知道嗎，過年為什么會有這些喜慶的活動呢?這里面有著一個美妙的神話故事，現在讓我給你講一講吧!

相傳，中國古時候有一種叫“年”的怪獸，頭長觸角，兇猛無比?！澳辍遍L年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜，傷害人命。因此，每到除夕這天，村村寨寨的人們都要扶老攜幼逃往深山，以躲避“年”獸的傷害。

這一年的除夕，桃花村的人們正準備扶老攜幼上山避難。這時從村外來了個乞討的老人，當時全村的鄉親們正在收拾行裝，誰也沒心關照這位乞討的老人。只有村東頭的一位老婆婆走過去給了他一點糧食說：“快逃吧!年獸快要來了?！崩喜χf：“婆婆如果讓 我在你家呆一夜，我一定能把‘年獸趕走?！崩掀牌爬^續勸說他，乞討老人笑而不語。婆婆無奈，只有撇下他，上山避難去了。

半夜時分，“年”獸闖進村。它發現村里氣氛與往年不同：只見村東頭老婆婆家里，門貼大紅紙，屋內燭火通明?！澳辍鲍F渾身一抖，怪叫了一聲，便向老婆婆家撲了過去?？斓介T口時，院內突然傳來“劈里啪啦”的炸響聲，“年”嚇壞了，就再也不敢往前走了。原來“年”最怕紅色、火光和炸響。這時，婆婆的家門大開，只見院內一位身披紅袍的老人在哈哈大笑。“年”大驚失色，狼狽逃竄了。

第二天是正月初一，避難回來的人們見村里安然無恙，十分驚奇。這時老婆婆才恍然大悟，趕忙向鄉親們述說了乞討老人的許諾。于是，鄉親們一起擁向老婆婆家，只見婆婆家門上貼著紅紙，院里一堆未燃盡的竹子仍在“啪啪”作響，屋內幾根紅蠟燭還發著余光……欣喜若狂的鄉親們為慶祝吉祥的來臨，紛紛換新衣戴新帽，到親友家道喜問好。這件事很快在周圍村子傳開了，人們都知道了驅趕“年”獸的辦法

從此以后，每到除夕，家家貼紅對聯，燃放爆竹，戶戶燭光通明，守更待歲。初一一大早，還要走親串友道喜問好。后來這風俗越傳越廣，逐漸成了中華民族最隆重的傳統節日。

篇9

關鍵詞： 高中數學 教學活動 人文素養 培養方法

在教學實踐中，筆者發現，許多高中學生對數學學習充滿恐懼感。談到數學，部分學生心情沉重，覺得數學學科的學習內容過于枯燥，難度較大。受到傳統的應試教育的影響，大多數教師都會選擇將提高學生的考試成績作為教學活動開展的目的，教學目的的單一，使得學生學習壓力很大，無法在輕松的氛圍下進行數學學習，也無法形成積極的數學學習情緒。將人文素養教學內容融入數學中，會使數學學科的教學內容更豐富，也有利于高中學生數學學習興趣的提高。下面筆者就高中數學教學中如何培養學生的人文素質談談看法。

1.加強和諧課堂氛圍構建，提高學生人文素養

課堂氛圍對于課堂教學質量有重要的影響。在高中數學教學活動中，教師通過構建和諧的課堂氛圍，肯定學生的主體地位，會使學生覺得有存在感。學生的人格與個性化追求被教師尊重與肯定，有利于學生數學學習積極性的提高。在教學中，教師要加強師生互動，給學生發言的機會，讓學生懂得尊重與被尊重，享受分享的快樂。

比如在講解《生活中的變量關系》時，教師可以先分享自己的觀察結果，將生活中的變量關系進行呈現，讓學生認識到數學學習的生活性與實在性。教師可以引導學生發現生活中用水量與水費的關系，發現上樓與身體能量消耗之間的變量關系。在師生互動活動中，學生的諸多觀點被教師吸納，思維得到發展，體會到分享的快樂。

2.利用課堂導入教學，提高學生人文素養

課堂導入階段的有效教學，能對學生進行合理的思維啟發與引導，讓學生從中產生數學學習的自豪感，有利于教學活動的開展。高中數學中的許多內容與定理，都是由數學專家研究與發現的。讓學生在學習數學知識之前，了解一些相關的數學故事，會使學生認識到數學知識來之不易，體會到探究數學知識的樂趣。

比如在學習有關于幾何的知識前，教師可以從學生了解的勾股定理談起，為學生講解數學總結勾股定理的過程，之后將教學重點進行呈現。從學生已有知識出發，進行新知識的引出，利用故事吸引學生的注意力，不僅會提高學生的學習熱情，還會使學生形成勇于探索的精神。在了解了我國數學家的故事之后，學生的愛國主義情懷被激發，人文素質大幅度提高。

3.開展合理的探究學習活動，提高學生人文素養

探究學習活動的開展，會使學生認識到探究的重要性，有利于培養學生的探究精神，讓學生在未來的數學學習中勇于進取。高中數學教師可以組織學生以小組為單位進行探究式學習，培養學生的合作精神，培養學生的團隊意識。合作能力是人文素質的重要組成部分，具有合作精神的人，才是社會所需要的人。

比如在講解《空間直角坐標系》時，由于剛剛接觸這個知識，學生很難找到繪制空間直角坐標系的正確切入點。教師可以為學生提供不同的立體圖形，讓學生以小組為單位，找到合適的切入點，進行空間直接坐標系的建立。在合作探究活動中，學生互相幫助，共同解決數學難題，不僅降低了高中數學的學習難度，還使學生的數學學習方法更豐富，有利于高中生數學學習水平的快速提高。

4.利用科學的評價手段，提高學生人文素養

課堂評價是課堂教學活動的重要組成部分，運用合理的教學評價方法，有利于激發學生的學習熱情，更有助于學生人文素養的提高。教師用合理的教學評價方法對學生進行評價，肯定學生的學習行為與付出，可以讓學生找到學習數學的成就感?？隙ㄋ耍且环N重要的品質，教師肯定學生，學生了解被肯定的欣喜，就會樂于在生活與學習中發現其他人的閃光點。人文素養的提高包括方方面面，所以教師要習慣用自己的行為影響學生。

如在學生進行合作探究學習時，教師要注意觀察學生的表現，對那些表現積極、勇于發言的學生進行肯定，利用言語肯定他們的學習行為。對于那些表現不積極的學生，教師需要利用眼神或者言語進行激勵，像“你們要加油哦，不要落后”這樣的話都可以使學生的學習心理得到滿足，也會讓學生學會激勵身邊的人。

5.結語

高中學生正處于世界觀與人生觀逐漸形成的重要階段，開展有效的人文教育活動，會使學生的綜合素質得到提高。鑒于學生對于數學學科的“偏見”，將人文素質培養內容融入到數學教學中，會使數學教學活動吸引學生，有利于提高高中數學教學效率。筆者從不同的方面對高中數學教育過程中學生人文素質的培養方法進行了分析，希望高中數學教師明確教學目的，培養學生良好的意志品質。

參考文獻：

篇10

魯迅說：“真正的猛士敢于直面慘淡的人生。”因為責任我們必須在逆境中掙扎，只有掙扎才會使山窮水盡變得柳暗花明，會使悲劇性的生命變得偉大。截癱的史鐵生因為對生命的責任而坐在輪椅上講述遙遠的清平灣的故事；殘臂抱筆的朱彥夫因為對生命的責任而寫出了30萬字的極限人生；“面對癱瘓我不哭”的桑蘭用迷人的笑容征服了世界；因為對生命沉甸甸地責任才有瞎子阿炳那如泣如訴的《二泉映月》，才有陸幼青的死亡日記。

責任不是甜美的字眼，它僅有巖石般的冷峻，一個人真正了解到責任時，責任如同一份人生禮物已不知不覺地落到你背上。他是一個讓你時時不得不付出，呵護的。而它時常給予你的往往是靈魂和肉體上感到的痛苦。

其實每個人的人生都不是一帆風順的，抱怨沒有用，逃避不可能，想飛也只是夢想。人生是現實的，現實的人生需要用現實的方法來處理。