導語：如何才能寫好一篇孔子名言，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

1、好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也蕩；好信不好學，其蔽也賊；

2、恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。

3、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。

4、道不同，不相為謀。

5、躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。

6、三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，擇其不善者而改之。

7、好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂。

8、學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？

9、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。

10、夫達也者，質直而好義。察言而觀色，慮以下人。

11、己所不欲，匆施于人。

12、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。

13、君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？

14、聽其言而觀其行。

15、學而不思則罔，思而不學則殆。

16、君于疾沒世而名不稱焉。

17、過而不改，是謂過矣！

18、過，則匆憚改。

19、有教無類。

20、邇之事父，遠之事君；多識于鳥獸草木之名。

21、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。

22、不學禮，無以立。

23、君子矜而不爭，群而不黨。

24、有德者必育言，有言者不必育德。

25、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習乎？

26、富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道，得之不去也。

27、士而懷居，不足為士矣！

28、富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。

29、詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。

30、（“撰”去提手）與之言，能無說乎？繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。

31、君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！

32、君子之仕也，行其義也。

33、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。

34、君子謀道不謀食，……君子憂道不憂貧。

35、與朋友交，言而有信。以文會友，以友輔仁。

36、見善無不及，見不善如探湯。

37、君子周而不比，小人比而不周。

38、唯仁者能好人，能惡人。

39、不學詩，無以言。

40、三人行必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。

41、不義而富且貴，于我如浮云。

42、溫故而知新，可以為師矣。

43、君子之于天下也，無適也，無莫也，義之與比。

44、執德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。

45、禮之用，和為貴。

46、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。

47、巧言令色，鮮矣仁。

48、君子周而不比，小人比而不周。

49、君子泰而不驕，小人驕而不泰。

50、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。賢哉，回也！

51、人無遠慮，必有近憂。

52、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！

53、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。

54、事君，敬其事而后其食。

55、無欲速，無見小利。欲速，則不達；見小利，則大事不成。

56、有朋自遠方來，不亦樂乎？見利思義，見危授命。

57、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也矣。

58、君子易事而難說（悅），說（悅）之不以道，不說（悅）也。

59、放于利而行，多怨。

60、古者言之不出，恥躬不逮也。

61、君子和而不同，小人同而不和。

62、己欲立而立人，己欲達而達人。

63、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。

64、可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。

65、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。

66、君子成人之美，不成人之惡，小人反是。

67、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。

68、過而不改，是謂過矣。

69、君子欲訥于言，而敏于行。

70、君于不以言舉人，不以人廢言。

71、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。

72、法語之言，能無從乎？改之為貴。

73、知之者不如好知者，好之者不如樂之者。

74、放于利而行，多怨。

75、孔子曰：“能行五者于天下為仁矣。”請問之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。

76、求仁而得仁，又何怨。

77、溫故而知新，可以為師矣。

78、剛、毅、木、訥近仁。

79、不遷怒，不二過。

80、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。

81、君子欲訥于言而敏于行。

82、士不可不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠乎？

83、巧言亂德。

84、君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。

85、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。

86、居處恭，執事敬，與人忠。

87、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。

88、子謂于產。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。”

89、君子喻于義，小人喻于利。

90、人而無恒，不可以作巫醫。

篇2

1、知之者不如好知者，好之者不如樂之者。

2、發憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至。

3、生而知之者，上也；學而知之者，次也；困而學之，又其次也。困而不學，民斯為下矣！ 士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。唯上知與下愚，不移。

4、見得思義。

5、學而不思則罔，思而不學則殆。

6、道聽而涂說，德之棄也！

7、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。賢哉，回也！

8、色厲而內荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與！

9、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。()

10、學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？

11、乎？繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。

12、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。

13、三人行必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。

14、君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。

15、性相近也，習相遠也。

16、恭、寬、信、敏、惠：恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。

17、法語之言，能無從乎？改之為貴。提手與之言，能無說。

篇3

1、巧言令色，鮮矣仁。

2、禮之用，和為貴。

3、君子易事而難說（悅），說（悅）之不以道，不說（悅）也。

4、無欲速，無見小利。欲速，則不達；見小利，則大事不成。

5、鞭撲之子，不從父之教。

6、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！

7、過而不改，是謂過矣！

8、執德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。

9、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。

10、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。

11、求仁而得仁，又何怨。

12、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。

13、君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！

14、性相近也，習相遠也。

15、孔子曰：“弗學何以行？弗思何以得？”

16、富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道，得之不去也。

17、玉不琢，不成器，人不學，不知道。是故，古之王者，建國君民，教學為先。

18、君子和而不同，小人同而不和。

19、不患人之不己知，患不知人也。

20、有朋自遠方來，不亦樂乎？

21、己所不欲，匆施于人。

22、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。

23、與朋友交，言而有信。

24、躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。

25、有德者必育言，有言者不必育德。

26、學而時習之，不亦樂乎？

27、過，則匆憚改。

28、歲寒，然后知松柏之后凋也。

29、古者言之不出，恥躬不逮也。

30、以文會友，以友輔仁。

31、學如不及，猶恐失之。

32、君子周而不比，小人比而不周。

33、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。

34、可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。

35、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。

36、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。

37、孔子曰：“能行五者于天下為仁矣。”請問之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。

38、發憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至…

39、三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，擇其不善者而改之。

40、行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。

41、士不可不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠乎？

42、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。

43、言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？

44、君子矜而不爭，群而不黨。

45、不遷怒，不二過。

46、人無遠慮，必有近憂。

47、己欲立而立人，己欲達而達人。

48、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。

49、輕千乘之國，而重一言之信。

50、始吾于人也，聽其言而信其行。今吾于人也，聽其言而觀其行。

51、士而懷居，不足為士矣！

52、學而不思則罔，思而不學則殆。

53、君子欲訥于言而敏于行。

54、工欲善其事，必先利其器。

55、見善無不及，見不善如探湯。

56、剛、毅、木、訥近仁。

57、君于疾沒世而名不稱焉。

58、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。

59、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。

60、君子謀道不謀食，……君子憂道不憂貧。

61、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。

62、君子如欲化民成俗，其必由學乎！

63、君子泰而不驕，小人驕而不泰。

64、法語之言，能無從乎？改之為貴。巽與之言，能無說乎？繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。

65、君于不以言舉人，不以人廢言。

66、學而不厭，誨人不倦。

67、君子之仕也，行其義也。

68、不學禮，無以立。

69、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。

70、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。

71、君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也。

72、放于利而行，多怨。

73、事君，敬其事而后其食。

74、君子恥其言而過其行。

75、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。

76、敏而好學，不恥下問。

77、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。

78、居處恭，執事敬，與人忠。

79、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。賢哉，回也！

80、聽其言而觀其行。

81、夫達也者，質直而好義。察言而觀色，慮以下人。

82、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習乎？

83、恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。

84、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。()

85、子謂于產。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。”

86、富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。

篇4

1、法語之言，能無從乎？改之為貴。巽與之言，能無說乎？繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。

2、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。

3、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。賢哉，回也！

4、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。

5、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

6、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。

7、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。

8、放于利而行，多怨。

9、見善無不及，見不善如探湯。

10、無欲速，無見小利。欲速，則不達；見小利，則大事不成。

11、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。

12、士不可不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠乎？

13、以文會友，以友輔仁。()

14、好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也蕩；好信不好學，其蔽也賊；好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂。

15、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。

16、可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。

17、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。

18、由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。

19、富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。

20、求仁而得仁，又何怨。

21、見利思義，見危授命。

22、默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉！

23、逝者如斯夫，不舍晝夜。

24、學而不思則閏；思而不學則殆。

25、執德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。

26、人無遠慮，必有近憂。

27、君子謀道不謀食，……君子憂道不憂貧。

篇5

2、禮之用，和為貴。

3、君子易事而難說（悅），說（悅）之不以道，不說（悅）也。

4、無欲速，無見小利。欲速，則不達；見小利，則大事不成。

5、鞭撲之子，不從父之教。

6、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！

7、過而不改，是謂過矣！

8、執德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。

9、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。

10、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。

11、求仁而得仁，又何怨。

12、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。

13、君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！

14、性相近也，習相遠也。

15、孔子曰：“弗學何以行？弗思何以得？”

16、富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道，得之不去也。

17、玉不琢，不成器，人不學，不知道。是故，古之王者，建國君民，教學為先。

18、君子和而不同，小人同而不和。

19、不患人之不己知，患不知人也。

20、有朋自遠方來，不亦樂乎？

21、己所不欲，匆施于人。

22、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。

23、與朋友交，言而有信。

24、躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。

25、有德者必育言，有言者不必育德。

26、學而時習之，不亦樂乎？

27、過，則匆憚改。

28、歲寒，然后知松柏之后凋也。

29、古者言之不出，恥躬不逮也。

30、以文會友，以友輔仁。

31、學如不及，猶恐失之。

32、君子周而不比，小人比而不周。

33、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。

34、可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。

35、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。

36、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。

37、孔子曰：“能行五者于天下為仁矣。”請問之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。

38、發憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至…

39、三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，擇其不善者而改之。

40、行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。

41、士不可不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠乎？

42、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。

43、言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？

44、君子矜而不爭，群而不黨。

45、不遷怒，不二過。

46、人無遠慮，必有近憂。

47、己欲立而立人，己欲達而達人。

48、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。

49、輕千乘之國，而重一言之信。

50、始吾于人也，聽其言而信其行。今吾于人也，聽其言而觀其行。

51、士而懷居，不足為士矣！

52、學而不思則罔，思而不學則殆。

53、君子欲訥于言而敏于行。

54、工欲善其事，必先利其器。

55、見善無不及，見不善如探湯。

56、剛、毅、木、訥近仁。

57、君于疾沒世而名不稱焉。

58、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。

59、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。

60、君子謀道不謀食，……君子憂道不憂貧。

61、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。

62、君子如欲化民成俗，其必由學乎！

63、君子泰而不驕，小人驕而不泰。

64、法語之言，能無從乎？改之為貴。巽與之言，能無說乎？繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。

65、君于不以言舉人，不以人廢言。

66、學而不厭，誨人不倦。

67、君子之仕也，行其義也。

68、不學禮，無以立。

69、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。

70、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。

71、君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也。

72、放于利而行，多怨。

73、事君，敬其事而后其食。

74、君子恥其言而過其行。

75、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。

76、敏而好學，不恥下問。

77、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。

78、居處恭，執事敬，與人忠。

79、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。賢哉，回也！

80、聽其言而觀其行。

81、夫達也者，質直而好義。察言而觀色，慮以下人。

82、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習乎？

83、恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。

84、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

85、子謂于產。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。”

86、富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。

篇6

2、君子周急不繼富。《論語》

3、當仁，不讓于師。《論語》

4、苛政猛于虎《論語》

5、子曰：學如不及，猶恐失之。——孔子《論語》

6、以約失之者鮮矣。——孔子《論語》

7、子謂公冶長：“可妻也。雖在縲紲之中，非其罪也。”以其子妻之。子謂南容：“邦有道，不廢，邦無道，免于刑戮。”以其兄之子妻之。——孔子《論語》

8、“中庸之為德也，其至矣乎！民鮮久矣。”——孔子《論語》

9、里仁為美。擇不處仁，焉得知！——孔子《論語》

10、事君盡禮，人以為諂也。——孔子《論語》

11、視其所以，觀其所由，察其所安，人焉瘦哉？——孔子《論語》

12、貧而無諂，富而無驕。何如？”子曰：“可也。未若貧而樂，富而好禮者也。”子貢曰：“詩云：如切如磋，如琢如磨。其斯之謂與？”子曰：“賜也，始可與言詩已矣。告諸往而知來者。”《論語》

13、能以禮讓為國乎，何有。不能以禮讓為國，如禮何？——孔子《論語》

14、十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學也。——孔子《論語》

15、天生德于予，桓雎其如予何？——孔子《論語》

16、善人，吾不得而見之矣，得見有恒者，斯可矣。亡而為有，虛而為盈，約而為泰，難乎有恒矣。——孔子《論語》

17、已矣乎！吾未見能見其過而內自訟者也。——孔子《論語》

18、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”《論語》

19、子曰：“鄉愿，德之賊也。”《論語》

20、相維辟公，天子穆穆。奚取于三家之堂！——孔子《論語》

21、“君子哉若人。魯無君子者，斯焉取斯。”——孔子《論語》

22、“子在川上曰：逝者如斯夫！不舍晝夜”《論語》

23、言而必有信，期而必當，天下之高《論語》

24、不知命，無以為君子也。——孔子《論語》

25、不知也。知其說者之于天下也，其如示諸斯乎？——孔子《論語》

26、1、子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（學而）翻譯：孔子說：“學習知識并且按時溫習它，不也是令人高興的事嗎？有朋友從遠方來（交流、學習），不也是令人快樂的事嗎？別人不了解自己也不怨恨，不正是品格高尚的人嗎？——孔子《論語》

27、“齊一變，至于魯，魯一變，至于道。”——孔子《論語》

28、三年無改于父之道，可謂孝矣。——孔子《論語》

29、子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”子曰：“巧言令色，鮮矣仁！”曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”子曰：“道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。”子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文。”子夏曰：“賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。”子曰：“君子不重則不威，學則不固。《論語》

30、天何言哉！四時行焉，百物生焉，天何言哉！——孔子《論語》

31、恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。《論語》

32、禮以行之，孫以出之，信以成之。《論語》

33、邦有道，危言危行；邦無道，危行言孫。——孔子《論語》

34、"子曰：“學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”子曰：“學而不思則罔,思而不學則殆。”子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。”子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”《論語》"

35、小人之過也必文。《論語》

36、信者，人君之大寶也《論語》

37、君子不以言舉人，不以人廢言《論語》

38、"子貢曰：“我不欲人之加諸我也,吾亦欲無加諸人.”子曰：“賜也,非爾所及也.”——孔子《論語》"

39、有則改之，無則加勉。《論語》

40、吾日三省吾身——曾子《論語》

41、日月逝矣，歲不我與。《論語》

42、君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃。《論語》

43、君子矜而不爭，群而不黨。《論語》

44、子張問：“十世可知也？”子曰：殷因于夏禮，所損益可知也；周因于殷禮，所損益可知也。其或繼周者，雖百世，可知也。”《論語》

45、不知生，焉知死《論語》

46、“何事于仁，必也圣乎！堯舜其猶病諸！夫仁者己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。”——孔子《論語》

47、我未見好仁者，惡不仁者。好仁者無以尚之，惡不仁者其為仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用力于仁矣乎，我未見力不足者。蓋有之矣，我未之見也。——孔子《論語》

48、其為人也孝悌而好犯上者，鮮矣。不好犯上而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝悌也者，其為仁之本與？——孔子《論語》

49、夏禮吾能言之，杞不足征也。殷禮吾能言之，宋不足征也。文獻不足故也。足，則吾能征之矣。——孔子《論語》

50、夫子至于是邦也，必聞其政。求之與？抑與之與？”子貢曰：“夫子溫良恭儉讓以得之。夫子求之也，其諸異乎人之求之與？《論語》

51、達巷黨人曰：“大哉孔子！博學而無所成名。”子聞之，謂門弟子曰：“吾何執？執御乎？執射乎？吾執御矣。”《論語》

52、二三子，以我為隱乎？吾無隱乎爾，吾無行而不與二三子者，是丘也。——孔子《論語》

53、巧言令色，足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之。——孔子《論語》

54、子曰：“予欲無言。”子貢曰：“子如不言，則小子何述焉？”子曰：“天何言哉？四時行焉，百物生焉，天何言哉？”《論語》

55、唯仁者能好人，能惡人。——孔子《論語》

56、書云：孝乎！惟孝友于兄弟，施于有政。是亦為政。奚其為為政！——孔子《論語》

57、文，莫吾猶人也？躬行君子，則吾未之有得。——孔子《論語》

58、諦，自既灌而往者，吾不欲觀之矣。——孔子《論語》

59、子曰：“里仁為美。擇不處仁，焉得知？”子曰：“不仁者不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁。”子曰：“唯仁者能好人，能惡人。”子曰：“茍志于仁矣，無惡也。”子曰：“富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。”子曰：“我未見好仁者，惡不仁者。好仁者，無以尚之；惡不仁者，其為仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未見力不足者。蓋有之矣，我未見也。”子曰：“人之過也，各于其黨。觀過，斯知仁矣。”《論語》

60、不仁者不可以久處約，不可以長處樂。《論語》

61、茍志于仁矣，無惡也。——孔子《論語》

62、慎終追遠，民德歸厚矣。《論語》

63、不學禮，無以立《論語》

64、仁以為己任。《論語》

65、學而時習之，不亦樂乎！《論語》

66、仁者壽《論語》

67、其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾！——孔子《論語》

68、富而可求，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，浴吾所了好《論語》

69、禮之用，和為貴。《論語》

70、好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也蕩；好信不好學，其蔽也賊；好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂。——孔子《論語》

71、君子疾沒世而名不稱焉。——孔子《論語》

72、愛之欲其生，恨之欲其死，既欲其生，有欲其死，是惑也。《論語》

73、"子路有聞,未之能行,唯恐有聞。——子路《論語》"

74、詩三百，思無邪。《論語》

75、"足食,足兵,民信之矣——孔子《論語》"

76、夫子時然后言，人不厭其言；樂然后笑，人不厭其笑；義然后取，人不厭其其取。——孔子《論語》

77、君子擔心三件事，沒有知識，能不擔心嗎？沒有知識卻又不去學習，能不擔心嗎？學習到了知識了，卻不落實到行動上能不擔心嗎？——孔子《論語》

78、學而知不足，思而得遠慮。《論語》

篇7

吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎。

輕千乘之國，而重一言之信。

人而無信，不知其可也。

君子一言，駟馬難追。

言必行，行必果。

民無信不立。

篇8

本文主要針對學校教室內的智能照明控制系統進行了研究，控制對象用白光LED燈，并集成恒流驅動與PWM脈沖調光技術，完成根據光強變化PWM線性調光。控制策略采用CC2530芯片與Zigbee無線傳感網絡技術，并結合網狀拓撲結構的Zigbee2007協議棧，實時采集LED照明現場的環境參數，并實現點對點通信， CC2530芯片邏輯判斷與智能分析后，實現根據光強變化智能調光等復雜功能。 PC機實時顯示照明現場的環境參數（光強變化），對LED智能照明系統進行集中控制與管理。

【關鍵詞】ZigBee 無線傳感網絡 白光LED 智能 CC2530

一、系統總體結構：

在室內照明中，Zigbee無線通訊的網絡結構可以滿足系統的工作需要，2.4GHz無線頻段為其工作頻率，最多可以同時容納六萬多個節點，控制范圍有一萬米之多。由于Zigbee具有自組織、低功耗和方便定位的優點，在構建無線傳感器和照明系統的網絡組建方面都具有很強的優勢。

該照明系統主要有兩個部分構成，一個是協調器和多個路由器或是終端設備。協調器負責發送命令和收集消息，將來自電腦的命令通過zigbee網絡發送到終端，同時接受消息傳給微機。路由或是終端設備根據指令控制LED燈組的明亮，還可以檢測電壓、電流和外界光強并把得到的數據傳給微機。協調器選用CC2530模塊和串口模塊組成。

ZigBee的組網方式與拓撲結構

二、系統涉及的技術

（一）白光 LED 驅動技術。LED 驅動技術是 LED 照明應用的一個很關鍵的技術，影響到照明電路的諸多性能，雖然目前各種 LED 照明驅動電路層出不窮，但依然存在很多技術短板。白光 LED 驅動器的設計除了要達到普通 LED 要求外，還應有高的功率轉換效率、與各白光 LED 電流相匹配、功耗要低、靜態電流小、便于其調光、有過壓保護、過熱保護、低壓鎖存、輸出開路或短路保護等各項要求。

（二）PWM 調光技術。本課題調光方式采用 PWM（脈沖寬度調制），我們采用定時器來模擬 PWM 信號。本設計中采用方波周期不變，而只改變占空比的方案來實現軟件 PWM。PWM 調光的原理是利用人們的視覺殘留效應，當 LED 亮暗頻率大于 100Hz 時，人們就不會感覺到閃爍，而認為燈是一直亮著的。

（三）照明信息采集技術。為了充分利用自然光來控制室內亮燈的數量與亮度，達到更好的節能的效果，光照度傳感器在室內合理的布置以檢測實際光照度很有必要。檢測室內光照度需采用光照度傳感器，光照度傳感器采用光敏元件，將光照度轉換為模擬電信號，經運算放大器放大后再轉換為數字信號輸出。本課題采用光敏電阻5516，通過CC2530內部的14位模數轉換模塊實現數字信號輸出。

（四）ZigBee 技術的應用。ZigBee 網絡是基于 ZigBee 技術而構建的一種低速短距離無線個域網絡LR-WPAN），這種低速個人區域網具有結構簡單、成本低、功耗低、安全可靠性強、數據傳輸靈活、組建網絡靈活且其擁有一個簡單靈活的通信協議。ZigBee協議規范使用 IEEE 802.15.4 標準作為介質訪問層（MAC）和物理層（PHY），并在此基礎上定義了應用層（APL）、網絡層（NWK）以及用戶應用框架（AF）。它是一種高可靠的無線數據傳輸網絡，通訊距離從標準的 75m 到幾百米、幾公里，且支持無限擴展。在整個網絡范圍內，每一個 ZigBee 網絡模塊節點之間可以相互通信，每個網絡節點間的數據傳輸距離可無限擴展。

三、硬件電路的組成

（一）LED 照明采用直流驅動，屬電流驅動器件。其亮度與正向電流成比例，一般采用兩種方法控制其正向電流。一種是據 LED 伏安曲線的預期正向電流來確定所需外加電壓。驅動電路一般采用一個電壓源串聯一個限流電阻的形式。由于 LED 的外加電壓波動很小會使流過其電流急劇變化的特性，使這種控制方法有很多不足。另外，限流電阻的壓降與功耗會浪費電能和減少電池使用壽命。另一種是用恒流電源來驅動 LED，這種方法解決了 LED 正向電壓變化導致電流急劇變化的問題，可維持 LED 亮度的恒定。

（二）Zigbee芯片是采用TI公司的CC2530，為了更完美地實現智能控制與無線通信的功能，結合CC2530綜合開發板進行設計研究。Zigbee2006協議棧與CC2530相對應，IAR7.50是其開發工具。在具體的實施過程中，想要更好的實施分布式控制電路，就得通過Zigbee各節點之間組建網狀網絡，全功能設備FFD一般都在每一個模塊中進行配備，把設備類型設定為協調器或是路由器。每個協調器只在每個網絡中，那么就得在啟動之前對每個協調器進行判斷，確定其存在后再用路由器的方式進入網絡作業。

（三）PWM 調光控制方法。在 LED 照明應用中都需進行亮度調節，調光方式有模擬方式和 PWM 方式兩種。模擬方式不僅會出現 LED 顏色偏移，還會影響 LED 照明燈具使用壽命，很少使用。PWM 調光是一種調節頻率大于 100Hz 數字電流信號的占空比來確定LED 光亮的方法，其設計的驅動電路應能承受高達 50kHz 的 PWM 頻率。

Zigbee作為一種新興的短距離無線傳輸信息的載體，LED技術的發展也在不斷的完善，基于Zigbee的LED燈組節能控制系統必將呈現出巨大的科技含量和市場前景，在節能減排，低碳生活上也大有作為。

參考文獻：

[1]張周，周劍陽，閆沫.ZigBee在智能家居系統中的應用研究[J].工業控制計算機，2006

篇9

關鍵詞：投資項目管理 工程轉資 監控預警

中圖分類號：X507 文獻標識碼：A 文章編號：1674-098X（2016）07（a）-0112-03

隨著我國經濟建設的不斷發展，國內涌現出一大批超大型企業集團，中國移動廣東公司就是其中之一。在大型企業中，投資項目管理是提高投資效益的重要手段和途徑，對投資項目進行全生命周期管理，才能實現項目預期目標。投資項目全生命周期管理是一個系統、科學的管理，貫穿于投資項目全過程，并在不同階段有不同的特點和目標，既具有階段性，又具有整體性，要求各階段工作具有良好的持續性[1]。投資項目建設，參與主體多，并相互聯系，相互制約[2]。建立一套完善的投資項目全生命周期監控與預警體系也成了中國移動廣東公司的一項迫在眉睫的工作。

1 中國移動廣東公司投資項目管理存在的問題

為滿足上市公司對財務報表的要求，中國移動廣東公司下達了關于工程項目的“工程轉資率”KPI指標。由于當前中國移動廣東公司工程轉資的業務流程復雜，而且轉資的相關工作需要涉及到公司內部眾多部門的相互配合，同時工程轉資也是SOX內控項目的重點監控內容，工作難度較大。

隨著中國移動廣東公司業務的不斷發展，中國移動廣東公司在ERP“人、財、物”領域中的“物”，即投資項目管理領域，存在從規劃、計劃、采購、物流、建設到資產設備實物等多方面的信息和業務流程，涉及多個部門。項目工程轉資的工作方式是事后反應，缺乏一體化管理和關鍵點控制，各個部門界面不清，職責不明，產生了管理滯后的現象。項目工程轉資的最后環節在于工程部門的轉資準備和財務部的實際轉資操作，但是沒有有效方法保障前邊的環節對轉資最后環節提供足夠的支撐。工程轉資率低的現狀不僅僅是某一個部門、某一個流程環節或者某一個系統的問題，而是漏斗效應，是投資一體化全流程所有不足的綜合。

為提高中國移動廣東公司的工程轉資的效率，實現投資項目全生命周期管理要求，提升中國移動廣東公司各部門間協同工作能力，中國移動廣東公司結合未來工程項目轉資的運作模式及發展趨勢，開展了投資項目一體化監控與預警體系的建設。著力解決項目轉資整個流程相關支撐系統之間數據共享不足等問題，以便更好滿足工程項目轉資的管理和決策需要。中國移動廣東公司基于SOA架構，搭建企業級的跨部門資產生命周期管理平臺進行準備，通過該項目的業務梳理，明確跨部門、跨系統的共享信息模型和編碼體系；明確資產管理各相關系統的功能交疊和功能缺失，以及相關系統的功能改造需求，從而為今后實現企業級的生命周期管理進行鋪墊。

2 投資項目管理業務分析和流程梳理

基于中國移動廣東公司業務和系統現狀，分析和梳理了投資項目全生命周期管理的業務流程，對存在的問題進行深入分析。當前項目工程轉資的工作方式是事后反應，缺乏一體化管理和關鍵點控制，各個部門界面不清，職責不明，產生了管理滯后的現象。項目工程轉資的最后一個環節在財務部，但是沒有有效方法保障前一個環節對后一個環節提供足夠的支撐，缺乏流程執行效率和關鍵點監控。工程轉資率低的現狀不僅僅是某一個部門、某一個流程環節或者某一個系統的問題，而是漏斗效應，是投資管理全流程所有不足的綜合。財務部門被動接受工程建設部門提供的項目資產驗收清單，無法與按照合同、出庫信息匯總形成在建資產清單匹配，降低了驗收資產數據的準確性，也延緩了項目決算的時間進度。

在流程梳理的基礎上，梳理出了面向工程轉資的分析與監控指標體系并作為平臺業務需求的基礎。從工程轉資率核心指標出發，設計了企業級、部門級和項目運作三級績效指標。將公司轉資率逐層分解為部門轉資率、重要KPI指標，以及項目進度指標和項目關鍵點指標三級。

轉資率：包括中國移動廣東公司轉資率和不同地市、專業維度細化轉資率。

部門轉資率：各個業務部門負責項目的轉資率。

重要KPI指標：工程轉資全生命周期中同轉資率密切相關的指標。

項目進度指標：項目工程轉資的關鍵進度。

項目關鍵點指標：從項目工程轉資流程出發，抽象出跨部門流程關鍵點。

3 投資項目管理監控與預警平臺的建設

3.1 主要功能與管理目標

在部門級系統上建立管理監控與預警平臺，對跨部門信息進行匯總展現與分析，對跨部門運轉效率進行監控。基于SOA架構將原有部門級系統包裝為Web服務，通過企業服務總線進行調用，實現靈活的流程貫穿與控制；遠期計劃將現有整體架構擴展到人財物的全領域，形成企業一體化管理平臺。

管理監控與預警平臺主要功能模塊包括：應用功能-綜合查詢分析、應用功能-信息配置、應用功能-監控與告警和基礎功能和應用工具等部分。

應用功能-綜合查詢分析：基于項目投資管理的功能，包括業務要素分析管理、進度分析管理和項目基礎信息綜合查詢功能；面向管理層提供的投資管理匯總信息，包括綜合報表展現、綜合進度查詢和面向領導層提供的關鍵KPI展現。

應用功能-信息配置：信息配置功能模塊的主要是完成投資管理基礎信息配置功能。

應用功能-監控與告警：監控與告警功能模塊的主要是根據信息配置功能模塊中輸入的業務要素管理地圖配置和業務要素指標配置對實際項目執行進度進行監控，并根據告警配置情況產生告警信息。

3.2 數據集成模型與體系

中國移動廣東公司通過數據模型理清了核心數據實體間的關系和實體所含的數據項。項目與合同存在多對多的關系；一個合同對應一個供應商、多個MIS訂單、多次付款；月進度信息包括了4條主線；通過項目群關系體現項目關系；通過項目階段信息體現關鍵里程碑；通過多種事件的定義記錄里程碑時間。明確了核心信息編碼的生命周期在工程轉資過程中的反映，明確了主要編碼的職責部門和管理系統。

中國移動廣東公司投資項目監控與預警平臺通過業務服務域、監控域、分析域共同形成對管理活動全流程的支撐，而信息與樞紐域則為以上三域的整合提供公共信息與調度服務。

業務服務域：解決管理活動的計劃和執行問題。

分析域：解決管理活動的評估分析和規劃問題。

信息與樞紐域：為生產、監控、分析域提供公共信息與調度服務。

監控域：解決管理活動的監視和控制問題。

4 結語

中國移動廣東公司強化了從項目立項階段開始的項目工程轉資進度的計劃與控制，通過對項目工程轉資跨部門一級流程的梳理，實現了跨部門跨系統的項目工程轉資全流程的總體控制；提升財務控制水平，實現投資計劃、資本開支的一體化展現；在跨部門一級流程的梳理中強化跨部門的有機銜接，從而提高轉資率。

（1）初步建立了工程轉資的分析主題：從關鍵指標、關鍵指標分解、項目監控3個角度逐層深入，對項目投資管理重要的KPI指標進行監控和分析。

（2）實現了工程轉資流程運營效率和關鍵業務指標的監控：抽象出企業項目投資管理流程中10個關鍵的業務要素，實現了對企業項目轉資全過vcd程的一級流程監控與告警，并提供多種直觀表現形式展現業務要素狀態信息。

（3）規范了企業工程轉資的業務操作流程，制定相關的配套業務要求，從管理辦法的角度進行規范，從而更好確保管理監控與預警平臺的順利上線和高效運轉。

項目工程轉資管理實施可以實現面向企業的項目工程轉資統一視圖與全面跟蹤[3]，使公司領導層及工程轉資涉及到的各個業務部門對工程轉資率的進度情況有更加全面及時的了解，從而提高企業工程轉資的綜合管理水平，提升管理精細度，提升企業核心競爭力。

參考文獻

[1] 李壽山，蒲春玲.投資項目可行性研究的理論與實務[M].烏魯木齊：新疆科技衛生出版社，1997.

篇10

名言是我們生命中的一小部分，我們在生活中可以看到許許多多的名言，這些名言可以在我們失落的時候鼓勵我們，成功的時候警告我們不要驕傲。所以我們在生活中不可缺少名言。我從小就喜歡一則名言，這就是孔子說的：“永不言敗”。

孔子是我們的先師，他備受我們尊敬，他是我們的榜樣。他曾經說過：“永不言敗。”我便根據這句話來做事，這句話使我不斷在成長的道路上克服困難，勇往直前。

有一次，我去圖書館看書，我看到了一本書，叫做:《孔子的名言》，這本書引起我的注意力，因為我聽過老師會說:“孔子是我們的先師，他寫的名言很多，你們要好好的讀讀這些名言。”因此我拿起了這本書看了起來。這本書中有一個詞引起我注意，那就是：“永不言敗。”我把這個詞語記下來，讓它久久的躺在我的筆記本里。