導語：如何才能寫好一篇表達思鄉之情的古詩，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

1．　閱讀下面這首宋詩，回答問題。（2012年山東卷）

吳松道中二首（其二）

晁補之

曉路雨蕭蕭，江鄉葉正飄。天寒雁聲急，歲晚客程遙。

鳥避征帆卻，魚驚蕩槳跳。孤舟宿何許？霜月系楓橋。

【注】吳松：即吳淞，江名。

請結合全詩分析“孤舟”這一意象的作用。（5分）

參考答案：“孤舟”聯結雁、鳥、魚、霜月、楓橋等意象，把航程中的所見所聞所想貫穿在一起，是全詩的線索；作者融情于景，表達了漂泊、思鄉、孤寂之感。

（二）閱讀下面一首宋詞，完成后面的題目。（8分）（2012年江西卷）

江城子

秦　觀

西城楊柳弄春柔。動離憂，淚難收。猶記多情，曾為系歸舟。碧野朱橋當日事，人不見，水空流。

韶華不為少年留。恨悠悠，幾時休。飛絮落花時候、一登樓。便作春江都是淚，流不盡，許多愁。

【注】①韶華：青春年華，又指美好的春光。②變做：縱使。

概括“楊柳”“飛絮”意象的內涵，并分析這首詞表達的情感。（4分）

參考答案：“楊柳”“飛絮”意象的內涵：楊柳，代指初春季節，暗寓男女離別；飛絮，代指暮春季節，暗寓青春流逝。（2分）表達的情感：這首詞抒發了暮春傷別之愁，也抒發了久別懷人之情。（2分）

【考點精析】

古詩詞鑒賞是近幾年來高考重點考查的項目。詩歌，是借助意象來表達情感的文體；鑒賞古詩詞，須通過“意象”這一媒介，獲得對作品塑造的藝術形象或意境的具體感受和體驗，從而領略作品所包含的思想內容及藝術特色。那么，在理解鑒賞古詩詞的時候，到底從哪里下手能最接近詩人在詩詞中營造的意境呢？答案是“意象”。意象，正是我們“破譯”古詩詞的“密碼”。

鑒賞古典詩詞，應該充分考慮到古典詩詞中形象的特點。中國古典詩詞主要是短小的抒情詩，并沒有塑造什么典型人物形象。因此，我們不能都用分析戲劇、小說的方法，從詩里尋找典型人物形象。古典詩詞的形象，是借助客觀物象（如山川草木等）表現出來的主觀的情感形象，我們稱之為“意象”。鑒賞具體作品的時候，不僅要著眼于它們所描寫的客觀物象，還應透過它們的外表，看到其中注入的意念和感情；注意主客觀兩方面融合的程度。只有抓住作品的意象，領會由意象所形成的畫面，以及意象所包含的旨趣、意象所體現的情調、意象的社會意義和感染作用，才能真正地鑒賞古代的詩詞作品。

【方法指引】

如何正確解答這類和意象直接相關的考題？

一、要明白分析意象類題或與意象有關的題在高考中是如何設問的。

常式問：這首詩描寫了哪些意象？

變式問：這首詩描寫了什么樣的景物？

第二種題型：分析意境類（意境＝意象＋情感）

常式問：這首詩歌營造了一個怎樣的意境氛圍？

變式問：這首詩歌為我們展現了一幅怎樣的畫面？表達了詩人什么樣的思想？

二、注意積累詩歌中有固定含義的意象。

我們熟記一些常用意象，會給鑒賞詩歌帶來很大幫助。在備考指導中，將意象聯系詩歌題材分門別類，如“離別類”“思鄉類”“愛情類”“悲情類”“戰爭類”“品格類”等意象。因篇幅所限，這里不一一舉例。

【鞏固訓練】

閱讀下面這首詩，然后回答問題。

子　規①

（元）曹伯啟

蜀魄曾為古帝王，千聲萬血送年芳。貪夫倦聽空低首，遠客初聞已斷腸。

錦水春殘花似雨，楚天夢覺月如霜。催歸催得誰歸去，唯有東郊農事忙。

【注】①子規：即杜鵑，又名蜀魄、蜀魂、催歸，相傳為古蜀王杜宇所化。

本詩主要表達了怎樣的情感？請任選能表現這種情感的兩個意象簡要分析。（5分）

【解析】本題考查考生對詩歌內容的理解能力以及形象的把握。通過閱讀，理解詩歌內容，把握各個意象之間的關系，是解答本題的關鍵。作者所選的意象——子規、貪夫、遠客、錦水春殘、楚天月光，都是為了一個目的，表達他的思鄉難歸之情。

參考答案：本詩主要表達了思鄉難歸的情感。意象分析示例：①子規。子規啼聲凄切，年復一年催歸人，令“貪夫”“遠客”無不惆悵、“斷腸”，足見思鄉心切、歸家不易。②貪夫、遠客。意指客居他鄉之人。無論“倦聽”還是“初聞”，都在“催歸”聲里“空低首”、“已斷腸”，表達出了思鄉難歸之情。③錦水春殘。春已殘，花飄零，黯然失色的錦水春景，烘托出思鄉難歸的惆悵。④楚天月光。異鄉夢醒，月光如霜，烘托出凄清冷寂的氛圍，表達了思鄉難歸之情。

篇2

德國教育家第斯多惠說：“教學藝術的本質不在于傳授而在于激勵、喚醒和鼓舞。”在古詩教學中，意境的感悟是基礎，只有入境才能入情，才能催生精神感知，最終實現入情入境、韻味十足的真情誦讀。因而，在古詩教學中，意境的感悟是實現情感體驗、情感獲得的最直接、最有效的步驟。這首詩語言凝煉，意境優美，“一水間”“只”“又”“何時還”這些字、詞的運用，讓讀者切身感受到作者對家鄉的深切懷念和渴望歸家之情。我在教學中設計了幾組喚醒真情實感，突出情感體驗，實現情感共鳴的教學活動，取得了較好的課堂教學效果。

課堂描述：

1 知詩人，解詩題

師：提起王安石，我們總能想起他寫的那些經典之作，如《元日》《梅花》，但對于王安石的其它情況還不是很了解，昨天老師布置大家預習了！誰來介紹一下王安石？

生：王安石是唐宋家之一，北宋宰相，歷史上著名的文學家、政治家。北宋的變法革新就是他發起的。

生：他1070年升任宰相，推行新法，但遭到保守勢力的極力反對。三年后，萬般無奈的王安石，辭去了宰相職務，回到南京。一年后，皇帝又招王安石進京任宰相，他兩次推辭而未獲批準。1075年春天，55歲的王安石從鐘山出發，上京赴任。他知道這一去是兇多吉少，所以他憂心忡忡，更加思念家鄉。這一天晚上，王安石夜宿瓜洲江邊，感時傷景，寫下了《泊船瓜洲》這首詩。

師：你能根據《泊船瓜洲》這首詩來搜集、篩選資料做得非常好。你是從哪里查找的呢？

生：上網搜索的，網上有很多。

師：從豐富的資料中篩選有助我們學習的資料，是一種學習方法，也是一種學習能力。了解作者的相關資料能更好的幫助我們理解作者的文學作品，今天我們就一起來賞析王安石的《泊船瓜洲》。

（生讀題目）

師：《泊船瓜洲》這個題目告訴我們什么？

生：作者將船停泊在瓜洲。

【點評：學生通過先獨立搜集，然后小組內相互介紹，最后課堂上全班交流，這樣一個資料搜集的過程，不僅能夠培養學生自主合作學習的意識和能力，還能給詩歌的理解、感悟、品味帶來很大的幫助。當了解了作者這樣的經歷，及寫作背景后，學生自然對于這首詩的感情基調有了初步定位，這也為后面的學習奠定了基礎。】

2 明詩意、悟詩情

2.1 讀古詩。

2.2 明詩意，悟詩情。

2.2.1 出示一、二行

（生自由讀詩，要求：讀準字音，讀出節奏。）

師：聽到同學們的朗讀老師也想讀一讀，請同學們閉上眼睛，一邊聽老師朗讀一邊展開想象，看你仿佛看到了什么？

師：配樂范讀

生：看到詩人把船停靠在江邊。

生：我仿佛看到了詩人把船停靠在瓜州，向著家鄉的方向眺望，想念家鄉。

師：“一水”指的是什么？

生：長江。

師：你怎么知道“一水”指的是長江？

生：課文下有注釋。

師：結合課下注釋學詩歌是種好方法。

師：這句詩中提到了哪幾個地名？

生：京口、瓜州、鐘山。

師：你們能通過簡筆畫將詩句中描繪的各個地點及詩人所處的位置畫出來嗎？

（生用簡筆畫描繪。一位學生在黑板上作畫，然后介紹。）

生：京口是今天江蘇的鎮江，和瓜洲正好是隔江相對，京口幾座山之外的地方就是鐘山，也就是南京的紫金山。

師：請你結合這幅簡筆畫，說說這兩行詩寫了什么？

生：從京口到瓜州只隔了一條長江，從京口到南京也只隔著幾座山。

師：作者出生在江西，但他是在南京長大的，因為他的父親在南京做過地方官。現在詩人正站在瓜洲眺望隔江相對的京口之外的家鄉――鐘山。

（出示作者視南京為第二故鄉的資料）

師：你認為詩人離家鄉是遠還是近呢？從哪里看出來？

生：近，從“一水”“只”，都看出路途并不遠。

生：遠，交通不便的古代，長江、數重山的阻隔還是比較遠。

師：有的同學認為詩人離家鄉近，有的認為離家鄉遠，你們的說法都有道理，哪位同學說說為什么在作者眼里是離得那么近呢？

生：他看到了京口，很想念家鄉，雖然路途比較遠，但因為思念家鄉也就顯得不那么遠。

師：因為作者思念家鄉，所以才覺得離家鄉非常近。請你用思念家鄉的詞語來形容詩人此時的心情。

生：迫不及待。

生：歸心似箭。

師：作者人在途中，心系家鄉呀！

師：就讓我們通過朗讀表達作者這思鄉之情吧！

（誦讀詩的一、二行）

【點評：在畫簡筆畫的過程中學生明確了各個地點間的地理位置；在了解詩人生平的過程中再一次走進詩人，由此知道，詩人視南京為他的第二故鄉；在理解、想象、體味作者思鄉情感的過程中，詩人濃濃的思鄉之情已深深的烙在了學生心中。】

2.2.2 出示三、四行

（生齊讀三、四行）

師：你讀了這兩行詩后，腦海里浮現了怎樣的畫面？

生：讀這兩句的時候，我的腦海里浮現出了青青的草，綠綠的葉，鳥語花香的春天景色。

生：好一幅美麗的春景，讓人陶醉。

生：讀了這兩句詩，我仿佛感受到一陣春風拂過，小河中的水嘩嘩的流動，小草冒出新芽，到處都是綠色，生機勃勃。

師：同學們想象出了美麗畫面，簡直就是一幅春意盎然圖。

（課件出示詩句描寫的春景圖，再讀三、四行詩）

師：請你用自己的話說說對兩句的理解？

生：春風又一次吹來，長江的南岸都變成了綠色，明月什么時候照著我返回故鄉。

生：春風再一次吹綠了長江的南岸，明月呀，你什么時候照我返回故鄉。

師：從“又”字讓你感受到了怎樣的情感呢？

生：“又”字說明，春天再一次來到，而我卻不知何時才能回家。

生：又是再一次的意思，說明作者非常想回家。

師：“春風又綠江南岸，明月何時照我還。”正準備上京任職的王安石，此時站在岸邊，迎風佇立，隔著茫茫江水遙望故鄉他會想些什么呢？

生：想念曾經養育過他的父母。

生：想到他的父老鄉親。

生：想念他的妻兒。

師：想到這一去還不知是兇還是吉，總之，此時作者是思緒萬千，“剪不斷，理還亂，是離愁。別是一般滋味在心頭。”

師：作者是通過什么景物來寄托那濃濃的思鄉之情呢？

生：明月。

師：很多詩人都是通過“明月”來寄托這思鄉之情，每逢月夜那思鄉之情便油然而生。

師：“春風又綠江南岸，明月何時照我還。”就讓我們和著音樂想詩人之所想，悟詩人之所悟：五十五歲的王安石上京赴任，思鄉心切的他發出這樣的感嘆――（指名讀）；

師：重任宰相的他自知前途未卜，滿懷惆悵的他發出這樣的感嘆――（女生讀）；

師：遠大的報復不能實現，辭官還鄉又不允，他無可奈何的發出這樣的感嘆――（男生讀）；

師：詩人站在船頭眺望家鄉，那份思念與歸家的渴望油然而生。有家還不得，只能無可奈何的揮筆寫下――（齊讀）

（體會“綠”字的用字精妙）

2.3 有感情地朗讀全詩。

【點評：本詩主要采取借景抒情，為了讓學生感悟、體會詩人情感，采用了以下方法：1、抓住重點詞，體會作者思鄉之情。2、抓住詩人情感依托的景物，體會作者思鄉之情。3、想象詩人此刻的內心，促使學生產生心靈共鳴，體會作者思鄉之情。4、通過反復誦讀，體會作者的思鄉之情。在一遍又一遍誦讀“春風又綠江南岸，明月何時照我還”的過程中，那濃濃的鄉愁自然娓娓道來，學生在一次次心靈撞擊中也加深了對于詩歌的理解，在品味中，朗讀便是一次一次真情的流淌。這一過程，注重學生感悟，尊重學生體驗，培養個性化朗讀，學得輕松、愉快、扎實。】

3 總結延伸

3.1 背誦古詩。

3.2 誦讀表達思鄉情懷的詩。

教學總評：

《泊船瓜洲》是一首典型的鄉愁詩，只要想作者之所想，悟作者之所悟，那濃濃的情感自然如涓涓細流般靜靜流淌。學生的情感，關鍵在于教師正確的啟發引導，要引導學生積極主動參與，才會有深切的感受，獨立的體驗，實現人與詩的交融，與作者心與心的溝通，誦讀出自己的真情體驗，這節課主要體現以下特點：

1 在了解背景中感悟詩情。

要想讀懂前人的詩歌，感受詩歌中蘊含的情感，就應該了解詩人的生平、經歷、寫作背景等。因為詩人的人生際遇不同，他的詩歌所表達的情感就不同。對于鄉愁詩情感的感悟，首先就應該了解詩歌的寫作背景及作者的生平，這一過程對于詩歌的理解及情感感悟有著非常重要且不可替代的作用。鄉愁詩中的景、物其實都在抒發詩人的情感，字里行間無不表達詩人那濃濃的鄉愁。了解詩人及寫作背景的方法很多，最常用的是上網查閱，只用在百度中輸入所查內容，輕點鼠標，所要信息就盡收眼底。當然也可以通過查閱書籍等方法來了解詩人及寫作背景。為了實現學習資源的互補、共享，這一過程中可以將學生分成若干小組，然后學生在小組中根據自身條件分工，分別尋找作者的簡介、寫作背景等資料。老師只需要指導學生從眾多復雜的信息中篩選自己需要的信息即可。

2 在繪圖想象中感悟詩情。

在繪圖、想象的過程中感悟詩情。學生很容易發現《泊船瓜洲》這首詩中涉及“京口”、“瓜州”、“鐘山”三個地點，通過引導學生理解想象三者的地理位置，然后鼓勵學生拿起手中的筆，用簡筆畫按地理位置標注古詩所涉及的地點。然后借助簡筆畫描述，“京口”與“瓜州”之間隔著“一水”，“一水”指長江。借助注釋就會知道，“瓜洲”是地名，今江蘇揚州南，長江北岸；“京口”與“瓜州”之間一江之隔自然在長江的南岸，這一地理位置的標注對于學生來說并不難。“鐘山只隔數重山”，借助注釋也能很容易的知道“鐘山”的地理位置，它與“京口”也只隔幾座山。這個繪圖的過程充分調動了學生的積極性，引起學生探究的濃厚興趣。

在弄清地理位置的基礎上，再探尋蘊含的情感也就不難。在交通不便的古代，長江、數重山的阻隔，從距離上看詩人佇立瓜州眺望家鄉鐘山還是比較遠。但是詩人青年時代是在南京度過的，他曾三次擔任南京的知府，他的父母去世曾兩次在南京守孝，兩度辭官都居住在南京。詩人在這里睿智讀書，樹立遠大志向，在這里收徒講學，留下了許多千古流傳的著作，詩人也曾在這里大刀闊斧的改革，給當地百姓帶來希望，因此，他視南京為他的第二故鄉。因為鐘山有著太多令他難以割舍的情懷，有著太多的記憶，加上他此時已無心政治，唯有思鄉，所以在詩人的眼中卻是很近。

3 在誦讀品味中感悟詩情。

古人云：“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。”在誦讀的過程中，學生不但能感受到詩歌的情感韻律，讀多了自然就有了自己的理解，再讀也就有了自己的感受。

老師的范讀很重要，教師的范讀是學生最直接的典范，伴著悠揚的音樂，教師聲情并茂的朗讀，不僅會激起學生感情的漣漪，還會產生一種身臨其境的美感。在讀的過程中首先是讀準字音，然后是熟讀內容，整體感悟。在這一過程中，邊讀邊理解，在理解的基礎上品味詩歌表達的情感，再將情感送入到朗讀中。在一遍又一遍誦讀的過程中，那濃濃的鄉愁自然娓娓道來，學生在一次次心靈撞擊中也加深了對于詩歌的理解，在品味中，朗讀的情感抒發更是一次一次真情流淌。

篇3

【摘 要】很多學校認識到經典誦讀對于小學生的德育功能，在學校內積極推廣，確實，經典誦讀給學生的德育功是強大的。介紹了如何利用經典誦讀讓學生形成良好的道德品質。

關鍵詞 經典誦讀；滲透；德育

一、開展經典故事會，促進學生誦讀

很多經典誦讀都包含一個小故事，比如，《三字經》是一本小學啟蒙讀本，它包括人文科學與自然科學兩個方面，具有一定的知識性，而且趣味性強，對于兒童的德育教育具有很大意義，三字經內容體現了中華文化傳統的道德人文主義精神。有很多學生在小學前的幼兒園就已經接觸過，但是，他們僅是限于機械的背誦，而對其中所包含的故事卻了解甚少，如果我們把其中所蘊含的故事挖掘出來，讓學生去學習，通過查找資料或者教師給學生提供故事，在課堂上請同學們講三字經故事，在學習故事、講故事中了解《三字經》里所蘊含的德育理念，就能在學習中提高自己的道德水平。

二、創設經典詩文小環境，創設德育大環境

創設學生學習誦讀的環境能讓學生感受到校園的每一個角落都蕩漾著經典詩文的氣息。當進入校園的時間起，學生已經進入了具有濃郁品德教育氣息的環境。學校里優美的環境能給孩子以美的教育，也能感受到濃濃的書香氣息，那些健康活潑的經典詩文作品與一句句寓意深刻的格言，都像一朵朵綻放的小花一樣散發出迷人的芬芳，讓學生回味無窮，感受到陣陣的香氣，也感受到我們中華傳統文化的強烈氣息，從而對自己的品德提升起到了耳濡目染的作用。比如，在學校的宣傳欄或者黑板報上，張貼學校教師的名言警句，用教師的人格魅力影響著學生們，起到示范作用。操場的圍墻上一首首小詩并配有圖畫，如孔融讓梨的畫面感染著每一個學生。教學樓的走廊上，貼滿了同學們自己親手編制的經典詩文小報，小報的制作本身就對學生的品德教育起到提升作用，他們也會在經過走廊時關注其他同學的小報，從而讓同學們的辛苦勞動換來對自己的德育教育。班級也要定時更換經典詩文的學習內容、黑板上的激勵性的詩句、立志做人的名言等，比如，“冠必正紐必結”“輕聲慢步過走廊”這樣的警句既營造校園環境，打造儒雅書香校園，也是對學生的行為舉止的一個提醒，當他們長期得到這種警句提示時，就會逐步形成一種自覺的行為。

三、從《弟子規》中吸取良好品德教育的精華

大多數學校都學習《弟子規》，這里的“弟子”特指學生，“規”是指規范。《弟子規》的內容出自《論語·學而篇》，其中第六條說“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文”，弟子規三字一句、兩句一韻，形成順口押韻的《弟子規》，《弟子規》規范了學生的具體行為，比如在家、在外、與人的交往、禮儀、學習等出外、待人要做一個行為舉止規范的好學生，養成良好的行為習慣。在教學《弟子規》時，要與生活結合在一起，可以幫助學生形成正確的價值觀念與人生觀，形成良好的生活習慣，做一個擁有優秀品質的人。

四、從唐詩宋詞誦讀中形成熱愛祖國的胸懷

在唐詩宋詞中，有很多作品都是作者通過描寫祖國的壯麗山河而表達對祖國的熱愛，我們在教學中把這些詩詞進行歸類，讓學生全面系統地誦讀，在反復的閱讀中感受作者的強烈愛國思想，從而對自己產生深刻的影響。俗話說：“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。”在讓學生重復誦讀的同時，多讓學生從教室走出去，走到大自然中，讓他們在大自然中感受詩詞中的思想。比如，可以組織春游活動，也可以在學習時走到大自然當中，當他們看到大自然的美麗景色時，心頭便呈現出一首首古詩。當學生看到則則發芽的柳枝時，就會想起“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。”當看到一只只小燕子從自己身邊飛過時想到了“二月春風似剪刀”的詩句。學生在美麗的景色中想起了詩句，在詩句誦讀中想起了美麗的景色。

五、在古詩詞學習中體會真正的友誼

很多的小學生喜歡與同伴一起交往，但他們的交往很簡單，只是感覺高興，還是不明白他們之間的友誼是多么的可貴。所以，我們要對小學生進行這方面的教育，在很多古詩中，都有歌頌友誼的內容，學生在學習這樣的古詩時，通過反復誦讀與學習能感受到友誼的真諦。

在小學語文教材與資料中有很多這樣的體現友誼的詩句，比如：“勸君更進一杯酒，西出陽關無故人。”“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。”“海內存知己，天涯若比鄰。”“但愿人長久，千里共嬋娟。”等等。這些詩句從不同的角度表達了友誼之情，朋友的送別，朋友的相聚，朋友的一段段友誼有如一幅幅鮮明的畫面，在學生面前浮現，他們的這種情感深深地打動學生，讓學生理解朋友之間的友誼是那么珍貴。

六、在古詩中體驗濃濃的思鄉之情

有一類古詩是表達了作者的思鄉之情，這類古詩有很多，比如，在《靜夜思》中這樣寫道：“舉頭望明月，低頭思故鄉。”在《九月九日憶山東兄弟》中又寫道：“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。”又有《回鄉偶書》：“少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。兒童相見不相識，笑問客從何處來?”等等，諸如這類古詩有很多很多，在此不再一一贅述。每一個詩句雖然是在不同的情況下產生的，但都表達了同一個意思，那就是思鄉之情，我們在教學中，為了讓學生理解作者為什么產生這種思鄉之情，就根據作者不同的背景而教，在不同的背景下產生的思鄉之情又有不同的味道。

是的，讀書能給人知識，同樣，小學生誦讀經典，也能受到各方面良好的教育，開卷有益就是這個道理。我國的歷史悠久，古詩更是博大精深，盡管小學生對古詩的理解還不是那么深刻，但是，只要他們能牢牢記住這些名篇佳作，一定會給他們以后的生活學習帶來很大的幫助，將會受益無窮，最終后慢慢釋放出濃醇的芬芳，從而提高他們的涵養，凈化他們的心靈，提高他們的素養。我們小學語文教師在經典誦讀的教學時，要掌握學生的心理特點，根據德育目標，選擇恰當的教學內容，有計劃有步驟的教學。

參考文獻

[1]張曉中.經典誦讀在語文教學中的現實意義[J].文學教育(下).2011(01)

[2]田永梅.經典誦讀是提高學生語文素養的有效途徑[J].中國校外教育.2011(11)

[3]周吉群.巧借“經典誦讀”提升農村初中學生的人文素養[J].新課程(下).2011(01)

篇4

【案例背景】

古詩詞是我國傳統文化的精粹，經過千百年的沉淀，流傳下來的能夠選入小學課本里的古詩詞更是精華中的精華，可謂字字珠璣。它是學生近距離接觸、感受中華文化精華的一個窗口；它是激發學生對祖國傳統文化熱愛的一個切入點，尤其是小學語文教材中選用的一些古詩詞，都是歷代名篇，不僅內涵豐富，具有很高的審美價值和很強的藝術感染力。

一直以來古詩詞教學都是我沒有勇氣去開墾的一片芳草地，在以往的教學過程中，基本上都是一個模式教學：學生識記，老師講解，最后背誦。雖然現在也有很多人做了各種各樣的嘗試，試圖改變這一局面：如設情境教學古詩，利用音樂欣賞古詩，體現學生的主體性，培養學生創新能力等等，但總覺得這些教學模式內容豐富，但形式太過于花哨，往往忽略了古詩詞的詩情畫意，模糊了學生發現美的眼睛。對于硬件設備十分欠缺的農村學校，想要進行這樣全方面的古詩詞教學更是難上加難。

我們每個學生都蘊藏著獨立學習的巨大潛能，古詩詞的教學要打破這種傳統的教學模式，教師首先自己必須要有豐富的文化底蘊，其次大膽放飛學生的想象，讓學生自主探究，深切體會古詩的意境美、語言美、音韻美和形象美。

【案例描述】

《長相思》是人教版義務教育課程標準實驗教材五年級上冊第5課的一首宋詞。本課的教學目標是通過看注釋、邊讀邊想象等方法，感知詩詞大意，并體會作者的思鄉之情。

教學片斷：

（學生初步理解了詞的意思，體會到作者對故鄉的思念。）

師：同學們，在遠離故鄉千山萬水的山海關外，就是這種強烈的思鄉之情，就是這種心靈的回想，讓詞人納蘭性德不禁吟誦起《長相思》。（學生放聲朗讀）

師：請閉上你們的眼睛，讓我們跟隨著納蘭性德的《長相思》，一起走進他的生活世界，隨著老師的朗讀，你的眼前仿佛出現了什么畫面？（教師范讀）

師：睜開眼睛，你仿佛看到了什么，聽到了什么，你仿佛處在一個怎樣的世界里面？

生：我看見了在冰天雪地中，詞人站在帳篷前望著遠方，好像在思念家鄉的親人。

生：我看見了納蘭性德在崇山峻嶺中穿梭。

生：我聽見了呼呼的北方吵得納蘭性德睡不著。

生：我還看到了山海關外，士兵們都翻來覆去睡不著，但是在他們的家鄉沒有這樣的聲音，睡的很寧靜。

師：是的，你們都看到了，看到了冰天雪地的畫面，看到了輾轉反側的畫面，聽到了北風呼嘯的肆虐。請你把這些畫面通過朗讀傳達給我們周圍的每一個人嗎？

指生朗讀

師：你仿佛身臨其境，在呼嘯的北風中，深情地吟起這首詩。

師："故園無此聲"納蘭性德，在你心底深處的故園又是一幅怎樣的畫面？請你寫下來。

師：來，納蘭性德，請你深情地描述下你心目中的故園是一番怎樣的景象？

生：我的家鄉鳥語花香，古木參天，孩子們在庭院中追逐玩耍，不時傳來嬉笑聲。

師：好一幅美景圖，還是居住的好住所！

生：我的家鄉有著皎潔的月光，他家人們圍坐在桌子旁邊正談論著什么，每個人臉上洋溢著一片喜慶。

師：一個多么寧靜的夜晚，多么美好的畫面啊！

生：我的家鄉有著暖暖的太陽照在庭院里，妻子正在紡布，孩子們在門外的草地里玩耍，一會兒捉蝴蝶，一會兒看螞蟻玩得很高興。

師：天倫之樂，溫馨融融，多美好的生活。但是此時此刻，這樣的畫面卻只留在了記憶里，這樣的情景全破碎了。（板書："碎"）

師：在遙遠的邊塞沒有鳥語花香，沒有習習微風，在這里有的只是――（指名學生讀《長相思》）

師：在這冰天雪地中沒有皎潔的月光，沒有家人依偎的溫馨，在這里有的只是――（指名學生再讀《長相思》）

師：在這崇山峻嶺間沒有孩子嬉戲的笑聲，沒有芳草青青，在這里有的只是――長相思（學生齊讀）

師：山一程，水一程，程程都是長相思！風一更，雪一更，更更喚醒長相思。讓我們閉上眼睛，進入詩人的那個身在征途和心系故園的世界。（學生再次齊讀《長相思》）

【案例反思】

以上教學片段真可謂 " 一石擊起千層浪 "，也是我沒有預料到的。但學生的回答卻讓我看到了學生的世界是充滿無限想象力的，他們思維的發散性很強，并富有開拓性，他們對詩詞的理解有自己獨特的感受。

就古詩詞而言，詩人往往將自己的感情、愿望寄托在所描寫的客觀事物之中，使自然事物好像也有了人的感情，從而創造出情景交融的藝術境界。正如清代吳喬在《國爐詩話》中所云："詩以情為主，景為賓，景物無自生，惟情所化，情哀則景哀，情樂則景樂。"《長相思》中顯性的景物"山、水、風、雪"讀著讀著自然就能體會，但詞人納蘭性德將自己滿腔的思鄉之情寄托在呼嘯的北風中，則必須依賴學生結合當時的時代背景進行合理的想象。讓學生在讀詞的過程中讓學生想象從詞中看到的畫面，有助于更深刻地感受詞人當時在邊塞生活非常艱苦，更能進一步體會到詞人對家鄉的思念之情。

作為康熙大帝一等侍衛的納蘭性德在家鄉的生活一定衣食無憂，溫馨美好，讓學生想象并動筆寫一寫詞人日思夜想的家鄉生活情景，使思鄉之情進一步升華。通過合理的想象編織一張思鄉的情網，牢牢扣住學生的情感，從詞中感受"山一程，水一程"、"風一更，雪一更"惡劣的自然環境也是為了凸顯詞人對家鄉的思念。

學生在課堂上暢所欲言，講自己對文本的理解，說自己感受到的詞人所表達的深情，使文本的人文內涵更加豐富。但如何在教學過程中合理地創設想象的情境，以提高教學效果，還有待在教學實踐中不斷摸索。

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古詩文中詠月的一道亮麗的風景，給后人留下了一筆珍貴的文化遺產。古人偏愛月亮，往往有一定的歷史文化背景。的確，天空中那一輪明月，或是一彎新月，往往最易喚起人們的詩興和情感，引發詩人們豐富的聯想與想像。

用月色渲染氣氛，表達貶謫、戍邊的悲涼、懷才不遇的感慨；借月亮抒發對家鄉親友的思念，明月寄相思；借月亮抒寫亡國之痛、愛國之情；用月亮來表達男女主人公的離情別恨等等。

翻開唐詩宋詞，吟詠月亮的名篇佳作比比皆是。古代文人為何鐘情于這一物象?歸納起來有以下幾點：

一、用月色渲染氣氛，表達貶謫、戍邊的悲涼、懷才不遇的感慨

古代為官清政廉潔、敢于直諫，不與世俗同流合污的正直文人，往往逃脫不掉被貶官流放的命運。因而古詩中這類題材的作品數量就很可觀。而月亮這一審美物象，便成為一種美好的象征出現在他們的作品中，抒發他們人生無常的感慨。如蘇軾的《卜算子》：“缺月掛疏桐，漏斷人初靜，誰見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。”這首詞寫于他被貶黃州之時，是一首詠物詞，詠一只孤獨寂寞的鴻雁。詞的開頭，便用缺月、疏桐等景物渲染了一幅凄清、幽冷的氣氛，為下文孤鴻的出現設置了特定的場景。作者借對這只離群失伴、形單影只孤鴻的描寫，表現了自己在遭受政治迫害后孤獨的處境和悲傷的心情。李益的《夜上受降城聞笛》：“回樂烽前沙似雪，受降城外月如霜”，這首邊塞詩悲亢幽怨，上寫烽火臺前大漠如雪，下寫受降城外月色如霜，營造了一個荒涼、嚴寒、凄冷的環境，將邊關將士的孤苦生活展現出來，為下文征人思鄉巧妙設定了情境。王昌齡的《出塞》：“秦時明月漢時關，萬里人未還”，這句悲壯雄渾的詩在“明月”和“關”兩個詞之前增加了“秦”“漢”兩個時間限定詞，這樣從千年之前、萬里之外下筆，自然形成了雄渾蒼茫的獨特意境。

二、借月亮抒發對家鄉親友的思念，明月寄相思

古時候，交通不便，信息不暢，漂泊在外的游子們往往在月圓時想起自己的父老鄉親，想起自己日夜思念的故土、親友。他們仰望天空那一輪明月，把這種思念之情傾注于筆端，希望通過月亮來問候他們的親人，捎去他們深深的祝福和情意。這方面，李白是詠月的高手，他的那句“舉頭望明月，低頭思故鄉”便是明證。蘇軾的《水調歌頭》更是抒寫思鄉懷人的千古絕唱。“明月幾時有，把酒問青天”，“人有悲歡離合，月有陰睛圓缺”，這些膾炙人口的名言佳句，一方面表達了對親人的思念，一方面也抒發了對自然、人生的感悟。在這首詞中，作者運用大膽的想像，勾勒出一幅皓月當空、美人千里、孤高自許的曠遠境界，把自己遺世獨立的意緒和神話傳說融為一體，在月的陰睛圓缺中滲入了濃厚的哲理意味，并在詞的結尾把對親人的思念擴展到人類普遍的情感體驗，表達出對天下有情人深深的祝愿：“但愿人長久，千里共嬋娟。”王建的《十五夜望月》：“今夜月明人盡望，不知秋思落誰家”用委婉的問句表達相思之情，“在望月的許多人中，秋思最深的恐怕只有我啊！” 范仲淹的《蘇幕遮》：“明月樓高休獨倚，酒入愁腸，化作相思淚”，在明月朗照的夜晚使人格外思鄉，故不敢等高倚欄望明月。李益的《從軍北征》：“磧里征人三十萬，一時回首月中看”以明月寄相思，這支遠征軍不僅在雪后的天山下、刺骨的寒風里，而且在荒漠上、月夜中，這就使人加倍感到環境的荒涼、氣氛的悲愴。

另外，像李白的“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”，杜甫的“露從今夜白，月是故鄉明”，溫庭筠的“雞聲茅店月，人跡板橋霜”等都是借月亮來表達鄉思鄉愁的。

三、借月亮抒寫亡國之痛、愛國之情

此類作品，最具典型意義的是南唐后主李煜的《相見歡》：“無言獨上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院、鎖清秋。”這里，詞人用如鉤的殘月渲染了一種凄慘、暗淡的意境，烘托他國破家亡的悲傷心情。那冷冷的月光，既照見了愁人“無言獨上西樓”，也照見了失去的“三千里地山河”(《破陣子》)。這一切在冰涼澄澈的月光下失去了任何遮掩，不容人不正視這嚴酷的現實人生。王沂孫的《眉嫵•新月》開篇寫到“漸新痕懸柳，淡彩穿花，依約破初瞑。”傳神地寫出了新月緩緩升起之態。“便有團圓意，深深拜，相逢誰在香徑。”這一句是全詞的一大轉折。詞人由憧憬變為失望，因而不覺以離人之眼觀月，更以離人之情忖度新月之情，使物我融為一體。當時，作者正處于亡國之時，這彎新月勾起了他無限哀傷之情。月亮還是舊日的月亮，但如今物是人非，山河淪落，這彎新月也便成了歷史盛衰興亡的見證者，讓人不得不生發亡國之痛、愛國之情。

四、用月亮來表達男女主人公的離情別恨

男女相思離別，閨閣之怨也是古詩文中一個占老而永恒的話題。像呂本中的《采桑子》便是此類之作：“恨君不似江樓月，南北東西，南北東西，只有相隨無別離。”詞中描繪了一位怨婦夜不能寐，獨立江邊樓上，遙望當空明月，寄情遠方丈夫，表達怨憤之情。你看那輪明月，多像一位忠實的伴侶，日日相隨依依不舍，而我的丈夫卻總是別家他去，讓我獨守空房。這里的月亮顯得溫情脈脈，反襯出那位夫君的薄情寡義。歐陽修的《生查子》也是抒發男女離情別恨的：“月上柳梢頭，人約黃昏后。”多么浪漫溫馨，富有情趣!但“今年元夜時，月與燈依舊”，只是“不見去年人”，再面對此情此景，多么令人肝腸欲斷。終于，女主人公不堪忍受相思之苦而“淚濕春衫袖”。杜甫的《月夜》：“今夜鄜州月，閨中只獨看”妻子倚樓望月，不是在欣賞它的皎潔，而是在憶長安的“我”呀。至于柳永的“楊柳岸，曉風殘月”更是吟詠離別之情的千古名句。

可見，古人偏愛月亮，往往有一定的歷史文化背景。的確，天空中那一輪明月，或是一彎新月，往往最易喚起人們的詩興和情感，引發詩人們豐富的聯想與想像，從而形成了古詩文中詠月的一道亮麗的風景，給后人留下了一筆珍貴的文化遺產。

參考文獻

[1]《語文教學與研究》2006.5

[2]《唐詩鑒賞辭典》上海辭書出版社

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那么有沒有能讓學生迅速而準確地讀懂一首古詩詞的方法呢？筆者認為，可以從以下七方面入手：

一、抓“標題”

標題是文章的眼睛。標題往往對詩歌廣泛豐富的內容有很明顯的提示總括作用：有些題目顯示事件、情感；有些題目交作目的和寫作背景；有些題目點明中心。所以，有時抓住了題目，也就大體抓住了詩歌的基本內容。

如楊萬里的《曉出凈慈寺送林子方》，題目交待了內容（送別）、時間、對象；張籍的《秋思》，題目點名了感情基調；賈島的《題李凝幽居》，題目暗示了內容。杜甫的《月夜憶舍弟》，題目既交代了時間（月夜），又表明了情感（憶），再加上特殊的人物關系（舍弟），讓我們未讀詩句就已經明白了詩歌的情感主旨――思念。

鑒賞詩歌時我們要重視標題，尤其要重視標題中提挈全篇、精練傳神的字詞。如李白《春夜洛城聞笛》詩題中“聞笛”二字，杜甫的《春夜喜雨》詩題中的“喜”字。

二、抓“作者”

“文如其人”，“詩言志”。每首詩詞的問世都是作者情感的流露，都和作者當時所處的背景，和作者的性格密切相關。因此，要理解詩詞的思想內容和作者的思想感情，就要了解作者的生平和所處的時代背景。其實，許多詩詞所表達的主旨和思想感情都與作者的生平遭遇和所處的時代有關。我們要關注著名詩人的相關遭遇、境況，所處朝代國勢、朝政。如介紹詩歌是作者被貶某地時所作，則要考慮是否有懷才不遇、報國思用等情感；如介紹作者常年旅居外地，則要考慮羈旅愁思、思鄉懷人之情；如介紹作者是南宋詩人（或朝代已滅亡），則要考慮收復失地之心。

三、抓“意象”

古詩詞中，作者常常通過選取特定的客觀物象（如山川草木等等）來表達內心獨特的感受，這些客觀物象我們稱為“意象”，它是作者內在思想情感與外在客觀物象的統一。作者對意象的選取與描繪，是其主觀情感的流露。我們鑒賞古詩詞時就要留心詩詞中出現的意象，抓住意象的特點，揣摩意象的含義，從而理解作品的內容。

在我國古典詩詞漫長的歷程中，形成了很多傳統的意象，它們的象征意義基本是固定的，也往往寄托著特定的情感。如果我們熟悉這些意象，會對解讀詩歌帶來很大幫助。如月亮（思鄉、思親；人生的園滿、缺憾；幽靜、美好）、楊柳（離別、留戀、傷感、春天的美好）、（高潔、隱逸）、梧桐（凄涼悲傷）、浮云（漂泊）、杜鵑（凄涼、哀傷）、鷓鴣（旅途艱險、離愁別緒）、寒蟬（悲涼）、鴻雁（思鄉懷親之情、羈旅傷感、指代書信）等。

所以要想準確理解古詩，就有必要在平常的學習中注意認識并積累傳統意象。

四、抓“典故”

古代詩人創作時，有時借助一些典故來表現廣泛而深刻的主題。如用典就是辛棄疾詞的一大特色。典故是指詩詞中引用的古代故事和有來歷出處的詞語。用典可收到言簡意豐、耐人尋味的效果，增強作品的表現力和感染力。如果我們關注這些典故，了解這些典故，對解讀作者的心境、情感、作品的內涵意蘊是很有幫助的。典故有正用和反用兩種，正用就是取典故的原來意義入詩詞；反用則在詩詞中反用原典的意義。

中華文化博大精深，中華典故浩如煙海，這就需要在平時的學習中一定要注意盡可能多地掌握。例如，“司馬青衫”、“豆蔻詞工”、“封狼居胥”、“關河”、“三山”、“樓蘭”等。

五、抓“注釋”

注釋是最值得注意的內容，雖短短幾字，卻是出題人給你的暗示。有些介紹寫作背景，那是在暗示詩詞鑒賞中你本詩的思想內容或感情基調；有些是介紹相關詩句，那是在暗示你本詩的用典或寓意；有時介紹作者，那是在暗示你本詩的寫作風格或主旨；還有些是解釋詩中的生僻字句，那是在降低你閱讀的難度。

六、抓關鍵詞語或語句

關鍵詞語或語句指的是直接表現作者情感的詞語或語句。抓住它們，不失為把握詩詞情感主旨的一個有效而快捷的方法。如李清照的《菩薩蠻》：“風柔日薄春猶早，夾衫乍著心情好。睡起覺微寒，梅花鬢上殘。故鄉何處是？忘了除非醉。沈水臥時燒，香消酒未消。”我們從“故鄉何處是？忘了除非醉”一句可以知道該詞主要抒發詞人思戀故鄉的情感。并能推測出當為詞人后期作品。

根據中國古詩詞的結構特點，使用該方法，我們應特別注意一首詩詞的結尾句。

七、抓題材類別

古代詩詞按思想內容可分為山水田園詩、懷古詠史詩、邊塞詩、離別詩、詠物詩、閨怨詩等類別。每一類題材都有較固定的思想情感。常見的思想感情有：憂國憂民、建功報國、懷古傷今、蔑視權貴、憤世嫉俗、懷才不遇、寄情山水、歸隱田園、登高覽勝、惜春悲秋、思鄉懷人、長亭送別、思鄉念親、相知相思、別恨離愁……

鑒賞古詩詞，我們可以從題材類別入手把握情感主旨。

篇7

片段一：品字析文悟詩情

師：多么令人向往的重陽節呀，可是我們發現詩人卻正思念家鄉呢，他把這份思念就藏進了他寫的這首詩里，那么你覺得他藏到哪些字里面去了？默讀這首詩，用鉛筆把你找到的字圈出來。

（學生自主學習，思考圈畫后交流。）

生：“每逢佳節倍思親”，我覺得藏到“思”字里去了。

（相機出示并學習這段話：一年一度的重陽節又到了，一大早，大街上便熱鬧起來。人們扶老攜幼，興高采烈地去登高游玩。）

師：如果你就在這里過這個重陽節，心情怎樣？

（學生紛紛表達自己快樂的心情并聲情并茂地朗讀。）

師：可是，王維呢？

生：王維看著家家戶戶歡度節日的情景，更加思念家鄉的親人。

師：從“更加”這個詞你品出了什么？

生：我品出了王維原來就很思念親人，現在比平時更思念。

師：是的，王維獨自一人來到長安，人生地不熟，本來就很思念家鄉和親人。可能平時他將這份思念藏在了心底，到了節日觸景生情，思念之情就無法抑制了。王維把這份思念寫進詩句就是————

生：每逢佳節倍思親！

師：詩中的哪個字表達了這份更加的思念？

生：倍。

師：（點紅“倍”和“思”）的確如此，其實除了“思”，“倍”字也表達了王維的這份思念。

【評析】《文心雕龍》“神思”篇中說：“吟詠之間，吐納珠玉之聲；眉睫之前，卷舒風云之色。”神思，即心之思，在吟詠中放飛想象。“讀讀這段文字，你的眼前反復出現了什么樣的畫面？”就是讓學生將所讀的文字變成一幅幅鮮活的畫面，再用自己的語言表達出來，從而完成讀書、內化、表達的過程。學生“思接千載，視通萬里”，他們看到了大街上的人們扶老攜幼、登高遠眺、興高采烈、飲酒賞菊、品嘗糕點的畫面，在“采”字中看到人們的笑容，在“扶、攜”中看到一家人的其樂融融，充分感受人們的興奮、節日的美好。就在大家沉浸在這歡樂的氣氛中時，教師話鋒一轉：“可是，王維呢？”由此讓學生自然體會出節日越熱鬧王維越孤獨，思念之情噴薄而出！“不是平時不思念，而是節日更思念。”那一個“倍”字也嵌入了學生心底。

師：你覺得詩人將他的思念還藏到哪個字里去了？

生：“獨在異鄉為異客”，我覺得藏到“獨”字里了。

師：是呀，15歲那年，他就離開家鄉，來到京城長安，不覺已經兩年了。（隨即出示這句話）從這個句子中，你知道了什么？

生：我知道15歲那年他就離開家鄉了，15歲比我大不了多少，還是個孩子呢。

生：我知道他來到長安已經兩年了。

師：兩年了，按理說應該已經適應這個地方的生活了，為什么他還是思念親人呢？是不是給他的時間不夠，如果給他四年、八年，甚至更長的時間他是不是就不思念親人了呢？

生：不，還是會思念！

師：說說你的感受。

生：這里不是他的家鄉，生活的時間再長也不會變成他的家鄉。

生：生活一輩子也不行，也是別人的家鄉。

生：這里沒有他的親人，他在這里生活的時間越長，只會越思念自己的家鄉。

生：他永遠也不會忘了自己的家。

師：是的，同學們可能聽過，一些生活在海外的老華僑，哪怕在外面生活了一輩子，哪怕離家千里萬里他們也要回到自己的家，因為那兒才是他的根，因為中國人都希望自己能葉落歸根。那對王維來說他的根在哪里？

生：在蒲州。

師：是呀！哪怕在長安住得再久，這里也只能是他的——

生：異鄉。

師：他也只能是這里的——

生：異客。

師：除了“獨”，現在你發現他還將這份思念藏到哪個字里去了？

生：異。

師：說得對，一個“獨”字，兩個“異”字將王維思念家鄉的心情表達得淋漓盡致。

【評析】葉落歸根，這是中國人的思鄉情結，是中國人永遠揮之不去的思鄉情懷。看上去這對于三年級的孩子來說有點遙遠，可事實證明他們是完全可以感悟到的。就從那個引人深思的問題入手，“兩年了，按理說應該已經適應這個地方的生活了，為什么他還是思念親人呢？是不是給他的時間不夠，如果給他四年、八年，甚至更長的時間他就不思念親人了呢？”“不，還是會思念！”學生脫口而出。在引導他們充分發表了自己對這個問題的觀點之后，教師再進一步深化，以生活在海外的老華僑念念不忘始終惦記著自己的家鄉為例，讓學生感受到“家鄉”的魅力，“根”的魅力，從而理解王維“獨在異鄉為異客”的情懷，感受兩個“異”字的妙處所在。

片段二：拓展吟誦感詩境

師：今天，我們通過推敲詩中的一些關鍵字眼感受到了詩人那份濃濃的思鄉之情。其實，思鄉是游子心中永遠的歌。（教師出示并滿懷激情地引讀）就在王維寫下這首詩的八年后，因為思鄉，大詩人李白這樣寫道——舉頭望明月，低頭思故鄉。

四十一年后，因為思鄉，大詩人杜甫這樣寫道——露從今夜白，月是故鄉明。

三百多年后，因為思鄉，王安石這樣寫道——春風又綠江南岸，明月何時照我還？

一千多年后，因為思鄉，臺灣詩人余光中在1971年這樣寫道——鄉愁是一灣淺淺的海峽，我在這頭，大陸在那頭。

師（繼續動情地描述）：現在你們還小，可多年以后，你們總要離開自己的父母，獨自一人在外求學、工作，這時，你們孤單在外，每逢佳節就會想起親人，還會想起唐代曾經有個跟你一樣經歷的人，他就是——

生（異口同聲地高聲答道）：王維！

師：于是，你看著窗外人們在歡度節日，漸漸地，你一定會忍不住充滿深情地吟誦一首詩，那就是——（生一起充滿深情地在音樂聲中吟誦《九月九日憶山東兄弟》。）

篇8

《語文課程標準》要求同學們在學習中有意識地積累古詩文。所謂“積累”就是指在誦讀古詩文時要有意識地牢記所學的古詩文。

近年來的中考基本上是將《語文課程標準》中要求背誦的80篇優秀古詩文作為默寫出題的范圍，所默寫的詩文名句主要包括如下幾個方面：

1.代表某種物象或描寫景物的占詩文名句。如岑參《白雪歌送武判官歸京》中寫“雪”的名句：“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。”白居易《錢塘湖春行》中寫“鳥”的名句：“幾處早鶯爭暖樹。誰家新燕啄春泥。”

2.抒發感情的古詩文名句。如杜甫《茅屋為秋風所破歌》中抒發憂民之情的名句：“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。”

3.表達心志的古詩文名句。如李白《宣州謝樓餞別校書叔云》中表達詩人胸襟的名句：“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。”

試題演練

一、在下列各題的橫線上。寫出相應的詩文名句。

1.不憤不啟_____。舉一隅不以三隅反，則不復也。(《論語》)

2.采菊東籬下，_______。(陶淵明《飲酒》)

3._______，便引詩情到碧霄。(劉禹錫《秋詞》)

4.居高聲自遠，_________。(虞世南《蟬》)

5.______，她在叢中笑。(《卜算子?詠梅》)

6.庭下如積水空明，_______，蓋竹柏影也。(蘇軾《記承天寺夜游》)

7.______，在河之洲。(《詩經》)

8.______，雪上空留馬行處。(岑參《白雪歌送武判官歸京》)

9._______，兒女共沾巾。(王勃《送杜少府之任蜀州》)

10.晴川歷歷漢陽樹，_______。(崔顥《黃鶴樓》)

11._______，自緣身在最高層。(王安石《登飛來峰》)

12.小大之獄，_____，_____。(《曹劌論戰》)

13._____，_____。寂寞梧桐深院鎖清秋。(李煜《相見歡》)

14.______，野渡無人舟自橫。(韋應物《滁州西澗》)

15.東風不與周郎便，______。(杜牧《赤壁》)

16._______，似曾相識燕歸來，(晏殊《浣溪沙》)

17.感時花濺淚，______。(杜甫《春望》)

18.明月松間照，_______。(王維《山居秋暝》)

19._____，不拘一格降人才。(龔自珍《己亥雜詩》)

20.忽如一夜春風來，_______。(岑參《白雪歌送武判官歸京》)

21.______，卻話巴山夜雨時。(李商隱《夜雨寄北》)

22.安得廣廈千萬間，______，風雨不動安如山!(杜甫《茅屋為秋風所破歌》)

23.半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。______?______。(朱熹《觀書有感》)

二、根據題目的提示，寫出相應的詩文名句。

1.王國維在《人間同話》中提到了治學的三種境界，其中第三境引用了辛棄疾《青玉案》中的句子：“______，驀然回首，那人卻在_______ 。”

2.為人處世要潔身自好，高雅莊重，應像《愛蓮說》中的“蓮”那樣“_______，_______”。

3.在古詩文中，“蕭”常表示蕭索、蕭條之意，如“______，洪波涌起”；“簫”則指一種樂器，如“_________，衣冠簡樸占風存_________”。

4.李白在《渡荊門送別》中描寫月映水中、云霞飄飛的詩句是：“__________，_______。”

5.詩人總能從大自然生生不息的規律中得到啟發：朱熹面對一池碧水，感悟“問渠哪得清如許?為有源頭活水來”：龔自珍凝視一地花瓣，頓悟__________，__________。

6.岑參的《白雪歌送武判官歸京》中詠雪的名句是：“__________，________。”

7.王安石的《登飛來峰》中表明作者不畏艱難，對前途充滿信心的句子是：“______________，__________。”

8.杜甫在《春望》中表達思親人、盼音訊的心情的名句是：“__________，__________。”

9.《出師表》中表明諸葛亮淡泊名利的性情的句子是：“______________，_____________!”

10.杜甫在《茅屋為秋風所破歌》中表現詩人憂國憂民情感和寄托美好愿望的名句是：“____________________，_______________!”

11.龔自珍在《己亥雜詩》中以落花為喻、表明心志的句子是：“________________，____________。”

12.王灣《次北固山下》中以“一帆”小景，寫出大江直流、平野開闊的句子是：“________________，____________。”

13.《

14.唐代著名詩人李白在《渡荊門送別》一詩中，真摯而含蓄地抒發了思鄉之情的詩句是：“__________，__________。”

15.文天祥在《過零丁洋》一詩中生動形象地寫出了國勢危急和個人命運坎坷的詩句是：“______，_____”

三、根據題目的要求。寫出相關的詩文名句。

1.懷才不遇的人常慨嘆：“______，______。”

2.“樹”是文人雅士筆下的愛物，請任意寫出古詩詞曲中帶有“樹”字的兩個連貫的句子：“______，______。”

3.詩言志。從李白“此夜曲中聞折柳，______。”的詩句中，我們能感受到詩人客居洛陽的思鄉之情：從杜甫“______，大庇天下寒士俱歡顏”的詩句中，我們能領悟到詩人身處茅屋卻心懷蒼生的濟世情懷。

4.月亮的圓缺象征人間的離聚。白居易在《望月有感》中，發出“共看明月應垂淚，______。”的悲苦慨嘆；而蘇軾在《水調歌頭》中吟唱“______，月有陰晴圓缺，此事古難全”，借月抒懷，盡顯灑脫曠達。

5.古詩常以景寄情。同是秋景，劉禹錫筆下“自古逢秋悲寂寥，______”充滿了豪邁樂觀之情：而范仲淹詩句“塞下秋來風景異，______”，流露出淡淡的憂傷之感。

6.鄉村美景，總是令文人墨客流連忘返。請寫出古詩詞中描寫鄉村美景的句子(連續的兩句1：“______，______。”

解析指導

在古詩文積累考查中，最常見的失誤表現為寫錯別字。寫錯別寧的原因主要有以下幾種：

1.誤解詩文的意思而寫錯別字，如將“何當共剪兩窗燭，卻話巴山夜雨時”中的“燭”寫成“竹”，將“斗折蛇行，明滅可見”中的“行”寫成“形”。

2.沒有準確理解詩文意思而用同音字替代。如將“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”中的“盡”寫成“進”；將“人生自古準無死，留取丹心照汗青”中的“汗”寫成“漢”。

3.沒有準確理解詩文的意思而與形近字混淆。如將“下見小潭，水尤清冽”中的“冽”寫成“洌”，將“紛紛暮雪下轅門，風掣紅旗凍不翻”中的“掣”寫成“擎”。

篇9

基于人文教學思想，本課設計堅持了“以人的發展為本”的教學理念，追求古詩學習的人文性、個性化。充分調動學生的主觀能動情懷，引導學生積極參與，自讀感悟。

設計特色：激發主體情趣，自讀感悟，入境悟情。

設計重點：理解詩意，感悟詩情。

設計難點：通過想象，潛入詩境，與詩人達成心靈的交流。

設計目標：

1.正確有感情地朗讀詩文，了解詩歌大意，感受詩人思鄉之情。

2.引導學生抓住重要詞眼，通過想象與詩人達成心靈的交流。

3.熟讀成誦，潛入詩境，品悟詩歌的意境美。

4.運用所學方法感受補充作品的情感與意境。

教學準備：課件。

教學過程：

一、初讀正字文

古往今來，無數文人墨客留下了數不勝數的思鄉篇章，讀來常使我們熱淚盈眶。北宋詩人王安石的《泊船瓜洲》尤為膾炙人口。

1.請大家放開心情，自由讀，讀正確，讀通順，讀流利。

2.讀讀詩的作者：王安石，記住這個北宋大詩人的名字。

3.同桌互讀，指名讀，齊讀。

音：bó jiàn huán

泊船 一水間 還綠 數 重

二、通讀曉內容

同學們，當你把這首詩讀正確、流利之后，能感知到此首詩的大概論內容是寫什么的嗎？

1.要求生反復通讀，讀出節奏。

泊船瓜洲（王安石）

京口/瓜洲/一水間，鐘山/只隔/數重山。

春風/又綠/江南岸，明月/何時/照我還。

2.邊讀邊想這首詩寫的主要內容是什么？從詩中找出體現主要內容的依據。

3.交流，評議。

寫詩人的所見（春景）：春風又綠、江南岸、明月、京口、瓜洲、鐘山、數重山。

寫詩人的所想（心思）：何時照我還。

寫詩人思念家鄉（思鄉）：明月何時照我還。說明作者身在異鄉。

4.試著用自己的理解去說說這首詩的大概內容。

5.師小結：這首詩描寫了詩人王安石在旅途中所見的美麗春景，表達了對家鄉的思念之情。

三、細讀解詩意

這首表達思鄉之情的詩，又蘊含著怎樣的詩意呢？讓我們通過體悟圖文來理解詩意。

1.在理解重點詞語的基礎上，對照注釋，小組內互說詩歌大意。

2.小組合作根據詩的前二句，畫一幅簡圖，標出：京口、瓜洲、鐘山的方位。

3.討論交流，選派代表上臺出示簡圖，指圖說出全詩詩意。

4.鼓勵學生著重理解好前兩句詩的詩意，明白詩人所處的地點，為下文抒發思鄉之情打下鋪墊。

5.師用電腦演示PPT：京口、瓜洲、鐘山。幫助學生理解三者之間的方位關系，以便更準確地理解前兩句詩的大意。

6.自由說說全詩大意。

四、熟讀悟詩情

當我們反復地讀著這首詩，詩人心中那份濃濃的鄉愁便伴隨著三月的春風徐徐吹送到我們的心頭，感受到詩人對家鄉那份真摯的思念之情。那么究竟是什么觸發了詩人思鄉的情感呢？

1.反復熟讀，感悟詩情。

2.是什么觸動了詩人思鄉的情懷？能從詩文中找出一個最鮮明的字眼嗎？ （“綠”）

3.此時是什么季節？詩人怎么說的？（春風又綠江南岸）

4.又一次被春風吹綠的江南岸是一派怎樣的景象呢？抓住“綠”字想象春天到來時江南如詩如畫的美麗景象。

5.想象江南美景的同時，品味“綠”字的傳神。從一個“綠”字你體會到了什么？提醒學生還可用哪些詞？（到、入、滿、來、過……）

6.交流、評議，讓學生感受到“綠”形容詞活用為動詞，把春天到來時江南岸邊一派生機盎然的美好景象表現得淋漓盡致，讓人陶醉，令人向往。

7.課件展示：春天到來時的江南美景圖。從直觀上感受文字蘊含的美好意境。

8.如此美好的季節，如此美麗的春景，而詩人卻不能趁著美好的春光回到家鄉去，多么遺憾與無奈啊！（鼓勵學生走進詩人的內心，體會他的思鄉情懷）

9.師：油然而生的強烈的思鄉之情便在孤獨的船頭化作了膾炙人口的詩句：春風又綠江南岸，明月何時照我還。

10.指導學生有感情的朗讀后兩句，一步步走進詩人的內心，體會他深沉的思鄉情懷。

五、精讀諳背景

師：夜夜魂牽夢縈的家鄉即在眼前，又被春風吹綠了容顏，多美好的時節啊！詩人為什么不能就此回家而孤單地在船頭獨自哀嘆、憂愁呢？

1.出示這首詩的寫作背景（課件出示）。

2.分析不能還的原因。

3.評議小結：

（1）表達了作者重被朝廷啟用，有機會施展自己抱負奔赴上任的急切心情，所以沒時間回。

（2）王安石是一位有政治抱負、遠大理想，以事業為重的人。

4.師小結：詩人的內心是喜悅與愁腸糾結，希望與失落交錯的多重感受。帶著這樣的理解，再精讀這首詩，我們的心靈一定有了更多的感觸。

5.師生凝視畫面，再次深情朗誦。

六、誦讀入詩境

篇10

關鍵詞：情景教學 小學語文 古詩詞

情景教學是一種有效的教學模式，能夠活躍課堂氣氛，更好地幫助小學生理解語文知識，加深記憶，提高語文課堂的教學效率。因此，本文針對情景教學展開研究，分析情景教學方法在小學語文詩詞教學中的運用。

詩歌在我國文學史上占有極其重要的地位，具有非凡的藝術成就。從古至今，我國涌現出無數的文人墨客，創作出許許多多優雅、美麗的詩篇。這些寶貴的文化遺產對我們后人來說是一筆巨大的精神財富。

在小學階段，學生適當地學習一些古詩，可以拓寬知識面，提高審美能力，陶冶情操。但由于古今文化的差異，許多小學生對古詩的了解并不多，或者只停留在一個很淺的表層，而對古詩的深厚含義和深邃的意境不甚了解。這就使他們失去了學習古詩的興趣，甚至有的小學生還覺得古詩枯燥乏味。讓學生領會詩歌所描述的意境、理解詩歌中蘊含的思想感情，是詩歌教學中的重點和難點。這就要求教師不僅要把詩歌表面上的文字意義介紹給學生，更要帶領學生步入詩歌優美的意境中去領略古典詩詞的美。

在教學中，如果采用恰當的方式把詩歌所描繪的意境和抒發的感情融合在一起，就會更利于學生對古詩的理解與掌握，并從中受到美的熏陶。教師不妨把“情”（感情）、“景”（意境）滲入整個教學過程中，具體做到以下幾點。

一、由“情”入“景”

詩歌中最重要的就是意境，也就是“景”。在一首好的詩歌中，總有一種或優雅或深邃的意境，但這種意境對知識面尚窄的小學生來說不易領會。所以就需要教師做出充分的鋪墊、積極的引導，如果能從“情”入手，對詩歌的整體基調做一定的渲染，相信會使學生更易體會它的意境美。

例如，唐代詩人李白的《靜夜思》，詩中作者所表達的思想感情很明顯，即“思故鄉”，教師可以先向學生介紹一下遠離家鄉游子的思鄉之情：“許多人都會在除夕夜趕回家鄉，為什么呢？因為他們心中懷有對家鄉很深的牽掛，迫切希望回到家鄉。一個人在外面漂泊流浪，當夜深人靜難以入眠時，這種思鄉之情就會變得愈加強烈。”這時，我們可以為學生播放一些關于思鄉的曲子，努力創設一種教學情境，讓學生在這種情境中讀詩，充分體會詩歌表達的思想感情。之后，我們再讓學生領會詩歌的意境，那么一幅游人思鄉圖便在學生腦海里形成：夜靜難眠，皎潔的月光灑在床前，詩人聯想到家鄉的明月，舉頭長嘆，低頭沉思。詩歌所繪的深邃、幽遠的意境就在教師的渲染和鋪墊中自然而然地被學生所理解了。再如，我在執教王維的《山居秋暝》一詩時，根據詩中“明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”的描寫，在網上下載了有關的圖片，上課時在多媒體上播放出來，并配上優美的音樂，學生一邊吟誦，一邊欣賞優美的畫面，對詩歌的意境有了更深層的理解。

由“情”入“景”，看似簡單，但需要教師做好充分準備，具有較強的引導學生和創設情景的能力。只有這樣，詩歌的意境才不會被學生分割得支離破碎，學生才會充分認識到詩歌的意境美。

二、即“景”生“情”

每首詩歌都蘊含著作者所要表達的思想感情，這種感情或濃或淡，或淺露直白，或深蘊于詩句的字里行間。教師要指導學生深刻體會詩歌的意境和作者的思想感情。如李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》，詩人送別孟浩然是在春光爛漫的三月，景色很美，但詩人卻只注意到“那只小船越走越遠，漸漸消失在天水之間，只剩下長江水滾滾東去”。這種意境幽遠纏綿，其中的景物雖在春季，但教師要通過指導學生體會送別友人時“孤帆遠影”“長江天際流”這一意境中包含的思想感情，以避免學生產生“贊美春光”的岐解，而對老朋友的依依惜別之情便會于學生的心中油然而生。又如，唐代杜甫的《江畔獨步尋花》，其中“繁花似錦、蝴蝶飛舞、黃鶯歡唱”的飽含春之氣息的優美意境經教師的描繪和渲染之后，學生也自然會感受到春之美麗，能夠體會到詩人“贊美春天”的思想感情。

“即景生情”需要教師把詩歌所描繪的景象和意境充分展示給學生，使學生深刻地理解詩歌的思想感情和其中所蘊含的深意。

三、“情”“景”交融

從以上不難看出，詩歌中的“情”和“景”并不是孤立分開的，而是緊密聯系、不可或缺的。詩歌的動人之處就在于“情”的真摯和“景”的完美。在教學中，教師通過生動地講解，要力求做到“情”“景”交融。

如唐代張繼的《楓橋夜泊》，在講解時，教師可以讓學生帶著感情去聯想當時詩人所處的環境：“月落”“烏啼”“霜滿天”“江楓”“漁火”“夜半鐘聲”。這些景物所烘托出的意境氛圍易于學生想象，能夠達到“景”的完美再現。在這樣的意境中，學生對作者“愁”（即孤獨惆悵）的感情的理解也就更深了一步。又如，教授李煜的《虞美人》時，我提出了以下5個思考題：①“春花秋月”本是美好事物，作者為什么希望它結束呢？②“往事知多少”中的“往事”具體指什么？換句話說，李煜到底在懷念什么？③“小樓昨夜又東風”中的“又”表現了作者怎樣的思想感情？④為什么詞中兩次提到“月”這個意象？聯系我們讀過的詩歌，“月亮”這個意象有什么特殊涵義？⑤說說“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”的藝術特色。《虞美人》是南唐后主李煜的絕命詞，表達了作者對故國的深切懷念。由淺入深地設置這5個問題，符合學生的認知規律，也跟課文的順序相符，較好地調動了學生的思維積極性，學生沉浸在對問題的思索中，踴躍地參與問題的討論。學生的主動性和積極性充分地發揮了出來，學生張開了想象的翅膀，擴大了思維的空間，自然就走進了詩詞的意境中去了。

教師在講解詩歌時，既要讓學生帶著感情去想象、體會詩歌的意境，又要讓學生在詩歌的意境中去體會詩人的思想感情。通過情景交融，意境在感情中充實完美，感情在意境中不斷升華。這樣，學生一定會提高對古詩詞的學習興趣和欣賞能力，從中得到美的啟示。

參考文獻：