導(dǎo)語：如何才能寫好一篇三峽導(dǎo)游詞，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

長江三峽完整導(dǎo)游詞一

長江三峽全長193公里，自東向西分別由西陵峽、巫峽和瞿塘峽組成，它們都有自己的特色。那么哪位游客朋友能告訴我，他們的特色是什么呢？對(duì)了，這位朋友回答的非常正確，用一個(gè)字概括就是西陵峽險(xiǎn)，巫峽秀，而瞿塘峽則雄。我們今天將從西陵峽出發(fā)，逆流而上，依次過三峽大壩、巫峽，最后到達(dá)瞿塘峽。說了這么多，大家一定迫不及待了吧，下面，就請(qǐng)大家隨我一起去參觀游覽吧。

我們現(xiàn)在所在的地方是著名的西陵峽口風(fēng)景區(qū)。它現(xiàn)在可是湖北為數(shù)不多的國家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。有游客朋友說了，怎么沒感到西陵峽險(xiǎn)呢？那是因?yàn)楦鹬迚巍⑷龒{大壩的相繼建成和蓄水，西陵峽中的險(xiǎn)便消失不見了，眼前所能見到的是高峽出平湖的景象。

接下來，我們就要去三峽大壩參觀。它是當(dāng)今世界上最大的水利樞紐工程，建成后有效地?cái)r蓄了長江上游的洪水，使荊江河段的防洪標(biāo)準(zhǔn)由十年一遇提高到百年一遇。同時(shí)，它全年累計(jì)發(fā)電量達(dá)千億，穩(wěn)居世界第一，就咱們說話這會(huì)的功夫，又為國家創(chuàng)造了億萬財(cái)富。

下面，我們一起去過三峽大壩的五級(jí)船閘。今天天氣好，只需要一個(gè)多小時(shí)就能通過，趕上刮風(fēng)下雨，說不定要耽誤大半天呢。眼前的五級(jí)船閘在18座大山之間，是世界上最大的閘門，就像兩個(gè)超大的籃球場。五級(jí)船閘落差113米，大家可不要恐高哦。

好了，現(xiàn)在船已行至巫峽。它是三個(gè)峽谷中最完整的一個(gè)峽谷，巫峽中景色最秀麗，神話傳說最多的就是十二峰，十二峰中最有名的是神女峰。大家看，遠(yuǎn)處峰頂上有一個(gè)石柱，像不像一位亭亭玉立的少女呢？這里面還有一個(gè)故事呢。相傳她是西王母的小女兒瑤姬所化，用我們現(xiàn)在流行的一個(gè)詞來形容，是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的白富美。有一年的八月十五，她和十一個(gè)姐妹偷偷下凡，來到巫山，看見十二條惡龍興風(fēng)作浪，正在治水的大禹也被洪水圍困其間。瑤姬敬佩大禹，決定助他治水。大禹按照瑤姬所贈(zèng)的天書，疏通了峽道，解除了水患。而瑤姬和姐妹們卻化作十二座山峰，鎮(zhèn)壓了惡龍，永遠(yuǎn)地守護(hù)著這里。

最后，我們一起來到了瞿塘峽。瞿塘峽峽長雖然只有8公里，是三峽中最短的峽谷，卻是最雄奇險(xiǎn)峻的峽谷。大家有沒發(fā)現(xiàn)，浩浩蕩蕩的長江到這里突然變窄了，最窄處不到10米，兩岸懸崖峭壁如同被刀劈開了一樣，這便是三峽西大門——夔門關(guān)了。這個(gè)夔門身價(jià)百倍，是世界上最值錢的門了。為什么這么說呢？請(qǐng)大家拿出十元的人民幣，仔細(xì)看看吧。大家看出來了嗎？這人民幣背后的風(fēng)景就是這個(gè)夔門。我們在這里自由活動(dòng)二十分鐘，請(qǐng)大家抓緊時(shí)間拍照留念，將這里的滾滾財(cái)源帶回家去。

長江三峽完整導(dǎo)游詞二

游客朋友們，大家好!我是你們的導(dǎo)游——吳司。我將帶大家去游覽美麗的長江三峽，請(qǐng)跟我來吧!

朋友們，這里是巫峽。巫峽航道曲折幽深，云作衫，雨作裙，輕紗飄忽，把那秀美的山巒掩映在朦朧的幻影中，引動(dòng)著人們浮想聯(lián)翩。峽中兩岸青山連綿，群峰如屏，江流曲折，幽深秀麗，宛如一條天然畫廊。峽兩岸為巫山十二峰，在十二峰中以神女峰最為俏麗，也最有名。傳說，瑤池宮里住著西王母第二十三個(gè)女兒，名叫瑤姬，她聰慧美

麗，心地善良，活潑開朗，耐不住宮中寂寞的生活。八月十五這一天，她邀請(qǐng)了十一姐妹，騰云駕霧，遨游四周。當(dāng)她們來到巫山時(shí)，被這里的美景迷住了，十二仙女早就厭倦了宮中寂寞的生活。久而久之，她們便化成十二座奇秀絕美的山峰，聳立在巫峽兩岸。這就是神女峰的傳說。游客朋友們，我們將游覽下一個(gè)景點(diǎn)—西陵峽。

朋友們，這里就是西陵峽，它得名于三峽明珠——宜昌市南津關(guān)口的西陵山。它是三峽中最長的一個(gè)峽。它全長一百余公里。峽谷內(nèi)，灘多流急，以"險(xiǎn)"出名，以"奇"著稱，"奇"、"險(xiǎn)"化為西陵峽的壯美。整個(gè)峽區(qū)都是高山、峽谷、險(xiǎn)灘、暗礁。峽中有峽，灘中有灘。大家玩得很開心吧!我們將游覽最后一個(gè)景點(diǎn)——瞿塘峽。

篇2

介紹三峽的導(dǎo)游詞1

各位游客你們好！我是009號(hào)導(dǎo)游蕓蕓，我們將要參觀世界上規(guī)模最大的水電站——三峽水電站。

三峽，是瞿塘峽，巫峽，西陵峽的總稱，位于長江上游，重慶和湖北宜昌之間。全長約1200里。

三峽兩岸崇山峻嶺，懸崖絕壁，風(fēng)光奇絕；其間江水洶涌奔騰，驚濤拍岸，百折不回，可謂險(xiǎn)中生美，令人心馳神往。旅途中，你定會(huì)驚嘆于三峽神奇秀麗的景色。

蕩漾在碧波上，暢游在山水間，你還會(huì)了解到三峽悠久的歷史，我國偉大的詩人——屈原，和美麗的和平使者王昭君的家鄉(xiāng)就在這里，看來三峽不僅培育出一代才子，還培育了絕代的美人，真可謂人杰地靈，李白等多位詩人也曾題句于三峽。看來，三峽不僅風(fēng)光好，歷史也久遠(yuǎn)。

而我們即將要去的三峽水電站則有著世界上最大規(guī)模的水電機(jī)組，預(yù)計(jì)建成后會(huì)成為世界上最大的水電站

三峽真是世界上的一大瑰寶啊！

好了，讓我們踏著圣人的足跡，一起去探尋三峽的奧秘吧！相信大家絕對(duì)會(huì)不虛此行！

介紹三峽的導(dǎo)游詞2

各位朋友好！現(xiàn)在，我們到了著名的長江三峽了，三峽位于長江上游的重慶與湖北之間，是瞿塘峽、巫峽和西陵峽的總稱。而這兒的風(fēng)光，雄奇險(xiǎn)拔卻又不失莊雅秀麗，是個(gè)休閑的好地方。

三峽總長二百公里，大家看看兩邊都是連續(xù)不斷的山，山?jīng)]有一點(diǎn)缺口，如一條綠龍一帶。這兒的山都高聳入云，遮天蔽日，把天空鎖成了一條帶子。要不是現(xiàn)在是正午，連太陽也瞧不見呢！

三峽是個(gè)“多景”的地方。一年四季，這個(gè)地方都有絕然不同的美景等你欣賞。在夏天，這兒水勢浩大，水流湍急，是一種奔放的美感。但出于安全起見，還是要略加小心。秋天呢，是一種凄婉的美感，每到帶霜的早晨，都有猿那哀轉(zhuǎn)的嘯叫，真可謂催人淚下。

篇3

各位旅客朋友們：

大家好！很高興在這片緣分的天空下，與大家相識(shí)，為大家服務(wù)。首先，我做一個(gè)簡單的自我介紹，我姓陸，大家可以叫我小陸。在接下來的游覽中，大家有什么問題盡管問我，我很樂意幫助大家。預(yù)祝我們這次大壩之行時(shí)刻有快樂相伴，愉悅相隨。

夢想了近百年，爭論了半個(gè)世紀(jì)，三峽工程可謂是命運(yùn)多舛。但不管怎樣，一個(gè)規(guī)模宏大，建筑雄偉的全球之最，在我們腳下的這片土地上奇跡般的誕生了。現(xiàn)在請(qǐng)大家隨我一起游覽這個(gè)傳奇的證明——三峽大壩。

今天我們要游覽的是壇子嶺，185觀景臺(tái)，截流紀(jì)念園這三個(gè)景點(diǎn)。我們現(xiàn)在所看到的是三峽工程的1：1250的微縮模型，它反映的是XX年三峽工程全面竣工之后的壩區(qū)景觀。先讓我們來確認(rèn)一下我們目前所處的位置吧！當(dāng)然就是壇子嶺了，關(guān)于它這個(gè)名字的來歷是因?yàn)槠渖襟w形狀酷似四川人做泡菜的壇子倒扣在山頂上而得名，海拔262。48米，只要大家登上壇子嶺的頂部觀景臺(tái)，便可俯瞰三峽壩區(qū)的施工全貌，飽覽西陵峽黃牛巖的秀麗風(fēng)光和秭歸新縣城的遠(yuǎn)景。模型上的藍(lán)色水流代表長江，長江的左岸右岸是如何區(qū)分的呢？順?biāo)ⅲ挠沂址较驗(yàn)橛野叮赐ǔＫf的江南，相對(duì)地，各位剛才來的這一邊為長江的左岸，即為江北，背對(duì)的是長江的下游宜昌方向。現(xiàn)在大家可以走出模型室，去看一下這邊巨大的天書——銀版天書。我可以毫不夸張地告訴你它是中國目前最大的一本書。大家看到這本書已經(jīng)被翻開，上面記錄著三峽工程的有關(guān)介紹。現(xiàn)在大家可以登上壇子嶺親自感受一下大壩的全貌。

游客朋友們，歡迎大家再次乘坐我們的觀光車前往下一個(gè)景點(diǎn)185觀景平臺(tái)，因其海拔高達(dá)185米，所以取名185觀景平臺(tái)。它與大壩的壩頂是等高的，從左手方向看去，就是已經(jīng)修建完工的攔河大壩的正面。離我們最近的就是垂直升船機(jī)的修建部位。從您的右手方向看去就是已經(jīng)蓄水到165 米水位的三峽水庫。大壩的正常蓄水水位達(dá)175米，也就是我們腳下的10米高度的地方。現(xiàn)在我們下車就可以一覽無余地近觀大壩的背影和高峽出平湖的壯麗景觀。這里可以近距離向下俯視泄洪場景，雷霆萬鈞的洪流被踩在腳下。攔河大壩，雙線五級(jí)船閘，垂直升船機(jī)，左右岸發(fā)電站廠房，右岸地下電站發(fā)電廠房共同打造了這顆璀璨的三峽明珠。所以站在這片集全球多項(xiàng)工程之最的與一區(qū)，心中的自豪與真是溢于言表啊！

游客朋友們，馬上我們將要到達(dá)的是最后一個(gè)景點(diǎn)截流紀(jì)念園。如果說在壇子嶺，185觀景臺(tái)看三峽大壩和泄洪閘令人蕩氣回腸，唱的是大江東去;那么到三峽截流紀(jì)念園則是抒情滿懷，誦的是歷史見證。現(xiàn)在請(qǐng)大家和我一起再游覽中回味一下這一偉大的歷史。

篇4

我們的船從宜昌開始起航，一直到重慶的這一千米的長途中，山山水水相間，綿延不斷。其中，以三峽的氣勢最為險(xiǎn)惡。三峽是萬里長江一段山水壯麗的大俠客，為中國十大風(fēng)景名勝之地之一。它是長江風(fēng)光的精華，神州山水的瑰寶，閃爍這迷人的光彩，古往今來，無數(shù)中外游客們?yōu)橹畠A倒。現(xiàn)在，就讓我們感受下三峽風(fēng)光的魅力吧!

各位旅客，請(qǐng)注意，我們的船已經(jīng)來到了西陵山峽，三峽中最長的峽谷，全長三百多里，共分為四段，十分險(xiǎn)惡。第一段是黃貓峽，山雖高，不甚險(xiǎn);水雖急，不甚狹;第二段是燈影峽。在這一段中，請(qǐng)注意一下皇陵峽廟的景色是不容錯(cuò)過的。一座小小的古廟，前面枕江，三面被圍著幾百株濃綠的大樹，帶著濃厚的江南風(fēng)味。但這情景十分短促，不到兩三分鐘，我們就來到了第三段。第三段是腔嶺峽，山勢突出，險(xiǎn)峻起來。其中的牛肝馬肺最為險(xiǎn)惡。刀削一樣的山橫在江上，成了一個(gè)狹窄的門。在作為門的山崖上，有兩塊各像牛肝 ，馬肺的石頭。牛肝至今完好無損，馬肺早已被敵人打的遍體鱗傷。除此以外，有一個(gè)急險(xiǎn)的崆嶺攤也做落在那里，水從高的石灘上倒注下來，形勢十分可怕，所以人們常說：“青灘葉灘不算灘，崆嶺才算鬼門關(guān)。”來到第四段米倉峽，水勢不急但山卻更高峻。這里有王昭君遠(yuǎn)嫁匈奴浣洗的地方—香溪。距此山地四十幾里，有一個(gè)昭君村。

各位游客們注意，現(xiàn)在船已經(jīng)過了秭歸與巴東，來到了最有名的巫峽，這里最為奇險(xiǎn)，最為美麗。山峰一層接著一層，直到前面無路，后面也無路。巫山的云也奇形怪狀，應(yīng)有盡有。

篇5

瞿塘峽懸棺導(dǎo)游詞范文：

又稱夔峽，西起奉節(jié)白帝城，東至巫山黛溪，在三峽中以雄著稱。郭沫若有詩云：“若言風(fēng)景異，三峽此為魁”。峽口夔門南北兩岸峭壁千仞，如刀砍斧削一般，江流洶涌于寬僅100余米的狹窄江道之中，呈現(xiàn)出“眾水會(huì)涪萬，瞿塘爭一門”的壯觀景象，所以自古有譽(yù)道：“夔門天下雄”。順江而下，迅流湍急，云天一線，船過其間，游客會(huì)有“峰與天關(guān)接，舟從地窟行”之感。

古人云：“便將萬管玲瓏筆，難寫瞿塘兩岸山。”瞿塘峽內(nèi)，南岸有“瞿塘碑壁”、“孟良梯”、“鳳凰泉”、“犀牛望月峰”等壯觀景色；北岸有“七道門”、“風(fēng)箱峽”、“瞿塘棧道”等奇麗景觀。

瞿塘碑壁，有“巍哉夔峽”和“夔門天下雄”等摩崖石刻。最早的《皇宋圣德中興頌》碑，為南宋趙公碩所書。還有馮玉祥將軍所書“踏出夔巫，打走倭寇”的題刻。

在北岸的絕壁上，有一條人工開鑿的古棧道遺跡，頭頂是懸崖欲墜，腳下是洶涌江濤，這就是古時(shí)船夫拉纖，軍事運(yùn)輸和客商行賈的惟一通道。崖壁棧道上有清人所刻“開辟奇功”、“天梯津”8個(gè)大字。棧道旁是七道門深洞，洞深100余米，峭壁巖之間，有一天窗面對(duì)大江。登天窗仰望，雙峰插云，藍(lán)天一線。向下俯視，江水奔騰，飛舟似箭。入洞觀景，鐘乳林立，如飛禽走獸，栩栩如生。

鳳凰泉在白鹽山的絕壁下，有一高十多米的石筍“鳳凰”，羽毛豐潤，色彩斑斕，引頸向上，似吸吮著從巖隙中流出的清泉。

孟良梯在白鹽山的絕壁上，乃自下而上呈“之”字形排列的正方形石孔，孔寬八寸、深一尺，孔距三尺，一直到山腰。傳說是宋朝的孟良思念老令公楊繼業(yè)，欲將葬于望鄉(xiāng)臺(tái)的老令公尸骨盜運(yùn)回鄉(xiāng)，半夜駕小舟入峽，鑿孔攀援而上的遺跡。實(shí)際上，這些石孔是古人架木為梯的棧道或是藥農(nóng)攀援采藥的遺跡。孟良梯的宏偉險(xiǎn)奇，不能不叫人嘆服古人征服大自然的氣魄和智慧。

犀牛望月峰上，有一塊奇特的巨石，形若一頭犀牛回首挺角，望著初升的明月。

篇6

?? 大家早上好！歡迎大家來到重慶美心洋人街旅游。我叫向偉，是長江海外旅行社的導(dǎo)游員。大家可以叫我小向。很高興今天能陪同大家參觀重慶都市一大特色的洋人街。希望大家能在這里渡過愉快的一天。

?? 重慶自古以來就以山水之城，動(dòng)感之城著稱。有人說：“一座城市，至少一個(gè)老外扎堆的地方，這座城市才能夠叫做時(shí)尚都市。”于是，重慶出現(xiàn)了美心洋人街。取名為美心，是因?yàn)槊佬募瘓F(tuán)投資興建的。美心洋人街實(shí)際上是南濱路四期工程一段的一部分，不過由于這里是步行街，更像是一座異域的童話王國，人們已經(jīng)淡忘了這里是濱江路，穿行于“街道”里的各色老外加上那些童話般的房子，更讓人覺得是步入了另一個(gè)世界。

?? 這片童話世界今年春天才露出雛形，半年不到已經(jīng)頗有名氣，每到周末都人流如織，其所有原因都在于它的洋氣：整個(gè)街區(qū)有兩條并行的觀光大道，兩邊的房子最多三層每一棟都有特色而各不相同，更多的則是小木屋，花一塊錢就可以坐西式馬車或者花車環(huán)游一番。兩條觀光大道中間是一座人工運(yùn)河，河水引自長江，名字卻叫“圣安東尼奧河”，上面要架32座“世界名橋”。一座巨大的“金色大廳”是舉行西式婚禮的絕好地方，大廳旁是一座尚未完工的教堂。靠近江邊的一側(cè)，建有盤旋的“舊金山花街”，還有模仿泰坦尼克號(hào)的船頭讓你體會(huì)那種風(fēng)中的摟抱。

?? 外觀為獅身人面像造型、四周修建如古老歐式城堡的“世界最大廁所”在洋人街落成。該廁所全部用炭灰、泥沙等環(huán)保材料制成，占地3000余平方米。共分4層，共有男女蹲位一千多個(gè)（男女各一半），每層有300余個(gè)蹲位。其中，為了老人、少兒及殘疾人“方便”，專門還設(shè)計(jì)了近300個(gè)馬桶。

?? 最為壯觀的是京味十足、占地達(dá)2240平方米的四合院，在洋人街完工，春節(jié)期間已向市民開放。這座四合院不僅在重慶是最大的，其規(guī)模在全國也是罕見。據(jù)稱，為保證四合院的風(fēng)格完整，所有磚瓦全部是從北京空運(yùn)而來，數(shù)量高達(dá)30多萬塊。根據(jù)政府部門的規(guī)劃，在洋人街上，還將修建山西、福建、川西等三十多個(gè)地方的民居，建中國最大的民居博物館。突出中西文化的交融，洋人街還將以清明上河圖為藍(lán)本，建造一個(gè)集各地民居于一體，集各時(shí)代繁華于一時(shí)的民居博物館。根據(jù)市政府的相關(guān)規(guī)劃，洋人街將以“中國第一大四合院”為中心，四周挖掘溝渠，引入活水，形成江南水鄉(xiāng)的基本形態(tài)。

??洋人街除了能讓你如此近距離的感受西域風(fēng)情，重慶洋人街上隨處可見的典型標(biāo)語，還能使你在游玩同時(shí)還能給你一些啟示。如：“人不可能把錢帶進(jìn)棺材，但錢可能把人帶進(jìn)棺材。”“世界上本來有路，走的人多了，也就沒了路！” “有困難要幫，沒有困難創(chuàng)造困難也要幫！”等等

?? 如果你想免費(fèi)練習(xí)英語口語，到洋人街是你最佳的選擇。有人說，這里將成為了重慶最大的“英語角”，很多老外說著各國語言反客為主在這里開店，你可以和他們進(jìn)行零距離的接觸。有人說：語言是打開一個(gè)國家的一扇窗戶。這群被我們稱為老外的人就這樣在洋人街上制造著洋氣，在你驚嘆重慶有這么多不同膚色老外的同時(shí)，重慶與世界的接軌也自然打開了一扇窗。你也不自覺的在全球化的今天，邁出了向前的重要一步！

篇7

風(fēng)景區(qū)山、林、水、瀑、洞、石、泉等構(gòu)成姿態(tài)各異的自然景觀。山有著名的黑山、小尖峰、天王峰、獅子槽、令牌山等，群山逶邐，氣勢磅礴，雄偉壯觀；林有郁郁蔥蔥，綿延幾十公里的亞熱帶常綠闊葉林，一望無際，波瀾壯闊，蒼翠浩翰。洞內(nèi)有大佛洞、仙女洞等，洞中有洞，氣象萬千，各具特色；石則是出露年代古老的寒武系、奧陶系及志留系時(shí)期的各種石林、怪石，婀娜多姿，千姿百態(tài)，如詩如畫，其形成年代古老；泉是滿山遍野流淌的各種含有多種微量元素的泉水。 黑山風(fēng)景區(qū)的景觀特點(diǎn)可概括為"幽"、"險(xiǎn)"、 "奇"、"秀"四個(gè)字。

幽：綿延幾十平方公里的森林，遮天蔽日，古樸幽深，古樹參天，竹林密集，植被優(yōu)良，樹種繁多，枝葉茂盛，四季常綠，林中常有蟬鳴、鳥唱，泉水叮咚，更添山林之幽靜。

險(xiǎn)：集中體現(xiàn)在黑山數(shù)十處，懸崖高聳，峭壁對(duì)峙，"險(xiǎn)"谷叢生的絕壁上，老鷹嘴讓人一進(jìn)入景區(qū)就體會(huì)到"險(xiǎn)關(guān)"，仰視不到頂，寬僅數(shù)米，長達(dá)幾百米的一線天讓人通過后才體會(huì)到黑山懸崖峭壁風(fēng)光之險(xiǎn)。

奇：景區(qū)內(nèi)奇峰怪石，比比皆是，既有巨佛誦經(jīng)，黑猴迎賓，又有石筍獨(dú)立、駱駝西行，溶洞內(nèi)千奇百怪，夫妻樹兩樹合一。草地石林奇彩紛呈，加之這片土地曾是植物"避難所"，尚有數(shù)百種珍奇的動(dòng)植物等更引人好奇。

秀：景區(qū)內(nèi)山青水秀，峽谷幽深秀麗，森林中環(huán)抱草地，四周點(diǎn)綴石林，宛如一個(gè)大盆景，清新自然，俊美青秀。林中多種樹種混合，層林盡染；草中鮮花朵朵，色彩斑斕，林中綠油油，河水綠如藍(lán)，草地碧如玉，遠(yuǎn)望有梯田，近視山青水秀。

在黑山羊跳巖的"楓林石壁小金鞭"處，可見到原始密林配上高達(dá)百米的兩級(jí)瀑布景觀。佇腳山腰，則可觀一片秀美、茂密的原始楓樹林。楓林中間的一寸草不生的壁高50米，寬70米左右。游人至此面壁大吼，回音不僅清晰、深遠(yuǎn)、悅耳動(dòng)聽，而且可延續(xù)十余分鐘。

在神女峰主山前屹立著的一"小金鞭"，看上去似被天神以巨劍從主山劈開一般，中間則形成了地道的"一線天"美景。

在黑山這昔日人跡罕至的5000余畝密林中，至今還保存著百年以上的原始針葉、常綠闊葉混交林，林木枝繁葉茂，大樹古木秀麗瀟灑，遮天蔽日。需二三人才能合抱的參天古樹隨處可見。林中生長著1800多種樹種和珍稀植物，有被歐美人士稱為："中國鴿子樹"的近100株珙桐和"香料樹"的200多株香果樹，最大的一株珙桐高近30米，胸徑60厘米，樹齡達(dá)150多年，其余的有20米左右高， 40厘米胸徑。珙桐和香果樹均屬國家一級(jí)保護(hù)植物。此外還有300 多種脊椎動(dòng)物。有黑葉猴、金絲猴、青猴、云豹等國家一、二級(jí)保護(hù)的動(dòng)物。在蒜壩、瓦房溝一帶，可以看到相距十多米遠(yuǎn)的絲栗樹樹枝在空中空中盤旋"握手"密不可分；相距2米多遠(yuǎn)的"夫妻樹"──兩棵華山松，在長到3米左右高時(shí)，由于相互抵抗不了對(duì)方的吸引力而緊緊地?fù)肀ВY(jié)為一體，難舍難分。高山上，山茶花數(shù)量眾多，品種較雜，分布極廣，是>中所載名茶>產(chǎn)地。此外，映山紅、棕樹、方竹、金竹、紅豆木、蘭花、金銀花、石蒜、麥科等上千種花草樹木數(shù)不勝數(shù)。

篇8

關(guān)鍵詞:考古旅游；文物保護(hù)；合理開發(fā)

中圖分類號(hào)：F59文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1006-4117（2012）03-0074-02

引言:重慶這塊熱土，人類起源發(fā)展地之一，4000多年前的巴人在這里創(chuàng)造了燦爛巴文化，歷史的積淀讓重慶考古旅游資源豐厚而極具地方特色。本文通過對(duì)重慶考古旅游資源及其開發(fā)現(xiàn)狀的分析，就其發(fā)展方向和營銷策略提出宏觀意見，文化為媒，旅游牽線，帶動(dòng)重慶經(jīng)濟(jì)新發(fā)展。

一、重慶考古旅游資源現(xiàn)狀

（一）考古旅游定義。考古旅游是以考古活動(dòng)、考古發(fā)現(xiàn)的古代物質(zhì)文化遺存為旅游吸引物，具有游覽觀光、學(xué)習(xí)求知、參與體驗(yàn)、休閑娛樂等功能的專項(xiàng)旅游。目前，重慶考古旅游仍處在發(fā)展萌芽階段，三峽博物館、巴國城博物館、大足石刻等為數(shù)甚少已開發(fā)出的考古旅游景點(diǎn)都沒有形成獨(dú)特的地域特色，且具有一定的依附性。同時(shí)，旅游活動(dòng)形式單一、系統(tǒng)不完善，主要以陳列展示型為主，缺乏參與性、互動(dòng)性，帶給游客的體驗(yàn)性不足。（二）重慶考古旅游特色。從當(dāng)代考古發(fā)掘材料看，長江流域堪稱是中華民族的又一搖籃。長江流域的重慶——兩億多年前恐龍的棲息地以及人類始祖巫山人的故鄉(xiāng)，驍勇善戰(zhàn)的巴人在這里由盛及衰，毫無疑問是一座有著豐富歷史底蘊(yùn)的城市，是人類從蠻荒逐步走向文明的縮影，是人類體制進(jìn)化文化發(fā)展的見證。三峽水利工程給了我們一個(gè)很好的契機(jī)，隨著三峽地區(qū)文物保護(hù)的逐漸推進(jìn)，三峽地區(qū)考古學(xué)文化逐漸明晰，發(fā)掘出土的遺物、遺跡也愈來愈多樣化，重慶的考古旅游資源也日漸豐富。

二、重慶考古旅游個(gè)案分析

（一）三峽博物館。中國三峽博物館收藏文物數(shù)目之多，范圍之廣，價(jià)值之高居重慶之最。是人們普遍意識(shí)中可稱為考古旅游景點(diǎn)之一，也是游客最為熟知可以直接欣賞珍貴文物的方式。三峽博物館星期一下午閉館，其余時(shí)間均免費(fèi)對(duì)所有游客開放。除臨時(shí)展廳外，四個(gè)固定展廳從不同的角度展現(xiàn)了巴文化的演變，城市歷經(jīng)的滄桑。可以說三峽博物館是為普通百姓打開了一扇窺探歷史的窗戶，但是隔墻看景始終不夠生動(dòng)。雖然有定時(shí)開放的360度環(huán)幕電影，用新型媒體輔助文物展示，帶給游客流動(dòng)的巴渝印象。但是靜物展示為主的陳列方式過于呆板，電子講解等設(shè)施的配備明顯不足，游客僅僅局限在走馬觀花式的獵奇瀏覽，不能領(lǐng)悟展品背后的故事，帶給游客的只能是曇花一現(xiàn)的驚艷，而不是震懾后的回味。（二）巴國城博物館。巴國城博物館是全國第一個(gè)也是迄今唯一一個(gè)展現(xiàn)巴人文化、歷史的專題博物館。位于戰(zhàn)國船棺發(fā)掘地冬筍壩。文物就地保護(hù)一直是這些年考古專家正在極力倡導(dǎo)的，巴國城博物館在開發(fā)中注重了與產(chǎn)業(yè)的結(jié)合，但是商業(yè)化痕跡過于嚴(yán)重以致掩蓋了文化的獨(dú)特魅力，利用了遺址對(duì)游客的吸引力，但在實(shí)際開發(fā)中，又步入了文化搭臺(tái)，商業(yè)唱戲的老路子。以商品消費(fèi)帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的模式也使得船棺的價(jià)值未能得以凸顯。濃重的商業(yè)化痕跡和商業(yè)街混亂的管理，使游客體驗(yàn)大打折扣。總之，巴國城博物館使重慶人開始了解重慶的文化，使重慶的歷史底蘊(yùn)開始向世人散發(fā)芬芳。這是一個(gè)美好的開端，但是也僅僅只是一個(gè)開端。（三）大足石刻。作為重慶五A級(jí)旅游景點(diǎn)之一的大足石刻使重慶走入了不少專家學(xué)者的眼中，無數(shù)次的研討會(huì)，極盡華美之詞的介紹，使得大足石刻聲名大噪。這里資深的中文導(dǎo)游，擁有嫻熟外文的外語導(dǎo)游兼?zhèn)洌梢哉f是一個(gè)國際化的旅游景點(diǎn)。但是在普通游客的眼中這里只是雕刻品展示場，或者說是宗教圣地。為什么專家學(xué)者喜歡這里，一位臺(tái)灣專家來這參觀后說了一句話“我在這里找到了中世紀(jì)站立生產(chǎn)的唯一證據(jù)”。不是景點(diǎn)不夠具有吸引力，而是我們的積淀不夠深。這里的導(dǎo)游工作很清閑，因?yàn)橛慰筒恢牢幕枰龑?dǎo)，他們僅僅是來看一看。是我們宣傳力度不夠，還是我們宣傳的側(cè)重點(diǎn)需要轉(zhuǎn)移？

三、重慶考古旅游存在的問題

（一）旅游活動(dòng)類型單一。考古發(fā)掘的遺物、遺址都是以一種異地展示型的方式放在博物館的展覽柜中僅供展示，公眾接收到的多半是二手資料，對(duì)于第一現(xiàn)場的勘察、考古活動(dòng)的參與仍在萌芽階段。展示手段仍停留在20世紀(jì)90年代水平，不能滿足文物展示的現(xiàn)代化、科技化要求，與國際上著名文化遺產(chǎn)的展示手段仍存在一定的差距；大多數(shù)導(dǎo)游人員本身對(duì)于遺物、遺址的文化內(nèi)涵了解不夠深刻，嚴(yán)重制約了其講解的深度與廣度。旅游活動(dòng)類型的單一局限了考古旅游帶給公眾的體驗(yàn)和感受，難以構(gòu)成強(qiáng)烈的視覺沖擊力和吸引力，無法充分詮釋文物內(nèi)在的斐然價(jià)值，也無法讓普通受眾在參觀過程中獲得更多的知識(shí)和信息。死的遺跡、遺物需要有活力的展示方式才能煥發(fā)出新的持久魅力，文化類的旅游活動(dòng)不僅要帶給人們美的享受、強(qiáng)烈的民族自豪感，更需要培養(yǎng)人們的遺產(chǎn)保護(hù)意識(shí)。而這些也正是目前我們所嚴(yán)重缺乏的。（二）旅游資源缺乏保護(hù)。在博物館展出的都是不可再生的先人們勤勞智慧的碩果，隨意觸摸、拍照、以及超大人流量產(chǎn)生的廢氣，甚至溫度和濕度的稍微改變都會(huì)對(duì)文物產(chǎn)生不良影響，所以展館在對(duì)文物“居住環(huán)境”的管理、參觀人數(shù)的限制方面都必須引起高度重視。雖然防腐、防氧化、防鈍化等多項(xiàng)高科技措施在遺物保護(hù)發(fā)面取得了一定的成效，但近年國家對(duì)北京、大連的文物展柜制作單位進(jìn)行調(diào)查，達(dá)到文博級(jí)別展柜標(biāo)準(zhǔn)的只占百分之三十，情況不容樂觀。考古現(xiàn)場更是不同于普通景點(diǎn)，不是所有的考古遺址都可以對(duì)外開放。如何協(xié)調(diào)正常的考古工作與旅游項(xiàng)目開發(fā)，成了我們首先必須面對(duì)的問題。保護(hù)好文物是相關(guān)管理部門的重要責(zé)任，而如何讓文物在合理保護(hù)的前提下得到最大限度的開發(fā)利用，真正做到文化遺產(chǎn)人類共享是我們面臨的新難點(diǎn)。（三）旅游宣傳缺乏力度。重慶的旅游資源屬于零散型，缺乏整合和一體化經(jīng)營推銷模式，而在此基礎(chǔ)上進(jìn)行的宣傳更是乏善可陳。提到成都，可能大家都會(huì)想到“安逸”，“一座你來了就不想走的城市”。可是，提到重慶人們會(huì)想到什么呢？美女？火鍋？夜景？就是不會(huì)想到考古旅游，甚至有人錯(cuò)誤的以為重慶是一座缺乏歷史積淀的年輕城市。是的，重慶直轄才十多年，但是巴渝文化在這里扎根已逾千年，所以我們務(wù)必重視重慶考古旅游資源的合理有效宣傳，使重慶的文化魅力與夜景的燈火齊輝煌。在保護(hù)與開發(fā)中如何才能找到一個(gè)平衡點(diǎn)，使文物的保護(hù)與開發(fā)，經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益達(dá)到雙贏。

四、重慶考古旅游發(fā)展建議

（一）開辟探索型旅游基地。參與式旅游是當(dāng)前旅游業(yè)發(fā)展的另一大趨勢，尤其對(duì)于文化旅游更為重要。隔岸觀火終不如身臨其境。親身參與所帶來的體驗(yàn)是一般導(dǎo)游詞無法達(dá)到的，考古旅游恰恰是最具參與性的旅游形式之一。試想一下，當(dāng)父母帶著孩子一點(diǎn)點(diǎn)從深埋的泥土中挖掘出古物的興奮，當(dāng)青年從塵封千年的黃土中刨出一段秘史的驕傲，當(dāng)老人在摸索中打開一塊陶片的感嘆，考古旅游的這種參與性將是它最大的市場賣點(diǎn)。考古工作并非每一個(gè)程序都需要專業(yè)人員親歷親為，重慶考古旅游可以選擇某些考古發(fā)掘工作正在進(jìn)行中的遺址，開放部分工作現(xiàn)場，讓游客真實(shí)感受考古工作的情況；選擇非重點(diǎn)區(qū)域，讓游客揮動(dòng)鐵鍬，與考古工作者一起工作；開發(fā)模擬考古發(fā)掘的場所。增強(qiáng)游客的體驗(yàn)感受，普及考古學(xué)常識(shí)，還從側(cè)面宣傳了文物保護(hù)。（二）提高從業(yè)人員綜合實(shí)力。目前重慶考古旅游起步階段，我們需要把人才引進(jìn)和人員培養(yǎng)相結(jié)合。引進(jìn)高素質(zhì)專業(yè)人才的同時(shí)，抓好現(xiàn)有工作人員培訓(xùn)工作。定期培訓(xùn)和不定期考核相結(jié)合，保持人員專業(yè)素質(zhì)。同時(shí)，隨著考古工作的進(jìn)展，考古旅游遺址的展示利用工作也會(huì)有所改變，導(dǎo)游人員的相關(guān)素質(zhì)也應(yīng)隨之拓展，這樣才能更好的為游客服務(wù)，帶來高質(zhì)量的旅游體驗(yàn)。敦煌莫高窟對(duì)導(dǎo)游人員的培訓(xùn)機(jī)制就很值得我們借鑒，崗前培訓(xùn)、在崗培訓(xùn)等一系列的長遠(yuǎn)學(xué)習(xí)機(jī)制是必要的，同時(shí)還需要聘請(qǐng)相關(guān)專家進(jìn)行一對(duì)一專業(yè)培訓(xùn)，使導(dǎo)游人員不僅在知識(shí)上得到提升，樹立良好的職業(yè)素養(yǎng)，更要培養(yǎng)他們對(duì)文化遺產(chǎn)的熱愛，以身作則進(jìn)行文物保護(hù)宣傳。（三）加大考古旅游的宣傳力度。正如重慶市副市長譚棲文所言，重慶的旅游“在路上”，一層含義是任重道遠(yuǎn)，一層含義是已經(jīng)上路。全面啟動(dòng)“重慶·非去不可”旅游主題口號(hào)，加大宣傳營銷力度是我們的首要任務(wù)。目前，重慶考古旅游雖然有資源和市場，但缺乏有震撼力的旅游產(chǎn)品，缺乏有影響力的旅游營銷。強(qiáng)化考古旅游形象整體宣傳，大力拓展考古旅游市場是促進(jìn)考古旅游業(yè)快速發(fā)展的關(guān)鍵一環(huán)，為此，必須動(dòng)員各方面的積極因素，大力加強(qiáng)宣傳促銷工作，使重慶考古旅游整體形象不斷得到提升。充分挖掘文物內(nèi)涵，制定完整的宣傳營銷策略。通過加大廣告投入、拓寬廣告播放媒介，在全國各地舉辦重慶考古旅游推介會(huì)等方式，通過傳統(tǒng)媒體如報(bào)紙、雜志、燈箱、海報(bào)和新型媒體互聯(lián)網(wǎng)等途徑，通過舉行旅游節(jié)慶活動(dòng)造勢和大型會(huì)議有針對(duì)性的宣傳等手段擴(kuò)大重慶考古旅游的宣傳力度，真正做到“產(chǎn)銷一體化”。（四）堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展思想。諸如考古旅游的不可再生旅游資源，只有堅(jiān)持走可持續(xù)發(fā)展道路，才能也才敢走進(jìn)大眾，飛入尋常百姓家。而對(duì)遺物、遺跡的永續(xù)利用應(yīng)是首要考慮因素.在考古旅游開發(fā)中，不應(yīng)該消極回避其商品化的問題，而是通過采取各種積極措施，尋找考古旅游資源商品化與遺址、遺物保護(hù)間的平衡點(diǎn)。堅(jiān)持保護(hù)第一的開發(fā)理念，講求開發(fā)的適度性與適當(dāng)性，防止考古旅游資源在開發(fā)過程中的變質(zhì)與退化。協(xié)助各個(gè)利益主體形成考古旅游資源保護(hù)與開發(fā)并重的觀念。永續(xù)利用必然也需注意文物的保護(hù)，探索型考古旅游活動(dòng)中的正確監(jiān)督和引導(dǎo)。利用各種新型技術(shù)延長文物的生命周期，通過合理的引導(dǎo)樹立游客良好保護(hù)意識(shí)，使遺址、遺物得到合理保護(hù)，同時(shí)達(dá)到經(jīng)濟(jì)效益的最大化。

作者單位：重慶文理學(xué)院旅游學(xué)院

參考文獻(xiàn)：

[1]李禹階.三峽考古與多學(xué)科研究[M].重慶:重慶出版社,2007:240-304.

[2]王京傳.考古旅游:互動(dòng)視野下的考古與旅游[J].旅游學(xué)刊,2009,24:58.

篇9

關(guān)鍵詞：聞言詞語 必要手段 學(xué)習(xí)興趣

中圖分類號(hào)：G633 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1674-098X（2014）03（c）-0228-01

提高學(xué)生文言文閱讀能力必須積累一定量的文言詞語，遷移運(yùn)用是高效積累文言詞語的必要手段。但是我們的文言文教學(xué)，多不重視文言詞語的遷移運(yùn)用。一般的教學(xué)情況是，文本學(xué)習(xí)結(jié)束，處理掉課后的“思考與練習(xí)”和課外輔導(dǎo)材料上的練習(xí)，就算“完”事大吉。其實(shí)，只做這兩種練習(xí)很難達(dá)到高效積累的目的。因?yàn)檎n后練習(xí)所涉及的語句多來自文本，做它相當(dāng)于對(duì)所學(xué)知識(shí)的機(jī)械照搬；而課外輔導(dǎo)材料上的練習(xí)往往缺乏針對(duì)性，很少真正顧及與課文詞語的有效鏈接。那么，怎樣的遷移運(yùn)用才能真正達(dá)到積累文言詞語的目的呢？筆者謹(jǐn)結(jié)合課文《三峽》談一些看法。

1 訴諸聽說，在交流中積累

第一步，教師認(rèn)真分析文本，明確文中的重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞，要求學(xué)生記錄并自己理解掌握。如《三峽》，重要實(shí)詞有：略、嶂、蔽、亭、或、溯、奔、疾、素、湍、旦、屬、引、絕、故。重要虛詞有：于、雖、以、之、則、而。

第二步，學(xué)生分成學(xué)習(xí)小組，由各位組員輪流結(jié)合語句（可以是本文的，也可以是以前學(xué)過的）講述對(duì)上述文言詞語意義和用法的理解，其他同學(xué)聽講并進(jìn)行評(píng)判，肯定正確，指出錯(cuò)誤。有研究表明，單純用耳朵聽老師的講授，24小時(shí)后學(xué)生對(duì)知識(shí)的保留程度只有5%，而親自向別人講述過的知識(shí)則能留下90%，可見講述是牢記知識(shí)的好方法。對(duì)于親自講述的學(xué)生而言，這是把詞語刻入大腦的好機(jī)會(huì)。對(duì)于那些聽講的學(xué)生而言，因?yàn)槭窃谶M(jìn)行檢查，必然認(rèn)真聽講，仔細(xì)辨別，所以也是一次深化記憶的過程。輪流講述，讓每位組員都有雙重角色，都有評(píng)判和主講的機(jī)會(huì)，效果優(yōu)于單純一種角色。

2 訴諸解字，在熏陶中積累

漢字是表意文字，其中包蘊(yùn)著深刻的文化內(nèi)涵。教師抓住文中重要詞語予以解說，就會(huì)激活其生命力，使之從平面走向立體，從靜止走向變化。這樣，不僅可以讓學(xué)生深刻理解并牢固掌握詞語，還能提高他們的文化修養(yǎng)。比如解說下列詞語：

略：這是一個(gè)形聲字。“田”指“可耕地”。“各”意為“十字交叉”。“田”與“各”聯(lián)合起來表示“把可耕地畫上十字格”、“規(guī)劃土地”。本義：規(guī)劃土地。引申義：經(jīng)營土地。許慎《說文解字》解釋說：“略，經(jīng)略土地也。”又《廣韻》“用功少者皆曰略”。引申為簡明、簡潔；簡略”《三峽》中的“略無闕處”的“略”意為“一點(diǎn)”，就是由此引申而來。

亭：這是一個(gè)象形字。戰(zhàn)國文字字形，其中“T”象矗立的亭柱。《說文》中本義：古代設(shè)在路旁的公房，供旅客停宿）后指驛亭，民所安定也，引申為“適中，均衡，正”， 形容詞。如：亭勻（均勻，妥貼）直，姿勢挺立的或筆直。《三峽》“自非亭午夜分不見曦月”中正是此義。

不僅可以解釋字本身，還可以憑借它引發(fā)聯(lián)想，勾連出相關(guān)的詞語、成語、學(xué)過的句子等如：亭立（直立；聳立）；亭亭秀秀（身材修長，容貌、體態(tài)俊美）；亭亭款款（身材修長、緩步走動(dòng)的樣子）；亭亭植立（花木主干挺拔的）；亭亭當(dāng)當(dāng)（妥當(dāng)；合宜）；亭亭裊裊（形容女子身材修長和體態(tài)輕盈）等詞語。這樣廣泛聯(lián)想，溫故而知新，積累詞匯，可以大大拓寬學(xué)生視野。

教師解字解多了，也可以讓學(xué)生試著對(duì)一些較容易的字加以解說，這樣必能激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣。

3 訴諸閱讀，在拓展中積累

蘇霍姆林斯基說：“必須識(shí)記的材料越復(fù)雜，必須保持在記憶里的概括、結(jié)論、規(guī)律越多，學(xué)習(xí)過程的智力背景就應(yīng)當(dāng)越廣闊。”（《給教師的建議》16頁，教育科學(xué)出版社）要求學(xué)生牢記文言詞語也是如此，涉及所學(xué)詞語的“智力背景”最廣闊，學(xué)習(xí)效果越好。這就要求教師從浩如煙海的文言典籍中挑選出在詞語上與課文有相當(dāng)多重合點(diǎn)的文本。學(xué)習(xí)《三峽》，拓展時(shí)可以從課內(nèi)外挑選符合要求的篇章。如下面一段：

每歲京尹出浙江亭教閱水軍，艨艟數(shù)百，分列兩岸；既而盡奔騰分合五陣之勢，并有乘騎弄旗標(biāo)槍舞刀于水面者，如履平地。倏爾黃煙四起，人物略不相睹，水爆轟震，聲如崩山。煙消波靜，則一舸無跡，僅有“敵船”為火所焚，隨波而逝。

吳兒善泅者數(shù)百，皆披發(fā)文身，手持十幅大彩旗，爭先鼓勇，溯迎而上，出沒于鯨波萬仞中，騰身百變，而旗尾略不沾濕，以此夸能。

該文段中有“每、于、則”等虛詞，有“略、亭、溯”等實(shí)詞，它們與課文中的詞語在用法與意義上，不管相同還是不同，都能使學(xué)生在比較分析中加深印象。同時(shí)，本文段屬于課外閱讀課文，對(duì)初中生來說比較簡潔方便，因此可以說是較為合適的拓展材料。用這樣的材料拓展，既有新鮮感，又能復(fù)習(xí)部分重要詞語，還能增長思想見識(shí)。

找出這樣的文段后，出示在多媒體上，由學(xué)生自行分析、討論，對(duì)重要詞語予以解釋，教師則對(duì)解釋得正確與否作出評(píng)判。

4 訴諸寫作，在運(yùn)用中積累

學(xué)“來”的知識(shí)如果不能靈活地用“出”去，學(xué)生就不可能透徹地理解它們，閱讀能力的形成和提高自然如鏡花水月。教師的一個(gè)重要責(zé)任是讓知識(shí)進(jìn)入學(xué)生智力活動(dòng)的周轉(zhuǎn)過程。對(duì)于積累文言詞語而言，就是要引導(dǎo)學(xué)生在寫作中運(yùn)用所學(xué)詞語。訴諸寫作的好處：（1）促使學(xué)生把所學(xué)詞語的意義和用法一一搞清，深化理解，加強(qiáng)記憶。（2）培養(yǎng)了學(xué)生的語境意識(shí)，使他們對(duì)詞語運(yùn)用情況產(chǎn)生了深刻的感性認(rèn)識(shí)。（3）鍛煉了學(xué)生的寫作能力，有利于優(yōu)化他們的語言表達(dá)。

方法一：選詞造句。

學(xué)生用文本中的重要詞語另造新句，或搜集典籍中材料，要求所用詞語的義項(xiàng)與課文中的相同。前種方法適于課堂上短時(shí)間操作，后種方法適用于課后復(fù)習(xí)。下面是示例：

亭：分別數(shù)年，校園內(nèi)樹木已亭亭如蓋。（直立；聳立）

略：加一字太詳，減一字太略。（簡明、簡潔；簡略）

或：一個(gè)人或犯了很多個(gè)錯(cuò)誤，他或并不以為然，這也許比錯(cuò)誤還嚴(yán)重（也許，有時(shí)）出示重要詞語后，由學(xué)生挑選其中一個(gè)或數(shù)個(gè)造句，看誰造得快而準(zhǔn)。這樣有創(chuàng)新，有競爭，既活躍課堂氣氛，又強(qiáng)化學(xué)生記憶。

方法二：改寫文本。

要求學(xué)生對(duì)文本進(jìn)行改寫，文本適宜改寫什么就改寫成什么，學(xué)生善于改寫什么就改寫成什么，像《三峽》可以改寫成導(dǎo)游詞，《陋室銘》可以改寫為散文或者仿寫，等。值得注意的是，不要把改寫理解為對(duì)文本“字字落實(shí)”般的翻譯，它比翻譯寬松而靈活。改寫的要求是，必須覆蓋到所有應(yīng)掌握的重點(diǎn)詞語，即能夠在改寫出來的文本中把這些詞語的義項(xiàng)都顯示出來。

這樣的改寫自由活潑，既激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又鞏固了所學(xué)知識(shí)。

參考文獻(xiàn)

[1] 許慎.說文解字[M].中華書局，2013.

篇10

四川峨眉山導(dǎo)游詞范文（1）各位游客朋友：

大家好！

“峨眉天下秀，青城處處幽。”不知道大家猜出來了嗎？知道我們今天將要去哪里嗎？對(duì)了，今天我們將要去游覽峨眉山。

峨眉山位于四川省的峨眉市，它因?yàn)樽约禾赜械男沱惵劽煜隆：芏辔娜四投紝?duì)它暫不巨口。唐代詩人元稹曾經(jīng)說過：“錦江滑膩天下秀”，南宋詩人范成大說過：“三峨之秀甲天下”。今天各位朋友來到這里游覽，真的是不虛此行。

大家現(xiàn)在來到的就是峨眉山。你可以看見四周一片蔥綠，感受到從山谷流淌出來的風(fēng)，淡淡的，輕飄飄的。風(fēng)飄過茂密的森林，發(fā)出了“瀟瀟”的聲音，有點(diǎn)像海岸邊的潮聲。

向前走，大家是不是聽到了“嘩嘩嘩”的聲音？你們睜大眼睛仔細(xì)看，那是一條清水石澗，泉水碰到了石頭上面，發(fā)出了“嘩嘩嘩”的聲音。陽光被岸邊高大的樹木擋住了，水都變成了淡淡的綠色。

前面就是著名景點(diǎn)“一線天”，我們抬起頭，可以看到高高的山就像是被一把鋒利的斧子劈成了兩半，變成了懸崖絕壁。如果我們站在上面，一定會(huì)有目眩心驚的感覺。

今天大家很幸運(yùn)，看到了峨眉山的猴子。猴子的調(diào)皮都出了名的。在這里還發(fā)生過這么一件有趣的事情：一個(gè)調(diào)皮的猴子看見游客拍照感覺很有意思，趁著這位游客不注意，一下子將他的相機(jī)搶跑了，最后把相機(jī)掛在了樹枝上，真的是讓人哭笑不得。

你看這些猴子在樹上面你追我趕，你跑我跳，一分鐘也閑不住。它們在樹上真的是來去自如，輕松愉快。

好了，今天我們的峨眉山之游就到此結(jié)束了。大家現(xiàn)在自由活動(dòng)三十分鐘。三十分鐘之后到停車場的大巴集合，我們?nèi)ネ乱粋€(gè)景點(diǎn)。

四川峨眉山導(dǎo)游詞范文（2）四川"天府之國"，人們總是將兩者緊密的聯(lián)系在一起。自古，巴山蜀水、人杰地靈、風(fēng)景秀麗。自然風(fēng)光、人文景觀數(shù)不勝數(shù)。那么這一次呢？將帶大家去領(lǐng)略一下一次別樣的旅行。我們將由成都出發(fā)前往峨眉山，途中游覽樂山。距離呢？大約在160公里左右，行車時(shí)間要用三個(gè)小時(shí)。

那為什么要反此次旅行稱為別樣的旅行呢？因?yàn)椋舜斡斡[路線可以把它說成是一次佛教文化之旅，大家可以體驗(yàn)一種佛教文化始終貫穿于整個(gè)行程當(dāng)中。樂山！有號(hào)稱世界第一大佛之稱的樂山大佛，"山是一座佛，佛是一座山"體驗(yàn)一下它的輝宏氣勢，并且可以讓大家置身其間，臨時(shí)抱一抱佛腳。峨眉山！稱"峨眉天下秀"、"仙山福地"，又是中國四大佛教名山之一。

在中國，甚至國外，佛教徒或信教民眾中影響極為深遠(yuǎn)。而且，在由成都出發(fā)至雙流、新津、彭山、眉山、夾江。在夾并分道，一邊前往樂山大佛，一邊前往峨眉山。一路之上，大家可聽可看的東西真的是太多啦！并能領(lǐng)略到川西南地區(qū)所特有的田園和"竹籠"風(fēng)光。四川自古"天府之國"農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)，"水旱從人，不知饑瑾"（那一個(gè)是四川地區(qū)的人民勤勞樸實(shí)，但是四川自古交通難為。

這雖然是它的缺點(diǎn)，卻也成為四川少有破壞，保留下眾多的民俗，特有的風(fēng)情。連抗戰(zhàn)期間蔣x石先生也將自已的行政官邸搬到四川重慶）。而且，從成都不能超過樂山、峨眉的途中大家還可以看到川西壩子非常有特點(diǎn)的一種民居方式被稱做"竹籠"式的建筑。在沃野千里的田野上，星星點(diǎn)點(diǎn)的房屋總是座落于蔥綠的竹林當(dāng)中，形成一種獨(dú)特的景觀。

好了！該言歸正傳介紹一下峨眉和樂山啦！先講一講樂山。樂山！古稱嘉州。古語有云："蜀之山水在嘉州，州之勝曰凌云"。這里山靈水秀，岷江、青衣江、大渡河會(huì)合于凌云山下，龜城山、凌云山、烏尤山、馬鞍山臨江屏列，風(fēng)光雄秀西南。

凌云冊位于樂山城岷江東岸，卓然秀拔，唐朝時(shí)在這里倚山開鑿的佛像是當(dāng)今世界上的第一大佛。大佛依山而建，威鎮(zhèn)三江，面對(duì)峨眉，歷經(jīng)丟掉風(fēng)雨，依然完好無缺，不得不讓我們吧為觀止！那大家認(rèn)為這個(gè)世界第一大佛是雕鑿的我們眾多佛像中的那一位呢？它是一尊彌勒坐佛像。

一位來自廣東順德的老先生在游歷樂山大佛時(shí)，拍攝了一組照片，無意中發(fā)現(xiàn)烏山、龜城山、凌云山聯(lián)接在一起時(shí)就好像是一尊佛像仰臥。烏尤山、形如其頭，且五觀、口、鼻、眼可以清晰可見。凌云山狀如其身，龜城山狀如其腳，游客觀后，無不謂之其神似。還將其同三峽神女、云南石林的阿詩瑪石像相比較。一時(shí)之間引來無數(shù)的游客紛紛前來一睹睡佛的尊容。

據(jù)史料記載，秦孝文王時(shí)，蜀郡守李冰鑿離堆，以"避沫水之害"。而這離堆呢？就是今天的烏尤山，為睡佛的頭頂。但無匚不成書的是，樂山堿化是人工與大自然在無意中的一種巧合吧！也可能不愿意如此，樂山堿化開鑿的位置端坐于睡佛的心臟部位，是無意這中的一種匚合，還是古人在開鑿時(shí)的一種刻意安排。現(xiàn)在我們已無從得知。

樂山大佛是當(dāng)今上最大的古代摩崖造象。依凌云山而建，有"山是一座佛，佛是一座山"之稱。大佛始建于唐開元初年（公元731年）完工于唐貞觀十九年（公元803年），歷時(shí)九十年的時(shí)間。大佛造型偉岸高大，通高米，頭上發(fā)髻1021個(gè)，而且大佛各部位比例適度，巨細(xì)和諧，而這一切的卻完成于1000多年以前。我們的古人是如何做到這一點(diǎn)的呢？使我們不得不為之佩服稱之為奇跡。

開鑿樂山大佛的發(fā)起人是當(dāng)時(shí)的海通法師。對(duì)于這位高僧的生平，已無法考證了。只知道他是貴州人，結(jié)束于凌云山。他見三次水匯聚山下，驚濤拍岸，過往船只時(shí)有船毀人亡之情。于是發(fā)宏誓，開鑿佛像，欲仰仗無邊法。"易暴浪為安流"。于是海通歷盡艱辛，到江淮兩湖一帶募化錢財(cái)，動(dòng)工鑿佛。后人為紀(jì)念海通法師，就在巨佛左面約30米處將一座崖墓改造成"海師洞"。海通修大佛的業(yè)績載于唐韋皋《嘉州凌云大佛像記》中，大佛修建完工，為當(dāng)時(shí)的劍南西川節(jié)度使的韋皋，敘述了海通開鑿大佛的緣由，及章仇兼瓊繼修，韋皋以"俸錢五十萬佐其費(fèi)"得以峻工的經(jīng)過據(jù)史料記載，大佛建成以后，曾有一覆蓋大佛全身的樓閣，名大佛閣，寧時(shí)稱"天寧閣"，后毀于兵災(zāi)。

大佛歷邊為九曲棧道，左邊為凌云棧道。瞻仰大佛，可沿九曲棧道而下，九曲棧道為唐時(shí)修建大佛開鑿，共173階。大佛腳下右側(cè)有一洞，題為"天洞"。入"天洞"上凌云棧道。凌云棧道開鑿于1983年全長500米是一條獨(dú)具特色的路線，棧道出口，即名樓。壁津樓。

參觀完樂山大佛后呢，各位游客可以通過峨樂高速公路直達(dá)峨眉山。天下名山僧占多，自古既是如此更何況峨眉山是四大佛教名山之一。"蜀國多仙山，峨眉藐難匹"。大詩人李白贊美峨眉山的詩句至今仍淬于民間。但峨眉冊的百里秀色，那短短幾句詩又怎能道其萬一呢？欲識(shí)"廬山真面目"髯到峨眉走一遭。峨眉山海拔高度為3099米。與莽莽昆侖一脈相連。在平均海拔只有500米左右的四川盆地川西地區(qū)突然拔地而起，真可稱得上是"雄秀西南"。《水經(jīng)注》里記載："從成都遠(yuǎn)望大峨、二峨兩山相對(duì)屹立，細(xì)長俊美，好象美女的兩道彎彎的蛾眉"。峨眉山由此而得名。

四川峨眉山導(dǎo)游詞范文（3）嗨！大家好，我是你們的導(dǎo)游，叫李x庭，大家可以叫我小李，今天我將帶領(lǐng)大家去位于四川省樂山市境內(nèi)的峨眉山哦！請(qǐng)大家跟著我來吧！

請(qǐng)您注意

我們要先記住一句話：保護(hù)文物，人人有責(zé)，從我做起。為什么呢？因?yàn)槲奈镄枰艿奖Ｗo(hù)，而且有時(shí)候也要合理地拍照，有些文物見到閃光燈，就會(huì)發(fā)生一些變化，所以我們要合理拍照，我們不要亂扔垃圾，現(xiàn)在像長城，有的地段隨處可見垃圾，我們可不想讓峨眉山那么美麗的地方變成垃圾場，對(duì)吧！

景點(diǎn)風(fēng)光介紹

你們知道峨眉山金頂?shù)膭e名叫什么嗎？告訴你們吧，叫華藏寺，海拔3099米，冬季的峨眉山銀裝素裹，玉樹瓊枝，金頂和云海、雪山等交相輝映，構(gòu)成了冬天的“童話世界”。金頂這個(gè)名字，肯定讓很多游客想到金燦燦的東西，那么這尊金色的普賢菩薩就是金光閃閃的，在陽光的照射下，散發(fā)出萬道金光。還有一個(gè)也是金光閃閃的，就是金頂。金頂居然整座房子都是金色的，那么你們知道它是用什么材質(zhì)做的嗎？是用銅蓋起來的，真是讓人驚奇，如果你不相信，可以到這座房子里面去看一看，但是不可以隨手去摸這些文物，因?yàn)檫@些文物需要保護(hù)，保護(hù)文物，人人有責(zé)，從我做起，從小處做起，給大家15分鐘自由活動(dòng)，活動(dòng)完到前門集合哦！

上面參觀完了標(biāo)志性的建筑物，接下來我們參觀三重殿堂。第一殿是彌勒殿，第二殿是大雄寶殿，第三殿是普賢殿。在這里還可以領(lǐng)略到大自然的神奇景觀：如日出、云海、佛光和神燈。

結(jié)束詞

今天的旅途就到這了，請(qǐng)大家記住峨眉山，記住這個(gè)美麗的地方，也記住我小李，拜拜！

四川峨眉山導(dǎo)游詞范文（4）大家早上好！我是旅游公司的王導(dǎo)，歡迎來到我們四川天府之國――峨眉山，這里山清水秀、氣候宜人，希望大家在這里度過一個(gè)難忘而又快樂的一天。

峨眉山景區(qū)面積有154平方公里，最高海拔約有3099米，是著名的旅游勝地和佛教名山，被稱為植物王國、動(dòng)物世界，還被詩人說成"峨眉天下秀"，峨眉山到至今已有2300種動(dòng)物了，其中也有很多又有品種，比如大熊貓、娃娃魚……首先我?guī)銈儏⒂^報(bào)國寺景區(qū)，這里有很多古代的建筑，寺廟相對(duì)集中，人文景觀豐富，位于峨眉山的低山區(qū)，而且交通非常方便。

一會(huì)兒我會(huì)帶大家去一線天、猴山，最后去金頂。

這就是一線天，兩邊高懸，只見青天一線，所以叫一線天。

接下來我介紹給大家的就是猴山，那里的猴子十分懶惰，會(huì)搶游客手里的零食、水果、相機(jī)……穿裙子的小姐請(qǐng)注意，這里有一種流氓猴，會(huì)揭小姐的裙子哦！有興趣的還可以跟猴子一起合影。

接著我們?nèi)プ鞯郎辖痦敚裉烊绻阈疫\(yùn)的話，就可以看到佛光，佛光這個(gè)名稱的由來有個(gè)傳說。那是幾千年前的事了。從前有個(gè)叫蒲公的人，他天天上山采藥，熬藥給那些有病的苦難人喝，讓菩薩看到了，菩薩看到了此景被深深感動(dòng)了，賦予了她幸福，以后人們就把能看見佛光當(dāng)作一種吉祥的象征。并且給它起了個(gè)名字叫"金頂祥光"。

我們游玩了整個(gè)峨眉山，你們應(yīng)該對(duì)峨眉山留下了深刻的印象吧！你們有機(jī)會(huì)再來到峨眉山游玩吧！

四川峨眉山導(dǎo)游詞范文（5）天下名山僧占多，自古即是如此更何況峨眉山是四大佛教名山之一。“蜀國多仙山，峨眉藐難匹”。大詩人李白贊美峨眉山的詩句至今仍淬于民間。但峨眉冊的百里秀色，那短短幾句詩又怎能道其萬一呢？欲識(shí)“廬山真面目”髯到峨眉走一遭。峨眉山海拔高度為3099米。與莽莽昆侖一脈相連。在平均海拔只有500米左右的四川盆地川西地區(qū)突然拔地而起，真可稱得上是“雄秀西南”。《水經(jīng)注》里記載：“從成都遠(yuǎn)望大峨、二峨兩山相對(duì)屹立，細(xì)長俊美，好象美女的兩道彎彎的蛾眉”。峨眉山由此而得名。

峨眉山遠(yuǎn)非一個(gè)“秀”字就可以將其所有的景色全部包含其中，是集“雄、秀、奇、險(xiǎn)、幽”為一體的特色，故唐朝詩人李白將其尊稱為“仙山”。“云海、日出、佛光、圣燈”四大勝景更是讓峨眉遠(yuǎn)近聞名，為海內(nèi)外游客所向往。

縣以山為名。在隋開皇十三年（公元593年）置縣時(shí)，稱峨眉山所在地為峨眉縣，由此可見當(dāng)時(shí)的峨眉山已是相當(dāng)有名氣的咯！到了明代，峨眉山又被人譽(yù)為“震旦第一山”。

有人把峨眉山稱為仙家之地，在秦漢時(shí)期就有人在此駐足，并有方士在山上隱居，開壇設(shè)爐，結(jié)廬山終了。到了漢末三國之際，道教開始在峨眉山傳教。而西來的佛教則是在兩晉時(shí)開始在峨眉山上修建寺廟，佛道之爭在峨眉山上也很激烈。唐宋時(shí)期，三教并存。可是到了明代，道教開始衰落，到了清初，一些道觀更改為寺，從此神仙無蹤無影，遍山菩薩金相。佛孝稱峨眉山為“大光明山”是普賢菩薩的道場。到清代為止全山先后所建大小寺廟170余座。

峨眉山全山較為有特點(diǎn)的寺廟比如起點(diǎn)寺廟報(bào)國寺，唯一的尼姑寺院，伏虎寺，金頂華藏寺，半山腰外的萬年寺等都是峨眉山非常有特點(diǎn)的寺廟。

那么峨眉除了以它獨(dú)有的佛教文化吸引著大家它還有其它的景觀也是值和人們?nèi)ビ瓮嬗^賞的。比如說：報(bào)國寺門前的鳳凰堡上安放的“圣積晚鐘”是明嘉靖四十三年（公元1564年）所鑄。重噸，高米，口徑2米，僅次于中國最大的現(xiàn)存于北京大釧寺的大銅鐘，有巴蜀鐘王之稱，鐘上還刻有部份佛經(jīng)《阿含經(jīng)》以及歷代統(tǒng)治者與峨眉山佛教的淵源泉關(guān)系，此鐘表里共刻有61600余字，由于它鑄造于圣積寺，晚上才敲，故名圣積晚鐘。據(jù)說它第敲擊一次，聲音可延續(xù)1分50秒左右，可傳音40里。

在峨眉山最有趣又最受歡迎的動(dòng)物是“峨山猴”。“峨山猴”稱“靈猴”又叫“獼猴”。當(dāng)?shù)厝私兴吧絻骸保降木邮坑职阉凶觥昂锞邮俊薄？墒牵@猴子也和人一樣咯！脾氣有好有壞。它們有時(shí)向游人索要食物，但決不強(qiáng)搶估吃。它們常愛嬉戲。但也有占山為王者，夾道搶劫，無所不為，實(shí)在讓你哭笑不得。

當(dāng)你游歷完峨眉山的佛教寺院，從冥冥梵音中走出。從輝宏的殿堂當(dāng)中走出來的時(shí)候，一定會(huì)為這四大佛教名山這一的峨眉山而感嘆不以。再回首，遙望巍峨飄渺的山峰，你不盡回想到她秀麗的景色，壯闊的氣勢，深?yuàn)W的佛教內(nèi)含，玩味她幽深的意境。使人一時(shí)憶起明代詩人解縉的兩句詩“兩川風(fēng)景世間少，令人長憶峨眉山”。讓更多的朋友到峨眉山來游玩，將她的美景盡收眼底。將她的美景長記心中，留下一切最美的回憶。

四川峨眉山導(dǎo)游詞范文（6）Hi，大家好，患有大家來到峨眉山，我叫王顥儒，大家可以叫我王導(dǎo)。

峨眉山，比五岳還要高，它海拔3099米高，山頂上溫度大約是15度，山上有3000多種植物，峨眉山地勢陡峭，以云海、霧、佛光為重點(diǎn)景點(diǎn)，請(qǐng)大家緊跟我。、

峨眉山上有一個(gè)傳說：這里是普賢菩薩的道場，聽說來這給她上香，就能長命百歲，好運(yùn)連連，心想事成，所以，大家來這里一定要給她上香，就可以得到幸福了。

現(xiàn)在，我們已經(jīng)到達(dá)山頂了，大家抬頭往上看，看見那一座座金碧輝煌的寺廟沒，那就是金頂，就在那上方有一座普賢菩薩的雕塑，她有四種表情的臉，分別是笑、生氣、祝福、幸福，這四種表情。

“笑”指你一生開開心心，沒有煩惱的日子。

“生氣”指永遠(yuǎn)沒有笑容，都是憤怒，很刺兒。

“祝福”指一生運(yùn)氣好，長命百歲，壽比南山。